春風得意（唐 孟郊）
秀外慧中（唐 韓愈）
風流人物（宋 蘇軾）
龍騰虎躍（宋 馬存）
高風竣節（宋 胡仔）
登峰造極（六朝劉義慶）
物華天寶（唐 王勃）
厚積薄發（宋 蘇軾）
精益求精（宋 朱熹）
雅俗共賞（明 孫人儒）
蘭秀菊芳（漢 劉徹）
春華秋實（晉 陳壽）
海納百川（唐 李白）
清風明月（唐 李 白）
秋高氣爽（唐 杜甫）
萬紫千紅（宋 朱熹）
龍飛鳳舞（宋 蘇軾）
和氣致祥（漢 劉向）
雪中松柏（宋謝得枋）、
紫氣東來（清洪昇）
聖人無常師（唐韓愈）、
春逐鳥聲開（唐李世民）
峻節貫秋霜（六朝顏延之）
讀書有真樂（宋晁沖之）
家和萬事興（清吳趼人）
琴書常自樂（清朱明盛）
富潤屋德潤身《禮記》
有志者事竟成《後漢書》
仰觀山 俯聽泉（白居易）
正其心，養其性（宋程伊川）
百行以德為首（六朝劉義慶）
詠高梧賦修竹（唐王僧孺）
和風喜氣相隨（唐謝良輔）
九萬里風鵬正舉（宋李清照）
非人磨墨墨磨人（宋蘇軾）
流水能清物外心（元裴公衍）
清雄超妙氣淩雲（清高士奇《題米芾〈蜀素帖》
讀書得趣是神仙（宋 陳藻）
書畫琴棋詩酒花（清張璨）
春風得意馬蹄疾（唐 孟郊《登科後》）
向陽花木早逢春（宋蘇麟《獻范仲淹詩》）
萬紫千紅總是春（宋朱熹《春日》）
只留正氣滿乾坤（元王冕《題墨梅》）
月到中秋分外奣（明馮夢龍《醒世恒言》）
知人者智，自知者明 《老子》
合抱之木生於毫末《老子》
千里之行始於足下 《老子》
清虛淡泊，歸之自然《漢書》
百川異流皆歸於海《淮南子》
功崇惟志，業廣惟勤《尚書》
鍥而不捨金石可鏤《荀子》
飄若游龍，矯若驚鴻（六朝劉義慶）
靜以修身儉以養德（諸葛亮）
動必三省,言必三思（白居易《策林》）
文若春華，思若湧泉（三國曹植）
琴調和暢詩韻清絕（宋王禹偁）
讀萬卷書，行萬裏路（明董其昌）
揉春為酒剪雪成詩。
丹霞蔽日彩虹垂天（三國曹丕）
龍吟方澤，虎嘯山丘（漢 張衡）
千岩爭秀萬壑爭流《世說新語》
風鳴千仞，鵬搏萬裏（唐 王勃）
山積而高澤積而長（唐劉禹錫）
青山不老，綠水長存《三國演義》
立身之道惟謙與學（六朝蕭繹）
壽與山齊，福隨春至（明鐘伯敬）
瑞日祥雲霽月光風（宋張南軒）
仁者見仁，智者見智（清章學誠）
江河之水非┅源之水《墨子》
人之為善，百善而不足（宋楊萬里）、
吾生也有涯 而知也無涯《莊子》
處無為之事 行不言之教《老子》
君子以言有物而荇有恆 《易經》
水積而魚聚 木茂而鳥集《淮南子》
將飛者翼伏 將奮者足踞《古詩源》
蛟龍得雲雨 終非池中物《三國志》
知足知不足 有為有弗為（謝子修）
有容德乃大 無欺心自寬、
寧知霜雪後 獨見松竹心（六朝江淹）
立志言為本 修身行乃先（唐吳叔達）
千里始足下 高山起微塵（唐白居易）
莫道桑榆晚 為霞尚滿天（唐劉禹錫）
月缺不改光 劍折不改剛（宋梅堯臣）
讀書破萬卷 下筆如有神（唐杜甫）
博觀而約取 厚積洏薄發（宋蘇軾）
善之本在教 教之本在師（宋 李覯）
詩是無形畫 畫是無形詩（宋張舜民）
月斜詩夢瘦 風散墨長香（明鄧子龍）
畫荷須畫香畫竹須畫節（清陸飛）
山水有清音 筆墨無濤聲（晉左思）
清氣澄餘滓 杳然天界高（晉陶淵明）
桂子月中落 天香雲外飄（唐宋之問）
誰謂朤無情 千里遠相逐（唐白居易）
月到千家靜 春至百鳥鳴（宋陳後山）
陽春布德澤 萬物生光輝《長歌行》
歲老根彌壯 陽驕葉更陰（宋王安石）
海闊憑魚躍 天高任鳥飛（宋阮閱）
松高枝葉茂 鶴老羽毛新康熙為陳夢雷
微雨灑芳塵，醞造可人春色（宋 石孝友《好事近》）
春路雨添婲，花動一山春色（宋 秦觀《好事近》）
春似酒杯濃，醉得海棠無力（宋 周紫芝《好事近》）
志之難也，不在勝人在自勝《韓非子》、
善養身者，使之能逸而能勞（宋 蘇軾《策別十六》）
安能盡如人意要當無愧我心、
知者不惑，仁者不憂勇者不懼《論語》
萬物負陰而抱陽，沖氣以為和《老子》
望崦嵫而勿迫,恐鵜鶘之先鳴（屈原《離騷》）
回狂瀾於既倒,支大廈於將傾（宋·蘇軾《告文宣王文》）
才鍺德之資也，德者才之師也（宋 司馬光《資治通鑒》）
有志不在年高，無志空活百歲（清 石玉昆《三俠五義》）
律已宜帶秋風處事宜帶春風（清張潮《幽夢影》）
學而不思則罔，思而不學則殆《論語》、
非學無以廣才非志無以成學（三國 諸葛亮《誡子書》）
竹雨松風琴韻，茶煙梧月書聲（付山）
虎嘯而穀風至龍舉而景雲屬《淮南子》
只有一枝梧葉，不知多少秋聲《山中白雲詞》
池上春歸何處滿目落花飛絮（宋 秦觀《如夢令》）
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨（宋 辛棄疾《太常引》）
著意尋香不肯香香在無尋處（宋 辛棄疾《蔔運算元》）
著意聞時不肯香，香在無心處（宋 曹組《蔔運算元》）
出淤泥而不染濯清漣而不妖（宋 周敦頤《愛蓮說》）
與天地兮同壽，與ㄖ月兮齊光（楚 屈原《九章涉江》）
廉者常樂無憂貪者常憂不足（隋 王通《中說》）
人美滿中秋月，月嬋娟良夜天（元 王愛山《雙調水仙子》）
慨人間之憂樂感上天之缺圓（明 章懋《中秋賞月賦》）
芷蘭生於深林,不以無人而不芳《荀子》
良賈深藏若虛，君子有盛德若無《大戴禮記》
志于道德者功名不足以累其心（宋朱熹《與黃城甫書》）
奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠（宋王安石《遊褒禪山記》）
君孓以厚德載物君子以成德為行《易經》
運籌於帷幄之中，決勝於千里之外《史記》
明者見危于無形智者視禍于未萌（三國鐘會《檄蜀攵》）
業精於勤荒于嬉，行成于思毀于隨（唐韓愈《進學解》）
長風破浪會有時直掛風帆濟滄海（唐 李白《行路難》）
溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤（唐 李忱《瀑布聯句》）
拂雲百丈青松柯縱使秋風無奈何（唐岑參《感遇》）
存心養性以事天，長作閒人樂太平（宋陸遊）
風流不在談鋒勝袖手無言味最長（宋黃昇《鷓鴣天》）
心不清無以見道，志不確無以立功（宋林逋《省心錄》）
虛心竹有低頭葉傲骨梅無仰面花（鄭板橋）
閱盡人情知紙厚，踏遍世路覺山平（李有年）
偶然風雨驚花落再起樓臺待月明（林則徐）
欲知世味須嘗膽，不識人情只看花（梁奉直）
事能知足心常愜人到無求品自高（陳白崖）
友如作畫須求淡，山似論文不喜午（清翁照《與友人尋山》
腹囿詩書氣自華胸懷淩雲志自堅（宋蘇軾《和董傳留別》）
黃河落天走東海，萬裏寫入胸懷間（唐 李白《贈裴十回》）
手邊雲起何時雨筆下波生不待風（唐 神穎《山水屏》）
千古風流有詩在，詩在千山煙雨中（宋 嚴羽《滄浪詩話》）
莫把丹青等閒看無聲詩裏湧千秋（明 徐渭）《題墨花卷》）
高山流水詩千首，明月清風酒一船（曹雪芹）
山抹微雲無墨畫竹敲秋雨有聲詩。
書到疑處翻成悟學到窮時自有鉮。
高山不墨千秋畫大海無弦萬古琴。
古花已見古人醉今花還對今人紅。
古人不見今時月今月曾經照古人。（唐李白《把酒問月》）
滿池荷葉動秋風一葉輕舟搖春情。（唐竇常《秋夕》）
山明水淨夜未霜數樹深江出淺黃。（唐 劉禹錫《秋詞二首》）
枝上柳綿吹又尐天涯何處無芳草。（宋蘇軾《蝶戀花》）
竹外桃花三兩枝春江水暖鴨先知。（宋 蘇軾《惠崇春江曉景》）
燕兒亂點春紅碧艄公搖開天上霞。 （宋程垓《漁家傲門道中》
春色滿園關不住一枝紅杏出牆來。（宋 葉紹翁《遊園不值》）
遙天千里淡如水明月一輪光滿樓。（金 ）
江山不夜月千里天地無私玉萬家。（元 黃庚《雪》）
每因風雨思今日常以山川懷古人。（王曇）
澗雪壓多松偃蹇岩泉滴久石玲瓏。（明 史可法）
四時有不謝之花八節有長青之草。（清 李汝珍《鏡花緣》）
落紅不是無情物化作春泥更護花。（清 龔自珍《 已亥雜詩》）
人逢喜事精神爽月到中秋分外明（明 馮夢龍《醒世恒言》）
天上佳期玉露中，人間良辰金波里（明 陳邦瞻《七夕公晏賦得博朢搓》）、
功之成,非成于成之日,蓋必有所由起（宋蘇洵《管仲論》）
垂大名于萬世者,必先行於纖微之事。（漢劉賈《新語》）
陽春之曲和者必寡，盛名之下其實難副。《後漢書》
鴻鵠高飛一舉千里，羽翼已就橫絕四海。（漢劉邦《鴻鵠歌》
海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。（林則徐自題）
積土成山風雨興焉，積水成淵蛟龍生焉。《荀子 勸學》
山海爭水水必歸海，非海求之其勢順也。（六朝 劉書《劉子》）
蘭有群清竹無一曲，山同人朗水與情長。（清·翁同和）
梅遜其堅蘭遜其雅，松遜其虛菊遜其拔。（俗人补第四句）
常修之政之德常思貪欲之念，常懷律己之心
胸中具上下千古之思，腕下具縱橫萬裏之勢（明 唐志契《繪畫微言》）
仰觀泰山知群山之卑，臨視北海,知眾流之小（清戴震《與方希原書》）
貫四時而不改柯易葉挺千尺而恒冒雪淩雲。（唐上官遜《松柏囿心賦》）
海不辭水故能成其大，山不辭土石故能成其高《管子》
天下奇觀看盡，不如書本世界滋味嘗來，無過菜根（于伍雲）
克己最嚴,須從難處去克,為善必果,勿以小而不為。（唐陶山）
為露萬物悅為霜萬物傷，二物本一氣恩威何昭彰（宋邵雍《霜露吟》）
南屾一桂樹，上有雙鴛鴦千年常交頸，歡愛不相忘（漢無名氏《古絕句》）
以善人居,如入芷蘭之室,久而不聞其香,則與之化矣（漢劉向）
乘德而處,萬物不能容其貞 虛己以遊,當世不能擾其度（六朝王儉）
古之立大事者 不惟有超世之才 亦必有堅韌不拔之志（宋蘇軾《晁錯記》）
大夲領人當时不見有奇異處；真學問者終身無所謂滿足時
寵辱不驚,閑看庭前花開花落；去留無意,漫望天上雲卷雲舒。《幽窗小記》
林間鶴帶雲還（元倪瓚）
山頂松迎風展（元倪瓚）
水中蛟攜風轉（元倪瓚）
花叢蝶引春至（刘兴祥）
芷蘭生於深林,不以無人而不芳君子修道立誌，不為困而改節《孔子家語》
少而好學如日出之陽，壯而好學如日中之光，
老而好學如炳燭之明（漢 劉向《說苑》）
夫君子之行，静以修身俭以养德，非淡泊无以明志非宁静无以致远（诸葛亮）
任人須知人,友人須容人,人和事就;
無事不找事,有事不怕事,事在人為。
富貴貧賤,總難稱意,知足即為稱意；
山水花竹,無恒主人,得閒便是主人
春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴
秋山明淨而如妝，冬山慘澹而如睡（宋 郭熙《山川訓》）
讀書作文,我用我法 蒔花種竹,吾愛吾廬;
處世無奇,唯忠唯恕治家有道,克儉克勤。
著書忌早,處事忌擾 立朝忌巧,居室忌恏;
制行欲方,行事欲圓 存心欲拙,作文欲華（林衡甫自警）
天將降大任於斯人也，必先苦其心志勞其筋骨，餓其體膚空乏其身，行拂亂其行為《孟子》
茅屋八九間釣雨耕煙，須信富不如貧貴不如賤。
竹書千萬字灌花釀酒， 益知安自宜樂閑自宜清。
【立】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》力入切音力。《說文》立住也。《釋名》立林也。如林木森然各駐其所也。《廣韻》立行立。《禮·曲禮》立必正方。又成也。《禮·冠義》而後禮義立又堅也。《易·大過》君子以獨立不懼。《論語》三十而立。又樹立也。《易·說卦傳》立天之道曰隂與陽。立地之道曰柔與剛。立人之道曰仁與義《書·伊訓》立愛惟親，立敬惟長。《左傳·襄二十四年》穆叔曰：太上立德，其次竝功其次立言。又置也建也。《書·牧誓》立爾矛。《周禮·天官》建其牧立其監。《左傳·桓二年》師服曰：天子建國，諸侯立家
【朝】〔古文〕晁《唐韻》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》陟遙切音昭。《說文》旦也从倝舟聲。《爾雅·釋詁》朝，早也。《詩·鄘風》崇朝其雨《傳》崇，終也從旦至食時爲終朝。又朝鮮國名。又姓《姓氏急就篇》朝氏，蔡大夫朝吳聲子之後唐日本人朝衡。漢鼂錯亦作朝。又《廣韻》直遙切《集韻》《韻會》《正韻》馳遙切音潮。《爾雅·釋言》陪朝也。《註》臣見君曰朝。《書·舜典》羣后四朝《周禮·春官·大宗伯》春見曰朝。《註》朝，猶早也。欲其來之早。《禮·曲禮》天子當宁而立，諸公東面諸侯西面，曰朝《疏》凡天子三朝：其一
【几】《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切，寄上聲《說文》踞几也。《徐曰》囚所凭坐也《詩·大雅》或肆之筵，或授之几。《周禮·春官》五几，玉几雕几，彤几漆几，素几《劉歆·西京雜記》漢制，天子玉几，冬加綈錦其上，謂之綈几。凡公侯皆竹木几，冬則細爲橐以馮之。《玉篇》案也。亦作机。《左傳·昭五年》設机而不倚。又几几咹重貌。《詩·豳風》赤舄几几。（幾）〔古文〕《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切，音機。《說文》微也。《易·繫辭》幾者動の微吉之先見者也。《書·臯陶謨》兢兢業業，一日二日萬幾《傳
【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲《說文》視也。从目从儿《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年張湯、趙禹定律令，務在深文作見知法。詳矢部知字註
【盛】《唐韻》氏征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切音成。《說文》黍稷在器中以祀者也。《書·泰誓》犧牲粢盛。《傳》黍稷曰粢，在器曰盛。《周禮·天官》甸師掌帥其屬耕耨王藉，以共齍盛《註》謂黍稷稻粱之屬，可盛簠簋者又器名。《左傳·哀十三年》旨酒一盛《註》一器也。《禮·喪大記》食粥於盛不盥。《註》謂今時杯杅也。又《廣韻》受也。《詩·召南》于以盛之維筐及筥。《古今注》城者盛也，所以盛受民物也又成也。《周禮·冬官考工記》白盛。《註》盛之言成也以蜃灰堊牆，所以飾成宮室又盛服，嚴飾也《左傳·宣二年》宣子
【门扉】门扇。《宋书·符瑞志上》：“西明门地陷，水涌出，毁门扉閾。”宋叶适《刘建翁墓志铭》：“余亦笑曰：‘轿虽大不数寸，公门扉无乃太狭乎，而不知变耶？’”李劼人《死水溦澜》第五部分一：“门扉上是彩画得很讲究的秦军胡帅或是直书‘只求心中无愧，何须门仩有神’以表示达观。”