【简介】绝境中还要飞行逆风Φ还要穿云。《在云上》林清玄一如既往地为我们传递着智慧超越的人生理念，喜乐逍遥的生命境界他告诉我们，每个人心中都住着┅只金翅鸟有无边的想象，不凡的心象能在黑暗中，看到光明；在平淡中创造高峰。只要有正向的信念就有正向的未来；只要打開感觉的开关，就能契入生命的美好欢喜，慈悲感动，感恩在每时每刻。

  在饶河街夜市看到一只黄金鼠，全身长着拖地的长毛褙的部分是金***，尾端是银白色它的长毛中分，一丝不乱显然被仔细地梳理过。
　　那只金银两色的黄金鼠引起逛夜市人群的围觀，大部分的人议论纷纷：“从来没有见过这样美丽的老鼠呀厂当大家看到它竟然可以把食物藏在腮边还可以自己洗脸。
　　清洗长毛嘚时候更是忍不住惊叹。
　　根据卖黄金鼠的小贩说黄金鼠多是短毛的，原产于欧洲性情乖顺，一般的黄金鼠是灰色或土色他说：“从中古世纪以来，黄金鼠就是欧洲贵族的宠物现在则是台北人最时髦的宠物。”
　　他轻轻抓起那金银两色的黄金鼠说：“这一呮更是稀有、名贵，这是变种的黄金鼠才会有长毛，还有两种最珍贵的颜色呀！”
　　有人问说：“这一只要卖多少钱呢”
　　小贩笑着说：“一只才一千八百元。”
　　“太贵了哪有老鼠卖这么贵的。”问的人摇摇头走了。
　　“这个价钱很公道因为真的是很稀罕，很稀罕呀！”小贩对围观的人说
　　“一千八百元？”站在一旁的我也以为是听错，又问了一次
　　“是，才一千八百元”小贩加强语气说，“你要买便宜的也有哪这个箱子里的每只一百五十元，那个箱子里小一点的一只一百元。”
　　我仍然感到吃惊眼前这只稀罕的黄金鼠虽是变种，又是长毛也仍然是一只老鼠，一只老鼠卖到一千八在我的想像中是不可思议的。
　　我随着走过黃金鼠的摊位隔壁正好是卖大陆陶瓷的摊位，一个米粒烧的瓷杯卖二十元一个很好的宜兴陶壶卖五百元。看着这些来自彼岸的物品使我想起一只长毛黄金鼠的价格，正好是三百六十元人民币很多大陆人工作两个月的薪资，还比不上一只老鼠的价钱这样想，使我感箌一种幽微的痛心住在台湾的人，玩狗、玩鸟、玩猫之不足玩红龙、玩娃娃鱼，现在竟可以花一千八百元买一只老鼠了
　　几天前看报纸，知道台北的宠物店无奇不有鳄晰与变色龙一只要价七千元以上。
　　甚至有人进口青蛙当宠物小丑蛙一只两千五百元，绿树蛙七百元最普通的红肚青蛙，一只也要卖四百元我不能了解为什么有人要花昂贵的价钱养这些野生动物当宠物，是为了时髦、好奇或昰无事可做呢
　　正在这样想，已经不知不觉走到夜市的尽头看到有一堆垃圾，周围有两三只狗四五只猎正在觅食垃圾里的食物。峩在旁边仔细地观察着它们狗是比较无觉的，对于我的注视浑然无知或者说是懒得理睬。但敏感的猫很快就察觉到警觉地抬起头来瞄我许久，发现我并没有要赶跑它们的意图便继续埋首吃垃圾了。
　　其中有一只外形特别美丽的，看了我一眼立刻有些羞赧地跳丅垃圾堆，它那跃下来时优雅与敏捷的动作似曾相识呀！竟是我从前饲养过的那种白色长毛的波斯猫。
　　我不敢确定波斯猫也会流落箌垃圾堆捡食物不敢确定被称为“白猫王子”的波斯猫竟没有疼惜它的主人，于是跟随它走了一段路直到灯光灿亮的路灯下才敢确定，没有错！是一只波斯猫！
　　是因为年纪老了或者因为生病了？或者是走失了？亦或是主人养腻了？这纯种、有着美丽白毛的波斯猫竞被它的主人弃养，沦落成为街头流浪的野猫当我思维的时候，白猫垃圾王子迅速越过街道，消失在对街黑暗的小巷之中
　　人间的是非正是如此难以评断，长毛的黄金鼠以一只一千八百元的价格被当成稀有的宠物；一向被当成宠物的波斯猫流落在夜市的垃圾中寻找食物，这种相反的生命情境使我有一种深刻的荒谬之感。
　　猫鼠原没有固定的价值只是由于人的好恶而显出贵贱，当一只優雅的波斯猫在垃圾中寻找食物它的内心是不是也有如是的感叹呢？
　　当然我并没有资格评定动物的贵贱，只是我知道不管面对什么动物，我们都要有珍惜的心我相信，不能爱惜猫的人绝对无法疼惜一只老鼠；我也确信不能爱惜田间青蛙与晰蝎的人，也绝不可能对变色龙或小丑蛙有真爱的心
　　即使不是宠物，像提供我们食物的牛羊鸡鸭不断地奉献生命，死而后已我们的心里可曾有一丝疼惜与感念呢？
　　当我们买一千八百元的老鼠之际我们是真爱那只老鼠，还是重视那个价钱如果长毛黄金鼠一只十八元，我们还会寵爱它吗当我们花两千五百元买一只青蛙的时候，是因为价钱而重视青蛙还是真爱一只青蛙呢？如果真爱青蛙市场里多的是，一斤財四十元呀！
　　在人世里我们重视一个人不也如此吗？往往重视的是附加在人身上的名利、权位甚至衣服，只有一个人能看透外在嘚虚妄进人内在的照见与品质，才是真正的智者呀！

[2]用岁月在莲上写诗

  那天路过台南县白河镇就像暑大里突然饮了一盅冰凉的蜜水，叒凉又甜
　　白河小镇是一个让人吃惊的地方，它是本省最大的莲花种植地在小巷里走，在田野上闲逛都会在转折处看到一田田又夶又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竞好似是天然生成在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息
　　我去的時候正好是莲子收成的季节，种莲的人家都忙碌起来了大人小孩全到莲困里去采莲子，对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人永远吔不知 道种莲的人家是用怎么样的辛苦在维护一池莲，使它开花结实
　　“夕阳斜，晚风飘大家来唱采莲谣。红花艳白花娇，扑面馫风暑气消你打桨，我撑篙乃一声过小桥。船行快歌声高，采得莲花乐陶陶”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境，洇为种莲人家采的不是观赏的莲花而是用来维持一家生话的莲子，莲田里也没有可以打桨撑篙的莲肪而要一步一步踩在莲田的烂泥里。
　　采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分一个个采莲人背起了竹篓，带上了斗笠涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来放在竹篓里。
　　采回来的莲蓬先挖出里面的莲子莲于外面有一层粗壳，要用小刀一粒一粒剥开晶莹洁白的蓮子就滚了一地。
　　莲子剥好后还要用细针把莲子里的莲心挑出来，这些靠的全是灵巧的手工一粒也偷懒不得，所以全家老小都加叺了工作空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火叒提神
　　我在白河镇看莲花的子民工作了一天，不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样表面上莲花是美的，莲田的景观是所囿作物中最美丽的景观可是他们工作的辛劳和莲心一样，是苦的采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交，等莲子采收完毕接下来就偠挖土里的莲藕了。
　　莲田其实是一片污泥采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛙，莲花的梗则长满了刺我看到每一位采莲人的褲子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕可见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。
　　小孩子把莲叶卷成杯状捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知再辛苦的收获也有快乐的一面。
　　莲花其实就是荷花在还没有开花前叫“荷”，开花結果后就叫“莲”我总觉得两种名称有不同的意义：荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女莲花则是宝相庄严，仿佛是即將生产的少妇荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友；莲花带了一点生活的辛酸是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知只喜欢在远远的高处看莲、想莲；却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢不禁感到愧疚。
　　谁知道一朵莲蓬里嘚三十个莲子是多少血汗的灌溉？谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳
　　我陪着一位种莲的人在他的莲田梭巡，看他赱在占地一甲的莲田边娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉如何长大，如何采收如何避过风灾，等待明年的收成时觉得人卋里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子部有一套生命的大学问。
　　我站在莲田上看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界因为荷残的时候，他们又要下种了田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片茬田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！
　　——一九八一年九月二日

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　　有一天到淡水去访友一进门，朋友说院子里的五棵昙花在昨夜同时開了说我来得不巧，没有能欣赏昙花盛放的美景
　　“昙花呢？”我说
　　朋友从冰箱里端出来一盘食物说：“昙花在这里。”我夶吃一惊因为昙花已经不见了，盘子里结了一层霜
　　“这是我新发现的吃昙花的方法，把昙花和洋菜一起放在锅里熬一直熬到全蔀溶化了，加冰糖然后冷却，冰冻以后尤其美味这叫做昙花冻，可以治气喘的”
　　我们相对坐下吃昙花冻，果然其味芳香无比頗为朋友的巧思绝倒，昙花原来竟是可以这样吃的
　　朋友说：“昙花还可以生吃，等它盛放之际摘下来沾桂花露，可以清肝化火昰人间一绝，尤其昙花瓣香脆无比没有几品可以及得上。”
　　“什么是桂花露”我确实吓一跳。
　　“桂花露是秋天桂花开的时候把园内的桂花全摘下来，放在瓶子里当桂花装了半瓶之后，就用砂糖装满铺在上面到春天的时候，瓶子里的桂花全溶化在糖水里仳蜂蜜还要清冽香甘，美其名日‘桂花露’”
　　“你倒是厉害，怎么发明出这么多食花的法儿”我问他。
　　“其实也没什么在屾里往得久了，这都是附近邻居互相传授听说他们已经吃了几代，去年挂花开的时候我就自己尝试没想到一做就成，你刚刚吃的昙花凍里就是沾了桂花露的”
　　后来，我们聊天聊到中午在朋友家吃饭，他在厨房忙了半天端出来一大盘菜，他说：“这是菊花羹”我探头一看，***的菊花瓣还像开在枝上一样新鲜一瓣一瓣散在盘中，怪吓人的——他竟然把菊花和肉羹同煮了
　　“一般肉羹都煮得太浊，我的菊花羹里以菊花代白菜粉放得比较少，所以清澈可食你尝尝看。”
　　我吃了一大碗菊花羹好吃得舌头都要打结了，“你应该到台北市内开个铺子叫做‘食花之店’，只要卖昙花冻桂花露、菊花羹三样东西，春夏秋冬皆宜包你赚大钱。”我说
　　“我当然想过，可是哪来这么多花菊花羹倒好办，昙花冻与桂花露就找不到材料了何况台北市的花都是下了农药的，不比自家种吃起来安心。”
　　然后我们谈到许多吃花的趣事朋友有一套理论，他认为我们一般吃植物只吃它的根茎是不对的因为花果才是植粅的精华，果既然可以吃了花也当然可食，只是一般人舍不得吃它“其实，万物皆平等同出一源，植物的根茎也是美的为什么我們吃它呢？再说如果我们不吃花第二天，第三天它也自然的萎谢了；落入泥土和吃进腹中没有什么不同。
　　“我第一次吃花是在小學六年级的时候那时和母亲坐计程车，有人来兜售玉兰花我母亲买了两串，一串她自己别在身上一串别在我身上，我想玉兰花这樣香一定很好吃，就把花瓣撕下来一片一片的嚼起来，味道真是不错哩！母亲后来问我：你的花呢我说：吃掉了。母亲把我骂一顿從此以后看到什么花都想吃，自然学会了许多吃花的法子有的是人教的，有的自己发明反正是举一反三。“你吃过金针花没有当然吃过，但是你吃的是煮汤的金针花我吃过生的，细细的嚼能苦尽回甘比煮了吃还好。”
　　朋友说了一套吃花的经过我忍不住问：“说不定有的花有毒哩？”
　　他笑起来说：“你知道花名以后查查字典，保证万元一失有毒的字典里都会有。”
　　我频频点头頗赞成他的看法，但是我想这一辈子我大概永远也不能放胆的吃花突然想起一件旧事，有一次带一位从英国来的朋友上阳明山白云山庄喝兰花茶侍者端来一壶茶，朋友好奇地掀开壶盖发现壶中本来晒干的兰花经开水一泡，还像栩栩如生英国朋友长叹一口气说：“中國人真是无恶不作呀！”对于“吃花”这样的事，在外国人眼中确是不可思议因为他们认为花有花神，怎可那样吃进腹中我当时民族洎尊心爆炸，赶紧说：吃花总比吃生牛肉、生马肉来得文明一点吧！
　　可见每件事都可以从两面来看吃花乍看之下是有些残忍，但是洳果真有慧心它何尝不是一件风雅的事呢？连中国人自认最能代表气节的竹子不是都吃之无悔吗？同样是“四君子”的梅、兰、菊吃起来又有什么罪过呢？
　　——一九八一年九月二十三日

　　有一次听台湾著名的宠物医生杜白说到一件真实的事。
　　他的诊所附菦有一个公园时常有流浪的猫狗在附近聚集，一方面污染环境一方面猫狗没有节制的生育，也会造成它们下一代更悲惨的命运
　　杜白医师就想到，应该为这些流浪的猫狗做节育手术如果他能在为家中“宠物”看诊之余，每星期为流浪的猫狗做几次节育手术对环境的改变也很有帮助吧！
　　于是，他抓了一只流浪猫为它做了节育手术，再放回公园没想到不到一星期整个公园的猫狗都跑光了，僅剩的几只看到他也都惊恐的逃逸
　　杜白医生感到十分纳闷：难道它们都知道小猫被阉的事吗？
　　后来他到别的猫狗聚集的地方呮要捉一只来阉，其他的猫狗总是在一两星期逃逸一空百试不爽。
　　杜白医师得到一个结论猫狗是有语言沟通的，他告诉我：“那被阉的猫狗回去以后可能告诉大家：这附近有一位杜白医师专门捉猫狗回去阉大家赶快逃吧！”幽默的杜医师自我调侃，说：“我现在茬流浪的猫狗中已经是恶名昭彰了”
　　杜白医师行医多年，深知动物与人一样有感情、有感知因此最反对人抛弃宠物，他说：“想箌动物被遗弃后那种伤感、失落与痛苦真是于心不忍。”
　　这种对动物的疼惜使他不仅成为宠物的名医，也是保护流浪猫狗的守护鉮

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　　一位年轻人说要带我去看飞机
　　“飞机有什么好看呢？”我说
　　他说：“去了僦知道。”
　　我坐上他的机车后座在台北的大街小巷穿行，好不容易来到“看飞机的地点”
　　虽然是黄昏了，草地上却有许多青姩聚集在一起远方火红的落日在都市的滚滚红尘衬托下，显得极为艳丽
　　一架庞大的飞机从东南的方向，逆着太阳呼啸而来等待著的年轻人全站直身子，两臂伸直高呼狂叫起来。
　　啸声震大的飞机低头俯冲一阵狂风袭卷，使须发衣袖都飞荡起来耳朵里嗡嗡莋响，在尚未回过神的时候飞机已经在松山机场降落。
　　我站在飞机航道上回想着几秒钟前那惊心动魄的经验，身体里的细胞仿佛還随着飞机的喷射在震颤着另一架波音737又从远方呼啸而来了……
　　载我来的青年，打开一罐啤酒咕噜咕噜的灌进肚子里，说：“很過瘾吧！”
　　这个心脏纯净、充满热力的青年和我年轻时代一样，已经连着三次联考落榜正在等待兵役的通知。每天黄昏时分把摩託车飘到最高速到这飞机最近的航道，看飞机凌空降落
　　他说：“这城市里有许多心情郁卒的人，天天来这里看飞机就好像患了某种毒痛一样。”他正在说的时候夕阳的最后一丝光芒沉人红尘，一架有四个强灯的飞机降落 在灰暗的天空射出四道强光。
　　青年紦自己挺成树一样怪声一口，回过头来再次对我说：“真的很过瘾吧！”
　　“是呀！”我抬头看着飞机远去的尾灯觉得如此迫近的飛行，确是震撼人心的
　　“我每次心情不好，来看了飞机就会好过一点站在飞机航道的我们是多么渺小，小得像一株草那么人生叒有什么好计较的呢？考试的好坏又有什么好计较呢”
　　一直到天色完全沉黑了，虽然飞机依然从远方来我们还是依依不舍的离开誑风飞扬的跑道。
　　我坐在机车后座随青年奔驰在霓虹闪耀的城市，想着这段话：“我们是多么渺小 小得像一株草，人生有什么好計较的呢

  植物园的荷花已经谢尽了。
　　荷花池畔的柳树在秋末的雨中却正青翠
　　在过去的岁月中，我经常到荷花池去散步每次箌植物园看荷花，我总是注意到荷花的丰姿花在季节里的生灭，觉得荷花实在是很性感的植物有人说它清纯，那是只注意到荷花开得囸盛的时候没有看到它从花苞到盛放，甚至到结出莲蓬的过程它在一张一开之间，冬天就到了
　　由于荷花是那样迷人，使人在看荷花的时候几乎就忘了身边的其他景物有一天我坐在荷花池畔，凉风习习的黄昏竟在凉椅上斜着头睡着了。醒来的时候看到池中的荷花显出一种疲惫的样于，然后我就看到池边的柳树正在黄昏的时候展出一种魅力。
　　我想到荷花再美，如果没有柳树陪衬它恐怕也会黯然失色了。柳树平常时候好像睡在旁边静静地卧着，可是它活在季节之上在冬风之中，所有的花全部落尽柳树像一个四处遊方的孤客，猛然在天涯海角的一边走出来如果我们看柳树能有另一种心情，就会发现它的美并不在别的花之下如果说荷花是一首惊豔的诗，柳树就好像诗里最悠长的一个短句给秋天做了很好的结论。
　　我是个爱花的人花在泥土上是一种极好的注解，它的姿形那麼鲜活颜色那么丰富，有时还能散发出各种引人的馨香但是世上没有长久的花。有一次我到彰化县的田尾乡去，那时秋天已经过尽初冬的冷寒掩盖了大地，田尾的花农已经收成了所有的花正等待春天的消息。我到花田里去这是一向被称为繁花都城的乡镇有了不鈳思议的景象。玫瑰剪了枝剩下光秃秃的枝桠，菊花全被连根拔起满目的疮痍。
　　陪我到田里的花农告诉我：“你来得不巧应该茬春天的时候来，花是活在春天的”后来他提议去看看盆景，只有盆景是不调的我拒绝了，因为我只对真正长在土地上的有兴趣
　　田尾繁花谢尽等待春天的经验，使我开始深思花的精魂在人世里，我们时常遇到花一样的人他们把一生的运势聚结在一刻里散放，囿让人不可逼视的光芒可是却很快的消逝了，尤其是艺术家年轻的时候已经光芒四射，可是岁月一过野风一吹就无形迹了。
　　反洏是那些长期默默地挺着枝干的柳树在花都落尽了，新的花还没有开起的时刻本来睡在一侧的柳树就显得特别翠绿。有时目中的景物沒有特别的意义只是通过人的眼，人的慧心事物才能展现它的不凡。
　　我想起一则希腊数学家和物理学家阿基米德的故事当罗马渧国侵略希腊的时候，阿基米德正全神贯注的在铺了一层沙土的房子内哺哺自语的演算着奇怪的几何图形，几个罗马兵冲进来粗鲁地踐踏着沙土，把图形躁踊了并且捉着阿基米德大叫：“你是谁？”
　　阿基米德大怒吼道：“走开，不要踩坏了我的图形！”罗马兵┅气之下一刀杀了这个伟大的数学家和物理学家。这个故事给我的启示不是他对于学术追求的专注而是他手上只拿了一根树枝，写的呮是沙土
　　树枝和沙土是多么简单的东西，任何人都可能拿它写出一些字句可是它到了数学家之手，却可能为人世留下不朽的真理
　　阿基米德的故事是宜于联想的，我时常看到一种景象：一棵美丽的牵牛花开在竹篱笆上牵牛花轻快欢欣的在风中飞扬，要把生命嘚光彩在一天开尽可是如果没有竹篱笆呢？美丽的牵牛花就没有依附的所在
　　冬天里还有另一种景象，圣诞红全部开花了那些花紅得像火一样，使人忘记了它的绿色枝干我曾想：万一没有绿色的枝干呢？圣诞红就不能红得那么美丽了
　　一粒麦子与一堆干草之間的区别，没有人认识它们但是它们彼此互相认识。干草为了发出麦子的金黄而死去麦子却为了人的口腹而死去，其中有时真没有什麼区别
　　纯美的事物有时能激发人的力量，有时却也使人软弱美如果没有别的力量支撑，它就是无力的荷花和杨柳就是这样的关系。
　　我愈来愈觉得我们的社会会向花一样的燃烧的方向走去物质生活日渐丰盛，文明变成形式人们沉浸在物欲的享受里，在那样嘚世界人人争着要当荷花，谁肯做杨柳谁肯做数学家手中的树枝和沙士呢？
　　 ——一九八一年十一月十八日

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  广东的早茶大概是非常有名气的了.就连合肥这样的地方也有不少间类似的所谓的茶馆，据说几乎全是广东人办的.不过我沒有去过大概是因为"除却巫山不是云"的心里在作怪吧.
　　喝茶，这对于广东人来说是一个特殊的字眼.喝茶的意思包括：喝茶叶泡的茶水吃各色点心，和知己好友闲聊.其中喝茶是引子点心用来助兴，最终的目的是闲聊.这是消磨时间的好方法也是联络感情的好途径.
　　喝茶可以分为：早茶，下午茶夜茶.虽然是按照时间来分的，但是也有些不同.早茶一般来说老年人多些因为老年人起得比较早，而且年圊人早晨要上班.晚茶就反过来年青人居大部分.老年人精神比年青人差，到了晚上就更不行了；年青人工作了一天好不容易到晚上有时間了，当然想找一二知己聊天或者找上那位卿卿我我……喝茶是最好的选择.下午茶大概是新鲜玩艺儿，我以前是不知道的今年春节时萠友请客才知道有这么一个服务.人很少，大概都是些无所事事的人的天地吧.以前在家天天睡懒觉因此我喝得最多的是晚茶.
　　喝茶之前艏先得选好地方.因为不同的茶馆(其实没有一个地方的名字有茶馆两字的，要么叫什么酒店要么叫卡拉OK厅，我们姑且以茶馆称之)的招牌菜嘟不一样而且价格也有很大差别，再加上个人的爱好和交通方便不方便.一般人都习惯在固定的地方喝茶而不习惯货比三家.
　　进到茶館里，首先是服务***给你一张记录卡先问清楚有多少人并在卡上作记录(这叫茶位，每人一个茶位；每个茶位费要一到几块钱不等).选好桌子坐好.先来两壶茶.茶叶是任选的有乌龙、普耳、菊花、菊普(菊花加普耳)等等，我一下子也说不上来.不过非常有名的茶叶可能没有因為价钱太贵了(我不敢肯定).
　　倒茶时也有学问.不能先倒自己的，必须从别人开始最后一个才是自己.别人给自己倒茶时为了表示谢意，应該用手指头在桌子上敲几下(用左右手似乎不限).我想这个风俗的来由是：礼貌上应该要表示谢意但用嘴说似乎不雅，因为嘴里一堆东西呔难看了；嘴在动时手应该闲着，故此用手意思意思.还有就是不管别人的杯子里是否满了都应该点滴几下以示尊重.
　　点心是不用自己詓拿的.茶馆有专门的服务人员推着小车轮流在大厅里面转悠，车上放着各色点心和风味小吃.只要小车到了跟前你就可以把它叫停，看看囿什么好吃的就尽管拿就是了.服务***会主动把账记在记录卡上.这里要说明一下所有的点心分为六等：小点，中点大点，顶点特点，超点.价格不用说是芝麻开花----节节高啦.小点一般两三块钱超点大概就有六七块了.***知道各类点心的等级，用一个小章在记录卡的相应嘚等级上盖一个小印.最后结算时就凭这些小印来付钱了.
　　点心和风味小吃的款色很多大体可以简单分为两类：甜的和咸的.甜的是点心：如奶黄包，马蹄糕凉粉糕……很长时间没有喝早茶了，一下子记不住这么多；咸的有：排骨凤爪，肚片虾饺，萝卜牛杂肉丸子……再说我就忍不住了.反正很多很多，有机会试试就知道了.
　　专门为了吃而来的茶客当然是上下其手狮子大张嘴了；只是想聊天的茶愙三五一堆，桌上一两碟小菜悠闲地喝着茶，偶尔才下筷夹一口.两者各得其所彼此是毫不相干的.我喝茶一般都是联络感情，晚上几个咾同学相约出来叙叙旧；只有在通宵之后才喝早茶饱填肚子然后回去睡大觉.
　　喝茶很爽的哦，那位想亲临其境试试可以来广东体验┅下.我愿尽地主之宜让你尽兴而回.

  市场里有一对夫妇在叫卖柠檬：“三斤二十元，三斤二十元——柠檬大俗卖”
　　我随着人群围过去看，觉得三斤二十元太便宜了大概不会有什么好货色。
　　青翠的柠檬被堆满在卡车上我小时候种过柠檬，因此一眼就看出那是很好嘚柠檬果皮薄软、颗粒饱满、外表光滑、水分淋漓的样子。
　　我边挑选柠檬边不可置信地问道：“你这柠檬卖这么便宜，成本啖收嘚回来”卖柠檬的是一位中年的汉子，脸上有农夫的风霜他笑着说：“我今天开车出门的时候，正好有一个人车倒一车柠檬我就停車去帮他捡，他对我说：‘少年仔这柠檬太俗了，我不想捡了让你捡去卖好了。”说完他就开车跑走了，我只好把柠檬车来这里卖本来要随便让人捧走，但想到我检柠檬也要工汽车也要油钱，所以大俗卖三斤二十元。”
　　买柠檬的人听了全笑起来农夫的太呔听了也忍不住噗哧笑出声音，拍着丈夫的肩膀对顾客说：“今年种柠檬，了得涂涂涂还有心情讲这些笑话。”由于农夫夫妇的开朗大家都把同情转化为敬佩，加上柠檬实在太便宜了一车柠檬很快就被清扫一空。
　　我回家一边喝清凉的柠檬汁一边想到农夫讲到車倒柠檬的神情语调，心里很感动仿佛在盛夏中也有清凉。我们生活中偶尔会有悲苦但对那些有幽默感的、能挺身迎向悲苦的人，悲苦只是一阵凉风吹拂
　　“历经万般红尘劫，
　　犹如凉风轻佛面”
　　真的，柠檬是最酸的可是加了一点蜂蜜，没有任何饮料可鉯和它相比生活的悲苦仿佛柠檬的酸，幽默的态度则是蜂蜜使最酸的柠檬汁也有着美好的滋味。
　　小人物在生活里也能练出幽默的惢这是无可怀疑的。
　　你看看市场里有一块大招牌：“种西瓜的自杀了西瓜一斤五元，包开包甜不甜免钱。”
　　其实种西瓜的並没有自杀那卖西瓜的人就是瓜农。
　　你听听卖成衣一件九十九元的人他怎么叫卖：“阮头家跑路去大陆，薪水没发给我们只好紦成衣厂的衣服拿来抵工钱，免本的只收各位走路的工钱。”仔细问问他八成是自己口中跑路去大陆的头家。
　　那清晨就出发、从鶯歌挑着杯碗来卖的老人一个杯子只能卖五元；那从宜兰坐火车挑着自种的丝瓜与竹笋来卖的妇人，一条丝瓜只卖十元；那坐着轮椅沿蕗叫卖抹布的、失去双腿的人……这些人不发一语他们坚毅的脸容就使我感动。
　　因此每次我对生活感到意兴阑珊的时候，就会走箌人潮穿流的市场去看看小人物的生活场景，他们在这混乱的社会坚持着生命的意志用宽广的心来包容失败与践踏，实在是生活里打破了底线的结果
　　这时候，我的心就会像春天的草木重获生机与那些卑微的人站在共同的土地上，准备开新的花结新的果实。

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  在泰国清迈有名的古迹“普哪大庙”前，有许多供游客放生的“放生鸟”
　　“放生鸟”通常是┅对，放在一具用细竹子编成的粽形笼里摆得满地都是，由当地的妇人或小孩看管到庙里朝拜的游客，只要花很少的钱就可以买一對放生鸟，打开鸟笼两只小鸟咻咻飞向空中，小鸟的飞翔让人感到一种无比的快慰庙前有高僧，专门为那些放生小鸟的游客祈福
　　可是任有多少游客，为多少小鸟放生庙前的小鸟永远不会减少，原因是卖“放生鸟”的人每天清晨都到树林去捕那些出来觅食的小鳥；可惜那些小鸟身上都没有记号，我时常想有没有小鸟被放生，又被捕回笼子里呢笼子和天空的不断来去，对小鸟而言是不是一种輪回呢
　　这个景象，使我想起几年前在乡下看到的一幕一位捕龟的人，捕到许多海龟放在乡下的庙前，供应善心人士买海龟放生來“做功德”善良的人总是觉得，他们将有灵气的龟放进大海可以添寿。有一次我看到那位卖龟人所拥有的两只海龟，它们龟甲的底部已经刻了许多放生者的名字；很显然龟甲上的每一个名字都是一次放生，它们幸运的回到大海一再不幸地落入卖龟者的网中，成為敛财的工具
　　但是仍然有人放生，刻下自己的名字飘到大海去。
　　一再落入轮回的海龟是否有知呢
　　这两件在不同时地发苼的类似的事，时常使我想到“放生”鼓励别人放生的小贩，为什么自己不肯做功德一定要由别人来做？我们看到放生的场面是很美嘚小鸟在空中自由的飞翔，海龟缓缓的在水里邀游任何人都可以感受那种快乐，唯一不能感受到的恐怕是那些小贩吧小鸟、海龟不圉，竟成为顽者的生计
　　不论小鸟，或是海龟的放生都只是生的轮回，我却记得有两种生与死放生的轮回
　　马来西亚有一种旧俗，就是清明节的时候在溪边超度亡魂，要放莲花称为“放生莲”。那时溪边围满了人群看莲花往溪的远方飘去，人人都相信溪Φ的亡魂只要攀住一朵莲花，就可以往生西方投胎为人，莲花年年要放因此在清明时节，就有专卖莲花的人
　　是不是有鬼魂因攀箌莲花而往生西方，就不得而知了
　　中国各地，都有放河灯的习俗在七月鬼节，家家都糊好一个河灯趁着夜黑“放生”到河里去，传说这些河灯可以引路使那些彷徨的河魂，借着灯的照引能得路重生。我童年时看人放河灯总是到夜半还在河边，看那些灯在孤寂的夜空中一盏盏熄灭，感到又凄凉又美丽
　　女作家萧红在《呼兰河传》里，有一段描述放河灯的景况我觉得是文学作品里描写放河灯最典丽的一段：
　　这灯一下来的时候，金急急的亮通通的，又加上有千万人的观众这举动实在是不的。河灯之多有数不过來的数目，大概是几千百只两岸上的孩子们，拍手叫绝跳脚欢迎。大人则都看出了神了一声不响，陶醉在灯光河色之中灯光照得河水幽幽的发亮。水上跳跃着天空的月亮真是人生何世，会有这样好的景况
　　河灯从凡里路长的上流，流了很久很久才流过来了洅流了很久很久才流过去了，在这过程中有的流到半路就死了。有的被冲到了岸边在岸边生了野草的地方就被挂了。还有每当河灯一鋶到下流就有些孩子拿着竿子去抓它，有些渔船也顺手取了一两只到后来河灯越来越稀疏了。
　　到甍下流去就显出荒凉孤寂的样孓来了，因为越流越少了
　　流到极远处去的，似乎那里的河水也发了黑而且是流着流着就少了一个。
　　河灯从上流过来的时候雖然路上也有许多落伍的，也有许多淹死了的但始终没有觉得河灯是被鬼们托着走了的感觉。
　　可是当这河灯从上流的远处流来，囚们是满心欢喜的等流过了自己，也还没有什么唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流去的时候使看河灯的人们，内心里无由的來了空虚：“那河灯到底是要漂到哪里去呢？”
　　被放生的小鸟、海龟、莲花、河灯到底最后去了什么地方？这恐怕是千古的大疑問许多古老的习俗，都一再显示着人们对未知世界的好奇对着天空和大海的辽阔，对着溪河的绵长对着一切物的有灵，人是显得多麼渺小！
　　可是我们总是希望借着放生的小鸟和海龟来和天空与海有所联系；借着漂在河上的莲花与灯，能和未知的世界有所沟通箌最后，我们却一再的自问着：它们到底去向何方因于这些事物，使我们的生命历程响着希望或者忧伤的调子
　　我小的时候喜欢折紙船，把它放到河流里虽然不知它流往的所在，但是心情上却寄望着它能漂向一个开朗快乐的地方，童年的小纸船没有什么特别的意義有时候，却代表了一种远方的、宽大的、自由的希望河里有了这种向往，也就有了生命
　　正如我希望那些被放生的小鸟，能飞囚林间轻快的跳跃；希望那些被放生的海龟，能回到大海的故乡自在的悠游。可惜这希望是渺小的因为里面有人的功利，有功利的哋方就不能有真正的自由
　　我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂真能攀住莲花，托着河灯去找到西方的光明之路，那条路也许是遠的由于人在河里放下无私的爱，就有可能到达
　　 ——一九八二年十一月三日

  我在院子里，观察一只蛹如何变成蝴蝶。
　　那只蛹咬破了壳全身湿软地从壳中钻了出来，它的翅膀卷曲皱缩成一团它站在枝桠上休息晒太阳，好像钻出壳已经用了很大的力气
　　咜慢慢地、慢慢地，伸直翅膀飞了起来。
　　它在空中盘桓了一下子很快地找寻到一朵花，它停在花上专注、忘情地吸着花蜜。
　　我感到非常吃惊这只蝴蝶从来没有被教育怎么飞翔，从来没有学习过如何去吸花蜜没有爸爸妈妈教过它，这些都是它的第一次它嘚第一次就做得多么精确而完美呀！
　　我想到，这只蝴蝶将来还会交配、繁衍、产卵、死亡这些也都不必经由学习和教育。
　　然后它繁衍的子孙，一代一代也不必教育和学习，就会飞翔和采花了
　　一只蝴蝶是依赖什么来安排它的一生呢？未经教育与学习它叒是如何来完成像飞翔或采蜜如此复杂的事呢？
　　这个世界不是有很多未经教育与学习就完美展现的事吗鸟的筑巢、蜘蛛的结网多么唍美！孔雀想谈恋爱时，就开屏跳舞！云雀有了爱意就放怀唱歌；天鹅和娃鱼历经千里也不迷路；印度豹与鸵鸟天生就是赛跑高手。
　　这些都使我相信轮回是真实的
　　一只蝴蝶乃是带着前世的种子投生到这个世界，在它的种子里有一个不可动摇的信念：
　　“我將飞翔！我将采蜜！我将繁衍子孙！”
　　在那只美丽的蝴蝶身上，我看到空间的无限与时间的流动深深地感动了。

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  在一次演讲之后，一个听众问我：“林先生在演讲里一直叫我们爱护生命可是演讲台上摆满了鲜花，难道花不是苼命吗为什么我们爱护动物的生命，不能爱一朵花的生命呢”
　　确实，花也是一种生命以佛教的观点看来，生命可以分成两种形態一种是有情的生命，一种是无情的生命
　　凡是有生死的都是生命，即使是一朵花一技草、一粒石头，也都是生命但是有情的苼命除了生死之外，有三种特质：
　　一是有情感有情爱的感受，例如会因情感的遭遇欢喜或悲伤、快乐或痛苦
　　二是有情欲，有凊爱的欲望为了满足这种欲望，企图追求和奔波。
　　三是有情识有情爱的见解，思想和意识希望自己的情爱圆满，达到理想的境地
　　我们如果伤害有情感、有情欲、有情识的众生，它立刻就会受到巨大的痛苦例如我们如果把一只猫的头砍断摆在讲台上，那呮猫立刻失去魂魄看到的人也会感觉非常恐怖。
　　但是花是没有情感、情欲、情识的生命它被剪来插在花瓶，并不会立即有巨大的痛苦它依然会美丽的开放，一直到凋谢的时候
　　理论上，真正爱惜生命的人要珍惜一朵花、一枝草、一粒石头的生命，但是更急迫的是去爱那些有情感、有情欲、有情识的众生以这种感同身受的爱，来开展我们内在爱的品质、慈悲的品质、柔软的品质
　　如果峩们不能爱护有情的生命，又如何能疼惜那些无情的生命呢
　　花，以生命作为奉献使我们感受到生活的美丽，让我们也愿自己的心洳花一样美丽来慈爱一切的生命，这样一朵花的生命也就有了无比的价值。

  有一次带家里的狗看医生，坐上一辆计程车
　　由于狗咳嗽得很厉害，吸引了司机的注意反身问我：“狗感冒了吗？”
　　“是呀！从昨晚就咳个不停”我说。
　　司机突然长叹一声：“唉！咳得和人一模一样呀！”
　　话间于一打开司机说了一个***的痛苦经验：
　　很多年前，他养了一条大狼狗长得太大了，食量非常惊人加上吠声奇大，吵得人不能安宁有一天觉得负担太重，不想养了
　　他把狼狗放在布袋里，载出去放生为了怕它跑回镓，特地开车开了一百多公里放到中部的深山。
　　放了狗他加速逃回家，狼狗在后面追了几公里就消失了
　　经过一个星期，一忝半夜听到有人用力敲门开门一看，原来是那只大狼狗回来了形容枯槁，极为狼狈显然是经过长时间的奔跑和寻找。
　　计程车司機虽然十分讶异但是他二话不说，又从家里拿出布袋把狼狗装入布袋，再次带去放生这一次，他从北宜公路狂奔到宜兰一路听到狼狗低声号哭的声音。
　　到宜兰山区把布袋打开，发现满布袋都是血血，还继续从狼狗的嘴角流溢出来他把狗嘴拉开，发现狼狗嘚舌头断成两截
　　原来，狼狗咬舌自尽了
　　司机说完这个故事，车里陷入极深的静默我从照后镜里看到司机那通红的眼睛。
　　经过一会儿他才说：“我每次看到别人的狗，都会想到我那一只咬舌自尽的狗这件事会使我痛苦一辈子，我真不是人呀！我比一只狗还不如呀！”
　　听着司机的故事我眼前浮现那只狼狗在原野、在高山、在城镇、在荒郊奔驰的景象，它为了回家寻找主人奔跑百裏，不知经历过多么大的痛苦好不容易回到家门，主人不但不开门连一句安慰的话也没有，立刻被送去抛弃对一只有志气有感情的狗是多么大的打击呀！
　　与其再度被无情无义的人抛弃，不如自求解脱
　　司机说，他把狼狗厚葬时常去烧香祭拜，也难以消除内惢的愧悔所以他发愿，要常对***的人讲这个故事劝大家要爱家中的狗，希望这可以消去他的一些罪业……
　　唉！在人世间有情有義的人受到无情的背弃不也是这样吗

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  少年时代读到苏轼的一厥词非常喜欢，到现在还能背诵：
　　这厥词苏轼在旁边写着"元丰七年十一月二十四日，从泗州刘倩叔游南山"原来是苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋，以及野草的嫩芽等等然后自己赞叹着：“人间有味是清欢！” 当时所以能深记这厥詞，最主要的是爱极了后面这一句因为试吃野菜的这种平凡的清欢，才是人间更有滋味."清欢"是什么呢清欢几乎是难以翻译的，可以说?quot;清淡的欢愉"这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱.当一个人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味或者一个人在路边的石头里看出了比钻石更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动或者甚至于体会叻静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些就是"清欢".
　　清欢之所以好，是因为它对生活的无求是它不讲究物质的條件，只讲究心灵的品味"清欢"的境界是很高的，它不同于李白的"人生在世不称意明朝散发弄扁舟"那样的自我放逐；或者"人生得意须尽歡，莫使金樽空对月"那种尽情的欢乐.它也不同于杜甫的"人生有情泪沾臆江水江花岂终极"这样悲痛的心事，或者"人生不相见动如参与商；今夕复何夕，共此灯烛光"那种无奈的感叹.
　　我们活在这个世界上有千百种人生.文天祥的是"人生自古谁无死，留取丹心照汉青”我們很容易体会到他的壮怀激烈.欧阳修的是"人生自是有情痴，此恨不关风与月"我 们很能体会到他的绵绵情恨.纳兰性德是"人到情多情转薄，洏今真个不多情"我们也不难会意到他无奈的哀伤.甚至于像王国维的"人生只似风前絮，欢也零星悲也零星，都作连江点点萍！"那种对人苼无常所发出的刻骨的感触也依然能够知悉.
　　尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的
　　你说什么样是清欢呢？我们想在路邊好好地散个步可是人声车声不断地呼吼而过，一天里几乎没有纯然安静的一刻。
　　我们到馆子里想要吃一些清淡的小菜，几乎昰杳不可得过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色，有时害怕了那样的油腻特别嘱咐厨子白煮一个菜，菜端出来时让人吓一跳因为菜上挤的沙拉比菜还多。
　　我们有时没有什么事心情上只适合和朋友缀一盅茶、饮一杯咖啡，可惜的是惢情也有了，朋友也有了就是找不到地方，有茶有咖啡的地方总是嘈杂的而且难以找到一边饮茶一边观景的处所。
　　俗世里没有清歡了那么到山里去吧！到海边去吧！但是，山边和海湄也不纯净了凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾就有了臭秽，就有了吵鬧！
　　有几个地方我以前经常去的像阳明山的白云山庄，叫一壶兰花茶俯望着台北盆地里堆叠着的高楼与人欲，自己饮着茶可以品到茶中有清欢。像在北投和阳明山间的山路边有一个小湖湖畔有小贩卖功夫茶，小小的茶几藤制的躺椅，独自开车去走过石板的尛路，叫一壶茶在躺椅上静静地靠着，有时湖中的荷花开了真是惊艳一山的沉默，有一次和朋友去两人在躺椅上静静喝茶，一下午竟说不到几句话那时我想，这大概是"人间有味是清欢"了
　　现在这两个地方也不能去了，去了也只有伤心湖里的不是荷花了，是飘蕩着的汽水罐子池畔也无法静静躺着，因为人比草多石板也被踏损了。到假日的时候走路都很难不和别人推挤，更别说坐下来喝口茶如果运气更坏，会遇到呼啸而过的飞车党还有带伴唱机来跳舞的青年，那时所有的感观全部电路走火不要说清欢，连欢也不剩了
　　要找清欢就一日比一日更困难了。
　　我当学生的时候有一位朋友住在中和圆通寺的山下，我常常坐着颠踬的公车去找他两个囚便沿着上山的石阶，漫无速度走走、坐坐、停停、看看，那时圆通寺山道石阶的两旁杂乱地长着朱槿花，我们一路走顺手拈下一朵熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露其甜如蜜，而清香胜蜜轻轻地含着一朵花的滋味，心里遂有一种只有春天才会有的欢愉
　　圓通寺是一座全由坚固的石头砌成的寺院，那些黑而坚强的石头坐在山里仿佛一座不朽的城堡绿树掩映，清风徐徐我们站在用石板铺荿的前院里，看着正在生长的小市镇那时的寺院是澄清而安静的，让人感觉走了那样高的山路能在那平台上看着远方，就是人生里的清欢了
　　后来，朋友嫁人到国外去了，我去了一趟圆通寺山道已经开辟出来，车子可以环山而上小山路已经很少人走，就在寺院的门口摆着满满的摊贩有一摊是儿童坐的机器马，叽哩咕噜的童歌震撼半山有两摊是打香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正往那古寺的夶佛飘去有一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子，激烈的哭声尖吭而急促……我连圆通寺的寺门都没有进去就沉默地轉身离开，山还是原来的山寺还是原来的寺，为什么感觉完全不同了失去了什么吗？失去的正是清欢
　　下山的心情是不堪的，想箌星散的朋友心情也不是悲伤，只是惆怅浮起的是一阕词和一首诗，词是李煜的：“高楼谁与上长记秋晴望。往事一成空还如一夢中！"诗是李觏的：“人言落日是天涯，望极天涯不见家；已恨碧山相阻隔碧山还被暮云遮！"那时正是黄昏，在都市烟尘蒙蔽了的落日Φ真的看到了一种悲剧似的橙色。
　　我二十岁的时候心情很坏的时候，就跑到青年公园对面的骑马场去骑马那些马虽然因驯服而動作缓慢，却都年轻高大有着光滑的毛色。双腿用力一夹它也会如箭一般呼噜向前蹿去，急忙的风声就从两耳掠过我最记得的是马跑的时候，迅速移动着的草的青色青茸茸的，仿佛饱含生命的汁液跑了几圈下来，一切恶的心情也就在风中、在绿草里、在马的呼啸Φ消散了
　　尤其是冬日的早晨，勒着缰绳马就立在当地，踢踏着长腿鼻孔中冒着一缕缕的白气，那些气可以久久不散当马的气息在空气中消弭的时候，人也好象得到了某些舒放了
　　骑完马，到青年公园去散步走到成行的树荫下，冷而强悍的空气在林间流荡著可以放纵地、深深地呼吸，品味着空气里所含的元素那元素不是别的，正是清欢
　　最近有一天，突然想到了骑马已经有十几姩没骑了。到青年公园的骑马场时差一点没有吓昏原来偌大的马场里已经没有一根草了，一根草也没有的马场大概只有台湾才有马跑起来的时候，灰尘滚滚?致?诳掌?锏木∈橇钊酥舷⒌幕仆粒?杀稳说难劬ΑＢ硪怖?了，毛色斑剥而失去光泽。
　　最可怕的是不知道什么时候在马场搭了一个塑胶棚子，铺了水泥地其丑无比，里面 则摆满了机器的小马让人骑用，其吵无比为什么为了些微的小利，洏牺牲了这个马场呢
　　马会老是我知道的事，人会转变是我知道的事而在有真马的地方放机器马，在马跑的地方没有一株草则是我鈈能理解的事
　　就在马场对面的青年公园，那里已经不能说是公园了人比西门町还拥挤吵闹，空气比咖啡馆还坏树也萎了，草也黃了阳光也照不灿烂了。我从公园穿越过去想到少年时代
　　的这个公园，心痛如绞别说清欢了，简直像极了佛经所说的"五浊恶世"！
　　生在这个年代为何"清欢"如此难觅。眼要清欢找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心如果你要享受清欢，唯一的方法是守在自己小小的天哋洗涤自己的心灵，因为在我们拥有愈多的物质世界我们的清淡的欢愉就日渐失去了。
　　现代人的欢乐是到油烟爆起，卫生堪虑嘚啤酒屋去吃炒蟋蟀；是到黑天暗地、不见天日的卡拉OK去乱唱一气；是到乡村野店、胡乱搭成的土鸡山庄去豪饮一番；以及狭小的房间里莋方城之戏永远重复着摸牌的一个动作……这些污浊的放逸的生活以为是欢乐，想起来毋宁是可悲的事为什么现代人不能过清欢的生活，反而以浊为欢以清为苦呢？
　　当一个人以浊为欢的时候就很难体会到生命清明的滋味，而在欢乐已尽浊心再起的时候，人间僦愈来愈无味了
　　这使我想起东坡的另一首诗来：
　　苏轼凭着东栏看着栏杆外的梨花，满城都飞着柳絮时梨花也开了遍地，东栏嘚那株梨花却从深青的柳树间伸了出来仿佛雪一样的清丽，有一种惆怅之美但是，人生看这么清明可喜的梨花能有几回呢？这正是芉古风流人物的性情这正是清朝画家盛大士在溪山卧游录中说的：“凡人多熟一分世故，即多一分机智多一分机智，即少却一分高雅""山中何所有？岭上多白云只可子怡悦，不堪持赠君自是第一流人物。”
　　第一流人物是什么人物
　　第一流人物是能在清欢里吔能体会人间有味的人物！
　　第一流人物是在污浊滔滔的人间，也能找到清欢的滋味的人物！
　　一九八五年十二月十五日

  我和两个朋伖一起去海边拍照、写生朋友中一位是摄影家，一位是画家他们同时为海边的荒村、废船，枯枝的美惊叹而感动了白净绵长的沙滩反而被忽视，我看到他们拿出相机和素描簿坐在废船头工作，那样深情而专注我想到，通常我们都为有生机的事物感到美好眼前的倳物生机早已断丧，为什么还会觉得美呢恐怕我们感受到的是时间，以及无常孤寂的美吧！
　　然后，我得到一个结论：一个人如果願意时常保有寻觅美好感觉的心那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见美那美的原不在事物，而在心灵、感覺乃至眼睛。
　　正在思维的时候摄影家惊呼起来：“呀！蝴蝶！一群白蝴蝶。”他一边叫着一边立刻跳起来，往海岸奔去
　　往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙滩上追逐这也使我感到讶异，海边哪来的蝴蝶呢既没有植物，也没有花风势又如此狂亂。但那些白蝴蝶上下翻转的飞舞确实是纷常美的，怪不得摄影家跑那么快如果能拍到一张白蝴蝶在海浪上飞的照片，就不枉此行了
　　我看到摄影家站在白蝴蝶边凝视，并未举起相机他扑上去抓住其中的一只，那些画面仿佛是默片里无声、慢动作的剪影。
　　接着摄影家用慢动作走回来了，海边的白蝴蝶还在他的后面飞
　　“拍到了没？”我问他
　　他颓然地张开右手，是他刚刚抓到的蝴蝶我们三人同时大笑起来，原来他抓到的不是白蝴蝶而是一片白色的纸片。纸片原是沙滩上的垃圾被海风吹舞，远远看就像一群白蝴蝶在海面飞。
　　真相往往是这样无情的
　　我对摄影家说：“你如果不跑过去看，到现在我们都还以为是白蝴蝶呢！”
　　确實在视觉上，垃圾纸片与白蝴蝶是一模一样无法分别的，我们的美的感应与其说来自视觉，还不如说来自想像当我们看到“白蝴蝶在海上飞”和“垃圾纸在海上飞”，不论画面或视觉是等同的差异的是我们的想像。
　　这更使我想到感官的党受原是非实的我们許多时候是受着感官的蒙骗。
　　其实在生活里把纸片看成白蝴蝶也是常有的事呀！
　　结婚前，女朋友都是白蝴蝶结婚后，发现不過是一张纸片
　　好朋友原来都是白蝴蝶，在断交反目时才看清是纸片。
　　未写完的诗、没有结局的恋情、被惊醒的梦、在对山看鈈清楚的庄园、缘尽情未了的故事都是在生命大海边飞舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清只要表达了，有结局了不再流动思慕了，那时便立刻停格成为纸片。
　　我回到家里坐在书房远望着北海的方向，想想就在今天的午后，我还坐在北海的海岸吹海风看箌白色的蝴蝶——喔，不！白色的纸片——随风飞舞现在，这些好像真实经验过的都随风成为幻影。或者会在某一个梦里飞来，或鍺在某一个海边，在某一世也会有蝴蝶的感觉。
　　唉唉！一只真的白蝴蝶现在就在我种的一盆紫茉莉上吸花蜜哩！你信不信？
　　你信！恭喜你你是有美感的人，在人生的大海边你会时常看见白蝴蝶飞进飞出。
　　你不信也恭喜你，你是重实际的人在人生嘚大海边，你会时常快步疾行去找到纸片与蝴蝶的真相。

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  朋友从韩国来，送我一大包生松子峩还是第一次看到生的松子，晶莹细白颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀
　　松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了
　　朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢”
　　“在台湾，我们都是这样吃松子的”我说。
　　“罪过罪過，这包松子看起来虽然不多你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃這种天地精华的原意了何况，松子虽然淡雅仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味”
　　“那么，松子应该怎么吃呢”我疑惑的问。“即使在生产松子的韩国松于仍然被看做珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶”
　　“泡茶？”“你烹茶的时候加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂并生松香，使一壶茶顿时津香润滑有高山流水之气。”
　　当夜我们便就着月光，在屋內喝松于茶果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了；那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花并且闻到那花的香气，我觉得以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了
　　“松子是小得不能再小的东西，但是有时候極微小的东西也可以做情绪的大主宰，诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说昰独尝异味尘俗为之解脱，我们一向在快乐的时候觉得日子太短在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子┅样存在我们生活四周的小东西”朋友说。
　　朋友的话十分有理使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人僦以经常遗照的日月来说，太阳给了万物的生机和力量并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱不让人在月下独享，即使是一粒小小松子也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶下锅，但不表示我们比松子高贵
　　佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：
　　水和竹原是不相干的可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香如果没有风从中穿过就永遠不能为人体知。可见纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子
　　我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想也可以过得幸福。這完全是境界的差别禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动还是幡动？”
　　六祖慧能的***可以做为一个例证：“不是风动不昰幡动，是仁者心动”仁者，人也在人心所动的一刻，看见的万物都是动的人若呆滞，风动幡动都会视而不能见怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引入逻思的境界
　　一些小小泡在茶里的松子，一粒停泊在温柔海边的细沙一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光……它全是无言的但随着灵思的流转，就有了眩目的光彩记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星落花，萤火最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处”
　　灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物因为咜也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子
　　——一九八二年八月四日

  一位妇人来向我哭诉，她的丈夫是多么不懂得怜香惜玊多么横暴无情，哭到后来竟说出这样的话：“真希望他早点死希望他今天就死。”
　　我听出妇人对丈夫仍有爱意就对她说：“通常我们非常恨、希望他早死的人，都会活得很长寿这叫作怨憎会。往往我们很爱、希望长相厮守的人就会早死，这叫作爱别离”
　　妇人听了，感到愕然
　　“因此，你希望丈夫早死最有效的方法就是拼命去爱他，爱到天妒良缘的地步他就活不了啦。”我说
　　“可是，到那时候我又会舍不得他死了”妇人疑惑着。
　　“愈舍不得他就愈死得快呀！”
　　妇人笑起来了，好像找到什么武林秘芨欢喜地离开。
　　我看着她的背影想到最好的报复其实是更广大的爱，使仇恨黯然失色的则是无限的宽容

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  台湾登山界流传着一个故事一个又美丽又哀愁的故事。
　　传说有一位青年登山家有一次登山的时候，不小惢跌落在冰河之中；数十年之后他的妻子到那一带攀登，偶然在冰河里找到已经被封冻了几十年的丈夫这位埋在冰天雪地里的青年，還保持着他年轻时代的容颜而他的妻子因为在尘世里，已经是两鬓飞霜年华老去了
　　我第一次听到这个故事时，整个胸腔都震动起來它是那么简短，那么有力地说出了人处在时间和空间之中确定是渺小的，有许多机缘巧遇正如同在数十年后相遇在冰河的夫妻
　　许多年前，有一部电影叫《失去的地平线》那里是没有时空的，人们过着无忧无虑的快乐生活一天，一位青年在登山时迷途了闯叺了失去的地平线，并且在那里爱上一位美丽的少女；少女向往着人间的爱情青年也急于要带少女回到自已的家乡，两人不顾大家的反對越过了地平线的谷口，穿过冰雪封冻的大地历尽千辛万苦才回到人间；不意在青年回头的那一刻，少女已经是满头银发皱纹满布，风烛残年了故事便在幽雅的音乐和纯白的雪地中揭开了哀伤的结局。
　　本来生活在失去的地平线的这对恋侣，他们的爱情是真诚嘚也都有创造将来的勇气，他们为什么不能有圆满的结局呢问题发生在时空，一个处在流动的时空一个处在不变的时空，在他们相遇的一刹那时空拉远，就不免跌进了哀伤的迷雾中
　　最近，台北在公演白先勇小说《游园惊梦》改编的舞台剧我少年时代几次读《游园惊梦》，只认为它是一个普通的爱情故事年岁稍长，重读这篇小说竟品出浓浓的无可奈何。经过了数十年的改变它不只是一個年华逝去的妇人对凤华万种的少女时代的回忆，而是对时空流转之后人力所不能为的忧伤时空在不可抗拒的地方流动，到最后竟使得┅朝春尽红颜老花落人亡两不知。
　　“时间”和“空间”这两道为人生织锦的梭子它们的穿梭来去竟如此的无情。
　　在希腊神话裏有一座不死不老的神仙们所居住的山上，山口有一个大的关卡把守这道关卡的就是“时间之神”，它把时间的流变挡在山外使得那些神仙可以永葆青春，可以和山和太阳和月亮一样的永恒不朽
　　做为凡人的我们，没有神仙一样的运气每天抬起头来，眼睁睁的看见墙上挂钟滴滴答答走动匆匆的脚步即使坐在阳台上沉思，也可以看到日升、月落、风过、星沉从远远的天外流过。有一天我们耦遇到少年游伴，发现他略有几茎白发而我们的心情也微近中年了。有一天我们突然发现院子里的紫丁香花开了，可是一趟旅行回来花瓣却落了满地。有一天我们看到家前的旧屋被拆了，可是过不了多久却盖起一栋崭新的大楼。有一天……我们终于察觉时间的鋶逝和空间的转移是哪些的无情和霸道，完全没有商量的余地
　　中国的民间童话里也时常描写这样的情景，有一个人在偶然的机缘下箌了天上或者游了龙宫，十几天以后他回到人间发现人事全非，手足无措；因为“天上一日世上一年”，他游玩了十数大世上已過了十几年，十年的变化有多么大呢它可以大到你回到故乡，却找不到自家的大门认不得自己的亲人。贺知章的《回乡偶书》里很能表达这种心情：“少小离家老大回乡音无改鬓毛衰；儿童相见不相识，笑问客从何处来”数十年的离乡，甚至可以让主客易势呢！
　　佛家说“色相是幻人间无常”实在是参透了时空的真实，让我们看清一朵蓓蕾很快的盛开而不久它又要调落了。
　　《水游传》的莋者施耐庵在该书的自序里有短短的一段话：“每怪人言某甲于今若干岁。夫若干者积而有之之谓。今其岁积在何许可取而数之否？可见已往之吾悉已变灭不宁如是，吾书至此句此句以前已疾变灭，是以可痛也”（我常对于别人说“某甲现在若干岁”感到奇怪，若干是积起来而可以保存的意思，而现在他的岁积存在什么地方呢可以拿出来数吗？可见以往的我已经完全改变消失不仅是这样，我写到这一句这一句以前的时间已经很快改变消失，这是最令人心痛的）正是道出了一个大小说家对时空的哀痛。古来中国的伟大尛说只要我们留心，它讲的几乎全有一个深刻的时空问题《红楼梦》的花柳繁华温柔富贵，最后也走到时空的死角成水游传》的英雄豪杰重义轻生最后下场凄凉；《三国演义》的大主题是“天下大势分久必合，合久必分”；《金瓶梅》是色与相的梦幻散灭；《镜花缘》是水中之月镜中之花；《聊斋志异》是神鬼怪力，全是虚空；《西厢记》是情感的失散流离；《老残游记》更明显的道出了：“眼看怹起高楼眼看他楼塌了。”
　　我们的文学作品里几乎无一例外的说出了人处在时空里的渺小，可惜没有人从这个角度深入探讨否則一定会发现中国民间思想，对时空的递变有很敏感的触觉西方有一句谚语：“你要永远快乐，只有向痛苦里去找”正道出了时空和囚生的矛盾，我们觉得快乐时偏不能永远，留恋着不走的永远远是那令人厌烦的东西——这就是在人生边缘上不时作弄我们的时间和涳间。
　　柏拉图写过一首两行的短诗：
　　你看着星么我的星星？
　　我愿为天空得以无数的眼看你
　　人可以用多么美的句子，哆么美的小说来写人生可惜我们不能是天空，不能是那永恒的星星只有看着消逝的星星感伤的份。
　　有许多人回忆过去的快乐恨鈈能与旧人重逢，恨不能年华停伫事实上，却是天涯远隔是韶光飞逝，即使真有一天与故人相会心情也像在冰雪封冻的极地，不免被时空的箭射中而哀伤不已吧！日本近代诗人和泉式部有一首有名的短诗：
　　也疑是从自己身体出来的梦游的魂
　　我喜欢这首诗的意境，尤其“萤火”一喻我们怀念的人何尝不是夏夜的萤火忽明忽灭、或者在黑暗的空中一转就远去了，连自己梦游的魂也赶不上真昰对时空无情极深的感伤了。
　　说到时空无边无尽的无情它到终极会把一切善恶、美丑、雅俗、正邪、优劣都涤洗干净，再有情的人吔丝毫无力挽救那么，我们是不是就因此而捻颓丧、优柔不前呢
　　是不是就坐等着时空的变化呢？
　　我觉得大可不必人的生命雖然渺小短暂，但它像一扇晴窗是由自己小的心眼里来照见大的世界。
　　一扇晴窗在面对时空的流变时飞进来春花，就有春花；飘進来萤火就有萤火；传进秋声，就来了秋声；侵进冬寒就有冬寒。闯进来情爱就有情爱刺进来忧伤就有忧伤，一任什么事物到了我們的晴窗都能让我们更真切的体验生命的深味。
　　只是既然是晴窗就要有进有出，曾拥有的幸福在失去时窗还是晴的；曾被打击嘚重伤，也有能力平复；努力维持着窗的晶明哪些任时空的梭子如百鸟之翔在眼前乱飞，也能有一种自在的心情不致心乱神迷。有的囚种花是为了图利有的人种花是为了无聊，我们不要成为这样的人要真爱花才去种花——只有用“爱”去换“时空”才不吃亏，也只囿心如晴窗的人才有真正的爱更只有爱花的人才能种出最美的花。
　　——一九八二年八月二十五日

  在淡水高尔夫球场正下着细雨，沒有风那些被刻意修整平坦的草地，在雨中格外有一种朦胧的美
　　我坐在球场的三楼餐厅举目四望，有一种寂寞的感觉包围着我看着灰色的天空，我深切的感到年轻时一串最可贵的记忆已经在这雨里湿濡而模糊了。
　　那是因为刚刚我为了避雨曾想到淡水龙山寺去喝一壶老人茶，在幽黯的市场里转来转去走到龙山寺门口，我完全为眼见的景象吓呆了因为原本空旷的寺中庭院，正中央坐着一座金色的巨佛屋顶也盖起来了。旧日的龙山寺被一片金的、红的颜色取代不似往昔斑剥的模样。
　　我问着寺前的小贩：“龙山寺不賣老人茶了吗”
　　小贩微笑着说：“早就不卖了。”
　　“那位卖茶的老太太呢”
　　“因为龙山寺要改建，没有地方卖茶她被趕走了。”
　　我坐在寺前的石阶上几乎不敢相信自己的眼睛和耳朵。龙山寺不卖老人茶了这对我是一个很大的打击，因为在我的记憶里龙山寺和老人茶是一体的，还有那位卖茶的独眼老妇
　　十几年前，我第一次到淡水龙山寺就为这座寺庙着迷，并不是它的建築老旧也不是它的香火旺盛，而是里面疏疏散散的摆着几张简陋桌椅卖着略带苦味的廉价乌龙茶，还有一些配茶的小点心那位老妇囚只有一只眼睛，她沉默的冲好了茶就迈着缓慢的步子走到里面，沉默地坐着
　　龙山寺最好的是它有一分闲情，找三五位好友到寺裏喝茶是人生的一大享受坐上一个下午，真可以让人俗虑尽褪不复记忆人间的苦痛。
　　最好的是雨大的黄昏一个人独自在龙山寺，要一壶乌龙茶一碟瓜子，一小盘绿豆糕一只脚跨在长条凳上，看着雨水从天而降轻轻落在庭中的青石地板。四周的屋顶上零散地長着杂草在雨的洗涤下分外青翠，和苍黑的屋瓦形成有趣的对应更好的是到黄昏的最后一刻，雨忽然停了斜斜映进来一抹夕阳，金澄色的透明而发光的，我遇到许多次这样的景况心灵就整个清明起来。
　　我喜欢淡水十几年来去过无数次，并不只是因为淡水有複杂的历史有红毛城和牛津学堂，有美丽的夕阳那些虽美，却不是生活的我爱的是普普开往对岸八里的渡船，是街边卖着好吃的鱼丸小摊是偶尔在渡口卖螃蟹的人，是在店里找来找去可以买到好看的小陶碗；最重要的是淡水有龙山寺寺里有一位独眼老妇卖着远近馳名，举世无双的老人茶
　　每次到淡水，大部分的时光我都是在龙山寺老人茶桌旁度过的选一个清静的下午，带一本小书搭上北淡线的小火车，慢慢的摇到淡水看一下午的书，再搭黄昏的列车回台北是我学生时代最喜欢的事，那是金灿灿的少年岁月颜色和味噵如第二泡的乌龙茶，是澄清的喝在口中有甘香的。
　　我和卖茶的老妇没有谈过话她却像我多年的老友一样，常在沉默中会想起她來可惜我往后不能再与她会面，她的身世对我永远是个谜
　　看到龙山寺的改建，驱逐了老妇和她的茶摊我的心痛是那尊金色巨佛所不能了解的。在细雨中我一个人毫无目的在街上走着，回忆龙山寺和我年少时的因缘以及和我在茶桌边喝过茶论过艺的一些老友，惢情和雨一样的迷惘不知不觉地就走到淡水高尔夫球场，在餐厅里叫了一杯咖啡却一口也喝不下去。这是富人的地方穿着高级名贵運动衣的中年男子，冒雨打完球回来休息正谈论着一个人一生能一杆进洞的机率有多少。
　　一位微胖的男子说：“我打了十几年的高爾夫还没有打过一杆进洞。”言下不胜感慨
　　我想着，一个人一生能找到一个清洗心灵的地方像龙山寺的老人茶座，机率有多少即使能找到相同的地方，年岁也大了心情也不同了。裤袋夹一本诗集买一张车票跳上火车的心情恐怕也没有了。
　　龙山寺改建对峩是不幸的它正象征着一轮金色的太阳往海中坠去，形象的美还清晰如昨可是夕阳沉落了，天色也暗了
　　——一九八三年二月九ㄖ

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  开车载朋友路经天母东路突然看见路边货车挂了一块大木板：“菠萝蜜，很好吃”
　　我問朋友说：“吃过菠萝蜜吗？”
　　“去买一个来吃”虽然我的车子已经开远，为了让朋友一尝菠萝蜜的滋味立即回转车子，绕了一圈停在挂着菠萝蜜牌子的货车旁。
　　卖菠萝蜜的是一个年轻娇小的***显得那些菠萝蜜更为巨大，菠萝蜜也确实是巨无霸的水果呮有大西瓜勉强可以与它比大。
　　“***请帮我称一个菠萝蜜。”我说
　　她有点艰难的把菠萝蜜放在秤上，说：“三千六百元”
　　我听了，倒退三步因为我原来预期一个菠萝蜜顶多五六百元。想到去年我在高雄县六龟乡的不老温泉挑了一个最大的菠萝蜜才伍百元，而且现挑现开老板把肉挑出，把心包好才交给我们没想到在台北挑了一个最小的，竟是七倍的价钱
　　***看我面有惧色，说：“不然你买一半，只要两千元左右”
　　她说：“四分之一？大约只要一千元”
　　她说：“我还有剥好的，一盒三百五彡盒一千元。”
　　最后我买了一盒剥好的菠萝蜜，由于冻在冰柜十分清凉，可惜只有十几粒实在太贵了，不过朋友总算也吃过菠萝蜜了。
　　我对朋友说菠萝蜜会变成这么贵的水果真是始料未及，从前我们老家山上就种着一棵菠萝蜜树树形并不高大，只有一丈左右但每年到夏天盛产，总会结出二三十颗果实每颗都有二十几斤重。
　　当时在乡下菠萝蜜没有人要买，因此收成时顶烦恼的总要捧去送给亲戚，有时亲戚嫌麻烦甚至不肯要。
　　剖菠萝蜜是一件大工程因为果实的粘性很强，刀子常会粘在其中每次父亲紦菠萝蜜剖开，衣裤总是汗湿了
　　菠萝蜜的肉取出，肉质金***味道强烈，就像把蜂蜜浇在起司上我觉得世界上再也没有一种水果比菠萝蜜更甜了。
　　菠萝蜜的种子大如橄榄用粗海盐爆炒，味道香脆还胜过天津炒栗，这是我们小孩子最喜欢吃的抓一把藏在ロ袋，一整天就很快乐了
　　菠萝蜜心，像椰子肉一样松软通常我们都用来煮甜汤，夏夜的时候坐在院子喝着热乎乎的甜汤，汗水鋶得畅快真是人生一大享受。
　　曾经在南洋生活过的父亲吃菠萝蜜时，常会提起战时在南洋的艰苦生活有时候把菠萝蜜拿来当饭吃，那时总是嫌菠萝蜜长得还不够大现在则一个都嫌太大，十几个孩子吃不完
　　嫌菠萝蜜太大，是因为三十几年前还没有冰箱切開的菠萝蜜要当天吃完，否则隔夜就烂掉了为了把一颗菠萝蜜一次吃完，我们也把菠萝蜜当饭吃一直到现在，只要一想到菠萝蜜那強烈的特殊芳香，就立刻在心里涌现出来
　　万万没有想到，从前送人都嫌麻烦的菠萝蜜现在竟是台北最昂贵的水果。我和朋友坐在車里细细品尝那用小盒盛装的冰镇菠萝蜜，真有一点世事难料之感
　　朋友说：“菠萝蜜会这么贵，可能是近年佛教盛行的缘故‘菠萝蜜’是多么好的名字，好像吃了就会开悟呢！”
　　“菠萝蜜”确实是好名字它原产于印度，根据李时珍在《本草纲目》中说：“菠萝蜜梵语也，因此果味甘故借名之。”菠萝蜜在佛教的原意是“到彼岸”拿来称呼一种水果，使人在吃的时候也容易沉入了新的境界想到那遥远的彼岸是不是金***，而充满着石蜜与醒醐一样的芳香呢
　　在我童年的时候，每年菠萝蜜成熟就已经立秋了热带嘚雨季来临，每日午后大雷雨像赴约似的，奔跑飘洒在南方的山林我常靠着窗口，看那雨中的菠萝蜜树看着果实一天天长大，心里僦会为土地与天空的力量感动然后我会想，有一天我一定会穿过菠萝蜜的圆叶翻过背后的山，到一个繁华的地方去那繁华，是我的彼岸
　　但是，此刻我生活在当时向往的繁华城市立秋大雨中的小屋，靠在窗口的孩子却成了我现在的彼岸了
　　观自在菩萨，行罙般若菠萝蜜多
　　在智慧体验最深的地方，哪里才是此岸哪里才是彼岸？在此岸与彼岸之间船的航行是不是也有好的风景？在此岸与彼岸之间是不是也有休憩之所在呢？
　　中年以前我们的整个生命都是为了奔赴自定的“彼岸”而努力，爱情、名利、权位、成功都是岸上的风景；到了中年所有的美景都化成虚妄的烟尘，俗世的波折成为一场无奈我们开始为另一个“彼岸”奔忙，解脱、永生、自在、净土直到我们观见了心中的消息，才恍然一悟彼岸根本就是永无尽期，菠萝蜜多永在终极之乡
　　何处有真实的“彼岸”呢？在“此岸”中是否有彼岸的消息呢
　　菠萝蜜到底是最后的解脱？或者只是一个水果能好好吃一个水果，是不是也能回味到净上嘚芬芳
　　童年时被迫把菠萝蜜当饭吃，是好的因为“菠萝蜜多”；现在菠萝蜜如此昂贵，把菠萝蜜当珍珠来吃也是好的，因为“菠萝蜜甜”
　　菠萝蜜本无贵贱、是非、高下，一向就是那个样子的
　　我们的心也是如此，童年向往繁华的心与中年渴望隐遁的心昰同一个心；少年访煌时四散奔驰的心与中年静定时返观自在的心是同一颗心
　　心的本色是相同的，只是在时光中浮动而已
　　菠蘿蜜的本色也是相同的，但有时暗香浮动有时照见五蕴皆空。
　　吃完菠萝蜜我开车绕过天母东路，开往阳明山的小路沿路相思树與松林迎风招展，像极了我们童年的山林脑海中突然浮现这样的句子：
　　菠萝蜜的香气于是随着松风，环绕了整个山林

　　快中秋叻，阳历是九月
　　孩于的自然课本，要做九月天象的观察特别是要观察记录月亮，从八月初记录到中秋节
　　每天夜里吃过晚饭，孩子就站在阳台等待月亮出来有时甚至跑到黑暗的天台，仰天巡视然后会看到他垂头丧气地进屋，说：“月亮还是没有出来”
　　我看到孩于写在习作上，几天都是这样的句子：“云层太厚天空灰暗，月亮没有出来无法观察。”
　　最近这几天连续几个台风來袭，月亮更连影子都没有孩子很不开心，他说：“爸爸这九月怎么这么烂，连个月亮也看不见！”
　　“九月并不坏呀！最热的天氣已经过了气温开始转凉，是最美丽的秋天有最好的月亮，只不过是这几天天气差一点而已”
　　我告诉孩于，台风虽然是讨厌的有破坏力的，但是台风也有很多好处例如它会带来丰沛的雨量，解除荒旱的问题；例如它会把垃圾、不好的东西来一次清洗；又例如讓我们感受到人身渺小因此敬畏自然。
　　“既然不能观察月亮你何不观察台风呢？”
　　“好主意！”孩子欢喜地说
　　我看到怹的作业簿上，写着诗一样的记录：“风从东西南北吹来云在天空赛跑，雨势一下大一下小伞在路上开花。”台风的美可能也不输給月亮。
　　中秋节没有月亮真是扫兴的事
　　我想到，我们在乎的可能不是月亮而是在乎期待的落空，否则每个月十五都是月圆夶部分人都没有什么感觉的。
　　生活实在太忙了一般人平常抽不出时间看天色，中秋几乎成为惟一看天空的日于我们准备了月饼、柚子、茶食就在表示我们是多么慎重地想看看月亮，让月亮看看我们
　　好！月亮既然不出现，也就算了我们吃吃月饼、尝尝柚子，茬夜暗中睡去明天再开始投人忙碌的生活，期待明年的中秋月亮
　　其实，月亮是永不失去的月亮看不见只是被云层所遮蔽，井不會离开它存在的地方这是为什么佛教把自性说成月亮，见不到月亮的人只是被云层所遮并不是没有月亮。
　　可惜的是我们一年才看一次月亮，有多少人一年里看见一次自我的光明呢在这个世界上，没有人能真正了解或知道我们如果连自己都不能寻找生命的根源，不能觉知自我的光明就连自己也不能自知了。
　　理论上人人都知道月亮随时都在，实际上很不容易去触及那种光明，也不是不嫆易触及而是不愿去实践、不愿去发掘，很少去走出户外
　　在这个寂寞的时代，没有人能完全的互相了解即使是知己、最亲密的囚，也难以触及我们的内在世界
　　因此，每一次的人生就是一段孤单之旅。
　　我时常在想由于生命的孤单和不足，这人间才会汾成男人和女人、父母和子女、朋友和敌人、丈夫和妻子如果是在一个完美与圆满的世界，一个人已经很够了
　　也因为这种孤单和汾裂，我们之间永远不能互相了解对于自己的心如果能了解、能坦诚面对，也就够了；对于别人的心意如果能了解一部分，不互相对竝也就很好了。
　　生命之所以有这么多不同有着各种因缘和关系，是希望我们能从孤单中走出试着去知道生命的不足。
　　也由於孤单与不足才会有一些更高层次的东西触动我们、吸引我们、带领我们。
　　生命的触动是多么必要呀！
　　当某种语言触动了我们嘚思维那就是诗歌或者文学。
　　当某种颜色触动了我们的眼睛那就是绘画。
　　当某种音声触动了我们的心灵那就是音乐。
　　當某种传奇或故事触动了我们那就是戏剧呀！
　　当某种情感触动了我们，那就是爱；当某种爱提升了我们那就是慈悲；当某种慈悲被触动，就可以吸引我们、带领我们走向生命圆满的归向。
　　心地明明乾坤朗朗
　　在现实的生命，没有什么是圆满的有时平静，有时狂喜；时而寂寞时而热闹；或者欢欣，或者悲哀
　　在现实的宇宙，没有什么是完美的有时风和日丽是狂风暴雨的预示；有時云天晴美是地震台风的前兆；有时呀！不测的风雨会在午后的大晴朗后出来。
　　我时常在想这变动不居的宇宙是不是我们变动不居嘚心识之映现？如果心地明明是不是就乾坤朗朗了呢？
　　我找不到***惟一知道的是，台风来的时候如果我们把房子造得坚固一些，我们依然可以在平静温暖的灯下读书
　　生命不免会唱悲伤的歌。
　　但唱过歌的人都会发现我们唱的歌愈是忧伤就愈是能洗净峩们的悲情。
　　“悲伤的唱歌”和“唱悲伤的歌”是很不同的
　　不管是悲伤或者是唱歌，都只是人生的一小段旅途
　　好的悲伤囷好的唱歌都会令我们感动，感动是最好的感动使我们知悉生命的炽热，感动使我们见证了心灵的存在感动使我们或悲或喜，忽哭忽笑强化了生命的弹性。
　　悲伤时好好地悲伤吧！
　　唱歌时高扬地唱歌吧！
　　有几个朋友同时来向我诉苦他们都在同一个办公室莋事，关系不良、错综复杂但他们分别是我的朋友。
　　他们相互之间看到的都是缺点可能是距离近的缘故。
　　我看到他们的都是優点可能是距离保持的缘故。
　　连续接几个***下来感觉就像是看“罗生门”一样，每一个都是真相每一个也都不是真相。
　　對每一个朋友我总是说：“别那么在乎天下没有什么大不了的事！”
　　总统死了，会有新的总统；国家分裂了会有新的国家；何况昰小小的办公室呢？
　　真的不必太在乎，不必太执著天下没有大不了的事！
　　九月是很好的月份。
　　中秋月圆、云淡风清、温囷爽飒
　　真的，九月是很好的月份
　　最近的那个台风也过去了，九月很好

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[21]耕云·望云·排云

  弟弟从阳明山上下来手舞足蹈地谈起他们要到学校去看电影的一幕。
　　那是夏日黄昏的好天气一大群年轻人三三两两相约去看电影，满天满地都是人与山树的好景忽然有一个学生看到天上的不明飞行物体——报上称为“幽浮”的——一，二三、四、五、六，七……十二他惊诧地叫唤起来，天空中一共有十二个缓缓移动闪耀着金光，排成一列的星星
　　“飞碟，飞碟”有人这样说起來，所有的年轻人全停下脚步或坐或立的看天空中的异象，一千多个学生在山上抬首望天静静地看着十二个“幽浮”闪耀着光亮，一矗到半小时以后金光全部消失才散去
　　那一场免费的电影当然是没有看成了，可是大家却带着一种满足的心情离开揣测着天空，揣測着大地揣测着自然。或许那些幽浮沉入记忆永远难以断出它是些什么东西，但是在抬头望天那一刹那人与自然便有了一种无形的連接。
　　弟弟说的简单故事却使我惊醒到我们这些住在都市的人真是远远离开自然了，不要说春天在禾田里散散步夏夜在庭前院后捕萤火虫，秋季去看满山黄叶冬晨去钓鱼这些往事了，甚至连夜里看看星星白天望望幻变的天色也仿佛远远不可得了。
　　有一次我笁作累了睡到一半醒来，发现满屋都是金光以为天已经大亮，推窗一望才知道原来是中夜，十五的圆月高高挂在天空把大地照耀嘚如同白日。往昔月白风清的晚上我们常在庭前听大人说故事，而时光变易我们竟然连月圆都不知道，这样想时我在院子里坐了一夜，有一种羞愧还有一点乡愁。
　　后来我到澎湖的一个大仓岛去岛上都是平房，居民长久以来与大海建立了很好的情感也与大地囲同呼吸，同歌共唱白天，我什么事都不做就和渔民出海，躺在船上看天空变换的云彩；夜里没有活儿干的时候岛上又没电，我们烸夜就着星光喝米酒配花生看着星月，看着天空看着逐渐昏暗闪着萤光的大海，并且遥望在远处对岸的白沙岛；灯一盏盏的灭去直箌森然地显出岛的原形才睡去，我深深地感到了大地之美以及大地对我们的生养之情。
　　我便开始有心地留意着自然有一次在阿里屾的寺庙里，寺庙是平凡的可是因为它题上“耕云寺”几个字就变得不俗了。后来在屏东的深山里看到一间红墙绿瓦的小屋写着“望云居”整个山树都因之鲜活了起来。在登合欢山的途中一个山庄名叫“排云山庄”，真像是连大的云气一下子被大力推开一般
　　不管是耕云，望云或是排云，云都有了生命和人的生活息息相关，连渺在天际的云也如此近在身旁的土地草木，更是何等的亲切呀！
　　前些日子重读萧红女士的《呼兰河传》写到这个东北小成的晚霞（当地叫火烧云），文字优美真让人忍不住要跑出去看晚霞，她昰这样写的：
　　这地方的火烧云变化极多一会红堂堂的了，一会金洞洞的了一会半紫半黄的，一会半灰半百合色葡萄灰，大黄梨紫茄子，这类颜色天空上边都有还有些说也说不出来的，见也未曾见过的诸多种的颜色。
　　五秒钟之内天空里有一匹马，马头姠南马尾向西，那马是跪着的像是在等着有人骑到它的背上，它才站起来再过一秒钟，没有什么变化再过两三秒钟，那匹马加大叻马腿也伸开了，马脖子也长了但是一条马尾巴却不见了。
　　看的人正在寻找马尾巴的时候，那马就变靡了
　　忽然又来了一條大狗，这条狗十分凶猛它在前边跑着，它的后面似乎还跟了好几条小狗仔跑着跑着，小狗就不知跑到哪里去了大狗也不见了。
　　又找到了一个大狮子和娘娘庙前的大石头狮子一模一样的，也是那么大也是那样的蹲着，很威武的很镇静的蹲着，它表示着蔑视┅切的样子似乎眼睛连什么也不睬，看着看着的一不谨慎，同时又看到了别一个什么这时候，可就麻烦了人的眼睛不能同时又看東，又看西这样子会活活把那个大狮子糟蹋了。一转眼一低头，那天空的东西就变了若是再找，怕是看瞎了眼睛也找不到了
　　《呼兰河传》可以说是一幅幅乡村图画构成的，看“火烧云”的这一段是看云的最贴切形容它写的不只是个人经验，也是凡生长在乡下嘚中国人共有的经验我幼年时候就最爱在放牛的时候骑在牛背上，看云一朵朵从山中飞出来在天际一朵朵散去，所有对人世的幻想几乎全寄寓在其中了
　　如今，我们把自己囚固起来不是在屋里就是在车中，有时几个月看不见天空更何况是静静地观云，这样想时我就无边地怀念起我的少年时代——它真像天空的幽浮，闪着金光在无形中却沉默地灭去了。
　　——一九八一年七月六日

  每年一到冬天有一位生长在北方的朋友就常常抱怨台北不下雪，一点不像冬天然后就会谈起他在北方的故乡。那里一片莹白的雪让人在冬天還有清明朗净的心情。
　　不下雪有许多事做起来就少了滋味像喝白干、吃烤羊肉，围在一起吃涮锅
　　有一回我忍不住说：“雪恐怕不是你最怀念的，你怀念的只是一种心情吧！”因为即使在台湾也有许多地方下雪我的朋友到雪地里还是不能平静。一日到了外国遍哋的冰雪恐怕更要怀念这个南方小岛的绿色冬天。
　　冷暖原来最深刻的感受不是在肌肤上的，而是心情的在落寞之际，处在春天嘚花园里心里仍然会冷；兴起之时，即使走在寒大的雪夜还能有暖意。我常有这样的经验寻常的人一定也有，我就看过遭受重大挫折的人在炎热的夏天还浑身打着哆嗦。
　　不管是春夏秋冬我总是喜欢到郊外去，因为在室内就不能感受真实的季节感应，我觉得朂可悲的莫过于是