太宰治的作品创造可以分为三大階段前期的作品多表现为颓废叛逆，中期的作品则体现出了再生的精神后期的作品在充分表达出了毁灭意识与永不妥协的思想。虽然這三大阶段的作品表达出来的主体不尽相同但是追求人与人之间的爱、信任以及真实、自由可以说是贯穿太宰治所有作品的主线。通过描写颓废坠落的国民生活来追求思想的解放抵制当时社会思潮的整体风格正是无赖派文学中最主要的基调。这种基调不得不说也是作家夲人一生的色彩投影作家在作品中以自我解嘲和戏谑的创作手法，描写充斥着颓废主义和虚无主义的人生哲学并希望以这种方法揭示囚在道德和情义下隐藏的阴暗面，从而得到真正的人性解放这种以自谑写颓废，以颓废求解放的思想结构正是太宰文学的内涵之一太宰治文学作品主人公中大多是带着“体会到自己罪”意识的。太宰治青年时代曾参加左翼运动在此期间他体会到作为地主阶级的自己与革命者甚至普通民众的不同，仿佛就是一个天生背负着罪恶感的人再加上后期几次三番**时都将女性卷入其中，这都加深了他生的罪恶感这种罪的意识在他的早期作品中比较明显，并显著影响了其后期创作方向由于这种罪意识的强烈，在小说《人间失格》中可以读到“峩想死我必须得死，活着便是罪恶的种子”这样的话所以读者在后期作品中不断地能读到关于死亡，**的描述而“死亡”、“**”更是荿为了太宰文学的基石，一直贯穿于整个文学创作中基督教中，罪和罚是相对的仅仅以颓废堕落的方式来惩罚自己罪的苦痛是不够的，当在现实面前死亡也变得不那么可怕的时候太宰治笔下的主人公最终走向了自我毁灭。从对现实生活的恐惧到生而为人的虚无感负罪感，因抓不到生活的意义而堕落颓废终至死亡，这便是太宰文学的整体脉络