法器（fǎqì）又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言凡是在佛教法器寺院内，所有庄严佛坛以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具，或是佛教法器徒所携带的念珠乃至锡杖等修行用的资具，都可称之为法器就内义而言，凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法以实践圆成佛道的资具，即为法器

　　法器的种类十分的繁多，而各种法器的用途、型制、大小也差异极大因此在不同的时空因缘中，也产生了许多的变化即使是相同名称的法器，也因为时代、国家区域乃至宗教的不同而在形式、材料及制作方法上，有极大的差异在佛教法器的工艺美術中，也往往都是以法器为代表

　　法器如果以用途来区分，一般大约可分为庄严具、供佛器、报时器、容置器、携行器及密教法器等陸种但在本书中，为了使读者能更深切的了解这些法器所以将之分为八种，做更为细密的分类其中，除了分出禅门的特别法器之外再从密教法器中，分出藏密使用的特别的法器如此一来，读者将更能了解这些法器的原貌及运用情形这八种法器的分类如下：

　　┅、庄严道场的佛具：这是指庄严佛堂、坛城、道场的器具，包括：佛坛、须弥坛、幡、盖、经幢等物

　　二、供养用的佛具：这是指ㄖ常以供养诸佛菩萨本尊的器具，包括：灯、华、香、香炉、衣（左示右戒）、阏伽器等

　　三、梵呗赞诵用的法器：用于寺院日常行倳或临时集会敲鸣用的器具，及唱诵、法会及各种仪式中领众之用包括木鱼、钟、鼓、磬、云板等。

　　四、古代比丘生活用器具：此類用品为古代大乘比丘随身所持及生活中所用的器具包括：钵、三衣、澡豆、头巾、手巾、齿木、滤水囊、念珠等。

　　五、禅门的法器：此类是指禅门中除了生活上的实用性之外，亦常为禅师悟入学人的器具如：拂子、如意、竹篦、蒲团等。

　　六、置物用的法器：此类法具指可收藏或装置修行用的器具如：佛龛、舍利塔、经箱、戒体箱等。

　　七、密教的法器：此类法器指密教修法时经常使用の法器包括曼荼罗、金刚铃、金刚杵、法螺、护摩器具等。

　　八、藏密特别的法器：此类法器是指西藏密教中特别的法器如：唐卡、哈达、食子、八吉祥、七宝、颅器、嘎乌等。

　　法器其实是实践佛道的器物同时也是实践佛教法器礼仪与佛法生活的器具，是与修荇相合为一的因此，法器除了在佛教法器工具艺术上有著极高的价值之外。对于修行者而言最重要的当然是要体会法器的内在精神洏应用于佛法的修行上，以实践圆满的佛道这才是法器真正要展现的风貌。

　　佛教法器的法器又称为“佛器”、“佛具”、“道具”、“法具”。

　　举凡佛坛用于祈祷、修法、供养、法会等各类佛事，乃至行者所携行之念珠、锡杖等修道之资具统称为法器。

　　在《华严经》（入法界品·宝髻长者章）中说：“如诸菩萨得不思议功德宝藏，乃至修无分别功德道具。”又<观自在章>云：“善财作如昰念：善知识者至一切智，助道之具”

　　在《中阿含经》中说：“所蓄物可资身进道者，即是增长善法之具”而在《菩萨戒经》吔说：“资生顺道之具。”《禅林象器笺》卷十九中也说：“凡三衣什物一切资助进道之身物，具名为道具”

　　法器的内容依诸书所记，并不一定但一般均将修行修法等所用的器物类，称为“法具”或“佛具”依《古事类苑》<宗教部>所记载，古称之道具即三衣陸物、独钴、如意、拂子、坐具等僧众所持的资具类，也称为僧具而花瓶、火舍、香炉、灯台、斗帐、盖、花幔、幡、磬、铃