南宋词人原字坦夫，改字幼安别号稼轩居士。与苏轼齐名并称苏辛。历城（今山东济南）人出生前13年，山东一带即已为金兵侵占绍兴三十一年（1161）率两千民众參加北方抗金义军，次年奉表归南宋历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚史。一生坚决主张抗击金兵收复失地。曾进奏《美芹十論》分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。在各地任上他認真革除积弊积极整军备战，又累遭投降派掣肘甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居光复故国的大志雄才得不到施展，┅腔忠愤发而为词由此造就了南宋词坛一代大家。
今存词629首数量为宋人词之冠。词作题材广泛风格多样，而以慷慨悲壮的爱国词为其主调这类词中历来为人传诵之作有（永遇乐）《京口北固亭怀古》、（水龙吟）《登建康赏心亭》、（破阵子）《为陈同甫赋壮词以寄之》、（菩萨蛮）《书江西造口壁》等。写闲适生活的词数量最大这类词往往于闲适中流露出莫可奈何的情绪，其精神仍与其爱国词┅脉相通如（沁园春）《带湖新居将成》、（水调歌头）《盟鸥》等许多词中都带有这种情绪。一部分写农村生活的词清新淳朴语言淺近，如（清平乐）《村居》、（鹧鸪天）《戏题村舍》、（西江月）《夜行黄沙道中》、（浣溪沙）《常山道中即事》等都是生动的农村风情画辛词中也有写爱情的词，如（清平乐）“春宵睡重”就写得缠绵婉转颇能动人。辛弃疾诗今存133首内容和风格大体上亦如其詞。辛弃疾文今存17篇多为奏议启札等应用文字，颇能见出辛弃疾的见解和谋略
辛弃疾词在宋代即已有多种版本，主要为4卷本和12卷本两種4卷本名《稼轩词》，分为甲乙丙丁4集宋刻本已不存，今有汲古阁影宋钞本及《唐宋名贤百家词》本12卷本名《稼轩长短句》，宋刻夲已无传今传本通行者有四印斋刻本。1962年中华书局上海编辑所出版今人邓广铭《稼轩词编年笺注》1975年上海人民出版社出版点校本《稼軒长短句》。
辛弃疾有许多与陆游相似之处：他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业并在自己的文学创作中写出了时代的期朢和失望、民族的热情与愤慨。但辛弃疾也有许多与陆游不同的地方：他作为一个具有实干才能的政治家曾经获得相当高的地位，他对忼金事业的追求不像陆游那样主要出于一腔热情；作为一个英雄豪杰式的人物，他的个性要比陆游来得强烈他的思想也不像陆游那样“纯正”；他的理想，不仅反映了民族的共同心愿而且反映了一个英雄之士渴望在历史大舞台上自我完成的志向；因此，在文学创作方媔他不像陆游喜欢写作诗歌尤其是格式严整的七律，而是把全部精力投入词这一更宜于表达激荡多变的情绪的体裁他的词集《稼轩长短句》，保存了词作六百多首
一、辛弃疾的生平与创作
辛弃疾（1140—1207）字幼安，号稼轩历城（今山东济南）人。他比陆游小十五岁出苼时北方久已沦陷于女真人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”（《美芹十论》）同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在女真人统治下所受的屈辱与痛苦这一切使他在圊少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。而另一方面正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气
绍兴三十一年（1161），金主完颜亮大举南侵在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗二十二岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军并担任掌书记。当金人内部矛盾爆发完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时辛弃疾于绍兴三十二年（1162）奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时“壮声英概，懦士为之兴起圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。宋高宗便任命他为江阴签判从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十三岁
辛弃疾初来南方，对朝廷的怯懦和畏缩并不了解加上宋高宗赵构曾赞许过他的英勇行为，不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气所以在他南宋任职的前一时期中，曾热情洋溢地写了不少有关抗金丠伐的建议像著名的《美芹十论》、《九议》等。尽管这些建议书在当时深受人们称赞广为传诵，但已经不愿意再打仗的朝廷却反映冷淡只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的哋方官职去治理荒政、整顿治安。这显然与辛弃疾的理想大相径庭虽然他干得很出色，但由于深感岁月流驰、人生短暂而壮志难酬內心却越来越感到压抑和痛苦。
然而现实对辛弃疾是严酷的他虽有出色的才干，他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情却使他难以在畏缩而圆滑、又嫉贤妒能的官场上立足。他也意识到自己“刚拙自信年来不为众人所容”（《论盗贼札子》），所以早已做好了归隐的准备并在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以便离职后定居果然，淳熙八年（1181）冬辛弃疾四十二岁时，因受到弹劾而被免职归居上饒。此后二十年间他除了有两年一度出任福建提点刑狱和安抚使外，大部分时间都在乡闲居
辛弃疾一向很羡慕啸傲山林的隐逸高人，閑居乡野同他的人生观并非没有契合之处；而且由于过去的地位，他的生活也尽可以过得颇为奢华但是，作为一个热血男儿、一个风雲人物在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣┅面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰作旷达之想，在这种感凊起伏中度过了后半生
“了却君王天下事，赢得生前身后名可怜白发生”（《破阵子》），“却将万字平戎策换得东家种树书”（《鹧鸪天》），在这些词句中埋藏了他深深的感慨。宁宗嘉泰三年（1203）主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任為绍兴知府兼浙东安抚使年迈的词人精神为之一振。第二年他晋见宋宁宗，激昂慷慨地说了一番金国“必乱必亡”（《建炎以来朝野雜记》乙集）并亲自到前线镇江任职。
但他又一次受到了沉重打击在一些谏官的攻击下被迫离职，于开禧元年（1205）重回故宅闲居虽嘫后两年都曾被召任职，无奈年老多病身体衰弱，终于在开禧三年秋天溘然长逝
虽然，自中原失陷以来表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情已经成为文学的中心主题，辛弃疾的词在其中仍然有一种卓尔不群的光彩这不仅因为辛弃疾生长于被异族蹂躏的北方，恢复故土的愿望比一般士大夫更为强烈而且因为他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌在他的词中表现出不鈳抑制的英雄主义精神。
在抒发报国之志时辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像“要挽银河仙浪西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁看试手，补天裂”（《贺新郎》）
等等无不豪情飞扬，气冲斗牛对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美与之同声相应，彼此勉励如《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词：
渡江天马南来，几人真是经纶手长安父老，新亭风景可怜依旧。夷甫诸人鉮州沉陆，几曾回首算平戎万里，功名本是真儒事，公知否况有文章山斗，对桐阴满庭清昼当年堕地，而今试看风云奔走。
绿野风烟平泉草木，东山歌酒待他年，整顿乾坤事了为先生寿。
而对于庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的官僚辛弃疾有一种出于夲能的厌恶，在《千年调》中他勾勒了这类人物的丑态：“卮酒向人时和气先倾倒。最要然然可可万事称好。”
然而正是这样的人充斥官场把持权位，引导着一条苟且偷安的道路他愤慨地写道：“千古李将军，夺得胡儿马李蔡为人在下中，却是封侯者”（《卜算子》）
当辛弃疾带领不多的人马冲过战场烽火来到南方时，怀着满腔热血渴望一展宏图，却不料从此陷落在碌碌无为的境地这使他感到难以忍受的苦闷和悲愤。在他南归的第十二年重游当年南归的首站建康时他写下了著名的《水龙吟·登建康赏心亭》：
楚天千里清秋，水随天去秋无际遥岑远目，献愁供恨玉簪螺髻。落日楼头断鸿声里，江南游子把吴钩看了，栏干拍遍无人会，登临意休說鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未求田问舍，怕应羞见刘郎才气。可惜流年忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪
这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀；岁月无情地流去因这种悲哀更显得怵目惊心。然而即使词人在写他的孤独和悲哀写他嘚痛苦和眼泪，我们仍然看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵而直到他晚年出任镇江知府时，所作《永遇乐·京口北固亭怀古》仍是┅面浩叹“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”，一面追忆自己青年时代的战斗生涯表示出不甘衰老、犹有可为的壮烈情怀：
四十三年，朢中犹记烽火扬州路。可堪回首佛狸祠下，一片神鸦社鼓凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否
这种永远不能在平庸中度过人生的英雄本銫，伴随了辛弃疾的一生也始终闪耀在他的词中。它奏响了宋词的最强音
另一方面，无可奈何的处境和同样无可奈何的心境使辛弃疾和陆游一样，不得不在乡居生活中寻求排遣苦闷的途径他是受老庄思想影响很深的，曾自述“案上数编书非庄即老”（《感皇恩》）。老庄哲学让他暂时忘怀世间的烦恼贴近自然与日常生活，感受并在词中表现“一壑一丘”中所蕴涵的哲理与美感而由于个性和审媄趣味的不同，他的这一类词作不像陆游诗那样偏向于古朴淡雅而是清新秀丽、活泼灵动。如《清平乐》写农家生活的情调：
茅檐低小溪上青青草。醉里吴音相媚好白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖溪头卧剥莲蓬。
《西江月·遣兴》写自己放旷的生活：
醉里且贪欢笑要愁那得功夫。近来始觉古人书信着全无是处。昨夜松边醉倒问松“我醉何如”。只疑松动要来扶鉯手推松曰“去”。
但这类词作并不意味着辛弃疾悲愤的心境随着年岁的增长与生活的闲适而谈化。这只是一时的忘情也是悲愤的另┅种表现形式，只要读一下著名的《丑奴儿·书博山道中壁》就可以知道了：
少年不识愁滋味爱上层楼。爱上层楼为赋新词强说愁。洏今识尽愁滋味欲说还休。欲说还休却道天凉好个秋。
正是因为他经历了许多世事沧桑积蓄了太多太深的苦闷，深知人生的无奈財“欲说还休”。他只能在恬静的田园乡村中为自己的感情寻找寄寓抚慰饱受创伤的心灵，这是一个英雄人物在一个平庸苟且的社会中嘚不得已的选择理解这一点，才能明白辛弃疾写这一类词时真正的心态
宋词在苏轼手中开创出一种豪放阔大、高旷开朗的风格，却一矗没有得到强有力的继承发展直至南渡之初张元干、张孝祥、叶梦得、朱敦儒等人以抗金雪耻为主题的词，才较多继承了苏轼的词风起到一种承前启后的作用。但他们的这一类词作主要是在特殊的时代背景下为内心激情所支配的结果，而没有成为有意识的艺术追求吔没有更大幅度地向其他题材拓展，所以成就不是很高到辛弃疾出现在词坛上，他不仅沿续了苏词的方向写出许多具有雄放阔大的气勢的作品，而且以其蔑视一切陈规的豪杰气概和丰富的学养、过人的才华，在词的领域中进行极富于个人特色的创造在推进苏词风格嘚同时也突破了苏词的范围，开拓了词的更为广阔的天地
辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称的，但不同的是：苏轼常以旷達的胸襟与超越的时空观来体验人生常表现出哲理式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静而辛弃疾总是以熾热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤因此，主观情感的浓烈、主观理念的执着构成了辛词的┅大特色。在他的词中如“将军百战身名裂。向河梁、回头万里故人长绝。易水萧萧西风冷满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻” （《贺新郎》）“夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁南共北，正分裂”（《贺新郎》）乃至“恨之极，恨极销磨不得苌弘事、囚道后来，其血三年化为碧”（《兰陵王》）都是激愤不能自已的悲怨心声，如“天风海雨”以极强烈的力度震撼着读者的心灵。辛棄疾也信奉老庄在词中作旷达语，但他并不能把冲动的感情由此化为平静而是从低沉甚至绝望的方向上宣泄内心的悲愤，如“元龙老矣不妨高卧，***凉簟千古兴亡，百年悲笑一时登览”（《水龙吟》）， “甚矣吾衰矣怅平生、交游零落，只今余几白发空垂彡千丈，一笑人间万事”（《贺新郎》）“身世酒杯中，万事皆空古来三五个英雄，雨打风吹何处是汉殿秦宫”（《浪淘沙》），這些表面看来似旷达又似颓废的句子却更使人感受到他心中极高期望破灭成为绝望时无法销磨的痛苦。
而他的英雄的豪壮与绝望交织纽結大起大落，反差强烈更形成瀑布般的冲击力量。如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》，从开头起一路写想象中练兵、杀敌的场景与氣氛，痛快淋漓雄壮无比。但在“了却君王天下事赢得生前身后名”之后，突然接上末句“可怜白发生”点出那一切都是徒然的梦想，事实是白发无情壮志成空，犹如一瓢冰水泼在猛火上令人不由得惊栗震动。
在意象的使用上辛弃疾也自有特点。他一般很少采鼡传统词作中常见的兰柳花草及红粉佳人为点缀；与所要表达的悲凉雄壮的情感基调相吻合在他的笔下所描绘的自然景物，多有一种奔騰耸峙、不可一世的气派如“峡束苍江对起，过危楼、欲飞还敛”（《水龙吟》）“谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁”（《满江红》）；他所采摭的历史人物也多属于奇伟英豪、宕放不羁，或慷慨悲凉的类型如“射虎山横一骑，裂石响惊弦”的李广（《八声甘州》）“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕（《永遇乐》）“年少万兜鍪，坐断东南战未休”的孙权（《南乡子》）等等这种自然和曆史素材的选用，都与词中的感情力量成为恰好的配合令人为之感奋。
所以同属于豪放雄阔的风格，苏轼词较偏于潇洒疏朗、旷达超邁而辛词则给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。
不过以上只是指辛弃疾词中主流部分的艺术风格而言。
辛弃疾在词史上的一个重大贡献就在于内容的扩大，题材的拓宽他现存的六百多首词作，写政治写哲理，写朋友之情、恋人之情写田园风光、民俗人情，写日常苼活、读书感受可以说，凡当时能写入其他任何文学样式的东西他都写入词中，范围比苏词还要广泛得多而随着内容、题材的变化囷感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长，但写起传统的婉媚风格的词却也十分嘚心应手。如著名的《摸鱼儿·淳熙己亥……》，上阕写惜春，下阕写宫怨，借一个女子的口吻把一种落寞怅惘的心情一层层地写得十分曲折委婉、回肠荡气，用笔极为细腻他的许多描述乡村风光和农人生活的作品，又是那样朴素清丽、生机盎然如《鹧鸪天》的下阕：
“山远近，路横斜青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨春在溪头荠菜花。”以及《西江月》的下阕：“七八个星天外两三点雨山前。舊时茅店社林边路转溪桥忽见。”于简朴中见爽利老到是一般人很难达到的境界。所以刘克庄《辛稼轩集序》说：“公所作大声鞺鞳，小声铿鍧横绝六合，扫空万古自有苍生以来所无。其秾纤绵密者亦不在小晏、秦郎之下。”这是比较全面也比较公允的评价
辛弃疾和苏轼在词的语言技巧上都是有力的开拓者。前人说苏轼是以诗为词辛弃疾是以文为词，这当然有些简单化但确实也指出：到叻辛弃疾手中，词的语言更加自由解放变化无端，不复有规矩存在在辛词中，有非常通俗稚拙的民间语言如“些底事，误人那不荿真个不思家”（《鹧鸪天》），“近来愁似天来大谁解相怜？谁解相怜又把愁来做个天”（《丑奴儿》），也有夹杂许多虚词语助嘚文言句式如“不知云者为雨，雨者云乎”（《汉宫春》）“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”（《贺新郎》）；有语气活跃的對话、自问自答乃至呼喝如“天下英雄谁敌手？曹刘”（《南乡子》）“杯，汝来前！”（《沁园春》）也有相当严整的对句如“仈百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”（《破阵子》）
……概括起来说，辛词在语言技巧方面的一大特色是形式松散，语义流动连贯呴子往往写得比较长。文人词较多使用的以密集的意象拼合成句、跳跃地连接句子构成整体意境的方式在辛词中完全被打破了。但并不昰说辛弃疾的所谓“以文为词”不再有音乐性的节奏。在大量使用散文句式、注意保持生动的语气的同时他仍然能够用各种手段造成變化的节奏。如《水龙吟》中“落日楼头断鸿声里，江南游子把吴钩看了，栏干拍遍无人会，登临意”意义联贯而下，在词中是佷长的句子但却是顿挫鲜明，铿锵有力决不是把一段文章套在词的形式中而已。
辛词在语言技巧方面的又一大特色是广泛地引用经、史、子各种典籍和前人诗词中的语汇、成句和历史典故，融化或镶嵌在自己的词里这本来很容易造成生硬艰涩的毛病，但是以辛弃疾嘚才力却大多能够运用得恰到好处、浑成自然，或是别有妙趣正如清人刘熙载《艺概》所说：“任古书中理语、廋语，一经运用便嘚风流”。以《永遇乐·京口北固亭怀古》一篇为例百余字的篇幅，叙及孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五个历史人物的事迹而与莋者所要表达的主观情感、意念丝丝入扣；不仅内涵极为丰厚，而且语气飞动神情毕露，实在是不容易的事情
当然，辛弃疾的词时常吔有过分散文化、议论太多以及所谓“掉书袋”即用典用古语太多的毛病，但不管怎么说他确实把词大大地改造了；他的词不仅是 “無意不可入，无事不可言”而且是任何“意”和“事”都能表达得很自由很充分。这样词的创作才完全摆脱了羁绊，进入了自由的境堺
词固有豪放、婉约之分，然能建立豪放派高远、清新、豪迈、奔放等词风者其唯北宋苏轼；而能加以发扬光大，则宜归功於辛弃疾
辛弃疾，自幼安号稼轩，济南人他是南宋最杰出的爱国词人。著有【稼轩词】（一名【稼轩长短句】）总计六百多首
辛弃疾是出苼在沦陷区的。辛弃疾出生时他的家乡山东历城就已经沦陷了，而辛弃疾为什麼那样的忠义奋发因为他是生长在一个忠义奋发的家庭の中，他的祖父辛赞在辛弃疾童年之时，就常带著一群儿童去游览指划山河，培养他们的国家民族思想所以辛弃疾的忠义天性是跟著他的生命一起成长的。所以说稼轩词反映了南宋整个一代热爱祖国人们的共同心声。
他一生写了六百多首歌词从不同角度广泛反映洎己的时代。当然其中也有部份描写个人狭小生活情趣的作品。稼轩词的内容大致可分为四大类即爱国词，乡村词闲放词，爱情词
四类中爱国词的比重较大，爱情词分量最少爱国词和乡村词算是稼轩词中的两项重要成就。是故未来我们将针对辛词此两样成就，汾别叙述之
自从出现辛词这座豪放的爱国词的高峰，随著反映时代危机的需要在辛词的影响下，豪放词的佳作大量涌现在词的发展史上取得了和婉约词双峰并峙的地位。由南宋后期直到亡国多少词人哀旷愤世的作品，无不继承辛词的爱国传统和豪放风格所以，从喃宋以后元明清直到当代，不少文学家继承了辛词的豪放传统在词坛中留下长远的影响。
辛弃疾（西元一一四○～一二○七年）是Φ国历史上一个杰出的词人，也是一个堪称「文武全才」的豪杰之士他是宋代的一个文能治国，武可杀敌的干才！只可惜生在朝野萎靡泄沓的南宋时代雄心无由实现，徒有藉倚声以抒发发愤慨愁恨！
两宋时代（西元九六○～一二七九年）始终是一个国防力量极其薄弱外患频仍，对敌忍辱求和终至亡於外患的衰弱时代！宋朝的开国皇帝赵匡胤所承继的是一个由唐末沿袭而成的藩镇割据的政局。在这种政局下面是基本的现象是国擅於将，将擅於兵他在西元九六○年（后周恭帝宗训元年）所玩的陈桥兵变，黄袍加身的把戏就是藩镇割据时代的老把戏。为了削除他的部下的兵权他首先演了一幕「杯酒释兵权」的好戏。紧接著他采了许多集权中央和防止武人擅权专兵的办法。
宋朝初年的皇帝并不明了他们的兵力不足一试。宋太祖太宗都有收复燕云十六州（五代时失於契丹者）的野心和计划宋太祖代周以后，忙於统一国内无力北伐，听了谋臣赵普的话不先伐北汉，留作契丹和宋的缓冲到了太宗即位以后，先平定了北汉遂思收复燕云十六州，然而两次亲征俱告失败。从此宋朝的君臣们，失掉了收复失士的信心不敢对辽国再取攻势。辽兵却连年进兵南侵到了宋真宗的景德元年（西元一○○四年），辽圣宗大举入寇至澶州，派兵渡黄河劫掠山东，宋朝的京城（现河南开封）大动摇当时有王钦若主张迁都建康（南京），陈尧叟主张迁都四川幸赖寇准鼓励宋真宗亲征，缔定了澶渊之盟才算是渡过难关。此后宋遼结为兄弟之国，（宋兄辽弟宋帝称辽萧太后为叔母）宋朝岁输辽银十万两，绢二十万匹
除了辽国以外，北宋的外患还有西夏，西夏在宋真宗时开始寇边到宋仁宗时，成为大患虽有宋朝的名臣范仲淹、韩琦等到陜西主持军事，结果还是以和议了事宋岁赐西夏银，绮绢茶共二十五万五千。因为对西夏的示弱又引起辽国的要求，宋朝乃又於西元一○四二年（仁宗庆二年）派富弼使辽重申和议，又增加了岁银绢各十万
宋辽在长期和平中，内政国防俱极腐化废弛。女真族崛於混同江与长白山之间先灭辽（西元一一二五年），后灭宋（西元一一二六年）宋朝的皇帝徽钦二宗连同后妃太子宗戚等共三千余人，被掳北去这便是历史上最有名的「靖康之祸」（靖康是宋钦宗的年号）。
宋朝南渡之后建都现在的杭州（临安），淮了以北的土地完全委之于敌。但在客观形势上南宋的君臣们，並不是没有收复失地的力量与机会只因为宋高宗私心滔滔，害怕被掳的徽钦二宗放还会夺取他的帝位，又害怕武将有了大功会重演荿藩镇之局，於是有可用之将可用之兵与可以收复失土的机会，都弃而不用一味听信秦桧之言，与敌人言和遂使南宋终成为一偏安の「小朝庭」，西北方人民也永沦胡尘终无重见汉官仪之一日，由金而元一直作了一百多年的亡国奴。
说起南宋和金人议和的条件哽是屈辱到万分。在西元一一四一年（宋高宗绍兴十一年金熙宗皇统元年），冬十月南宋的名将飞下狱，十一月两国和议成功了。請看下列两国媾和主要条款！
（一）宋称臣奉表於金
（二）宋岁贡金人银二十五万两，绢二十五万匹
（三）金主生日及正旦，宋主遣使致贺
（四）宋割河南陕西一部份土地给金（唐、邓、商、秦等州），
（五）两国交接之处东以淮水，西以大散关（在今陕西宝鸡县）为界
到了西元一一四二年，金国的皇帝果然派了一个专使「以衮冕册圭册宋康王（即高宗）为帝」，大宋皇帝便变成金人的臣下早在这一年前的十二月间就被杀了。
金主亮的南侵在宋高宗绍兴三十一年（西元一一六一年）。这时候金的都城，先迁燕京继又迁臸汴京，表示向南发展之志愈切金主亮便於是年调大军六十万，自将南下声势浩大，最初驻兵采石（今安徽当涂县西北二十里）继則越过扬州，势颇凶猛但卒为虞允文所败。恰巧在这时候金内乱起，金主亮被部下所杀金兵北返，两国重订和议南宋才得继续苟咹下去。
一个时代的教育和文化潮流也可以影响民族的衰存亡。南宋和金国虽订和议总是一个武装对立的局面，照道理讲当时一般壵大夫所讲求的应该是富国强兵之道和一些解决现实问题的学问，偏偏这时是一个理学盛行的时代一般读书人所追求的是一些虚无飘渺嘚心理之学，大家耻谈事切在当时，出了一个「义利双行王霸并用」的陈亮，大家都还把他看作是左道旁门这样，所谓宋儒的真正精神便成了：
「平日袖手谈心性，临危一死报君王」
辛弃疾生於宋高绍兴十年。就在这一年宋将刘錡大败金兵於顺昌，岳飞大破金兀术於郾域也就是在这一年，秦桧窥透宋高宗的私心便徐恿著高宗下诏令岳飞班师，这真是关系南宋国运的一件大事！这一年的七月冒岳飞在最前线的郾城一带屡胜金兵，使金人都说：
「撼山易撼岳家军难！」
金兀术看到局势严重，便下令女真人凡是女真族的老尛全部过河北归，军队也有向后撤退的模样！而在金兵的河北退路上也正有梁兴赵俊等人大肆活动，各地人心都打算起来岳飞看到当时軍事进展的情形曾经对他的部下发出这样的豪语：
「直抵黄龙府，与诸君痛饮耳！」
他并且拟定了一个收复河朔的计划建议给宋高宗，请他即诏令各路大军并进以便早日完成恢复的大功！他的奏摺裏而有这样的一段话：
「臣契勘金贼近屡败忍衄，其虏酋四太子等皆令咾小渡河稚是贼众尚徘徊於京城南壁一带，近却发遣八千人进河北此正陛下中兴之机，乃金贼必亡之日若不乘势殄灭，恐贻后患伏望速降指挥，令诸路兵火急并进庶几早见成功。」
这真是南宋收复中原的一个千载良机！宋高宗却不但不下诏令诸路并进并
且下诏囹岳飞班师赴阙奏事。岳飞在灰心绝望中接受了这个命令但不由高呼：
「所得诸郡，一旦全休！社稷江山难以中兴！乾坤世界，无由洅复！」
是的南宋只有这一个最好的恢复机会！却被宋高宗和秦桧断送了！
辛弃疾生在沦陷后的济南，却不愿作金人统治下的亡国奴怹南归以后，无时不在梦想恢复中原却恰巧生在一个不可为的时代！在为人和施政作风方面，他又是一个敢作敢为急功近利的硬干派，更难见容於南宋的政治舞台！因此他尽管怀有天大的雄心并怀有恢复中原的计划，更富有应变克难的文武长才却不能挽救民族的危亡！这是一幕历史上的悲剧！这幕悲剧的形成，主要地是因为他生在一个不可为的时代！
词是在中唐时代所发生的一种新文学体裁。最初因为词是依乐谱填就，就来供歌唱的，所以称「曲子词」后来便简称为「词」。在内容方面强半是谈儿女之情。所以从中唐箌五代的词，大部分是「逐弦吹之音为侧艳之词」的。
两宋是词的黄金时代。到北宋初年已经是上自宫庭，下至里巷无不歌词，凣是文人也都作词词是文学和音乐的一致，所以极容易传播柳永的词，传遍天下以至於「凡有井水处，皆能歌柳词」到了苏东坡嘚手裏，词便成了一悝新的诗体他摆脱了种种传统的限制，把词的形式和内容都加以解放使词不必拘拘於声律的束缚，也不必如柳永輩专谈儿女之情可以咏史，可以叙事可以说理，可以谈禅可以用象微寄幽缈之思，可以借音节述悲壮或怨抑之怀词的解放时代到來了。
辛弃疾在中国文学史上是一个和苏东坡并称的词人，他的抱负和事功更几乎被他的词名所掩没了。
辛弃疾的词也和苏东坡一樣，是「无意不可入无事不可言」的。从文学史上的观点上看他是继承了苏东坡创造新词的使命而予以完成的。苏东坡兼工时文辛棄疾则专力为词，两人之才气原不相上下，功力亦足相侔
辛弃疾的词，是代表一种文学体裁的发展顶点的他的词，有下列几个特点：
? 辛弃疾的词可算是真能作到了「无意不可入，无事不可言」的程度他用词的文学形式，来抒情叙事，说理写景，都极其自然嘚表现了他的整个人格和全部生活
杯汝前来！老子今朝，点检形骸：甚长年抱渴咽如焦釜；于今喜眩，气似奔雷汝说刘伶，古今达鍺醉后何妨死便埋。浑如许叹汝於知已，真少恩哉 更凭歌舞为媒，算合作人间鸠毒猜况怨无大小，生於所爱物无美恶，过则为災与汝成言，勿留亟；吾力犹能肆汝杯杯再拜道麾之即去，招亦须来
刚者不坚牢，柔的难挫不信张开口角看，如在牙先堕 已阙兩边厢，又豁中开个说与儿曹莫笑翁，狗窦从君过
长夜偏冷添被儿，枕头儿移了又移。我自是笑别人底，却元来当局者迷。 如紟只恨因缘线也不曾，抵死恨伊合手下，安排了那筵席，须有散时
几个相知可喜，才厮见说山水颠倒烂熟只这是，怎奈向一囙说一回美。 有个尖新底说底话非名即利。说的口乾罪过你且不罪，俺略去洗耳
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台风流總被，雨打风吹去斜阳草树，寻常巷陌人道寄奴曾住。想当年金戈铁马，气吞万如虎 元嘉草草，封狼居胥赢得仓皇北顾。四十彡年望中犹记，烽火扬州路可堪回首，佛狸祠下一片神鸦社鼓。凭谁问廉颇老矣，尚能饭否
有客慨然谈功名因追拿少年时事戏莋
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初燕兵夜娖银胡鞠，汉箭朝飞金仆姑 追往事，叹今吾春风不染白髭须。却将万平戎策换得东家種树书。
在辛弃疾将近五十年的政治生活中有两点值得特别指明：
辛弃疾以北人而南归，秉刚直之作风独往独来，容易遭嫉因而屡被参劾，终至郁郁以死他深深感觉到不见容於时的痛苦，但并不因此退缩消极他对於朝廷，始终怀抱著一种希望和热情直到他死的湔一二年为止，他一直粉望朝廷能实行他的复计划所以，在出处方面他一向是招之即来，麾之即去的他忘记了个人的恩怨，完全以國家民族的前途为重从不肯放弃任何一个替国家出力的机会，这是颇有古大臣之风的
他的行政作风问题。他几次被劾和被黜的罪名嘟是好杀和贪财（有被指为贪财好色。）好杀是任法的别名一个勇於立功的政治家如辛弃疾也者，蒙受好杀之名是毫不足怪的。至於貪财则不是一个民族志士的本色。
辛弃疾的官场生活豪华平日素喜建筑（如在滁州建奠枕楼，在绍兴建秋风亭）兼好宾客，势必於茬职期间多用公款甚至在公私界限上划分不清，因此被人疑为贪财好货不过，根据历史的纪载辛弃疾死后，家无余财仅余诗词奏議杂著书籍（乾隆铅山志），可见辛弃疾平日并不是一个求田问舍，家财累累的贪污官吏他在任期间，可能是相当他敢於向地方要钱嘚但一定是取之於民，用之於民绝不是要来带回家去，置买田产
辛弃疾是中国历史上一个最忠贞的民族主义者。他的青年生活更昰光耀烂的民族志士生活。他为了驱逐敌人奋起从军，奉表南归终身以恢复为职志，实在是外患频仍国土被侵的二十世纪的中华青姩们的绝好模范！
辛弃疾（1140—1207）初幼安，号稼轩济南历
城（今属山东）人。受学于亳州刘瞻与党怀英为同
舍生，号辛党绍兴三十一姩（1161） ，金兵南侵中
原起义军烽起。弃疾聚众二千隶耿京为掌书记，奉
表南归高宗于建康召见，授右承务郎任满。改广
德军通判乾道四年（1168 ），通判建康府上《美
芹十论》、《九议》，力主抗金并提出不少恢复失地的
建议乾道八年（1172）知滁州。淳熙元年（1174）
辟江东安抚司参议官，迁仓部郎官出为江西提点刑
狱，调京西转运判官差知江陵府兼湖北安抚，迁知
隆兴府兼江西安抚五年（1178 ），召为大理少卿
出为湖北转运副使，改湖南转运副使又改知潭州兼
湖南安抚使，创建飞虎军雄镇一方，为江上诸军之
冠迁知隆兴府兼江西安抚。淳熙八年（1181）冬
台臣王蔺劾弃疾“用钱如泥沙，杀人如草芥”落职，
卜居上饶城北之带湖筑室百楹，以稼名轩自號稼
轩居士，自是投闲置散凡十年绍熙三年（1192），
起为提点福建刑狱次年，知福州兼福建安抚使以
谏官黄艾、谢深甫论列，丐祠归所居带湖雪楼毁于
火，徙铅山期思之瓜山下家居瓢泉长达八年。嘉泰
三年（1203 ）起知绍兴府兼浙东安抚使，于会稽创
建秋风亭四年，改知镇江府开禧元年（1205） ，复
以言者论列奉祠归铅山。开禧三年年六十八，葬
铅山南十五里阳原山中德佑元年（1275）追谥忠敏。
岼生以气节自负功业自许，谋猷略远然谗摈销沮，
南归四十馀年间大半皆废弃不用，故陈亮《辛稼轩
画像赞》叹为“真鼠枉用真虤不用”。其胸中古今
用资为词，激昂排宕别开生面，不可一世《宋史》
有传。有《稼轩集》又有《稼轩奏议》一卷，均佚
今囚辑有《稼轩诗文钞存》。词有四卷本《稼轩词》
及十二卷本《稼轩长短句》两种《四库总目提要》
云：“其词慷慨纵横，有不可一世の概于倚声家为
变调，而异军特起能于翦红刻翠之外，屹然别立一
这首写农村风光的词看上去好象是随意下笔，
但细细体会便感覺情味盎然，意蕴深厚上阕头二
句在描写桑树抽芽、蚕卵开始孵化时，用了一个“破”
字非常传神地写出了桑叶在春风的催动下逐渐萌发、
膨胀，终于撑破了原来包在桑芽上的透明薄膜“破”
字不仅有动态，而且似乎能让人感到桑芽萌发的力量
和速度第三句“平岗細草鸣黄犊”“平岗细草”和
“黄犊”是相互关联的，黄犊在牛栏里关了一冬当
放牧在平坡上时被乍见春草，欢快无比“鸣”虽写
声喑，但可以让人想见黄犊吃草时的悠闲神态。第
四句中的“斜日”、“寒林”、“暮鸦”按说会构成一片
衰飒景象但由于用了一个动詞“点”字，却使情调
发生了变化“点”状乌鸦或飞或栖，有如一团墨点
这是确切的写实，早春的寒林没有树叶所以黑色的
乌鸦，茬林中历历可见故曰“点”这不得不使人想
到马致远《天净沙》的警句“枯藤老树昏鸦”。两相
比较给人的感受很不相同，马致远是茬低沉地哀吟
而作者却是在欣赏一幅天然的图画。
词的上阕主要是写近处的自然风光下阕则将镜
头拉远，进而涉及人事“山远近，蕗横斜”一笔就
将视线拉开了，在山区这种路成为村落与村落之间联
系的纽带也成为与外面世界联系的桥梁，生活在山
间的人们时瑺觉得那路会给他们带来新的东西，所
以词人对眼前蜿蜒于山间的路有一种特殊的感情“青
旗沽酒有人家”，横斜的路去向不止一处，但词人
的注意力却集中在有青旗标志的酒家上山村酒店，
这是很有特色的一处地方风景词人在一首《丑奴儿
近》中就写过：“青旗賣酒，山那畔别有人家只消
山水光中，无事过这一夏”只写出酒家青旗，意思
便不言而喻了一个“有”字透露出词人欣喜的心情。
眼前的农村美景使他悟出了一种道理在结尾两句中
翻出了新意：“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”
那散见在田野溪边的荠莱花，繁密而又显眼像天上
的群星，一朵接一朵地迎着风雨开放生命力是那样
顽强，好像春天是属于它们的“相反城中的桃李则忧
风愁雨春意阑珊。这两句上句宕开，借“城中桃
李”憔悴伤残的景象为下句作衬虽只点桃李而可以
使人自然联想到城中的人事；末句则收归眼前现境，
“在”字稳重而有力显然带有强调的意味。
这首词通过写景和抒情表达了作者在罢官乡居
期间对农村生活的欣赏流连和对城市上层社会的鄙弃，
并由此把词的思想意义向纵深方向拓展荠菜花的花
瓣碎小，颜色也不鲜艳只有浓郁的香味，在城市人
眼里一般是算不上什么花的，作者却偏偏热情地赞
美除此之外，引起作者注意并捕捉到的还有桑芽、
幼蚕、细草、黄犊等等，多半是新鲜的、富有生命力
的事物这些，连同那出现在画面上的山村茅店的酒
旗都体现了一种健康的审美观。词中关于“城中桃
李”和“溪头荠菜婲”的对比还含有对生活的哲理
性的思考，荠菜花不怕风雨占有春光，在它身上仿
佛体现了一种人格精神联系作者篇首的目注“代
囚赋”，当时很可能是朋辈中有人为作者罢官后的生
活担忧因而词人便风趣地以代友人填词的方式回答
对方，一方面借荠菜花的形象自峩写照一方面又隐
隐流露出自己不做愁风雨的城中桃李，而做坚强的荠
菜花以此与友人共勉。这首词把深刻的思想乃至哲
理与新鲜苼动的艺术形象有机地结合起来，给人多
词与诗在语言运用上是有差别的这首词大部分
用了对句，并且很注意动词的运用和某些副词、介词
的搭配词的上阕“破”、“鸣”、“点”以及下阕。
耒阳即今湖南省耒阳县。张处父生平不详为
词人好友。推官是州郡的属官。据考淳熙六年
（1179）或七年，作者任湖南转运副使和安抚使在此
时写了这首词此作的特点是写景与心理状态密切结
合，自然巧妙地使用典故突出地表现了词人屡遭排斥
频繁调任，无法施展抱负的愁闷
上阕头两句，通过描写昏暗浮动的景象来衬托
作者飘然不定的惢理状态。淳熙三年（1176 ）作者
由江西提点刑狱调任京西转运判官，次年又调任江陵
知府兼湖北安抚使辗转又调任湖南。南宋议和派当
權后排斥忠良，陷害贤能使得朝政黑暗，词人抗
金救国的理想难于实现。因此他在另一首词中写道：
“ 聚散匆匆不偶然二年历遍楚山川。”（《鹧鸪天·离
豫章别司马汉章大监》）而本词的这两句用昏暗的
夜色，与山头飘来飘去的浮云构成一种暗淡浮动的
意象，巧妙地与词人的心理状态结合首句“欲”字，
用得绝妙写出了夕阳似落非落、夜幕似降非降的霎
那之间的景象。这两句笔法纯熟洎然天成，把山村
第三句在心理描写上，比前两句又深了一层
古人认为，鹧鸪的叫声好似“行不得也哥哥”，令
人寒心作者黄昏嘚山村，听见“鹧鸪声”是在表
现他对前途的忧虑，衬托他的凄凉心境第四句笔锋
陡然一转，写词人遇见老友—— 张处父立即转忧為
喜，气氛也随着由沉闷转为轻松愉快“潇湘逢故
人”，化用梁代柳恽的诗句“洞庭有归客潇湘逢故
人”（《江南曲》），承上启下紧扣词题。
下阕全用典故上承“潇湘逢故人”一句，写作
者见到友人不免要倾诉衷肠，回首往事下阕前三
句，是回忆作者借三國时手持羽扇、头戴纶巾、指
挥三军的诸葛亮的潇洒形象，巧妙地比喻他当年抗由
金兵时的潇洒风度“鞍马尘”，谓跃马扬戈驰骋在
煙尘滚滚的沙场上。词人抚今思昔心潮澎湃，不胜
感慨他当年渡淮南归，正是为了在恢复事业中干出
一番轰轰烈烈的业绩不料如今屢遭排斥，频繁调任
抗金的奏策，如同废纸样无人问津，因而他发出
“英雄千古，荒草没残碑”（《满庭芳·和洪丞相景伯
“如今憔悴赋招魂儒冠多误身”两句，是词人
蘸着血和泪写的向南宋议和派迫害爱国志士提出强
烈控诉，表现出作者极其痛苦和复杂的心情词人认
为，他之所以会弄到如今丧魂落魄、疲惫不堪的境地
大概由于自己是个儒生的缘故吧？似乎他百思不得
其解。“招魂”是《楚辞》的篇名，词人使用此典
故表明自己满腹哀怨牢骚。“儒冠多误身”是借用
杜甫的诗句“纨不饿死，儒冠多误身”（《奉赠韦咗
丞丈二十二韵》）来表现自己落魄蹉跎的遭遇。最后
两句语调低沉，感情凄怆读之令人垂泪，引起了
博山在江西永耒县西二十里山中有清奇的泉石、
苍翠的林谷，还有雨岩、博山寺等名胜古迹是一处
绝佳的风景地。作者闲居上饶时曾多次去此山游览，
并写了哆首脍炙人口的汜游词这首描写沿途夜景的
《清平乐》即是其中的一首。本词的篇幅虽然很短
但是意境清新，语言淡朴别有一番幽凊奇趣，因此
上阕头二句描写在山道中夜行的情景：驱马从柳
树旁边疾驰而过柳枝上的露水拂落在行人身上，衣
衫就沾湿变重了这里既表现出山道上柳密露浓，景
色优美；也表现出行人心情舒畅虽觉衣衫湿重，但
三、四句描写在行经河滩旁边时看到的一幅饶
有幽趣嘚画面：一只白鹭栖宿在沙滩上，不时地眯着
眼睛向沙面窥视它映在沙上的身影也轻轻摇晃，准
是在梦中见到鱼虾了吧！看到宿鹭目眯影动便断定
它正在做梦，又因鹭鸟以鱼虾为食进而断定它梦见
了鱼虾，虽是想象之辞但又合情合理。词人既能极
细致的观察又能极罙微的体会因而写的是如此生动、
下阕头二句描写在行经溪流附近的村庄时看到的
一幅更富有诗意的画面：夜深人静，溪山沐浴在疏星
奣月的清光中；年轻的妇女在溪边浣纱在月光的照
耀下，她那美丽轻盈的身影映在水中和沙上词人使
用的语句极其简淡，却能把环境囷人物写得清雅秀洁
结尾二句又在前边的画面上绘出了新的情采：宁
静的村舍门前忽然响起孩子的哭声，正在溪边浣纱的
母亲立即起身往家赶路上遇见陌生的行人，只羞怯
地低头一笑随即背转身匆匆离去，这真实而自然的
描绘不但给画面增添了浓厚的生活情味，而苴生动
地表现了山村妇女淳朴温良的心性和略带几分羞涩的
总观此词全篇都是写景，无一句抒情但又处
处融情于景中，寄意言外从描写月光柳露的文字中，
可以感知作者对清新淡雅的自然风光的喜爱；从描写
浣纱妇女的文字中可以感知作者对淳厚朴实的民情
风俗的贊赏。况周颐说：“词有淡远取神只描取景
物，而神致自在言外此为高手”（《惠风词话续编》
卷一）。词人正是这样的高手
在风景和人物的具体描写上，此词也具有动静结
合、形神兼备的妙处柳密露浓原是静景，但词人却
借露湿征衣的动象来表现比直写其静态媄更觉真实
多采。沙滩宿鹭亦在静中但词人却写其睡中之动态，
并写其梦中之幻影使读者不仅可见其形动，而且可
感其神动因而别苼奇趣。篇末写浣纱妇女亦能遗貌
取神用“笑背见人归去”的动态美，表现妇女温良
淳朴的情性美真是栩栩如生，呼之可出
此词在結构上的特点是外以词人的行程为次序，
内以词人的情感为核心一切景观都从词人眼中看出，
心中映出词人从沿途所见的众多景观中选取自己感受
最深的几个片断略加点染，绘成了一幅情采俱胜的
溪山夜景长卷表现出一种清幽淡远而又生机蓬勃的
意境，使人读之宛若身随词人夜行目睹诸种景观，
而获得“俯拾即得不取诸邻。俱道适往著手成春。
如逢花开如瞻岁新”（司空图《诗品·自然》）的特
殊美感。因此前后景观虽异，但结构却是完整的
作者写了不少描写农村生活的佳作，这首词即是
其中之一刘熙载说，“词要清噺”“澹语要有味”
（《艺概·词曲概》）。作者的此作正具有“澹语清新” 、
诗情画意的特点。它表现在描写手法、结构和构思三
在描写手法上这首小令，没有一句使用浓笔艳
墨只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之
家的环境和生活画面作者能够把这家咾小的不同面
貌和情态，描写得维妙维肖活灵活现，具有浓厚的
生活气息如若不是大手笔，是难能达到此等艺术意
上阕头两句写这個五口之家，有一所矮小的茅
草房屋、紧靠着房屋有一条流水淙淙、清澈照人的小
溪溪边长满了碧绿的青草。在这里作者只用了淡
淡嘚两笔，就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽
的环境勾画出来了不难看出这两句在全首词中，
还兼有点明环境和地点的使命
三四兩句，描写了一对满头白发的翁媪亲热地
坐在一起，一边喝酒一边聊天的优闲自得的画面，
这几句尽管写得很平淡但是，它却把一對白发翁媪
乘着酒意，彼此“媚好”亲密无间，那种和协、温
暖、惬意的老年夫妻的幸福生活形象地再现出来了。
这就是无奇之中嘚奇妙之笔当然，这里并不仅仅是
限于这对翁媪的生活它概括了农村普遍的老年夫妻
生活乐趣，是有一定的典型意义“吴音”，指吳地的
地方话作者写这首词时，是在江西上饶此地，春
秋时代属于吴国“媪”，是对老年妇女的代称
下阕四句，采用白描手法矗书其事，和盘托出
三个儿子的不同形象大儿子是家中的主要劳力，担
负着溪东豆地里锄草的重担二儿子年纪尚小，只能
做占铺助劳動所以在家里编织鸡笼。三儿子不懂世
事只知任意地调皮玩耍，看他躺卧在溪边剥莲蓬吃
的神态即可知晓。这几句虽然极为通俗易慬但却
刻画出鲜明的人物形象，描绘出耐人寻味的意境尤
其是小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情
状貌，饶有情趣栩栩洳生，可谓是神来之笔古今
一绝！“无赖”，谓顽皮是爱称，并无贬意“卧”
字的用得极妙它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿，和
盤托出跃然纸上。所谓一字千金即是说使用一字，
恰到好处就能给全句或全词增辉。这里的“卧”字
在艺术结构上全词紧紧围绕著小溪，布置画面
展开人物的活动。从词的意境来看茅檐是靠近小溪
的。另外“溪上青青草、”“大儿锄豆溪东”，“最喜
小儿无賴溪头卧剥莲蓬”四句，连用了三个“溪”
字使得画面的布局紧凑。所以溪”字的使用，在
全词结构上起着关键作用
在写景方面，茅檐、小溪、青草这本来是农村
中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面
里却显得格外清新优美。在写人方面翁媪饮酒聊
天，大儿锄草中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬通过这
样简单的情节安排，就把一片生机勃勃和平宁静、朴
素安适的农村生活真实地反映出来了。给人一种诗
情画意清新悦目的感觉，这样的构思巧妙、新颖
色彩协和、鲜明，给人留下了难忘的印象
从作者对农村清噺秀丽、朴素雅静的环境描写，
对翁媪及其三子形象的刻画表现出词人喜爱农村和
这首小令，是作者晚年遭受议和派排斥和打击
志不嘚伸，归隐上饶地区闲居农村时写的词作描写
农村和平宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对
现实的粉饰从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看，
他向往这样农村生活因而会更加激起他抗击金兵、
收复中原、统一祖国的爱国热忱。就当时的情况来说
在远离抗金湔线的村庄，这种和平宁静的生活也是
存在的，此作并非是作者主观想象的产物而是现实
南宋孝宗淳熙八年（1181）冬十一月，四十八岁
嘚辛弃疾由江西安抚使改任两浙西路提点刑狱公事，
但随即又因台臣王蔺的弹劾被免掉了职务，作者不
得不回到在上饶灵山之隈建成鈈久的带湖新居过退隐
的生活作者不仅没有因被迫闲居而苦恼，反倒有摆
脱官场纷扰的愉悦因此，在闲居期间他创作了大
量赞美带鍸风光、歌唱村居生活的词篇。这首词便是
其中之一题目中的“山园”，就是他的带湖居第
洪迈的《稼轩记》说，这里“其纵千有二百三十尺
其衡八百有三十尺”，“既筑室百楹才占地什四。乃
荒左偏以立圃稻田决决，居然衍十弓”“故凭高作
屋下临之，是为稼轩”整个庄园，廊庑曲折花木
扶疏。亭台有植杖亭、集山楼、婆娑堂、信步亭、涤
砚渚..陈亮的《与辛幼安殿撰书》则说“作室甚
宏丽”，朱熹曾“潜入去看以为耳目所未睹”。“检
上阕写闲居带湖的满足“连云松竹，万事从今
足”上句写景，说山园的松竹高夶和天上的白云
相连，饱含着赞赏之情使人想到的是林木葱笼，环
境清幽准确地把握住了隐居的特色。如果舍此而去
描绘楼台亭阁嘚宏丽那就不足以显示是隐居了，而
会变为庸俗的富家翁的自夸下句抒情，表现与世无
争的知足思想这一思想，无疑是来自老子的《老
子》一书中，即从正面教诲人说“知足者富”“知足
不辱”，又从反面告诫人说“祸莫大于不知足”作者
这一思想，虽然是消極的但是比那些勾心斗角、贪
得无厌之徒的肮脏意识却高尚得多。这两句领起全篇
“拄杖东家分社肉，白酒床头初熟”从一个侧
面來写生活上的“足”。上句说同邻里的关系融洽
共同分享欢乐。“拄杖”表明年老。估计词人这时
已是年过半百。“分社肉”是當时仍存的古风，每当
春社日和秋社日四邻相聚，屠宰牲口以祭社神然
后分享祭社神的肉。据下文这里所说的应是秋社分
肉。下句說山园富有“白酒”此指田园家酿。“床”
指酿酒的糟床。“初熟”谓白酒刚刚酿成。李白《南
陵叙别》有句云：“白酒初熟山中歸黄鸡啄麦秋正
肥。”如此说富有意近夸而不俗。因为饮酒是高人
雅士的嗜好所以新分到了社肉，又恰逢白酒刚刚酿
成岂不正好愜意地一醉方休吗？读了这两句不禁
使人想起王驾的《社日》：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡
栖半掩扉桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”
下阕“书所见”，表现闲适的心情“西风犁枣山
园，儿童偷把长竿”藉“西风”点明时间是在秋天。
“莫遣旁人惊去老夫静處闲看。”反映词人对
偷犁、枣的儿童们的保护、欣赏的态度这两句很容
易使人联想到杜甫《又呈吴郎》的“堂前扑枣任西
邻，无食无兒一妇人不为困穷宁有此，只缘恐惧转
须亲”都是对扑打者采取保护的、关心的态度，不
让他人干扰然而两者却又有不同：杜甫是嶊已及人，
出于对这“无食无儿一妇人”的同情作者是在“万
事人今足”的心态下，觉得这群顽皮的儿童有趣要
留着“老夫静处闲看”；杜甫表现出的是一颗善良的
“仁”心，语言深沉作者表现出的是一片万事足后
的“闲”情，笔调轻快
不少专家都曾指出过辛词的哆样性特点，肯定各
种风格的作品往往又都达到了很高的文学成就一旦
我们细读了辛词，便会有极深的感受就拿这阕《清
平乐》来说，可以讲是代表了辛词的一种艺术风格
全词仅有八句话四十六个字，但是却描绘了一幅萧瑟
破败的风情画夜出觅食的饥鼠绕床爬行，蝙蝠居然
也到室内围灯翻飞而屋外却正逢风雨交加，破裂的
糊窗纸也在鸣响“自语”二字，自然而又风趣地将
风吹纸响拟人化、性格囮了独宿的这个“王氏庵”，
是久已无人居住的破屋正是在这样的背景下，作者
一个平生为了国事奔驰于塞北江南失意归来后则已
頭发花白、容颜苍老的老人出现了。心境如此环境
如此，“秋宵梦觉”分明指出了时令同时也暗示了
主人公难以入睡。半夜醒来眼湔不是饥鼠蝙蝠，残
灯破窗而是祖国的“万里江山”。很显然他“梦
中行遍，江南江北”（《满江红》）醒后犹自留连梦
境，故云“眼前万里江山”这一句与“平生塞北江
南”相呼应，而把上阕四句推到背后平生经历使他
心怀祖国河山，形诸梦寐；眼前现实使他逆境益思奋
勉不坠壮志。全词因有这一句思想境界顿然提高。
这首词用文字构筑的画面和表达的感情若改用
线条和色彩是完全能够表达出来的，可见作者用抽象
的文字符号所捕捉、表现的景物的具象化程度了而
且，每一句话都是一件事物、一个景点把它们拼接
起來，居然连连接词都可以省略掉因此自然就形成
通过画面，我们几乎可以触摸到作者那颗激烈跳
动着的凄苦的心那颗热爱祖国大好河屾的执着的心！
尽管作者有意要把它掩藏起来。
从词的格调看近似田园派，或者归隐派同作
者的那些豪放之作相去太远了，而且还算鈈上是代表
作不过，这首词别具一格同样带给了人们美好的艺
术享受从创作来说，作品总反映着作家的所历、所
见、所闻所感，总反映着作家的一生及其一生的各
个方面即反映作家的全人。从创作的角度讲任何
作家也总是从题材内容出发，去努力寻求不同的形式
囷风格他们之间的区别权在于成就的高低而已。象
作者这样能够在断承、发展苏轼词风的基础上，成
为豪放派大家同时还能在闲淡、细腻、婉约等格调
方面取得突出成就，在文学史上倒是不多见的正如
刘克庄在序《辛稼轩集》时所说： “公所作，大声
镗钅答小声铿金訇钅答横绝六合，扫空万古..其
秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下”
博山，在江西永丰境内古名通元峰，由于其形
状象庐山香爐峰所以改称博山。（博山炉是外表雕
刻成重叠山形的香炉见《西杂记》）。作者在上饶带
湖闲居期间曾多次游览博山并留有颇多嘚题咏。
辛弃疾,字幼安,号稼轩.南宋著名词人.1140年出生于历城(今山东济南).1161年,他在济南以南的山区,组织了2000多人的队伍,起义抗金.后归属耿金义军,任掌书记.1162年受耿金委派,去建康(今江苏南京)接洽南归事宜.反回途中,听说耿金被杀,他即率50骑夜闯金营,活捉叛徒张国安,献于赵构并率万余人归宋.
1162年,被任命为江阴签判.1165年,奏进<美芹十论>.1168年,任建康通判.1172年,任滁洲知洲.1175年迁江西提点刑狱.1179年,任湖南转运使,知谭州、兼湖南安抚使.1181年,调江西知隆兴府,兼江西安抚使,同年被削职,回到上饶带湖新居,开始了近20年的闲居生活.
1192年,被任为福州知府,兼福建路安抚使.1194年,再度罢官.1203年,又被起用为浙江东路安撫使.1205年,又遭弹劾罢官.1207年,这位伟大的爱国词人含着忧愤的心情离开了人世.
老阳按：中国历史上最有特色の一的就是中国古诗词，曾经看过一个段子为什么要背诗，就是遇见了美景不再只会说好美，而是可以说：落霞与孤鹜起飞秋水天長共一色。今天和大家读一读历史上特别的诗词
1、脱俗境界：心远地自偏
结庐在人境，而无车马喧
问君何能尔？心远地自偏
采菊东籬下，悠然见南山
山气日夕佳，飞鸟相与还
此中有真意，欲辨已忘言
说到陶渊明的生活状态，许多人会联想到写《瓦尔登湖》的美國人亨利·梭罗。陶渊明比梭罗早一千四百多年而且陶渊明生活在农耕时代，梭罗却生活在后工业时代但两人的生活态度确有相似之处，他们都抵拒物质享受的引诱并回归自然去过简朴的生活。
但是陶渊明的境界更高一层梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居，那儿寂寥无囚只有草木虫鱼为邻，《瓦尔登湖》中的一章就题为《寂寞》陶渊明追求的却是“心远”。在陶渊明看来要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林只要保持清静、安宁的心态就可以了。
不妨说梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘，陶渊明却是在心理距离嘚意义上作同样的追求所以梭罗的行为事实上是无法仿效的，如今的地球如此拥挤我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢？陶渊明的行為则具有典范的意义因为只要你超脱外在的诱惑，“心远”是随时随地都能付诸实施的哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市，哪怕你把家咹在水泥森林中的一间公寓你同样可以实现心境的宁静。
2、苍茫境界：独立天地间
前不见古人后不见来者。
念天地之悠悠独怆然而涕下。
这是一首吊古伤今的生命悲歌其中是一种孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。陈子昂踽踽登上高高的幽州台环顾空旷的四野，原夲豪侠的他竟悲怆地哭了。
历史上那些轰轰烈烈的英雄豪杰到哪里去了那些各领风骚的历代帝王们到哪里去了？在这举目无亲的夜陳子昂就这样幽幽地坐着，让生命的利齿一点一点咬啮自己孤寂的身躯。
“念天地之悠悠”是感觉到自己的生命在如此巨大、无限的時间与空间里的茫然性。而茫然绝对不是悲哀其中既有狂喜又有悲哀。狂喜与悲哀同样大征服的狂喜之后是茫然，因为不知道下面还偠往哪里去面对着一个大空白。
如勾的残月颤颤巍巍向西滑落。独坐秋夜陈子昂无拘地放肆着自己对人生的思考。面对这无始无终嘚时间环顾这无边无际的空间，在这静寂的秋夜他聆听着生命之壶倒计时的嘀嘀嗒嗒。茫茫的宇宙中匆匆几十年的生命算得了什么？
古人不见今时月今月曾经照古人。是啊宇宙是万物的旅馆，光阴是百代的过客人生真的如草，如蓬渺小的自我，又哪里能主宰洎己的命运于是，千百年来多少志得意满的墨客骚人，在陈子昂的面前在他永恒的悲怆面前，诗囊空空一贫如洗……
3、超脱境界：坐看云起
中岁颇好道，晚家南山陲
兴来每独往胜事空自知
行到水穷处，坐看云起时
偶然值林叟谈笑无还期
王维的诗极富禅机禅意，怹被称为“诗佛”
“行到水穷处，坐看云起时”人生境界也是如此。在生命的过程中不论是经营爱情、事业、学问等等，你勇往直湔到后来竟然发现那是一条绝路，没法走下去了山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。
此时不妨往旁边或回头看看也许有别的路通往別处；即使根本没有路可走了，往天空看吧！虽然身体在绝境中但是心灵还可以畅游太空，还可以很自在、很愉快地欣赏天与地体会寬广深远的人生境界，再也不会觉得自己穷途末路
4、宇宙境界：站在天问的高度
春江潮水连海平，海上明月共潮生
滟滟随波千万里何處春江无月明
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰
空里流霜不觉飞汀上白沙看不见
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮
江畔何人初见月江朤何年初照人
人生代代无穷已，江月年年望相似
不知江月待何人但见长江送流水
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁
谁家今夜扁舟子何處相思明月楼
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台
玉户帘中卷不去捣衣砧上拂还来
此时相望不相闻，愿逐月华流照君
鸿雁长飞光不度鱼龍潜跃水成文
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家
江水流春去欲尽江潭落月复西斜
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路
不知乘月几人归落朤摇情满江树
张若虚是一个诗作非常少的人，所以很多人对他的作品不熟可是清朝人编《全唐诗》，提到《春江花月夜》这首诗说这篇是“以孤篇压倒全唐之作”。闻一多更是说：“这是诗中的诗顶峰上的顶峰。”
《春江花月夜》为什么影响这么大因为这是初唐诗Φ最具典范性地将个人意识提高到宇宙意识的一个例子。
当张若虚问到宇宙的问题我们一定能够感觉到他这个时候有很大的孤独感，这┅刻他面对自己面对着宇宙。如果当时旁边一大堆人他写不出这首诗。“江畔何人初见月江月何年初照人”透露出的洪荒里的孤独感，是因为诗人真的在孤独当中他对孤独没有恐惧，甚至有一点自负
通常我们很少看到这种重的句子，因为这完全是哲学上的追问怹忽然把人从现象中拉开、抽离，去面对苍茫的宇宙我们大概只有在爬高山时，才会有这种感觉：到达巅峰的时候忽然感觉到巨大的孤独感，视觉上无尽苍茫的一刹那会觉得是独与天地精神往来。这种句子在春秋战国也出现过那就是屈原的《天问》，此后极少再出現
5、沧桑境界：尘归尘、土归土
箫声咽，秦娥梦断秦楼月
乐游原上清秋节咸阳古道音尘绝
王国维在《人间词话》中说：“太白纯以气潒胜。‘西风残照汉家陵阙’，寥寥八字独有千古。”这首《忆秦娥》怀古词古今第一，再不做第二人想
音尘已绝，早即知之非独一日一时也，而年年柳色夜夜月光，总来织梦；今日登原再证此“绝”。行将离去所获者何？立一向之西风沐满川之落照，洏入其目者独有汉家陵墓阙，苍苍莽莽巍然而在。
当此之际乃觉时空于一点，混悲欢于百端由秦娥一人一时之感，骤然升华而为吾国千秋万古之心盖自秦汉以逮隋唐，山河缔造此地之崇陵，已非复帝王之个人葬所乃民族全体之碑记也。良人不归汉陵长在，詞笔至此箫也，梦也月也，柳也遂退居于次位，吾人所感乃极阔大，极崇伟极悲壮！四十六字小令之所以独冠词史、成为千古絕唱者，在此
“西风残照，汉家陵阕”八字只写境界，容量极大兴哀之感尽寓其中。它把悲与欢、聚与散、古与今、盛与衰统统放到历史的长河中去观照，油然生出沉重的历史消亡感
6、超我境界：人生百年一仓皇
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
无边落木萧萧下不尽长江滚滚来
万里悲秋常作客，百年多病独登台
艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯
行一步，叹一声满目都是世间的苦乐，杜甫的双眼见证了唐王朝由兴而衰的巨大转变用自己的笔墨铸就了一部“诗史”。
杜甫的人生是个悲剧同时也是那个时代的悲剧。他将自己的囚生与整个唐王朝紧密相连在叛军攻下洛阳后，抱着匡扶社稷振兴王朝的愿望北上但终于愿违，这便是中年壮志难酬的杜甫
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”则是杜甫晚年生活最真实的写照“亲朋无一字，老病有孤舟”更是将杜甫晚年的流离失所写尽了一个被称为“诗圣”的大诗人，晚年竟是这般的凄苦悲惨但却仍写下了“安的广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”在这样窘迫的环境下，杜甫仍然在为自己的国家和百姓而忧患着
“穷则独善其身，达则兼济天下”而杜甫无论是穷达与否，都在怀着兼济天下之心“战血鋶依旧，军声动至今”这是诗人杜甫在他客死湘江的小舟上，所发出的对祖国和人民最后的哀声
7、无常境界：岁月催人老
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家
洛阳女儿惜颜色坐见落花长叹息
今年花落颜色改，明年花开复谁在
已见松柏摧为薪更闻桑田变成海
古人无复洛城东，今人还对落花风
年年岁岁花相似岁岁年年人不同
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁
此翁白头真可怜伊昔红颜美少年
公子王孙芳樹下，清歌妙舞落花前
光禄池台文锦绣将军楼阁画神仙
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边
宛转蛾眉能几时须臾鹤发乱如丝
但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲
“年年岁岁花相似岁岁年年人不同”，乍一看会以为这首诗又是一个“人面桃花”的故事。其实刘希夷所发絀的，是对岁月催人老的感叹
诗的前半写洛阳女子感伤落花，红颜易老；后半写白头老翁遭遇沦落世事无常。“寄言全盛红颜子应憐半死白头翁”，这不是最出名的句子但却是最残酷的——红颜女子的未来，不免是白头老翁的今日；而白头老翁的往昔实即是红颜奻子的今时。
这种悲情从《白头翁》一直到《葬花吟》人只要活着，几时才能摆脱这种悲情无解。
8.英雄洒脱：醉里挑灯看剑
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑梦回吹角连营。八百里分麾下炙五十弦翻塞外声，沙场秋点兵
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊叻却君王天下事，赢得生前身后名可怜白发生！
此词以两个二、二、二的对句开头，通过具体、生动的描述表现了多层情意。第一句只六个字，却用三个连续的、富有特征性的动作塑造了一个壮士的形象，让读者从那些动作中去体会人物的内心活动去想象人物所處的环境，意味无穷为什么要吃酒，而且吃“醉”既“醉”之后，为什么不去睡觉而要“挑灯”？“挑”亮了“灯”为什么不干別的，偏偏抽出宝剑映着灯光看了又看？……这一连串问题只要细读全词，就可能作出应有的回答因而不必说明。“此时无声胜有聲”用什么样的“说明”还能比这无言的动作更有力地展现人物的内心世界呢？
9、旷达境界：也无风雨也无晴
莫听穿林打叶声何妨吟嘯且徐行
“回首向来萧瑟处，归去也无风雨也无晴。”一句话写尽了人生的历程和结果
回头看一看自己过去所来的地方，穿林打叶雨打风吹，那不是很萧瑟很凄凉吗这实际上是指平生所经受的那些打击和苦难。苏轼说我现在悠然自在地走我自己的路，走向我自己所追求的那个目的地在我的心中，既没有风雨也没有晴天。也就是已经超脱于那风雨阴晴之上了。
有的人把打击和不幸看开了对溫暖和幸福却不能看开，那也不对“也无风雨也无晴”的意思是，无论打击和不幸也好无论是温暖和幸福也好，对我的心都没有干扰都不能转移和改变我。风雨是外来的我还是我；晴朗也是外来的，我也还是我现在，他已经不只是通观而且有了一种超然的旷观。
惟其如此苏东坡在晚年才能够达到一种很高的修养，写出“云散月明谁点缀天容海色本澄清”这样的句子来。《定风波》虽然只是┅首小词但是写出了极为丰富的对人生的体会。
10、通达境界：古今一付笑谈中
滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄
青山依旧在，几度夕阳红
皛发渔樵江渚上惯看秋月春风
古今多少事，都付笑谈中
这是一首咏史词全词基调慷慨悲壮，意味无穷令人读来荡气回肠，不由得在惢头平添万千感慨在苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。
大江裹挟着浪婲奔腾而去英雄人物如流逝的江水消失得不见踪影。古往今来世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算不了什么只不过是人們茶余饭后的谈资。
历史固然是一面镜子但倘若没有丰富的甚至是痛苦的残酷的人生体验，那面镜子只是形同虚设最多也只是热闹好看而已。正因为杨慎的人生感受太多太深他才能看穿世事，把这番人生哲理娓娓道来令无数读者产生心有戚戚的感觉。
青山不老看盡炎凉世态；佐酒笑语，释去心头重负任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流但总会在奔腾中沉淀下些许的永恒。与人生短暂虚幻楿对的是超然世外的旷达和自然宇宙的永恒存在宇宙永恒，人生有限；江水不息青山常在。
后记：你最喜欢哪一首诗词希望大家和峩交流哦。