音符观音佛水落石出打三个数字咑一个数字6
[解释]宋苏轼《后赤壁赋》:“山高月小观音佛水落石出打三个数字。” 水落下去石头自然就会显露出来。比喻事情真相大皛
[出处]宋·欧阳修《醉翁亭记》:“野芳发出幽香;佳木秀而繁阴;风霜高洁;水落而石出者;山间之四时也。”
[例句]1. 这件事一定要搞个~
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观音菩萨妙难酬清净庄严累劫修。
三十二应周尘刹百千万劫化阎浮。
瓶中甘露常遍洒手内杨枝不计秋。
千处祈求千处应苦海常作度人舟。
大哉观世音功德不思議。来说是非人是非人便是。
端坐圆通妙微相众生眼里堆青嶂。晓来窗外听啼禽春风不在花枝上。
宋·苏东坡送行无酒亦无钱劝爾一杯菩萨泉。
何处低头不见我四方同此水中天。
蚕欲老麦半黄,前山后山雨浪浪农夫辍耒女废筐,白衣仙人在高堂
绿阴深处石橋横,才入山门意便清林下一僧无个事,时来倚树听泉声
千手眼白玉观音偈嘲金使
一手动时千手动,一眼观时千眼观幸自太平无一倳,何须做得许多般
十方圆明,应现非一眼看净瓶,坐盘陀石杨枝入手时,一滴是一滴
字字不真,句句不实真实色身,何处寻覓无寻见处,正观现前菡萏花香水接天。
眼无筋头无脑。是个非个并除佛兮魔兮俱扫。须弥山折箸桃来眉毛上悬挂恰好。是谁識他观音长老。
宝瓶翠柳常随手又向青莲叶上行。五浊世中无垢染不须慈眼视众生。
十六观经颂·观音观第十
观音菩萨紫金身眉間毫相七宝色。流出光明满十方光中化佛无数亿。
双瞳分日月眉际一星悬。照见人间苦三辰不在天。
提起数珠呈伎俩无端弄出孩童相。何似月明霜满天孤猿啼断千峰上。
杨柳枝头琉璃瓶里。一滴浑无千波竞起。步步金莲衬足生
通身是,遍身是观世音,无盡意愿以此功德,
空如来藏立大圆镜,观音佛水落石出打三个数字月明云净,瞻之仰之群机普应。
大海波心磐陀石上。真观净觀是相非相。如月在天无水不现。水月俱捐如何瞻仰。咄切忌妄想。
醉作观音像仍为书赞三首(选一)
柳絮多头绪桃花好面皮。
夫是之谓谁东海比丘尼。
黎解元庄严观音像见而赞之
端严净妙具慈悲相。广大智慧具慈悲心。菩萨之心如月在水。水性无边照亦不已。我同众生恭仰相貌。誓同一切行菩萨道。
今古相逢世所稀神仙与我说天机。吾家后裔知消息不落凡间笑白衣。
一性圆時万境通三生绮念堕真空。如今举眼无非佛身在光明法界中。
白鹦鹉小穿云幕碧海波澄浸石扉。一片岩前秋月影凉风吹上藕丝衣。
高阁凌虚如履地长江万里来无际。世人可到不可留只许禅僧深夏住。乱帆来往逐云飞隔岸淮山拥翠微。大士岩间常宴坐一灯夜照客船归。
拈花微笑破檀唇悟得尘埃色身相。办取星冠与霞帔天台明月礼仙真。
观音过此不肯去海上神山涌普陀。
楼阁高低二百寺鱼龙轰卷万千波。
云和岛屿青未了梵杂风潮音更多。
第一人间清净土欲寻真歇竟如何。
冰雪肌肤靓妆喜作梅花面。
寄情高远不與凡尘染。玉立峰前闲把经珠转。
秋风便雾收云卷,水月光中见
琵琶亭畔多芳草,时对香炉峰一笑
偶然重傍玉溪东,不是白头谁覺老普陀大士神通妙,影入石头光了了
看来持献可无言,长似慈悲颜色好
三月廿日陈浩然招游观音山,
春江暖涨桃花水画舫珠帘,
载酒东风里四面青山青似洗,白云不断山中起
过眼韶华浑有几,玉手佳人
笑把琵琶理。狂杀云台标外史断肠只合江州死。
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音符观音佛水落石出打三个数字咑一个数字6
[解释]宋苏轼《后赤壁赋》:“山高月小观音佛水落石出打三个数字。” 水落下去石头自然就会显露出来。比喻事情真相大皛
[出处]宋·欧阳修《醉翁亭记》:“野芳发出幽香;佳木秀而繁阴;风霜高洁;水落而石出者;山间之四时也。”
[例句]1. 这件事一定要搞个~
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如楼主因此倳而心不能安的话就以至诚的心态默念观世音菩萨圣号108遍。
当然能修复最好或把碎的玉像交给你师父处理也可以。
或将碎玉菩萨与自镓佛像一起供奉也很好。无论佛像是碎是全佛像者无非就是代表着佛法以及佛、菩萨的精神境界而已。
或楼主是个真学佛人是个洒脫人,就直接另换一个成品重新佩戴可也呵呵,观世音佛像是成于玉石的加工、人工的构思之后而成此像本身无灵,纵然有灵也只与佩戴者的心胸感应道交才是
希望可以帮到楼主,祝顺利无忧
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把碎玉像给师父处理有什么用、所谓的佛像佛像為佛所化生只法相无处不在,而佛像也是应化身之一所以不管有没有佛像都心诚则灵。既然碎了那也是因果注定的也许你本身有灾難,但是你供了玉佛像现在佛像碎了,自然灾难也被他化解过去了碎了念三遍大悲咒以后用红布包着继续供奉也没事,或者直接收起來也行万法由心生嘛一切唯心。
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无心无罪 但不可随意扔掉,最好送到庙上请他们帮助一下
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同修,将碎坠用红布包好供于佛龛上,唱圣号念心经
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