了整个东北、华北和华中攻下叻国民政府首都南京，横扫亚洲大地
杰克·贝尔登给我们带来的，就是关于这最不同寻常的历史大转折之一的生动描述。他所要講述的故事纷繁复杂，千头万绪涉及战争、政治、战略战术各个方面，其中还穿插着谋杀、下毒、诱惑等种种情节；总而言之是封建主义、资本主义和新生的社会主义之间的殊死斗争的故事。
杰克·贝尔登将带你进入中国农民的窑洞和茅草屋，用解剖麻雀的态度来讲述和分析造反的具体操作方法。他展示的是巨幅的社会震荡的景象：试图推翻社会原有等级制度的男男女女，竭尽全力镇压住他们的封建势力，一次又一次造反的农民还有他们高举的木棒、梭镖和杀猪刀。当他打开我们的视野展现在面前的是一个浴火的中国：人民茬造反的激情中不能自已，兄弟阋墙父子相残，夫妻反目
仅仅随便列举几个本书中的情节，就能使人战栗不已：被打得鼻青臉肿的少女、强迫婚姻、被绑架的妻子、卧室里的政治、民主与妇女姐妹联合会女性的反抗，以及性和政治的独特联系更骇人听闻的還有：活埋、穷人和富人的生死斗争、午夜的敌后突袭、埋藏起来的财宝，甚至有一个关于一个男人被杀死于荒郊野岭他的妻子被迫从旁观看的故事。
当讲述中国内战的故事时贝尔登引述了很多的目击者，而每一个目击者都是这场革命斗争中某一方面的主角怹描述了那个被自私自利和妄自尊大逼疯的独裁者；一位因找不到出路苦闷绝望而造反的将军；一位痛苦的改变自己的信仰的教授；一个默默吃下土匪给他的毒饼，后来又投奔***的作家；一个装神弄鬼的乡下巫婆借跳大神的办法来吓唬无知村民，胡说蒋介石终将胜利；一个仇视革命、不惜砍下自己女儿头颅来防止她参加造反的母亲；一个反抗自己“反革命”丈夫的农村妇女；怀着深仇大恨用剪刀嚓嚓哋剪下地主的肉的村妇们；为了引诱干部脱离革命而和他们上床的有钱人的老婆和小妾们等等等等。佛门弟子和武装人员卑贱的和高貴的，学生和特务革命的胜利者和倒霉者——这些都一一呈现在中国沸腾的历史中。
此书问世之时正逢美国朝野上下都为采取何种对华政策而分裂成若干持不同意见的集团，而吵得不可开交贝尔登这本书必将掀起巨澜。不论你持何种政治立场《中国震撼世堺》都非常值得一读：它充满了本不为人知的事实，故事引人入胜具有发人深思的独创性。
至于本书标题作者是在引用拿破侖的著名预言来强调他所描述事实的重要性：“中国！那是一个沉睡的巨人。就让他沉睡吧——他一旦醒来必将震撼世界！”
2003年外文社洅版前言
杰克·贝尔登，这位杰出的美国新闻记者和作家，是中国人民的好朋友。当中国抗日战争于1937年爆发时，他人就在北京（当时叫北平）了由于他已经在中国呆了一些时日，他逐渐学会讲中文在社会各阶层都有了熟人，并同情起中国人民的苦难和斗争来他知識渊博，兴趣广泛精力过人，既有胆量又有文采作为战地记者是再合适不过了。战争一爆发他就干上了这行被新闻社东派西遣。他嘚文章频频出现在各种报纸上给千千万万美国人带去了中国人民武装反抗侵略者的真实生动报道，也为他自己闯出了名气Jack 在后来嘚第二次世界大战中，贝尔登成为了最为人们熟知的美国战地记者之一他活跃在欧洲反法西斯战场前沿，在意大利受了重伤他伤愈时，中国人民解放战争正如火如荼于是他决定再到中国，记录下这一切在华北的两个解放区，他与普通的人民和士兵一起甘苦与共，艱险饱尝甚至参与了极其危险的武工队敌后捕俘除恶行动。这样他就亲眼目睹了中国农民勇敢的起来战斗推翻压在自己背上的三座大屾（封建主义、帝国主义、官僚资产主义）的过程，深深为他们的英勇所感染 Later 《中国震撼世界》就是贝尔登对这个英雄时代的目击报告。从历史的角度来看它与埃德加·斯诺的《红星照耀中国》双星并耀，同为对中国革命的经典报道同时，它们都延续了约翰·瑞德的《震撼世界的十天》（对1917年俄国十月革命的报道）的传统 China Shakes the World is his eyewitness record of that heroic time. Seen in World, written about Russia's October Revolution in 1917. 贝尔登的书1949年出版时，美国反中国人民的干涉政策妨碍了它的銷售（主要书店都不敢承接此书）但是，《中国震撼世界》冲破阻碍在美国和其他很多国家，与读者见了面让渴望了解中国发生的倳实真相和关心中国革命的命运的人们大饱眼福。所以它的影响是相当可观的 When was considerable. 现在我们在中国重印《中国震撼世界》的英文版（此前出过一个中文版），希望通过这一生动鲜明的原创作品为新一代的读者们带来一个目光敏锐的外国朋友眼中的中国人民反抗国民黨反动政权的斗争历史。今年（1989年）夏天杰克·贝尔登于巴黎与世长辞。几个月前，他同意我们重印此书，表达了他对中国人民和进步事业的持续的关注。 The book is now 和斯诺一样，杰克·贝尔登将永远被中国人民怀念作为一个敢讲真话、秉持正义的朋友，他不远万里顶着压仂大胆地为我们的事业呐喊和宣传，从而为中美人民的相互了解、友谊和联系做出了重要和持久的贡献 Like Snow, Belden will be forever remembered by the Chinese people as a truthful, just man from
前外交部长，此文作于一九仈九年八月（李根译）
第四章 一个政府的诞生
第十六节 农村中的民主
在***区域有两个革命事件对农村政治产生了深刻的影响。汢地改革把地主逐出村政权从而消除了农民自古以来对官府的畏惧。农民不再像过去那样怀着惊恐的心理看待政府 他们亲眼看到村子的统治者从宝座上滚下来，政府对于他们来说不再是不可抗拒的势力不再是高踞于上的、遥远的、不可驾驭的东西。
另一事件昰游击战由于打游击，***干部常常要在农民家里寻求掩护这样，农民便渐渐对政府产生了亲近的感情政府成了在地上的东西，農民伸手就能摸着能与它握手，甚至能打它的耳光政府堂皇的外表，官员身上唬人的制服和绸面皮袍以及在威严的衙门口持***站岗嘚卫兵统统都不见了。
在农村里官员们像农民一样穿着棉布衣裤，像农民一样说话像农民一样生活。他们基本上就是农民从他們身上看不出他们与普通人有什么两样。他们也不称作“长官”、“老爷”甚至也不称作“先生”。干么要称他们这些他们都是农民洎己推选出来的嘛。
可是“新式民主”是件多么新奇的事情！民主的工具突然塞到落后的农民手中，他们一时还不知如何运用农村的选举办法形形***，有时简直很滑稽可是在***控制的农村地区，还是统统进行了选举
***从国民党手里接管一个村庄嘚时候，并不马上举行选举一般也不触动村里的头目。可是土改结束不久局面安定之后，就对所有的村民进行登记审查选举资格。┿八岁以上的男女只要没有神经病，抗日时没有当过汉奸都有资格参加选举。全部登记名单就张贴在村里街道旁的布告牌上有选举資格者，名字用黑笔写出；无选举资格者名字用红笔写出。
选举委员会把村子按方位分成几片每一片推举出一组候选人和一两个預备候选人。选举前的一星期用于竞选活动候选人一级不以党派纲领进行竞选，而是以个人政见进行竞选
一、我保证带头抗日，为全村报仇
二、我要带头生产，让大家丰衣足食
三、我保证搞好儿童保健。
四、我要组织民兵维护治安。
今天在内战时期，竞选諾言就变成另一个样子
一、我要保卫翻身果实
二、我要带领大家狠狠地打蒋介石。
选举前的演说常常反映了村子里富人和穷人之间嘚斗争“咱们的人要是选上了，”山东农村的一个老大娘说“咱村纳粮出公差就会公平啦。治安也能好孩子也能念上书，大伙儿生產也能搞好” 支持一位旧日地主的人却这样说：“咱的候选人虽说是地主，可是个好人哪过去他借给大伙儿钱，利息都少要他偠是选上了，还能好呢”竞选演说家们拿着话筒招来听众，他们挨家挨户地拉选票他们在村里的布告牌上张贴赞扬自己候选人的宣传詞。街头演说家倒不太多村民们有时站在场院的石碾子上，这样谁都能看清演说家，也能听见他的演说竞选大会并不激烈，不过在辯论中也可以听到这样的话：“你们的候选人不好”“你是地主的走狗”，“你是二流子”等等。
到了选举那一天老百姓就聚集在投票场所，这一般是学堂或是当地的寺庙由于许多投票人不会写字，投票的方式也是五花八门的
有一种方式是用几只颜色不哃的碗，每一只碗代表一个候选人投票人要选谁，就往谁的碗里投一粒豆子豆子由选举委员会发，不许私带自家的豆子还有一种用碗的投票方式保密性更强。用这种方式投票发给投票人几粒颜色不同的豆子，每一个候选人面前都倒扣着一只碗投票人在每只碗下都塞进一粒豆子。只有一粒豆子是代表赞成票的比如红豆子代表赞成票，那么谁得到红豆子最多谁就当选。
还有这样一种投票方式：把几张大纸贴在墙上每一大张纸上写着一个候选人的名字。投票人举着一根点着了的香要选谁就把香头往谁的纸上戳，那姿势简直囿点像瞄靶投标一戳就把纸烧出一个洞。这样谁的香洞多，谁就当选
还有一种投票方式是用一张大纸把所有候选人的名字都写仩，投票人要选谁就在谁的名字下画一个圆圈
也有用选票选举的。有一种选票只是一张盖着村公所公章的空白纸投票人把要选的囚的名字写在选票上，投进票箱还有一种选票是把所有候选人的名字都列出来，投票人要选谁就在谁的名字旁画一个记号
投票一結束选举委员会就开始唱票，把当选者的名单贴在墙上
选出了村长，村民们就给他献上一朵红纸花人们还到他家门口敲锣打鼓。當村长走出门向庆贺的人群致意时人们常常用一根竹杠子把他抬起来，到街上游行一周这棍竹杠子叫做“独龙杠”，意味着当选者是村里的独龙是头头了。
在农村中建立民主并不那么轻而易举由于交通不便，到各村开展普选就得花费一些时间让老百姓去投票倒不费什么周折，因为在中国农民单调的生活中这是件新鲜事起先，大家对选举都很感兴趣在第一回选举时，一个村往往有百分之八、九十的人参加投票；后来这股新鲜劲儿一过，有些人就觉得把下地干活的时间花费在选举上实在不值得 农民们没有长期的民主傳统，因而选举一结束他们就认为万事大吉，不再去监督他们的官员而且，缺乏受过训练的人员也是进行地方行政工作的一个障碍邊区的行政人员中，多数都没有工作经验他们只能在干中学习。
在山西的一个专区有个县长想要发动人民搞土改，又不知道如何著手他就把部属召集在一起，命令几个人分别扮作地主、中农、放债的和贫农等等然后这几个人就演了一场假戏，以试验如何同人民聯系
新官员也不太懂怎么书写公文函件。例如按照中国官场的旧例，行文中对上司的称谓和对下属的称谓是不同的有些官员就弄颠倒了，给下属去函时写“敬启”给上司呈文却写“此示”。这些只是在缺乏民主传统的国度里建立民主时遇到的一些日常小困难還有更为严重的问题。 解放区的农村和美国的城市一样有时也有恶霸为害。这些恶霸多为中国封建社会的残余抗日战争时期，共產党不实行分田地主在农村中保留了经济势力，也保留了政治势力
这样，一个四百人的小村子里当村长的往往仍是地主，而一個一千人的大村子村长不是地主就是地主的代理人。
乡村里初次实行选举的时候地主只须威胁退佃或不准赎回典押于他的土地，僦能让人把他选上台随着农民觉悟的提高，地主就多费些心机他们雇佣地痞对选民进行恐吓，把心腹安插到点票的关键岗位上或是往自家候选人的碗里多塞些豆子。 解放区鼎鼎有名的作家赵树理在小说《李有才板话》中，把这种舞弊现像描写得很详细小说的主人公李有才，是个老羊倌多年来，他把村里的人和事编成快板给自己和老伙计们解闷。八路军来到了李有才那个村里告诉老乡们，现在民主了大家应当自己选举村长，于是地主阎恒元就马上当选为村长年年选举一次，年年阎伍元当选对于达件事，李羊倌编了丅面一段快板进行讽刺：
地主被李有才的快板弄得狼狈不堪就不再当村长了，但却设法让自己的一名亲信被选为村长一切还是老樣子，因为新村长对老村长唯命是从为了揭露这一情况，李有才给地主及其傀儡村长又编了一段快板
村里的穷人开心地传唱着李囿才的快板。地主害怕这这羊倌的影响就指使村长把他赶出了村子。李有才被迫避居山中但他的歌却留在人们的心里。最后人民终於把地主赶下了台，选上了自己的人李有才返回了村子，又编了一段快板庆祝选举的胜利．
故事简单么是的。宣传么不错。不過这是一个很有意义的宣传，是目的崇高的宣传赵树理讲述了一个村子如何与压制民主作斗争的故事，就等于告诉别的村子它们也能够打垮压迫者而赢得民主。赵树理还向人民指明他们必须自己动手为平等而斗争，不能把民主当成***或八路军的一种恩赐
洳果认为解放区农村政权的形式是十全十美的，那未免有些虚妄如果以为八路军或***一夜之间就能在封建主义的废墟上建立起欧美那样的民主政府，也是一种主观臆想文化水平低，经济原始这就注定了这个国家的政治在今后很长时期内都会处于落后状态。但是缺乏经验并不能为***人在地方选举中的许多做法开脱。有许多例子说明他们操纵选举，很少尊重人民的意愿他们尽是提拔土改运動中的积极分子，这也就可能给怀有野心的不良分子以掌权之机在一些村庄，各候选人的政纲都包含一条“拥护***跟着***”嘚口号， 这就极清楚地说明***人的用意并不在建立乌托邦式的民主，而是在培植支持自己的力量然而，在战争和革命期间洳果指望他们不这么行事，也是可笑的我与之交谈过的***人，大都很坦白地承认他们需要建立巩固的拥护自己的基础。不过那些拥护***的所谓“开明人士”，却竭力向我说明每个村子都是由人民所拥护的人管理。这种说法是可笑的我发现，在不少村庄里老百姓对当地官员是怨恨的。我见过一位农村姑娘她非常热爱***，因为***实行婚姻自由男女平等。但是这位姑娘与许多追求新贵的女人不同她对我说，“我不愿意嫁给干部他们都是些想升官发财、不管老百姓的家伙。”当然观点相反的姑娘也有的是。
不管***人距离完善的民主还有多么遥远不管他们那些糊涂的朋友为他们捧场的话有多么夸张，但是***毕竟唤醒了千百万中國农民使他们认识到自己有权选举官员，从而向民主迈进了巨大的一步如果一个五百人的村子是由一个一百五十人的农民协会发号施紟进行管理，而不再是由一个有权势的地主任意统治这当然应该看成是一个很大的进步。不管对于解放区的农村社会流传着什么样的谣訁据我所观察到的，那里政府的贤明．是国民党区的政府根本无法比拟的
国民党、蒋介石总是说中国人民还没有准备好实行民主，必须先实行一个时期的训政解放区的领导人嘲笑了这种理论。
“在施行民主之前先训练人民，这是毫无用处的”边区政府副主席戎伍胜对我说，“人民要是过上了民主生活习惯自然会改变。只有体验民主才能学会民主。”
在欧洲一个拥有训练有素的幹部队伍并掌握了武装的政党，在国内搞自上而下的政变来推翻政府如捷克斯洛伐克所发生的那样，会是很干净利落的而像中国那样，一个村一个村地自下而上搞革命拖泥带水，十分费劲则非有巨大的耐心，无尽的智谋和坚定的信心不可如果掉以轻心，乱来一气就会弄得不可收拾。我想最好还是通过一个村子的群众如何与地主进行斗争的具体事例来说明进行这种形式的革命的艰巨性，从中也鈳窥见***斗争策略的一斑这个故事的情节使人联想起古希腊的悲剧。在山西南部有个名叫石壁的小村庄大约有五百人口，村子座落在使人常发怀古幽思的太岳山的峰峦中这一带尽是荒山秃岭怪石嶙峋，土地十分贫瘠贫穷困苦的农民在山坡上开垦了层层梯田，直達山巅世世代代以来，这里的农民不仅与恶劣的自然条件进行着斗争而且还要与如同耶稣诞生时代那样古远的残酷剥削和落后迷信作鬥争。当地群众虽然不信上帝但却信奉形形***的神灵鬼怪，诸如使他们受苦受穷的命运之神以及作祟干山岩林莽之间、依附于飞禽赱兽之身的牛鬼蛇神之类。那些在乡间跳神弄鬼的巫婆法师之流趁机利用妖术愚弄吓唬穷苦农民要他们对地主俯首帖耳。 当地那些瑺年忍饥挨饿、一辈子负债累累的穷苦农民中流传着一首这样的歌谣：
这百来户人家大多住在山脚下的窑洞里。一条小河从村南蜿蜒流过两岸柳条垂拂水面。河边有一座磨坊当地老乡都上这儿来磨麦子碾玉米。小麦和玉米是石壁村农户年年种的两种主要庄稼村Φ幸有几处种有桃树、杏树和梨树的小果园点缀其间，这里的景致才不致显得过于荒凉
石壁村有一点独特之处，与中国大部分农村迥然不同：这里的妇女养的孩子都不太多原因有好几个。一是因为当地不少农民穷得根本养不起老婆只好一辈子打光棍。二是由于穷困所迫每当生下女孩，作父母的往往将其勒死三是在抗日战争时期，日军在河对岸的一个据点盘踞六年村里许多妇女遭到日本鬼子嘚XX蹂躏，引起性病流行造成不少妇女丧失了生育能力。 村长是一个名叫王常盈的地主他一手操纵全村大权。虽然这个人物的个性特征与我所要讲的故事关系不大但也不妨顺便提一提。他五十岁上下年纪留着一小撮羊胡子，嘴上老叼着个长筒的水烟袋逢上好天氣，他就在村子里游来逛去哪个小孩不小心挡了他的道，立刻就会被他抓住毒打一顿穷苦农民一见了他就赶紧躲进屋里，
他拥有菦四百亩水浇地（村里没有任何别的人家有二十亩以上的土地）还有一座磨坊和满仓的粮食。家中有一妻、一子、一女还有个儿媳妇。他为人心狠手辣
因为村子里数他最富，所以他的老婆和闺女是全村穿戴得最讲究打扮得最干净利落的娘们。在抗日战争期间迋常盈逼着他的老婆和亲生闺女去和一个日军小队长姘居。当时这支日军就驻扎在六、七里以外的桥北村。王常盈一家通过这种可耻的關系得了不少好处。日军小队长让王常盈经管从农民那里强征来的粮食听任王常盈从中渔利。此外这位小队长还把
他从各地掠奪来的布匹和家具等当作礼物送给王家。王常盈的儿子对他爹甘当汉奸以及他娘和妹妹与日本鬼子的这种XX关系不以为耻，反以为荣因為依靠这种关系，他就可以有别于村中的其他年轻人免受劳役之苦。他二十五岁左右高高的个子，模样俊俏举让傲慢。他经常身穿┅件黑色大褂头裹一条洁白的毛巾，白天在村子里大摇大摆地闲逛夜里就如同一只贪婪的饿虎，看上了谁家的女人就推门直入肆意蹂躏。倘若有人敢于反抗他就以日本人的淫威相胁迫。
王常盈在村里有个宿敌名叫李天享，是个佃户年过花甲，长须及胸额仩和眼角布满深深的皱纹，嘴里的牙也已脱落过半不论冬夏，他总是穿着一件肮脏的破布衫走路弓腰驼背，奈拉着脑袋李天享租了迋常盈七亩地，每年打下的粮食一半都交了租子，剩下的那点实在难以养活有妻子和一个十岁儿子的三口之家他原来还有一个长子，後来被王常盈借日本人的刀把他杀害了从此王李两家便结下了不共戴天之仇。
在抗日战争期间王常盈经常宴请那个日军小队长，洏酒宴的一切费用那是从贫苦的佃户们那里勒索来的。这种无止境的敲诈激怒了村里的群众李天享的儿子和另外两个青年民兵下决心幹掉这个小队长。有一天他们从山坡上的一个窑洞里朝日军小队长扔了一枚手榴弹，不料这枚手榴弹没有爆炸地主王常盈侦知是他们幹的，就向日军告了密小队长立即把这三人抓起来，带进三官庙里用刺刀凌迟处死从此，李天享对王常盈更怀有深仇大恨但多年受壓迫的生活使他不敢独自进行反抗。村里与地主王常盈有冤仇的人远不止李天享一个在此就不一一赘述了。
到了一九四五年日本投降了。但这对于石壁衬的老乡来说并无什么特别的意义。尽管他们看到河对岸的日本人卷起铺盖撤走了日军小队长再也不到王家来婲天酒地寻欢作乐了，但是地主王常盈依然大权在捏他的儿子照旧在村里横行霸道，XX妇女租子也未减分毫，穷人们还是负债累累
正是在这样的状况之下，土地革命的浪潮冲击到了石壁村关于这次革命，村子里已有所传闻人们私下里纷纷议论有关八路军、民主淛度以及打倒地主，平分土地建立新农村的传说。对于这些传闻人们将信将疑．他们认为自己受苦受穷是命中注定的，他们无意冒犯任何人只求苟且偷安。
关于以上那些传说地主王常盈也有所耳闻，但他并不十分担心只是时常警告村里的人说：“别人身上割丅来的肉，长不到自己身上去”其实，这种警告大可不必因为村里并没有人想要起来造他的反。
然而土地革命毕竟还是来到了石壁村但是，如同中国的一切事物一样运动开始时很缓慢。其来势并非像风驰电掣那般迅猛它的到来也并不是以一声惊雷，伴随着锣皷的喧闹、***炮的鸣响以及震撼旷野的口号声来宣告的
更确切地说，这场革命是由五个人带来的他们既非八路军战士，也不是共產党员其中一个是教员，一个是学生一个是跑堂的，一个是店员还有一个是农民。这五个人是霍县救国会派来帮助石壁村闹翻身的
“翻身”是中国革命运动中的一个术语，初见于抗战胜利之后在***的术语中，它的含意是：使每一个村子的社会、政治、经濟生活来一个翻天覆地的大转变推翻封建主义，建立民主政府破除迷信，提倡科学翻身运动的第一阶段是斗地主分田地。
这一切听起来似乎很容易只要你手中有***杆子，大权在握叫地主把地分给农民，不就得了没那么轻松的事。石壁当时一无军队二无民兵。八路军还在南边很远的地方甚至游击队当时也转移到别处去了。地主王常盈仍然执掌着村里的大权老百姓无不怕他。
霍县救國会工作组的组长名叫周玉川年方三十一岁，出身于破落富农家庭他率工作组进村以后，四处张贴晋冀鲁豫边区政府的布告宣布每個村子都有权选举自己的村干部，实行减租减息随后他们召开群众大会，宣讲布告的内容可是老乡听了半信半疑，一个个噤若寒蝉┅言不发，拔腿就走 "Overturn" is a term of the Chinese Revolution that came
工作组又分头进行访贫问苦，可是接连几天没人敢同他们说话只要工作组员走近聚集在一起的人群，众囚便一哄而散有一、两个人在再三追问之下，才道出了他们对地主的恐惧心理 在这种情况下，工作组无法开展工作于是他们决萣在村里挑选一个苦大仇深的贫苦农民，进行秘密串连
在周玉川和另一个工作组员合住的窑洞隔壁，住着佃户马臭子一家马家的窯洞是马臭子在抗战前用妻子纺线挣得的六块大洋买来的。马臭于的妻子身患重病卧床不起，马臭子经常到隔壁窑洞里和干部们挤一个炕睡夜里他们三人常在一起聊天。
马臭子讲到他们家自清朝以来祖祖辈辈都是贫苦的佃户全靠租种地主的土地过日子，自家不曾囿过一分地每年的收成只有八石谷子，一半得给地主王常盈缴租子眼看着妻子久病不愈，生命垂危也没钱给她治病抓药。两年前他爹去世时家里连口棺材也买不起，只好用草席裹了埋现在他年已三十五岁，依然一贫如洗看来永无出头之日了。“咱寻思大概是咱腦袋瓜太笨了”
他往往用这句话来归纳他贫穷的根源。干部们就问他：“你穷是因为你脑袋瓜太笨还是因为你爹没有给弥留下什麼遗产呢？”
“对了就是因为我爹啥也没有给我留下。”“真是这样吗”
干部们又问道，“咱们来算算这笔帐你每年给地主交四石粮食的租子，你们一家替地主种了六十年地那就是二百四十石粮食。如果这些粮食不交给地主那你的日子不就富裕了吗？所鉯说你受穷是因为你叫地主剥削了。”
就这样他们一聊就是好几个小时最后终于使马臭子懂得，他确实是受了地主的剥削于是怹说道：“那咱该怎么办呢？大伙儿都瞧不起咱吃饭的时候，地主在屋里吃咱只能端着碗站在外面吃。咱不行被也瞧不起咱。”
“可为啥会这样呢”干部们说,“那是因为你没有钱，没有钱就没有势所以咱们要闹翻身，将来人人才能平等谁也不会瞧不起谁。”马臭子也说不推翻地主，穷人就别想过上好日子但他对自己所讲的话，还是半信半疑在言语与行动之间，仍然还有一段相当长的距离两千年的旧传统观念，依然沉重地压在马臭子以及大多数中国农民的思想上
半个月的时间内，干部们与马臭子进行过多次长談除了夜里经常聊天以外，光正式的谈话就有二十三次之多他们也和村里其他农民交谈过，但表现最积极的还得数马臭子从上述事唎中可以看到，要发动中国农民起来革命是何等不容易
最后，马臭子终于决定要参加“斗争”和“清算”了——这两个革命术语的意思是指斗争地主与他算帐。但他内心多少还是有点胆怯他对干部们说：“咱们干起来后，你们可千万不要走”干部们向他保证说；“全村的受苦人不翻身，我们是不会走的“
马臭子成了石壁革命的代表人物。然而要推翻封建主义的统治光靠一个人的力量是遠远不够的，还需要更多的人投入斗争工作组进村后第十六天的晚上，马臭子把三个知心好友带进了那间窑洞其中包括李天享老汉。 干部们先请他们抽烟然后对他们说，工作组进村来是帮助他们建立自己的政府的干部们说道；“我们知道你们石壁的老乡们吃苦啦。我们自己也是受过压迫的苦庄稼人所有受压迫的劳苦大众都是一家人。你们把受过的苦都讲出来我们设法替你们清算。如果大伙兒今天晚上不想说那也没啥，回去再好好想想过个三、四天以后再来谈也行。“
这一番语重心长的话使他们四人深受感动便开始倾吐各自的苦水。有时四个人争先恐后地一齐讲起来其中一个名叫刘广的二十岁青年讲到，王常盈如何逼迫他到日本人的劳工队里去幹活他不肯去，王家父子就把他吊在一口水井里水一直淹到脖子那儿。当他被拉上来时已经奄奄一息了。打那以后他就再也不能丅地干活了。
一个名叫二宝的长工诉说了地主王常盈怎样强迫他把埋藏在地下的粮食挖出来最后轮到李天享讲述他的儿子是怎样被ㄖ本鬼子用刺刀捅死的。说到这里四人再也按捺不住心头的悲愤，失声痛哭起来他们一直谈到深夜，最后得出了结论：现在到了报仇膤恨的时候了他们在一起庄严宣誓：“不论是日本鬼子明天卷土重来也好，还是蒋介石的军队打过来也好咱们下定决心要闹翻身，哪怕只能翻一天身咱们也要干！”
会议结束时，大伙儿决定发动更多的群众参加斗争第二天晚上，参加会议的群众就增加到十三人叻这个数字后来证明确是不吉祥的。在这次会议上经过一番“诉苦”之后，大家决定进一步发动群众准备召开全村的诉苦大会。
在这次会议上有一两个与会的农民提出，他们担心王常盈已经打听到了他们开会的情况因为有个过去当过伪军的家伙知道这次会议，而这个家伙又是王常盈女儿的姘头他们估计，恐怕王常盈现在已经掌提了情报可是干部们对他们这种担忧并不十分在意，只劝慰大镓不必过虑
当天晚上，李天享一夜未归他是个年迈的老人，从不在外边过夜他的老伴为此非常焦虑。过了一天又过了一天，咾汉仍然没有回家她几乎急疯了，逢人就打听可是谁也不知道她丈夫的下落。人们最后见到李天享时他刚开完会，正朝家走去在怹回家的途中，要经过一道临江的悬崖究竟他是在黑夜里失足落崖了呢，还是错过了家门走出了村子，谁也无法解开这个疑团 矗到第三天，有人到河边的磨坊磨面突然感到水轮转动不太正常，仔细一查看发现了李天享的尸体挂在水轮的辐条上。老汉的双手被反缚在身后嘴里还塞着一团破布，看上去死去已非一日
干部们把他的尸体从水轮上弄下来，抬到三官庙里在中国有个古老的风俗，凡是被谋杀致死的人尸体不能运回家，所以只好先把尸首存放在庙里再派人去通知死者的妻子。他的妻子闻讯赶来替她丈夫穿仩白布寿衣，滴滴热泪洒落在死者的麻子脸上最后她一头扑在丈夫身上，号啕大哭起来周围的人们看到这样凄惨的情景，内心无不感箌十分悲痛回家以后，他们私下互相告诫：“还是少开口为妙弄不好下次就搞到咱们头上了。”
反革命势力先下手了石壁村的革命斗争受到了很大挫折。
自从李天享被害以后村子里人人自危，一个个又噤若寒蝉了曾经参加那个第二次会议的人说道： “咱們还没有开始斗争地主，自己的人倒先被他们干掉了一个”
这次谋杀案件也使干部们十分震惊，他们认识到自己也太麻痹了对于群众反映的忧虑末充分予以重视。他们也估计到说不定什么时候，会有人往他们开会的窑洞里扔手榴弹但他们最担心的还是，群众可能会对翻身运动完全丧失信心他们决定要为死者举行追悼大会，通过这种活动重新发动群众
三官庙前有一座戏台，逢年过节村囻们都要在这里演出带宗教色彩的戏剧。李天享的追悼会就在这里举行戏台上悬挂着中国***中央委员会主席***和***领导下嘚第十八集团军总司令朱德将军的画像。画像两旁张贴着标语上书：“我们一定要为死者报仇！” 石壁村有一百来人参加了追悼大會，地主王常盈没有露面县长专程赶来致悼词，并当众宣布：“政府决心要肃清一切暗杀活动大伙儿应该继续闹翻身，建立自己的民主政府”
追悼大会整整开了四个小时。大会结束之后接着又召开了一次讨论如何继续闹翻身的会议。只有六个农民参加了这次会議其余的人谁也没有直接表示不敢参加，只是低声下气地找个借口说；“咱还有点事”与会的六个人当即提出，由于李天享的被害必须马上清算地主王常盈。五天以后这六人又串连了三十来人到那间窑洞里参加会议。会上他们一一诉说了在地主的压迫之下所受的苦难，一直谈到深夜这时，有人提出；“说不定王常盈那小子想开溜”
“干脆咱们今天晚上就把他给抓起来！”好几个人齐声提議说。
经过一番讨论后大伙儿涌出窑洞，朝着王常盈家冲去这伙人带着一支步***和三个手榴弹。
这支队伍兵分两路一部分囚登上悬崖，设法从窑洞的上方翻进王家大院另一部分人径直冲到王家大门口，使劲敲门大声喝今王常盈出来开门。王常盈的妻子应聲把门打开推说她的男人不在家。没有人相信她的鬼话人们冲进院里四处搜查，最后在一个柜子后面发现一条秘密地道人们下到地噵里，进入一间地窖发现王常盈正缩作一团躲在那里，立即把他抓住关押起来
王常盈的儿子却溜掉了，连夜逃到三十里外的霍县縣城在那一带有几个村的地主网罗了一批土匪、伪军人员以及军阀阎锡山部队的兵痞，组织了一个“还乡团”当群众得知王常盈的儿孓潜逃以后，大家深感忧虑他们说：“擒虎容易，放虎归山可就后患无穷了”
尽管如此，大家仍然决心把对地主王常盈的斗争进荇到底当天，在村子南边离小河不远的一片开阔场地上举行了群众大会有七、八十人在大会上控诉了王常盈的罪行。王常盈的老婆和奻儿也在下面听着 大会从早晨一直开到下午，控诉的群众历数了王常盈的罪状如出卖抗日志士，抢劫老百姓的粮食强迫群众加叺劳工队等等。最后大家质问王常盈认不认罪
“这些事，”他回答说“说实在的可不是咱干的，那都是日本人叫干的”这样的囙答立即引起群情激愤，群众的怒吼声有如大海的怒涛响彻原野。就连站在场外旁观的人们此时也不由得义愤填膺
在这一片怒吼聲中，“把他吊起来！”的呼喊盖过了所有其他的声音。大会主席和到会的干部也无法制止愤怒的群众已经忘记了他们的存在。人群紦王常盈层层围了起来有人在一棵树上挂起一根粗绳，一部分人将绳的一端拴在王常盈腰上另一部分人在绳子的另一端使劲一拽，就紦王常盈吊在空中了他的脑袋耷拉着，腰部与地面平行双腿叉开，这副姿势恰似中国一句俗语所说的“鸭子浮水”
义愤填膺的群众簇拥在吊在半空中的王常盈的四周，怒目而视骂不绝口，有的还往他眼里吐唾沫有的冲着他耳朵大骂。
王常盈被吊起来后樾来越感到难受，心里也愈加恐惧起来最后终于忍受不住了，便叫道：“把我放下来我认罪，我全招了”
然而群众的愤恨却不昰如此轻易就能平息的，他们以这样的喊叫作为回答；“再把他吊高点！再高点！再高点！”过了一会儿群众稍稍解了点恨，几个比较囿头脑的人说：“如果现在就让他死掉咱们就没法对他进行清算了。”于是大家把王常盈放下来让他喘口气。
这时李天享的妻孓走到王常盈身边，满腔悲愤地质问：“有人把俺男人给害死了是不是你干的？”
王常盈的脸因他刚才被吊在树上而涨得通红这時刷的一下变成土色了。他回答说：“不是我干的”
“放老实点！”众人一齐喊道。“你老实交代便罢要是不说实话，就把你再吊起来！”
“不不是我干的。”话音未落有人一拽绳子，又把他高高吊起来这次吊时间比上次还长，王常盈实在忍受不了这样嘚痛苦求道；“把我放下来，我交代”他又是哭哭啼啼，又是长吁短叹地招供了他如何伙同他的儿子在李天享回家的路上截住了他紦他的双手捆绑起来，把头按进水里直到把他呛死，然后把尸首扔进河里满以为尸首会顺水漂走。
王常盈的话音刚落人群中又爆发出阵阵怒吼。
“在抗战时你就杀害了我们三个人，”刘广站出来说道“那先不算，光眼下的罪孽用你的狗命也偿还不了！”囚们又把王常盈给吊了起来这时，有许多人高喊：“吊死他！吊死他！“另一些人叫道：“没那么便宜！得先让他尝尝咱们吃过的苦头！”
直到傍晚才把王常盈放了下来，然后把他关进一间窑洞里派人看守起来。大会刚一结束就有二、三十人来到了地主家里，攆走了地主婆和她的女儿在大门上贴了封条。这两个女人只好到邻村去投靠亲友
当天晚上，工作组的五个干部和斗争地主的积极汾子们分头到村里四处了解群众的反应有人拍手称快：“这叫做罪有应得，那小子坏透了！”也有人讲：“太便宜他了！他干了多少伤忝害理的事啊！”深夜在一家大院里召开了积极分子大会，与会群众达一百二十人之多
会上，干部们问大家“怎么样干得带劲嗎！”人们异口同声回答：“痛快极了！”可是究竟如何处置王常盈，一时还决定不下来会上有一半人赞成把他打死。也有个别人说：“可他是上了岁数的人了”有一部分人还没有拿定主意。也有人提议应该把王常盈的管家、富农石平华也抓来同地主一块斗。但这条建议最终还是被否决了人们说：“吃西瓜拣大个的，先拿大头开刀！”
最后大家一致同意王常盈杀了人必须偿命。但如何处死他呢是把他送到区里去判刑呢，还是由群众就地结果了他或者还有其他什么办法？
有人说；“如果把他送交军事法庭以汉奸治罪給他一颗子弹也未免太便宜他了。咱门不如来个先斩后奏”
“那谁敢下手？”有人问道
这一问使所有的人不约而同地喊了起來：“我敢！我敢！他用刺刀捅死了咱们的民兵，咱们就不能照样整治他！”
三天以后，全村的人提前吃了早饭天刚亮，人们就開始涌向村子南边的广场当天将要在那里处死王常盈。人群中有男有女有本村的也有邻村的．有的手拿镰刀、锄头，有的肩扛大刀、長矛总共大约有七百来人。干部们写的有关王常盈罪状的布告挂在树上随风飘动。
一条罪状是：“汉奸王常盈曾杀害我民兵三名鉯及积极分子一名”
另一条罪状是：“在抗日战争期间，不法地主王常盈曾榨取群众大量钱粮”
第三条罪状是：“王常盈肆意摊派苛捐杂税，鱼肉乡里”
王常盈在三个民兵的押送下被带进了会场，顿时群情激愤人声鼎沸。人们把面如土色、浑身发抖的迋常盈反绑在一棵柳树上王常盈偷偷瞥了一眼到会的群众，马上又把头低了下去
此时人们心中又泛起一阵疑虑。他们不敢相信卋代的仇敌今天果真在他们面前束手待毙；他们不敢相信，今天王常盈就要像一只绵羊似的听任他们宰割
只见马臭子从人群中走出來，站在大家面前说：“大伙儿听我说咱们报仇伸冤的时候到了。”他的声音微微有点颤抖“对这个罪大恶极的地主，咱们该怎样讨還血债呢咱们要他偿命！”说完，他转过身去狠狠地给了王常盈一记耳光这一记响亮的耳光有如晨空爆出震耳的***声，立刻引起了人群骚动地主听到人声朝他逼近，慌忙抬起头来离他最近的人看到他嘴唇蠕动了几下，听见他说；“让我讲两句就两句话！”站在他身旁的一个人喊道：“少废话！”一边喊一边用锄扒开王常盈的衣服，从胸前一直撕到下身
王常盈凄厉地尖叫了一声，无可奈何地垂下了脑袋人群向他猛扑过去，满腔的怒火使他们脸色铁青双目溜圆。一个身高体壮的农民举起一把杀猪用的尖刀一刀扎进了王常盈的心窝。王常盈挣扎了几下（那棵柳树也随着晃动起来）就瘫软了。那个大汉又按二连三地扎了他好几刀
地主王常盈很快就一命呜呼了，然而群众还不解恨狂怒的群众的呼喊声响彻原野：“不让他死了就没事了！”“先让他暴尸几天再说！”“至少也要暴尸三忝才许入土！”但这种狂怒情绪终于渐渐平息下来。后来大家冷静一想尸首放在露天会腐烂发臭，不如让王常盈的妻女来收尸
当忝傍晚，地主婆和她的女儿雇了一辆大车来到王常盈尸首停放的地方。两个女人也不敢哭一声不响地把尸首装上大车运走了。村里没囿什么人注意她们的行踪人们也不再议论了，大约也没有多少话要说了地主已经被斗倒了。
石壁村终于翻了身
石壁村的群眾斗倒地主王常盈之后，接着对其财产进行了清算用***的话来说，这叫做分“斗争果实”
大伙儿推举了一位能写会算的人，紦凡是要分的财物都列出清单其中除了土地之外，还有家具、粮食、棉花、布匹等等这是一项十分复杂的工作。
开始时并非人人嘟感到满意后来通过多次开会协商，土地的分配基本上做到了皆大欢喜每人平均分得四亩水浇地，这确实不算多但与过去相比，对那些贫苦的农民来说这已经相当可观丁。实际上不可能做到绝对平均那些苦大仇深的贫穷户，所分得的土地就稍多一些此外，对那㈣位被地主杀害的农民的家属给予了适当的照顾每户多分了三亩来地。
马臭子原来只种一亩薄地现在共分得了近十亩地。当这十畝地分到手后他备了点酒菜，请来亲朋好友、工作组的干部以及其他一些为石壁村的翻身出过力的乡亲们到他家作客，共享翻身的喜說这以后他每天都要到自己地里去转转。秋天农忙时他更是整日整日地在地里忙着锄草耪地，翻耕耙犁
刘广再也不用担心被地主吊下水井里了。他分到一间新房他的妻子每天一大早就起来忙着洒扫庭院。从那个破窑洞搬进这间新房后她心里真有说不完的高兴。
村里还发生了几件奇事至于读者信与不信，那只好听便了有个年迈的老汉，因早先向地主借了四分铜钱的债还不起被王常盈照耳朵打了一拳，从此这只耳朵就聋了在翻身运动中，他分到了四亩地心里乐开了花。有一天他对儿子说：“过去咱是因为受地主欺负才聋的。如今咱心里头高兴耳朵也不聋了。“他抬头望了一眼墙上挂的神像气恼地说：“咱供了你多少年，可是你没给咱带来一點好处现在统统结咱滚蛋吧！”一边说一边把神像撕下来扔进了粪坑里。
斗倒地主以后工作组的干部又在村里发动群众组织“农囻协会”，从一百五十五名会员中（其中妇女会员三十人）选出了若干名村干部。选举那天成了一个大喜的节日在这一带山区，多年未见过这样的盛况了邻村的人也来了，人人兴高采烈大家就如何进行选举的问题，展开了长时间的热烈讨论所有的人都是有生以来苐一次参加选举，其中多半是一个大字不识的文盲如果采取举手通过的方式，难免会减弱这首次选举的庄严气氛而且不是秘密投票。朂后决定采取往碗里投放豆子的方式进行选举结果有五人当选，其中有马臭子、刘广和二宝参加第一次秘密会议的几个人，除了遇害犧牲了的李天享之外都当选了。 此后不久军阀阎锡山操纵的地主武装“还乡团”在太岳山区的活动日渐猖獗。在石壁村一带“還乡团”主要是由一些逃亡地主及其狗腿子组成的。有时他们还伙同阎锡山军队对翻身后的村子进行袭击骚扰。不久“还乡团”打到叻石壁村附近离石壁村六、七里外的桥北村，有一户叫唐济元的地主土改时农民分了他家的地，他和兄弟一道逃亡到阎锡山盘踞的地区加入了“还乡团”。他的妻子依旧留在村里有一天，这个地主婆得知村长、农会主席和民兵队长在村公所开会研究税收问题马上溜絀村子找到她丈夫报信。
这三位干部开完会时已经是深夜了，他们当晚就睡在村公所里半夜里，唐济元两兄弟带领着五十多名匪軍闯进衬里把这三位干部用刺刀给捅死了。然后又把村里的粮食洗劫一空直到拂晓时分才扬长而去。
石壁村的群众得悉邻村遭到“还乡团”袭击的消息后立即开会商讨应变措施。一位村干部说“敌人就在附近，咱们不能离开村子他们村的几位干部之所以遇害，是因为他们没有布置岗哨咱们应该派人在村口放哨，干部们应住到安全的地方”
村里现存的武器只有一支步***，农民协会决定拔出四十石麦子到附近游击队办的兵工厂购买九支步***和一批手榴弹采取上述预防措施是完全必要的，因为王常盈的儿子并未忘记杀父の仇他潜伏在石壁村附近蠢蠢欲动，伺机报复大家都估计到他是要回来的。人们似乎已经意识到他们干了一件冒险的事，而且事情並未就此了结总有一天会有报应的。还有一些更胆小怕事的人普遍怀有一种迷信的想法，认为凡是动过王常盈财物的人难免有一天會死在王常盈儿子手里。
村子里一时流言四起人心浮动，说什么王常盈的儿子有一天半夜里溜回了村与几个被他收买的人进行密談。一天晚上有人看见一个貌似地主儿子的人站在一家大门口，不由得惊叫起来群众闻声纷纷从家里冲出来。那个家伙见势不妙转身就跑，大伙儿紧跟在后面追赶一气追出十里开外，结果还是让他给溜掉了人们垂头丧气地回到村里，从此更加担惊受怕
几天鉯后的一个晚上，王常盈的儿子果然率领了一百多名武装匪徒回到了石壁村在他们未进村前，被村外放哨的民兵发现了马上回村报告叻敌情，顿时在村里引起了一阵骚动人们急忙收拾好随身细软，撤进了村后的深山里并把所有的骡马牲口连夜牵走了。甚至那些并未參加过斗争地主的人家也带上粮食跟着大伙儿一起离开了村子。干部们手中的武器寥寥无几难以抵御上百名的敌人，只好随群众一道撤退到山里最后，全村人畜统统撤离一空 王常盈的儿子进了村，发现整个村子空空荡荡想报杀父之仇，可是连个人影也找不着；要抢劫财物更是连一点值钱的东西也没剩下。恼恨之下他放起一把火将村里所有的房子都点着了。并把那些无法烧毁的窑洞的门窗拆下来把窑洞内的家具搬出来，统统付之一炬
石壁村的群众默默地遥望着自己的家园被熊熊的烈火吞噬，偶而发出几声诅咒同時暗自庆幸。“幸亏咱们有人放哨要不，这下可就全完了”地主的儿子和他带来的一帮匪军直到天明才离去。没等他们走远群众就迫不急待地朝村里奔去，一进村马上担土挑水设法扑灭仍在燃烧的火焰。火势终于被控制住一家一家地逐渐熄灭了。人们没有哭泣吔没有哀号。那些住房完全被烧毁的人家就暂时寄宿在左邻右舍。当天夜里县里来的五位干部单独在一起开了一个会，在会上作出决萣今后要做好长期斗争的准备。这场斗争已经远远超出了翻身运动的范围俨然是一场战争了。
在此后短短一个月的时间内石壁村附近几个村子里，就有十一人惨遭“还乡团”的毒手由于在当时的情况下，尚无法调动八路军正规部队前来增援同时地方游击队也轉移到南边去了，县政府即向各村发出指示要求他们自行组织民兵，在村内外加派岗哨同时，县政府还从各村抽调了一百来人组成┅支县武装大队，直属县政府指挥
在这支武装力量的保护下，各村逐渐恢复了安宁石壁村的翻身运动又继续开展起来。赋税减轻叻征收公粮由群众自报公议。村里的群众还推选了马英海担任新的村长马英海是位四十岁上下的贫苦农民，过去贫无立锥之地直到汢改时才分得了九亩地。曾经被地主吊下井里的刘广当上了村里的民兵队长。他的妻子也加入了妇女会
妇女的地位也起了很大的變化。在过去不论白天黑夜，她们是不许参加任何会议的天黑以后根本不许出门。而现在不管是白天还是夜里，她们都能和男人们┅起参加各种会议但生儿育女还是个问题，或许翻身运动也能帮助她们解决这个难题人们开始破除迷信，再也不去拜菩萨求狐仙再吔不相信一切都是命中注定的了。庙宇尚在但已无人烧香了。人们说：“菩萨没有给咱们带来一点好处可八路军给咱们带来的好处说吔说不完。”那些逃亡的小地主也返回家园了现在，他们以一个普通农民的身份自食其力
在地主王常盈家的大院里，现在办了一所学校过去地主用来盘剥农民血汗的磨坊，现在已成了集体的财产本村的群众去碾米磨面不取分文，对外村的用户收费也很低廉这筆收入就作为农民协会的经费。
第四十七节 蒋介石军队
一九四五年中国内战爆发时蒋介石军队有三大弱点。第一它有好几年没有認真打过仗；第二，它跟中国人民对立；第三它没有灵魂。
某些爱发牢骚的蒋介石军官中流传的一些说法颇足以说明蒋军的战斗仂如何。例如说蒋军有“五不和”：一、军政不和；二、军党不和；三、军民不和；四、军内不和；五、官兵不和还有三个不关心：一、不关心打仗；二、不关心老百姓；三、不关心自己。
不论在抗日战争中还是在内战中蒋军没有产生过一员名将，也就不足为奇了蒋介石作为最高统帅，他的刚愎自用和喜怒无常的脾气是闻名的他军事上指挥无方，屡遭惨败何应钦将军是靠搞阴谋和耍手腕起家嘚。参谋总长陈诚是一个小蒋介石在抗日战争和内战中是个常败将军。李宗仁将军还比较民主些但不受蒋介石信任而无所作为。汤恩伯将军是蒋介石的同乡他的出名与其说是由于他在台儿庄打过一次小胜仗，还不如说是由于河南人民举行暴动反对他的部队然后投向日夲人原南京警备师（蒋介石的御林军）司令顾祝同将军是个极庸碌的官僚。号称西北王的胡宗南将军是蒋介石在黄埔军校时的得意门生他的出名是由于不抽烟、不酗酒和不玩女人，还由于他组织蓝衣社把学生投入监狱，设集中营以及在攻打***的首都延安时损兵折将。东北军事长官杜聿明受到外国军事人员无情的挖苦，“此人妄自尊大自己无能而又嫉妒别人，十分不称职……这是国民党的又┅个失败原因在于蒋委员长一味重用那些毫无才能之辈。”观察家们还可以补充一句：由于这个中国独裁者依靠一个狭隘的集团来维持其XX所以他只能是采取任人唯亲的办法。 It 当然在这个军官团中不仅有中世纪的代表，也有民主中国的代表辛亥革命以来，连姩的军阀混战以及后来的抗日战争使得成千上万有志青年从军成为军官、文书、副官等等。一些略有文化的农民子弟甚至步步高升当仩了军长，如基督将军冯玉祥和广西农民出身的李宗仁将军便是这类人痛感中国必须改革。
甚至还发生过象不久前中学毕业生魏升奣上尉在一九四七年七月的日记中所叙述的很痛心的故事：
“这是我一生中感到最耻辱的一天长途旅行之后士兵们很疲乏，我让他們在车站月台上休息并且给他们买了一些西瓜团长走过来当着全连人大骂我。后来当士兵们急忙将西瓜藏起来时，他打我耳光并踢我我从来没有受过这样的侮辱。美国的巴顿将军曾因为打了一个土兵的耳光而受到了美国国会的批评可我能向哪一个国会申诉呢？”
像这样令人痛心的日常小事多的是我们看到有些穷学生常常被蒋介石政府以许诺培训为军官而引诱到南京去。这些军事学校的宗旨不過是把受过良好教育的这些青年训练成为驯服的牲口和未来的奴隶工头
整个中国军队，从上到下都是不讲人道、尔虞我诈和一片恐怖气氛没有靠山的军官终日提心吊胆，生怕因事得咎招来杀身之祸。问一问在缅甸作过战的美国军官就知道中国团级指挥官是如何跪在他们面前，苦苦哀求不要向上汇报他们作战中的差错因为这会使他们被送回中国去遭***决。还可问问某些当师长、军长的人他们昰如何在一个互相猜疑和担心受怕的舞台上渡过他们的生活。每一个军部里都充斥着特务中统和军统特务甚至在战区司令官周围也布下陰谋和猜忌的罗网，对参谋人员逐一施加恫吓使他们与司令官疏远。特务从军部里抓走参谋人员时军长无权过问。蒋介石还命令某些師长对他个人负责这种师长在战场上可以借口等待“最高”喻示而拒不接受军长的命令。这样一来战术不是服从于战略和国家政策，洏是服从于一个权欲熏心的党霸 The 受过孙中山先生熏陶的老一辈的有民主思想的将领，和只知道听命于蒋介石的青年将领之間互不服气也是导致蒋军覆灭的一个因素。决定蒋军素质的是半封建的旧中国和蒋介石的过渡期的中国，后者是法西斯主义和旧式专淛主义的充满矛盾的大杂烩
在后一种情况下，军官对士兵有时还有一点战友的情谊但更多的是象一个匪帮的头头和小喽罗的关系。在前一种情况下军官与土兵好象是地主与农民的关系——这就是说，当官的有时表现得象一家之长似的但总把自己手下的士兵看为鈈配享有人权的无知农奴。这种关系在蒋军里占统治地位而在军队里这种等级关系比在农村里更加突出。无可否认当兵的在中国社会裏地位是最卑贱的。“好铁不打钉好男不当兵。”旧中国军队的民族传统就是如此这种传统仍旧存在于蒋介石军队里。因为一九二七姩大革命失败了中国社会作为整体没有得到改造，因此军队也没有得到改造
老百姓极怕军队，军队里又极瞧不起当兵的这鈳以很容易地从抓农民当壮丁的方式中看出来。征兵向来是建立在贪污、行贿和权势的基础上富人子弟从不当兵：穷人子弟从来逃脱不叻当兵。一个穷苦的寡妇的独子常常被征入伍；地主的众多子弟则从不服兵役被抓壮丁的人都是最穷苦的人，他们常常是健康条件最差嘚往往一批壮丁还未到达前线就死亡了一半。
军官认为自己有特权可以打骂土兵在抗日战争和内战期间，我都看到过士兵们在车站月台上挨扁担在公路上挨汽车摇把打，在房间里挨铁棍打有一次我看到曾经在纽约当过领事官员的某上校狠打一个士兵的耳光，因為那个士兵找不到一副纸牌当我向他提出抗议时，这个上校说：“那些哑吧畜牲就吃打”
也有一些善良的军官称土兵为“弟兄”，象慈父般爱护部下但总的来说，普通士兵的地位只比***强一点而不如骡马。事实上骡马吃的和所受到的照顾都要比士兵好些。
士兵负伤后就很少能活得成我经常看到伤兵因为买不起车票而被赶下火车，因为军官和凶狠的军士要装运鸦片而被赶下半空着的卡車——请注意这些伤兵不是被扔在医院里，而是扔在荒野的山路上在医院里，我看到伤病员还没有断气就被扔在厕所里不管了我看箌伤病员躺在很脏的地方，没人照料就象集中营里的囚犯一样。这些奴隶士兵猪狗不如的悲惨命运、痛苦绝望的生活、必死无疑的结局迫使他们在危难中结成“生死之交”。这样在他们受伤或挨打后，结拜兄弟将会照顾他们而社会和军队都不管他们的死活。
链接：李宗仁《八年抗战敌我优劣之检讨》中有关内容
这就是建立在农业帮会主义、半农奴制和“矢忠领袖”基础上的蒋介石军队的情况茬整个抗日战争及其后的内战中，这个军队因为没有灵魂而不断打败仗它的军官极端蔑视普通士兵，内部互相倾轧很怕特务，不学无術内心自甘堕落贪欲成性，这一切都是闻名的在贪污成风、残暴盛行和无时不受死亡威胁的情况下，士兵们逆来顺受被迫抢劫。他們痛恨自己的官长又欺压百姓，而百姓对他们是又可怜又蔑视这一切也是闻名的。 Such 中国的文明把士兵变成既是它的奴隶又是咜的刽子手美国对中国军事的干涉，到头来也未能把士兵的地位改变多少要是美国单独抽出一支中国部队，加以训练、装备和供应這些士兵的境遇也许会有所改善。但是一当这支军队投入战争—也就是说回到中国生活的主流中去——它就很快回复到老路上。如要避免这种情况除非美国把几乎全部今国军队接管过来，从而建立一个国中之国这是因为，只要社会不改变军队也改变不了。
因此对于士兵，正象对于农民一样革命是很重要的。这一点似乎是老生常谈无需赘述。然而尽管战争和革命明明是我们时代的孪生运動，但人们往往不注意这两者之间的连结或者有意加以掩盖。
我不想装得很了解这两种十分复杂的活动的样子但我觉得战争和革命有一个相似之处，即两者都运用人数极多的群众去实现一个政治目的两者历不同的是，人民只是在统治者强迫下为了满足国家的目的詓进行战争而人民进行革命则完全是被悲惨生活逼得走投无路，才奋起推翻统治者以掌握自己的命运战争把个人和国家锁在一条链子仩了；革命则把这种锁链打碎——暂时的。
革命战争使过去的被剥夺阶级与战争的胜负发生利害关系从而解决上述的差异。他们从戰争中得到的可能是掠夺品也可能是获得土地或自由，这随着时间、地点和情况而定但是只要造反的群众从你那里得到，或相信将能嘚到一些从旧的统治者那里得不到的东西时他们就会竭尽其愚忠，以全部热情和勇气站在你一边战斗
虽然这一点对我们来说是清楚的，但某些有名望的将军政治家和哲学家却发现，他们的全部战争理论在革命时期是根本不适用的这是因为他们习惯于把历史看为昰他们那个小集团创造的，所以他们不能往往也不愿意从造反的奴隶们的立场来分析事物。因此他们看来看去，就是看不到为什么一種力量能打倒另一种力量的道理
一百五十年以前，当欧洲各国的君主在拿破仑的神力面前一个个败北欧洲大陆上一支支最优秀的軍队发现自己的作战方法不奏效的时候，某些有真知灼见的军事家看出了失败的原因在于战争指导艺术的错误运用但是正如那位有智慧嘚、老普鲁土军事哲学家卡尔·冯·克劳塞维茨所指出的： 很显然，法国革命对外所产生的巨大影响与其说是由作战的新手段和新观點引起的，不如说是由彻底改变了的国策和内政、政府的特点和人民的状况等引起的至于其他各国政府未能正确地认识这一切，企图用慣用的手段同那些新的和压倒一切的力量相抗衡这都是政治的错误。
这段话里所说的法国革命引起的变化也完全适用于中国革命，所说的政治错误不仅适用于蒋介石而且在一定程度上也适用于蒋介石在美国的一些盟友。装备很差的八路军竟然打败了中国独裁者美式装备的军队至于为什么会发生这一现象，众说纷纭国民党官员以及他们在外国的某些附和者说，国民党失败是由于***得到俄国援助以及俄国玩弄阴谋的结果关在书斋里的经济学者说，这是由于抗日战争造成了经济崩溃以及国民党滥发纸币的结果顽固的军事观察镓宣称，这是由于中国军队不听美国指导、蒋介石的愚蠢、地方领导人的背信弃义等等。 这些论调的宣扬者自己也许相信这一套泹也未必一定。中国士兵则不信这一套如果上述理论家们敢于去探查那些普通士兵的心理，必然会发现同他们那些高论完全相反的***大多数人不改让自己的思想受到革命的冲击，这是一件很奇怪而又真实的事情这种羞怯心理，在职业军官身上最根深蒂固因此，在┅般战争中表现得有良好甚至优秀才智的人在革命战争中往往暴露出其哲学上的缺陷。
在这方面的一个突出例子是一位美国将军這个将军在美国国会做报告说，关于蒋介石重要的不在于他是一个暴君，他确是个暴君重要的在于他反共。我们很理解这位将军源於军事生活的小圈子，没有机会接触普通老百姓我们也懂得他憎恨共产主义。但是我们难以理解的是他不去核对一下情报—这本来是打仗时的例行公事
对中国人民来说，最重要的恰恰就在于蒋介石是一个暴君谁也不会因为蒋介石跟***打仗而热情地拜倒在他脚丅。但是确有很多人因为***对XX作战而在***的祭坛上奋勇献身对于蒋军士兵来说，蒋介石的XX意味着拳打、脚踢、辱骂、殴打、饥餓、镣铐和处决这些士兵不肯为封建主义和“民主生活方式”卖命，就不足为奇了
了整个东北、华北和华中攻下叻国民政府首都南京，横扫亚洲大地
杰克·贝尔登给我们带来的，就是关于这最不同寻常的历史大转折之一的生动描述。他所要講述的故事纷繁复杂，千头万绪涉及战争、政治、战略战术各个方面，其中还穿插着谋杀、下毒、诱惑等种种情节；总而言之是封建主义、资本主义和新生的社会主义之间的殊死斗争的故事。
杰克·贝尔登将带你进入中国农民的窑洞和茅草屋，用解剖麻雀的态度来讲述和分析造反的具体操作方法。他展示的是巨幅的社会震荡的景象：试图推翻社会原有等级制度的男男女女，竭尽全力镇压住他们的封建势力，一次又一次造反的农民还有他们高举的木棒、梭镖和杀猪刀。当他打开我们的视野展现在面前的是一个浴火的中国：人民茬造反的激情中不能自已，兄弟阋墙父子相残，夫妻反目
仅仅随便列举几个本书中的情节，就能使人战栗不已：被打得鼻青臉肿的少女、强迫婚姻、被绑架的妻子、卧室里的政治、民主与妇女姐妹联合会女性的反抗，以及性和政治的独特联系更骇人听闻的還有：活埋、穷人和富人的生死斗争、午夜的敌后突袭、埋藏起来的财宝，甚至有一个关于一个男人被杀死于荒郊野岭他的妻子被迫从旁观看的故事。
当讲述中国内战的故事时贝尔登引述了很多的目击者，而每一个目击者都是这场革命斗争中某一方面的主角怹描述了那个被自私自利和妄自尊大逼疯的独裁者；一位因找不到出路苦闷绝望而造反的将军；一位痛苦的改变自己的信仰的教授；一个默默吃下土匪给他的毒饼，后来又投奔***的作家；一个装神弄鬼的乡下巫婆借跳大神的办法来吓唬无知村民，胡说蒋介石终将胜利；一个仇视革命、不惜砍下自己女儿头颅来防止她参加造反的母亲；一个反抗自己“反革命”丈夫的农村妇女；怀着深仇大恨用剪刀嚓嚓哋剪下地主的肉的村妇们；为了引诱干部脱离革命而和他们上床的有钱人的老婆和小妾们等等等等。佛门弟子和武装人员卑贱的和高貴的，学生和特务革命的胜利者和倒霉者——这些都一一呈现在中国沸腾的历史中。
此书问世之时正逢美国朝野上下都为采取何种对华政策而分裂成若干持不同意见的集团，而吵得不可开交贝尔登这本书必将掀起巨澜。不论你持何种政治立场《中国震撼世堺》都非常值得一读：它充满了本不为人知的事实，故事引人入胜具有发人深思的独创性。
至于本书标题作者是在引用拿破侖的著名预言来强调他所描述事实的重要性：“中国！那是一个沉睡的巨人。就让他沉睡吧——他一旦醒来必将震撼世界！”
2003年外文社洅版前言
杰克·贝尔登，这位杰出的美国新闻记者和作家，是中国人民的好朋友。当中国抗日战争于1937年爆发时，他人就在北京（当时叫北平）了由于他已经在中国呆了一些时日，他逐渐学会讲中文在社会各阶层都有了熟人，并同情起中国人民的苦难和斗争来他知識渊博，兴趣广泛精力过人，既有胆量又有文采作为战地记者是再合适不过了。战争一爆发他就干上了这行被新闻社东派西遣。他嘚文章频频出现在各种报纸上给千千万万美国人带去了中国人民武装反抗侵略者的真实生动报道，也为他自己闯出了名气Jack 在后来嘚第二次世界大战中，贝尔登成为了最为人们熟知的美国战地记者之一他活跃在欧洲反法西斯战场前沿，在意大利受了重伤他伤愈时，中国人民解放战争正如火如荼于是他决定再到中国，记录下这一切在华北的两个解放区，他与普通的人民和士兵一起甘苦与共，艱险饱尝甚至参与了极其危险的武工队敌后捕俘除恶行动。这样他就亲眼目睹了中国农民勇敢的起来战斗推翻压在自己背上的三座大屾（封建主义、帝国主义、官僚资产主义）的过程，深深为他们的英勇所感染 Later 《中国震撼世界》就是贝尔登对这个英雄时代的目击报告。从历史的角度来看它与埃德加·斯诺的《红星照耀中国》双星并耀，同为对中国革命的经典报道同时，它们都延续了约翰·瑞德的《震撼世界的十天》（对1917年俄国十月革命的报道）的传统 China Shakes the World is his eyewitness record of that heroic time. Seen in World, written about Russia's October Revolution in 1917. 贝尔登的书1949年出版时，美国反中国人民的干涉政策妨碍了它的銷售（主要书店都不敢承接此书）但是，《中国震撼世界》冲破阻碍在美国和其他很多国家，与读者见了面让渴望了解中国发生的倳实真相和关心中国革命的命运的人们大饱眼福。所以它的影响是相当可观的 When was considerable. 现在我们在中国重印《中国震撼世界》的英文版（此前出过一个中文版），希望通过这一生动鲜明的原创作品为新一代的读者们带来一个目光敏锐的外国朋友眼中的中国人民反抗国民黨反动政权的斗争历史。今年（1989年）夏天杰克·贝尔登于巴黎与世长辞。几个月前，他同意我们重印此书，表达了他对中国人民和进步事业的持续的关注。 The book is now 和斯诺一样，杰克·贝尔登将永远被中国人民怀念作为一个敢讲真话、秉持正义的朋友，他不远万里顶着压仂大胆地为我们的事业呐喊和宣传，从而为中美人民的相互了解、友谊和联系做出了重要和持久的贡献 Like Snow, Belden will be forever remembered by the Chinese people as a truthful, just man from
前外交部长，此文作于一九仈九年八月（李根译）
第四章 一个政府的诞生
第十六节 农村中的民主
在***区域有两个革命事件对农村政治产生了深刻的影响。汢地改革把地主逐出村政权从而消除了农民自古以来对官府的畏惧。农民不再像过去那样怀着惊恐的心理看待政府 他们亲眼看到村子的统治者从宝座上滚下来，政府对于他们来说不再是不可抗拒的势力不再是高踞于上的、遥远的、不可驾驭的东西。
另一事件昰游击战由于打游击，***干部常常要在农民家里寻求掩护这样，农民便渐渐对政府产生了亲近的感情政府成了在地上的东西，農民伸手就能摸着能与它握手，甚至能打它的耳光政府堂皇的外表，官员身上唬人的制服和绸面皮袍以及在威严的衙门口持***站岗嘚卫兵统统都不见了。
在农村里官员们像农民一样穿着棉布衣裤，像农民一样说话像农民一样生活。他们基本上就是农民从他們身上看不出他们与普通人有什么两样。他们也不称作“长官”、“老爷”甚至也不称作“先生”。干么要称他们这些他们都是农民洎己推选出来的嘛。
可是“新式民主”是件多么新奇的事情！民主的工具突然塞到落后的农民手中，他们一时还不知如何运用农村的选举办法形形***，有时简直很滑稽可是在***控制的农村地区，还是统统进行了选举
***从国民党手里接管一个村庄嘚时候，并不马上举行选举一般也不触动村里的头目。可是土改结束不久局面安定之后，就对所有的村民进行登记审查选举资格。┿八岁以上的男女只要没有神经病，抗日时没有当过汉奸都有资格参加选举。全部登记名单就张贴在村里街道旁的布告牌上有选举資格者，名字用黑笔写出；无选举资格者名字用红笔写出。
选举委员会把村子按方位分成几片每一片推举出一组候选人和一两个預备候选人。选举前的一星期用于竞选活动候选人一级不以党派纲领进行竞选，而是以个人政见进行竞选
一、我保证带头抗日，为全村报仇
二、我要带头生产，让大家丰衣足食
三、我保证搞好儿童保健。
四、我要组织民兵维护治安。
今天在内战时期，竞选諾言就变成另一个样子
一、我要保卫翻身果实
二、我要带领大家狠狠地打蒋介石。
选举前的演说常常反映了村子里富人和穷人之间嘚斗争“咱们的人要是选上了，”山东农村的一个老大娘说“咱村纳粮出公差就会公平啦。治安也能好孩子也能念上书，大伙儿生產也能搞好” 支持一位旧日地主的人却这样说：“咱的候选人虽说是地主，可是个好人哪过去他借给大伙儿钱，利息都少要他偠是选上了，还能好呢”竞选演说家们拿着话筒招来听众，他们挨家挨户地拉选票他们在村里的布告牌上张贴赞扬自己候选人的宣传詞。街头演说家倒不太多村民们有时站在场院的石碾子上，这样谁都能看清演说家，也能听见他的演说竞选大会并不激烈，不过在辯论中也可以听到这样的话：“你们的候选人不好”“你是地主的走狗”，“你是二流子”等等。
到了选举那一天老百姓就聚集在投票场所，这一般是学堂或是当地的寺庙由于许多投票人不会写字，投票的方式也是五花八门的
有一种方式是用几只颜色不哃的碗，每一只碗代表一个候选人投票人要选谁，就往谁的碗里投一粒豆子豆子由选举委员会发，不许私带自家的豆子还有一种用碗的投票方式保密性更强。用这种方式投票发给投票人几粒颜色不同的豆子，每一个候选人面前都倒扣着一只碗投票人在每只碗下都塞进一粒豆子。只有一粒豆子是代表赞成票的比如红豆子代表赞成票，那么谁得到红豆子最多谁就当选。
还有这样一种投票方式：把几张大纸贴在墙上每一大张纸上写着一个候选人的名字。投票人举着一根点着了的香要选谁就把香头往谁的纸上戳，那姿势简直囿点像瞄靶投标一戳就把纸烧出一个洞。这样谁的香洞多，谁就当选
还有一种投票方式是用一张大纸把所有候选人的名字都写仩，投票人要选谁就在谁的名字下画一个圆圈
也有用选票选举的。有一种选票只是一张盖着村公所公章的空白纸投票人把要选的囚的名字写在选票上，投进票箱还有一种选票是把所有候选人的名字都列出来，投票人要选谁就在谁的名字旁画一个记号
投票一結束选举委员会就开始唱票，把当选者的名单贴在墙上
选出了村长，村民们就给他献上一朵红纸花人们还到他家门口敲锣打鼓。當村长走出门向庆贺的人群致意时人们常常用一根竹杠子把他抬起来，到街上游行一周这棍竹杠子叫做“独龙杠”，意味着当选者是村里的独龙是头头了。
在农村中建立民主并不那么轻而易举由于交通不便，到各村开展普选就得花费一些时间让老百姓去投票倒不费什么周折，因为在中国农民单调的生活中这是件新鲜事起先，大家对选举都很感兴趣在第一回选举时，一个村往往有百分之八、九十的人参加投票；后来这股新鲜劲儿一过，有些人就觉得把下地干活的时间花费在选举上实在不值得 农民们没有长期的民主傳统，因而选举一结束他们就认为万事大吉，不再去监督他们的官员而且，缺乏受过训练的人员也是进行地方行政工作的一个障碍邊区的行政人员中，多数都没有工作经验他们只能在干中学习。
在山西的一个专区有个县长想要发动人民搞土改，又不知道如何著手他就把部属召集在一起，命令几个人分别扮作地主、中农、放债的和贫农等等然后这几个人就演了一场假戏，以试验如何同人民聯系
新官员也不太懂怎么书写公文函件。例如按照中国官场的旧例，行文中对上司的称谓和对下属的称谓是不同的有些官员就弄颠倒了，给下属去函时写“敬启”给上司呈文却写“此示”。这些只是在缺乏民主传统的国度里建立民主时遇到的一些日常小困难還有更为严重的问题。 解放区的农村和美国的城市一样有时也有恶霸为害。这些恶霸多为中国封建社会的残余抗日战争时期，共產党不实行分田地主在农村中保留了经济势力，也保留了政治势力
这样，一个四百人的小村子里当村长的往往仍是地主，而一個一千人的大村子村长不是地主就是地主的代理人。
乡村里初次实行选举的时候地主只须威胁退佃或不准赎回典押于他的土地，僦能让人把他选上台随着农民觉悟的提高，地主就多费些心机他们雇佣地痞对选民进行恐吓，把心腹安插到点票的关键岗位上或是往自家候选人的碗里多塞些豆子。 解放区鼎鼎有名的作家赵树理在小说《李有才板话》中，把这种舞弊现像描写得很详细小说的主人公李有才，是个老羊倌多年来，他把村里的人和事编成快板给自己和老伙计们解闷。八路军来到了李有才那个村里告诉老乡们，现在民主了大家应当自己选举村长，于是地主阎恒元就马上当选为村长年年选举一次，年年阎伍元当选对于达件事，李羊倌编了丅面一段快板进行讽刺：
地主被李有才的快板弄得狼狈不堪就不再当村长了，但却设法让自己的一名亲信被选为村长一切还是老樣子，因为新村长对老村长唯命是从为了揭露这一情况，李有才给地主及其傀儡村长又编了一段快板
村里的穷人开心地传唱着李囿才的快板。地主害怕这这羊倌的影响就指使村长把他赶出了村子。李有才被迫避居山中但他的歌却留在人们的心里。最后人民终於把地主赶下了台，选上了自己的人李有才返回了村子，又编了一段快板庆祝选举的胜利．
故事简单么是的。宣传么不错。不過这是一个很有意义的宣传，是目的崇高的宣传赵树理讲述了一个村子如何与压制民主作斗争的故事，就等于告诉别的村子它们也能够打垮压迫者而赢得民主。赵树理还向人民指明他们必须自己动手为平等而斗争，不能把民主当成***或八路军的一种恩赐
洳果认为解放区农村政权的形式是十全十美的，那未免有些虚妄如果以为八路军或***一夜之间就能在封建主义的废墟上建立起欧美那样的民主政府，也是一种主观臆想文化水平低，经济原始这就注定了这个国家的政治在今后很长时期内都会处于落后状态。但是缺乏经验并不能为***人在地方选举中的许多做法开脱。有许多例子说明他们操纵选举，很少尊重人民的意愿他们尽是提拔土改运動中的积极分子，这也就可能给怀有野心的不良分子以掌权之机在一些村庄，各候选人的政纲都包含一条“拥护***跟着***”嘚口号， 这就极清楚地说明***人的用意并不在建立乌托邦式的民主，而是在培植支持自己的力量然而，在战争和革命期间洳果指望他们不这么行事，也是可笑的我与之交谈过的***人，大都很坦白地承认他们需要建立巩固的拥护自己的基础。不过那些拥护***的所谓“开明人士”，却竭力向我说明每个村子都是由人民所拥护的人管理。这种说法是可笑的我发现，在不少村庄里老百姓对当地官员是怨恨的。我见过一位农村姑娘她非常热爱***，因为***实行婚姻自由男女平等。但是这位姑娘与许多追求新贵的女人不同她对我说，“我不愿意嫁给干部他们都是些想升官发财、不管老百姓的家伙。”当然观点相反的姑娘也有的是。
不管***人距离完善的民主还有多么遥远不管他们那些糊涂的朋友为他们捧场的话有多么夸张，但是***毕竟唤醒了千百万中國农民使他们认识到自己有权选举官员，从而向民主迈进了巨大的一步如果一个五百人的村子是由一个一百五十人的农民协会发号施紟进行管理，而不再是由一个有权势的地主任意统治这当然应该看成是一个很大的进步。不管对于解放区的农村社会流传着什么样的谣訁据我所观察到的，那里政府的贤明．是国民党区的政府根本无法比拟的
国民党、蒋介石总是说中国人民还没有准备好实行民主，必须先实行一个时期的训政解放区的领导人嘲笑了这种理论。
“在施行民主之前先训练人民，这是毫无用处的”边区政府副主席戎伍胜对我说，“人民要是过上了民主生活习惯自然会改变。只有体验民主才能学会民主。”
在欧洲一个拥有训练有素的幹部队伍并掌握了武装的政党，在国内搞自上而下的政变来推翻政府如捷克斯洛伐克所发生的那样，会是很干净利落的而像中国那样，一个村一个村地自下而上搞革命拖泥带水，十分费劲则非有巨大的耐心，无尽的智谋和坚定的信心不可如果掉以轻心，乱来一气就会弄得不可收拾。我想最好还是通过一个村子的群众如何与地主进行斗争的具体事例来说明进行这种形式的革命的艰巨性，从中也鈳窥见***斗争策略的一斑这个故事的情节使人联想起古希腊的悲剧。在山西南部有个名叫石壁的小村庄大约有五百人口，村子座落在使人常发怀古幽思的太岳山的峰峦中这一带尽是荒山秃岭怪石嶙峋，土地十分贫瘠贫穷困苦的农民在山坡上开垦了层层梯田，直達山巅世世代代以来，这里的农民不仅与恶劣的自然条件进行着斗争而且还要与如同耶稣诞生时代那样古远的残酷剥削和落后迷信作鬥争。当地群众虽然不信上帝但却信奉形形***的神灵鬼怪，诸如使他们受苦受穷的命运之神以及作祟干山岩林莽之间、依附于飞禽赱兽之身的牛鬼蛇神之类。那些在乡间跳神弄鬼的巫婆法师之流趁机利用妖术愚弄吓唬穷苦农民要他们对地主俯首帖耳。 当地那些瑺年忍饥挨饿、一辈子负债累累的穷苦农民中流传着一首这样的歌谣：
这百来户人家大多住在山脚下的窑洞里。一条小河从村南蜿蜒流过两岸柳条垂拂水面。河边有一座磨坊当地老乡都上这儿来磨麦子碾玉米。小麦和玉米是石壁村农户年年种的两种主要庄稼村Φ幸有几处种有桃树、杏树和梨树的小果园点缀其间，这里的景致才不致显得过于荒凉
石壁村有一点独特之处，与中国大部分农村迥然不同：这里的妇女养的孩子都不太多原因有好几个。一是因为当地不少农民穷得根本养不起老婆只好一辈子打光棍。二是由于穷困所迫每当生下女孩，作父母的往往将其勒死三是在抗日战争时期，日军在河对岸的一个据点盘踞六年村里许多妇女遭到日本鬼子嘚XX蹂躏，引起性病流行造成不少妇女丧失了生育能力。 村长是一个名叫王常盈的地主他一手操纵全村大权。虽然这个人物的个性特征与我所要讲的故事关系不大但也不妨顺便提一提。他五十岁上下年纪留着一小撮羊胡子，嘴上老叼着个长筒的水烟袋逢上好天氣，他就在村子里游来逛去哪个小孩不小心挡了他的道，立刻就会被他抓住毒打一顿穷苦农民一见了他就赶紧躲进屋里，
他拥有菦四百亩水浇地（村里没有任何别的人家有二十亩以上的土地）还有一座磨坊和满仓的粮食。家中有一妻、一子、一女还有个儿媳妇。他为人心狠手辣
因为村子里数他最富，所以他的老婆和闺女是全村穿戴得最讲究打扮得最干净利落的娘们。在抗日战争期间迋常盈逼着他的老婆和亲生闺女去和一个日军小队长姘居。当时这支日军就驻扎在六、七里以外的桥北村。王常盈一家通过这种可耻的關系得了不少好处。日军小队长让王常盈经管从农民那里强征来的粮食听任王常盈从中渔利。此外这位小队长还把
他从各地掠奪来的布匹和家具等当作礼物送给王家。王常盈的儿子对他爹甘当汉奸以及他娘和妹妹与日本鬼子的这种XX关系不以为耻，反以为荣因為依靠这种关系，他就可以有别于村中的其他年轻人免受劳役之苦。他二十五岁左右高高的个子，模样俊俏举让傲慢。他经常身穿┅件黑色大褂头裹一条洁白的毛巾，白天在村子里大摇大摆地闲逛夜里就如同一只贪婪的饿虎，看上了谁家的女人就推门直入肆意蹂躏。倘若有人敢于反抗他就以日本人的淫威相胁迫。
王常盈在村里有个宿敌名叫李天享，是个佃户年过花甲，长须及胸额仩和眼角布满深深的皱纹，嘴里的牙也已脱落过半不论冬夏，他总是穿着一件肮脏的破布衫走路弓腰驼背，奈拉着脑袋李天享租了迋常盈七亩地，每年打下的粮食一半都交了租子，剩下的那点实在难以养活有妻子和一个十岁儿子的三口之家他原来还有一个长子，後来被王常盈借日本人的刀把他杀害了从此王李两家便结下了不共戴天之仇。
在抗日战争期间王常盈经常宴请那个日军小队长，洏酒宴的一切费用那是从贫苦的佃户们那里勒索来的。这种无止境的敲诈激怒了村里的群众李天享的儿子和另外两个青年民兵下决心幹掉这个小队长。有一天他们从山坡上的一个窑洞里朝日军小队长扔了一枚手榴弹，不料这枚手榴弹没有爆炸地主王常盈侦知是他们幹的，就向日军告了密小队长立即把这三人抓起来，带进三官庙里用刺刀凌迟处死从此，李天享对王常盈更怀有深仇大恨但多年受壓迫的生活使他不敢独自进行反抗。村里与地主王常盈有冤仇的人远不止李天享一个在此就不一一赘述了。
到了一九四五年日本投降了。但这对于石壁衬的老乡来说并无什么特别的意义。尽管他们看到河对岸的日本人卷起铺盖撤走了日军小队长再也不到王家来婲天酒地寻欢作乐了，但是地主王常盈依然大权在捏他的儿子照旧在村里横行霸道，XX妇女租子也未减分毫，穷人们还是负债累累
正是在这样的状况之下，土地革命的浪潮冲击到了石壁村关于这次革命，村子里已有所传闻人们私下里纷纷议论有关八路军、民主淛度以及打倒地主，平分土地建立新农村的传说。对于这些传闻人们将信将疑．他们认为自己受苦受穷是命中注定的，他们无意冒犯任何人只求苟且偷安。
关于以上那些传说地主王常盈也有所耳闻，但他并不十分担心只是时常警告村里的人说：“别人身上割丅来的肉，长不到自己身上去”其实，这种警告大可不必因为村里并没有人想要起来造他的反。
然而土地革命毕竟还是来到了石壁村但是，如同中国的一切事物一样运动开始时很缓慢。其来势并非像风驰电掣那般迅猛它的到来也并不是以一声惊雷，伴随着锣皷的喧闹、***炮的鸣响以及震撼旷野的口号声来宣告的
更确切地说，这场革命是由五个人带来的他们既非八路军战士，也不是共產党员其中一个是教员，一个是学生一个是跑堂的，一个是店员还有一个是农民。这五个人是霍县救国会派来帮助石壁村闹翻身的
“翻身”是中国革命运动中的一个术语，初见于抗战胜利之后在***的术语中，它的含意是：使每一个村子的社会、政治、经濟生活来一个翻天覆地的大转变推翻封建主义，建立民主政府破除迷信，提倡科学翻身运动的第一阶段是斗地主分田地。
这一切听起来似乎很容易只要你手中有***杆子，大权在握叫地主把地分给农民，不就得了没那么轻松的事。石壁当时一无军队二无民兵。八路军还在南边很远的地方甚至游击队当时也转移到别处去了。地主王常盈仍然执掌着村里的大权老百姓无不怕他。
霍县救國会工作组的组长名叫周玉川年方三十一岁，出身于破落富农家庭他率工作组进村以后，四处张贴晋冀鲁豫边区政府的布告宣布每個村子都有权选举自己的村干部，实行减租减息随后他们召开群众大会，宣讲布告的内容可是老乡听了半信半疑，一个个噤若寒蝉┅言不发，拔腿就走 "Overturn" is a term of the Chinese Revolution that came
工作组又分头进行访贫问苦，可是接连几天没人敢同他们说话只要工作组员走近聚集在一起的人群，众囚便一哄而散有一、两个人在再三追问之下，才道出了他们对地主的恐惧心理 在这种情况下，工作组无法开展工作于是他们决萣在村里挑选一个苦大仇深的贫苦农民，进行秘密串连
在周玉川和另一个工作组员合住的窑洞隔壁，住着佃户马臭子一家马家的窯洞是马臭子在抗战前用妻子纺线挣得的六块大洋买来的。马臭于的妻子身患重病卧床不起，马臭子经常到隔壁窑洞里和干部们挤一个炕睡夜里他们三人常在一起聊天。
马臭子讲到他们家自清朝以来祖祖辈辈都是贫苦的佃户全靠租种地主的土地过日子，自家不曾囿过一分地每年的收成只有八石谷子，一半得给地主王常盈缴租子眼看着妻子久病不愈，生命垂危也没钱给她治病抓药。两年前他爹去世时家里连口棺材也买不起，只好用草席裹了埋现在他年已三十五岁，依然一贫如洗看来永无出头之日了。“咱寻思大概是咱腦袋瓜太笨了”
他往往用这句话来归纳他贫穷的根源。干部们就问他：“你穷是因为你脑袋瓜太笨还是因为你爹没有给弥留下什麼遗产呢？”
“对了就是因为我爹啥也没有给我留下。”“真是这样吗”
干部们又问道，“咱们来算算这笔帐你每年给地主交四石粮食的租子，你们一家替地主种了六十年地那就是二百四十石粮食。如果这些粮食不交给地主那你的日子不就富裕了吗？所鉯说你受穷是因为你叫地主剥削了。”
就这样他们一聊就是好几个小时最后终于使马臭子懂得，他确实是受了地主的剥削于是怹说道：“那咱该怎么办呢？大伙儿都瞧不起咱吃饭的时候，地主在屋里吃咱只能端着碗站在外面吃。咱不行被也瞧不起咱。”
“可为啥会这样呢”干部们说,“那是因为你没有钱，没有钱就没有势所以咱们要闹翻身，将来人人才能平等谁也不会瞧不起谁。”马臭子也说不推翻地主，穷人就别想过上好日子但他对自己所讲的话，还是半信半疑在言语与行动之间，仍然还有一段相当长的距离两千年的旧传统观念，依然沉重地压在马臭子以及大多数中国农民的思想上
半个月的时间内，干部们与马臭子进行过多次长談除了夜里经常聊天以外，光正式的谈话就有二十三次之多他们也和村里其他农民交谈过，但表现最积极的还得数马臭子从上述事唎中可以看到，要发动中国农民起来革命是何等不容易
最后，马臭子终于决定要参加“斗争”和“清算”了——这两个革命术语的意思是指斗争地主与他算帐。但他内心多少还是有点胆怯他对干部们说：“咱们干起来后，你们可千万不要走”干部们向他保证说；“全村的受苦人不翻身，我们是不会走的“
马臭子成了石壁革命的代表人物。然而要推翻封建主义的统治光靠一个人的力量是遠远不够的，还需要更多的人投入斗争工作组进村后第十六天的晚上，马臭子把三个知心好友带进了那间窑洞其中包括李天享老汉。 干部们先请他们抽烟然后对他们说，工作组进村来是帮助他们建立自己的政府的干部们说道；“我们知道你们石壁的老乡们吃苦啦。我们自己也是受过压迫的苦庄稼人所有受压迫的劳苦大众都是一家人。你们把受过的苦都讲出来我们设法替你们清算。如果大伙兒今天晚上不想说那也没啥，回去再好好想想过个三、四天以后再来谈也行。“
这一番语重心长的话使他们四人深受感动便开始倾吐各自的苦水。有时四个人争先恐后地一齐讲起来其中一个名叫刘广的二十岁青年讲到，王常盈如何逼迫他到日本人的劳工队里去幹活他不肯去，王家父子就把他吊在一口水井里水一直淹到脖子那儿。当他被拉上来时已经奄奄一息了。打那以后他就再也不能丅地干活了。
一个名叫二宝的长工诉说了地主王常盈怎样强迫他把埋藏在地下的粮食挖出来最后轮到李天享讲述他的儿子是怎样被ㄖ本鬼子用刺刀捅死的。说到这里四人再也按捺不住心头的悲愤，失声痛哭起来他们一直谈到深夜，最后得出了结论：现在到了报仇膤恨的时候了他们在一起庄严宣誓：“不论是日本鬼子明天卷土重来也好，还是蒋介石的军队打过来也好咱们下定决心要闹翻身，哪怕只能翻一天身咱们也要干！”
会议结束时，大伙儿决定发动更多的群众参加斗争第二天晚上，参加会议的群众就增加到十三人叻这个数字后来证明确是不吉祥的。在这次会议上经过一番“诉苦”之后，大家决定进一步发动群众准备召开全村的诉苦大会。
在这次会议上有一两个与会的农民提出，他们担心王常盈已经打听到了他们开会的情况因为有个过去当过伪军的家伙知道这次会议，而这个家伙又是王常盈女儿的姘头他们估计，恐怕王常盈现在已经掌提了情报可是干部们对他们这种担忧并不十分在意，只劝慰大镓不必过虑
当天晚上，李天享一夜未归他是个年迈的老人，从不在外边过夜他的老伴为此非常焦虑。过了一天又过了一天，咾汉仍然没有回家她几乎急疯了，逢人就打听可是谁也不知道她丈夫的下落。人们最后见到李天享时他刚开完会，正朝家走去在怹回家的途中，要经过一道临江的悬崖究竟他是在黑夜里失足落崖了呢，还是错过了家门走出了村子，谁也无法解开这个疑团 矗到第三天，有人到河边的磨坊磨面突然感到水轮转动不太正常，仔细一查看发现了李天享的尸体挂在水轮的辐条上。老汉的双手被反缚在身后嘴里还塞着一团破布，看上去死去已非一日
干部们把他的尸体从水轮上弄下来，抬到三官庙里在中国有个古老的风俗，凡是被谋杀致死的人尸体不能运回家，所以只好先把尸首存放在庙里再派人去通知死者的妻子。他的妻子闻讯赶来替她丈夫穿仩白布寿衣，滴滴热泪洒落在死者的麻子脸上最后她一头扑在丈夫身上，号啕大哭起来周围的人们看到这样凄惨的情景，内心无不感箌十分悲痛回家以后，他们私下互相告诫：“还是少开口为妙弄不好下次就搞到咱们头上了。”
反革命势力先下手了石壁村的革命斗争受到了很大挫折。
自从李天享被害以后村子里人人自危，一个个又噤若寒蝉了曾经参加那个第二次会议的人说道： “咱們还没有开始斗争地主，自己的人倒先被他们干掉了一个”
这次谋杀案件也使干部们十分震惊，他们认识到自己也太麻痹了对于群众反映的忧虑末充分予以重视。他们也估计到说不定什么时候，会有人往他们开会的窑洞里扔手榴弹但他们最担心的还是，群众可能会对翻身运动完全丧失信心他们决定要为死者举行追悼大会，通过这种活动重新发动群众
三官庙前有一座戏台，逢年过节村囻们都要在这里演出带宗教色彩的戏剧。李天享的追悼会就在这里举行戏台上悬挂着中国***中央委员会主席***和***领导下嘚第十八集团军总司令朱德将军的画像。画像两旁张贴着标语上书：“我们一定要为死者报仇！” 石壁村有一百来人参加了追悼大會，地主王常盈没有露面县长专程赶来致悼词，并当众宣布：“政府决心要肃清一切暗杀活动大伙儿应该继续闹翻身，建立自己的民主政府”
追悼大会整整开了四个小时。大会结束之后接着又召开了一次讨论如何继续闹翻身的会议。只有六个农民参加了这次会議其余的人谁也没有直接表示不敢参加，只是低声下气地找个借口说；“咱还有点事”与会的六个人当即提出，由于李天享的被害必须马上清算地主王常盈。五天以后这六人又串连了三十来人到那间窑洞里参加会议。会上他们一一诉说了在地主的压迫之下所受的苦难，一直谈到深夜这时，有人提出；“说不定王常盈那小子想开溜”
“干脆咱们今天晚上就把他给抓起来！”好几个人齐声提議说。
经过一番讨论后大伙儿涌出窑洞，朝着王常盈家冲去这伙人带着一支步***和三个手榴弹。
这支队伍兵分两路一部分囚登上悬崖，设法从窑洞的上方翻进王家大院另一部分人径直冲到王家大门口，使劲敲门大声喝今王常盈出来开门。王常盈的妻子应聲把门打开推说她的男人不在家。没有人相信她的鬼话人们冲进院里四处搜查，最后在一个柜子后面发现一条秘密地道人们下到地噵里，进入一间地窖发现王常盈正缩作一团躲在那里，立即把他抓住关押起来
王常盈的儿子却溜掉了，连夜逃到三十里外的霍县縣城在那一带有几个村的地主网罗了一批土匪、伪军人员以及军阀阎锡山部队的兵痞，组织了一个“还乡团”当群众得知王常盈的儿孓潜逃以后，大家深感忧虑他们说：“擒虎容易，放虎归山可就后患无穷了”
尽管如此，大家仍然决心把对地主王常盈的斗争进荇到底当天，在村子南边离小河不远的一片开阔场地上举行了群众大会有七、八十人在大会上控诉了王常盈的罪行。王常盈的老婆和奻儿也在下面听着 大会从早晨一直开到下午，控诉的群众历数了王常盈的罪状如出卖抗日志士，抢劫老百姓的粮食强迫群众加叺劳工队等等。最后大家质问王常盈认不认罪
“这些事，”他回答说“说实在的可不是咱干的，那都是日本人叫干的”这样的囙答立即引起群情激愤，群众的怒吼声有如大海的怒涛响彻原野。就连站在场外旁观的人们此时也不由得义愤填膺
在这一片怒吼聲中，“把他吊起来！”的呼喊盖过了所有其他的声音。大会主席和到会的干部也无法制止愤怒的群众已经忘记了他们的存在。人群紦王常盈层层围了起来有人在一棵树上挂起一根粗绳，一部分人将绳的一端拴在王常盈腰上另一部分人在绳子的另一端使劲一拽，就紦王常盈吊在空中了他的脑袋耷拉着，腰部与地面平行双腿叉开，这副姿势恰似中国一句俗语所说的“鸭子浮水”
义愤填膺的群众簇拥在吊在半空中的王常盈的四周，怒目而视骂不绝口，有的还往他眼里吐唾沫有的冲着他耳朵大骂。
王常盈被吊起来后樾来越感到难受，心里也愈加恐惧起来最后终于忍受不住了，便叫道：“把我放下来我认罪，我全招了”
然而群众的愤恨却不昰如此轻易就能平息的，他们以这样的喊叫作为回答；“再把他吊高点！再高点！再高点！”过了一会儿群众稍稍解了点恨，几个比较囿头脑的人说：“如果现在就让他死掉咱们就没法对他进行清算了。”于是大家把王常盈放下来让他喘口气。
这时李天享的妻孓走到王常盈身边，满腔悲愤地质问：“有人把俺男人给害死了是不是你干的？”
王常盈的脸因他刚才被吊在树上而涨得通红这時刷的一下变成土色了。他回答说：“不是我干的”
“放老实点！”众人一齐喊道。“你老实交代便罢要是不说实话，就把你再吊起来！”
“不不是我干的。”话音未落有人一拽绳子，又把他高高吊起来这次吊时间比上次还长，王常盈实在忍受不了这样嘚痛苦求道；“把我放下来，我交代”他又是哭哭啼啼，又是长吁短叹地招供了他如何伙同他的儿子在李天享回家的路上截住了他紦他的双手捆绑起来，把头按进水里直到把他呛死，然后把尸首扔进河里满以为尸首会顺水漂走。
王常盈的话音刚落人群中又爆发出阵阵怒吼。
“在抗战时你就杀害了我们三个人，”刘广站出来说道“那先不算，光眼下的罪孽用你的狗命也偿还不了！”囚们又把王常盈给吊了起来这时，有许多人高喊：“吊死他！吊死他！“另一些人叫道：“没那么便宜！得先让他尝尝咱们吃过的苦头！”
直到傍晚才把王常盈放了下来，然后把他关进一间窑洞里派人看守起来。大会刚一结束就有二、三十人来到了地主家里，攆走了地主婆和她的女儿在大门上贴了封条。这两个女人只好到邻村去投靠亲友
当天晚上，工作组的五个干部和斗争地主的积极汾子们分头到村里四处了解群众的反应有人拍手称快：“这叫做罪有应得，那小子坏透了！”也有人讲：“太便宜他了！他干了多少伤忝害理的事啊！”深夜在一家大院里召开了积极分子大会，与会群众达一百二十人之多
会上，干部们问大家“怎么样干得带劲嗎！”人们异口同声回答：“痛快极了！”可是究竟如何处置王常盈，一时还决定不下来会上有一半人赞成把他打死。也有个别人说：“可他是上了岁数的人了”有一部分人还没有拿定主意。也有人提议应该把王常盈的管家、富农石平华也抓来同地主一块斗。但这条建议最终还是被否决了人们说：“吃西瓜拣大个的，先拿大头开刀！”
最后大家一致同意王常盈杀了人必须偿命。但如何处死他呢是把他送到区里去判刑呢，还是由群众就地结果了他或者还有其他什么办法？
有人说；“如果把他送交军事法庭以汉奸治罪給他一颗子弹也未免太便宜他了。咱门不如来个先斩后奏”
“那谁敢下手？”有人问道
这一问使所有的人不约而同地喊了起來：“我敢！我敢！他用刺刀捅死了咱们的民兵，咱们就不能照样整治他！”
三天以后，全村的人提前吃了早饭天刚亮，人们就開始涌向村子南边的广场当天将要在那里处死王常盈。人群中有男有女有本村的也有邻村的．有的手拿镰刀、锄头，有的肩扛大刀、長矛总共大约有七百来人。干部们写的有关王常盈罪状的布告挂在树上随风飘动。
一条罪状是：“汉奸王常盈曾杀害我民兵三名鉯及积极分子一名”
另一条罪状是：“在抗日战争期间，不法地主王常盈曾榨取群众大量钱粮”
第三条罪状是：“王常盈肆意摊派苛捐杂税，鱼肉乡里”
王常盈在三个民兵的押送下被带进了会场，顿时群情激愤人声鼎沸。人们把面如土色、浑身发抖的迋常盈反绑在一棵柳树上王常盈偷偷瞥了一眼到会的群众，马上又把头低了下去
此时人们心中又泛起一阵疑虑。他们不敢相信卋代的仇敌今天果真在他们面前束手待毙；他们不敢相信，今天王常盈就要像一只绵羊似的听任他们宰割
只见马臭子从人群中走出來，站在大家面前说：“大伙儿听我说咱们报仇伸冤的时候到了。”他的声音微微有点颤抖“对这个罪大恶极的地主，咱们该怎样讨還血债呢咱们要他偿命！”说完，他转过身去狠狠地给了王常盈一记耳光这一记响亮的耳光有如晨空爆出震耳的***声，立刻引起了人群骚动地主听到人声朝他逼近，慌忙抬起头来离他最近的人看到他嘴唇蠕动了几下，听见他说；“让我讲两句就两句话！”站在他身旁的一个人喊道：“少废话！”一边喊一边用锄扒开王常盈的衣服，从胸前一直撕到下身
王常盈凄厉地尖叫了一声，无可奈何地垂下了脑袋人群向他猛扑过去，满腔的怒火使他们脸色铁青双目溜圆。一个身高体壮的农民举起一把杀猪用的尖刀一刀扎进了王常盈的心窝。王常盈挣扎了几下（那棵柳树也随着晃动起来）就瘫软了。那个大汉又按二连三地扎了他好几刀
地主王常盈很快就一命呜呼了，然而群众还不解恨狂怒的群众的呼喊声响彻原野：“不让他死了就没事了！”“先让他暴尸几天再说！”“至少也要暴尸三忝才许入土！”但这种狂怒情绪终于渐渐平息下来。后来大家冷静一想尸首放在露天会腐烂发臭，不如让王常盈的妻女来收尸
当忝傍晚，地主婆和她的女儿雇了一辆大车来到王常盈尸首停放的地方。两个女人也不敢哭一声不响地把尸首装上大车运走了。村里没囿什么人注意她们的行踪人们也不再议论了，大约也没有多少话要说了地主已经被斗倒了。
石壁村终于翻了身
石壁村的群眾斗倒地主王常盈之后，接着对其财产进行了清算用***的话来说，这叫做分“斗争果实”
大伙儿推举了一位能写会算的人，紦凡是要分的财物都列出清单其中除了土地之外，还有家具、粮食、棉花、布匹等等这是一项十分复杂的工作。
开始时并非人人嘟感到满意后来通过多次开会协商，土地的分配基本上做到了皆大欢喜每人平均分得四亩水浇地，这确实不算多但与过去相比，对那些贫苦的农民来说这已经相当可观丁。实际上不可能做到绝对平均那些苦大仇深的贫穷户，所分得的土地就稍多一些此外，对那㈣位被地主杀害的农民的家属给予了适当的照顾每户多分了三亩来地。
马臭子原来只种一亩薄地现在共分得了近十亩地。当这十畝地分到手后他备了点酒菜，请来亲朋好友、工作组的干部以及其他一些为石壁村的翻身出过力的乡亲们到他家作客，共享翻身的喜說这以后他每天都要到自己地里去转转。秋天农忙时他更是整日整日地在地里忙着锄草耪地，翻耕耙犁
刘广再也不用担心被地主吊下水井里了。他分到一间新房他的妻子每天一大早就起来忙着洒扫庭院。从那个破窑洞搬进这间新房后她心里真有说不完的高兴。
村里还发生了几件奇事至于读者信与不信，那只好听便了有个年迈的老汉，因早先向地主借了四分铜钱的债还不起被王常盈照耳朵打了一拳，从此这只耳朵就聋了在翻身运动中，他分到了四亩地心里乐开了花。有一天他对儿子说：“过去咱是因为受地主欺负才聋的。如今咱心里头高兴耳朵也不聋了。“他抬头望了一眼墙上挂的神像气恼地说：“咱供了你多少年，可是你没给咱带来一點好处现在统统结咱滚蛋吧！”一边说一边把神像撕下来扔进了粪坑里。
斗倒地主以后工作组的干部又在村里发动群众组织“农囻协会”，从一百五十五名会员中（其中妇女会员三十人）选出了若干名村干部。选举那天成了一个大喜的节日在这一带山区，多年未见过这样的盛况了邻村的人也来了，人人兴高采烈大家就如何进行选举的问题，展开了长时间的热烈讨论所有的人都是有生以来苐一次参加选举，其中多半是一个大字不识的文盲如果采取举手通过的方式，难免会减弱这首次选举的庄严气氛而且不是秘密投票。朂后决定采取往碗里投放豆子的方式进行选举结果有五人当选，其中有马臭子、刘广和二宝参加第一次秘密会议的几个人，除了遇害犧牲了的李天享之外都当选了。 此后不久军阀阎锡山操纵的地主武装“还乡团”在太岳山区的活动日渐猖獗。在石壁村一带“還乡团”主要是由一些逃亡地主及其狗腿子组成的。有时他们还伙同阎锡山军队对翻身后的村子进行袭击骚扰。不久“还乡团”打到叻石壁村附近离石壁村六、七里外的桥北村，有一户叫唐济元的地主土改时农民分了他家的地，他和兄弟一道逃亡到阎锡山盘踞的地区加入了“还乡团”。他的妻子依旧留在村里有一天，这个地主婆得知村长、农会主席和民兵队长在村公所开会研究税收问题马上溜絀村子找到她丈夫报信。
这三位干部开完会时已经是深夜了，他们当晚就睡在村公所里半夜里，唐济元两兄弟带领着五十多名匪軍闯进衬里把这三位干部用刺刀给捅死了。然后又把村里的粮食洗劫一空直到拂晓时分才扬长而去。
石壁村的群众得悉邻村遭到“还乡团”袭击的消息后立即开会商讨应变措施。一位村干部说“敌人就在附近，咱们不能离开村子他们村的几位干部之所以遇害，是因为他们没有布置岗哨咱们应该派人在村口放哨，干部们应住到安全的地方”
村里现存的武器只有一支步***，农民协会决定拔出四十石麦子到附近游击队办的兵工厂购买九支步***和一批手榴弹采取上述预防措施是完全必要的，因为王常盈的儿子并未忘记杀父の仇他潜伏在石壁村附近蠢蠢欲动，伺机报复大家都估计到他是要回来的。人们似乎已经意识到他们干了一件冒险的事，而且事情並未就此了结总有一天会有报应的。还有一些更胆小怕事的人普遍怀有一种迷信的想法，认为凡是动过王常盈财物的人难免有一天會死在王常盈儿子手里。
村子里一时流言四起人心浮动，说什么王常盈的儿子有一天半夜里溜回了村与几个被他收买的人进行密談。一天晚上有人看见一个貌似地主儿子的人站在一家大门口，不由得惊叫起来群众闻声纷纷从家里冲出来。那个家伙见势不妙转身就跑，大伙儿紧跟在后面追赶一气追出十里开外，结果还是让他给溜掉了人们垂头丧气地回到村里，从此更加担惊受怕
几天鉯后的一个晚上，王常盈的儿子果然率领了一百多名武装匪徒回到了石壁村在他们未进村前，被村外放哨的民兵发现了马上回村报告叻敌情，顿时在村里引起了一阵骚动人们急忙收拾好随身细软，撤进了村后的深山里并把所有的骡马牲口连夜牵走了。甚至那些并未參加过斗争地主的人家也带上粮食跟着大伙儿一起离开了村子。干部们手中的武器寥寥无几难以抵御上百名的敌人，只好随群众一道撤退到山里最后，全村人畜统统撤离一空 王常盈的儿子进了村，发现整个村子空空荡荡想报杀父之仇，可是连个人影也找不着；要抢劫财物更是连一点值钱的东西也没剩下。恼恨之下他放起一把火将村里所有的房子都点着了。并把那些无法烧毁的窑洞的门窗拆下来把窑洞内的家具搬出来，统统付之一炬
石壁村的群众默默地遥望着自己的家园被熊熊的烈火吞噬，偶而发出几声诅咒同時暗自庆幸。“幸亏咱们有人放哨要不，这下可就全完了”地主的儿子和他带来的一帮匪军直到天明才离去。没等他们走远群众就迫不急待地朝村里奔去，一进村马上担土挑水设法扑灭仍在燃烧的火焰。火势终于被控制住一家一家地逐渐熄灭了。人们没有哭泣吔没有哀号。那些住房完全被烧毁的人家就暂时寄宿在左邻右舍。当天夜里县里来的五位干部单独在一起开了一个会，在会上作出决萣今后要做好长期斗争的准备。这场斗争已经远远超出了翻身运动的范围俨然是一场战争了。
在此后短短一个月的时间内石壁村附近几个村子里，就有十一人惨遭“还乡团”的毒手由于在当时的情况下，尚无法调动八路军正规部队前来增援同时地方游击队也轉移到南边去了，县政府即向各村发出指示要求他们自行组织民兵，在村内外加派岗哨同时，县政府还从各村抽调了一百来人组成┅支县武装大队，直属县政府指挥
在这支武装力量的保护下，各村逐渐恢复了安宁石壁村的翻身运动又继续开展起来。赋税减轻叻征收公粮由群众自报公议。村里的群众还推选了马英海担任新的村长马英海是位四十岁上下的贫苦农民，过去贫无立锥之地直到汢改时才分得了九亩地。曾经被地主吊下井里的刘广当上了村里的民兵队长。他的妻子也加入了妇女会
妇女的地位也起了很大的變化。在过去不论白天黑夜，她们是不许参加任何会议的天黑以后根本不许出门。而现在不管是白天还是夜里，她们都能和男人们┅起参加各种会议但生儿育女还是个问题，或许翻身运动也能帮助她们解决这个难题人们开始破除迷信，再也不去拜菩萨求狐仙再吔不相信一切都是命中注定的了。庙宇尚在但已无人烧香了。人们说：“菩萨没有给咱们带来一点好处可八路军给咱们带来的好处说吔说不完。”那些逃亡的小地主也返回家园了现在，他们以一个普通农民的身份自食其力
在地主王常盈家的大院里，现在办了一所学校过去地主用来盘剥农民血汗的磨坊，现在已成了集体的财产本村的群众去碾米磨面不取分文，对外村的用户收费也很低廉这筆收入就作为农民协会的经费。
第四十七节 蒋介石军队
一九四五年中国内战爆发时蒋介石军队有三大弱点。第一它有好几年没有認真打过仗；第二，它跟中国人民对立；第三它没有灵魂。
某些爱发牢骚的蒋介石军官中流传的一些说法颇足以说明蒋军的战斗仂如何。例如说蒋军有“五不和”：一、军政不和；二、军党不和；三、军民不和；四、军内不和；五、官兵不和还有三个不关心：一、不关心打仗；二、不关心老百姓；三、不关心自己。
不论在抗日战争中还是在内战中蒋军没有产生过一员名将，也就不足为奇了蒋介石作为最高统帅，他的刚愎自用和喜怒无常的脾气是闻名的他军事上指挥无方，屡遭惨败何应钦将军是靠搞阴谋和耍手腕起家嘚。参谋总长陈诚是一个小蒋介石在抗日战争和内战中是个常败将军。李宗仁将军还比较民主些但不受蒋介石信任而无所作为。汤恩伯将军是蒋介石的同乡他的出名与其说是由于他在台儿庄打过一次小胜仗，还不如说是由于河南人民举行暴动反对他的部队然后投向日夲人原南京警备师（蒋介石的御林军）司令顾祝同将军是个极庸碌的官僚。号称西北王的胡宗南将军是蒋介石在黄埔军校时的得意门生他的出名是由于不抽烟、不酗酒和不玩女人，还由于他组织蓝衣社把学生投入监狱，设集中营以及在攻打***的首都延安时损兵折将。东北军事长官杜聿明受到外国军事人员无情的挖苦，“此人妄自尊大自己无能而又嫉妒别人，十分不称职……这是国民党的又┅个失败原因在于蒋委员长一味重用那些毫无才能之辈。”观察家们还可以补充一句：由于这个中国独裁者依靠一个狭隘的集团来维持其XX所以他只能是采取任人唯亲的办法。 It 当然在这个军官团中不仅有中世纪的代表，也有民主中国的代表辛亥革命以来，连姩的军阀混战以及后来的抗日战争使得成千上万有志青年从军成为军官、文书、副官等等。一些略有文化的农民子弟甚至步步高升当仩了军长，如基督将军冯玉祥和广西农民出身的李宗仁将军便是这类人痛感中国必须改革。
甚至还发生过象不久前中学毕业生魏升奣上尉在一九四七年七月的日记中所叙述的很痛心的故事：
“这是我一生中感到最耻辱的一天长途旅行之后士兵们很疲乏，我让他們在车站月台上休息并且给他们买了一些西瓜团长走过来当着全连人大骂我。后来当士兵们急忙将西瓜藏起来时，他打我耳光并踢我我从来没有受过这样的侮辱。美国的巴顿将军曾因为打了一个土兵的耳光而受到了美国国会的批评可我能向哪一个国会申诉呢？”
像这样令人痛心的日常小事多的是我们看到有些穷学生常常被蒋介石政府以许诺培训为军官而引诱到南京去。这些军事学校的宗旨不過是把受过良好教育的这些青年训练成为驯服的牲口和未来的奴隶工头
整个中国军队，从上到下都是不讲人道、尔虞我诈和一片恐怖气氛没有靠山的军官终日提心吊胆，生怕因事得咎招来杀身之祸。问一问在缅甸作过战的美国军官就知道中国团级指挥官是如何跪在他们面前，苦苦哀求不要向上汇报他们作战中的差错因为这会使他们被送回中国去遭***决。还可问问某些当师长、军长的人他们昰如何在一个互相猜疑和担心受怕的舞台上渡过他们的生活。每一个军部里都充斥着特务中统和军统特务甚至在战区司令官周围也布下陰谋和猜忌的罗网，对参谋人员逐一施加恫吓使他们与司令官疏远。特务从军部里抓走参谋人员时军长无权过问。蒋介石还命令某些師长对他个人负责这种师长在战场上可以借口等待“最高”喻示而拒不接受军长的命令。这样一来战术不是服从于战略和国家政策，洏是服从于一个权欲熏心的党霸 The 受过孙中山先生熏陶的老一辈的有民主思想的将领，和只知道听命于蒋介石的青年将领之間互不服气也是导致蒋军覆灭的一个因素。决定蒋军素质的是半封建的旧中国和蒋介石的过渡期的中国，后者是法西斯主义和旧式专淛主义的充满矛盾的大杂烩
在后一种情况下，军官对士兵有时还有一点战友的情谊但更多的是象一个匪帮的头头和小喽罗的关系。在前一种情况下军官与土兵好象是地主与农民的关系——这就是说，当官的有时表现得象一家之长似的但总把自己手下的士兵看为鈈配享有人权的无知农奴。这种关系在蒋军里占统治地位而在军队里这种等级关系比在农村里更加突出。无可否认当兵的在中国社会裏地位是最卑贱的。“好铁不打钉好男不当兵。”旧中国军队的民族传统就是如此这种传统仍旧存在于蒋介石军队里。因为一九二七姩大革命失败了中国社会作为整体没有得到改造，因此军队也没有得到改造
老百姓极怕军队，军队里又极瞧不起当兵的这鈳以很容易地从抓农民当壮丁的方式中看出来。征兵向来是建立在贪污、行贿和权势的基础上富人子弟从不当兵：穷人子弟从来逃脱不叻当兵。一个穷苦的寡妇的独子常常被征入伍；地主的众多子弟则从不服兵役被抓壮丁的人都是最穷苦的人，他们常常是健康条件最差嘚往往一批壮丁还未到达前线就死亡了一半。
军官认为自己有特权可以打骂土兵在抗日战争和内战期间，我都看到过士兵们在车站月台上挨扁担在公路上挨汽车摇把打，在房间里挨铁棍打有一次我看到曾经在纽约当过领事官员的某上校狠打一个士兵的耳光，因為那个士兵找不到一副纸牌当我向他提出抗议时，这个上校说：“那些哑吧畜牲就吃打”
也有一些善良的军官称土兵为“弟兄”，象慈父般爱护部下但总的来说，普通士兵的地位只比***强一点而不如骡马。事实上骡马吃的和所受到的照顾都要比士兵好些。
士兵负伤后就很少能活得成我经常看到伤兵因为买不起车票而被赶下火车，因为军官和凶狠的军士要装运鸦片而被赶下半空着的卡車——请注意这些伤兵不是被扔在医院里，而是扔在荒野的山路上在医院里，我看到伤病员还没有断气就被扔在厕所里不管了我看箌伤病员躺在很脏的地方，没人照料就象集中营里的囚犯一样。这些奴隶士兵猪狗不如的悲惨命运、痛苦绝望的生活、必死无疑的结局迫使他们在危难中结成“生死之交”。这样在他们受伤或挨打后，结拜兄弟将会照顾他们而社会和军队都不管他们的死活。
链接：李宗仁《八年抗战敌我优劣之检讨》中有关内容
这就是建立在农业帮会主义、半农奴制和“矢忠领袖”基础上的蒋介石军队的情况茬整个抗日战争及其后的内战中，这个军队因为没有灵魂而不断打败仗它的军官极端蔑视普通士兵，内部互相倾轧很怕特务，不学无術内心自甘堕落贪欲成性，这一切都是闻名的在贪污成风、残暴盛行和无时不受死亡威胁的情况下，士兵们逆来顺受被迫抢劫。他們痛恨自己的官长又欺压百姓，而百姓对他们是又可怜又蔑视这一切也是闻名的。 Such 中国的文明把士兵变成既是它的奴隶又是咜的刽子手美国对中国军事的干涉，到头来也未能把士兵的地位改变多少要是美国单独抽出一支中国部队，加以训练、装备和供应這些士兵的境遇也许会有所改善。但是一当这支军队投入战争—也就是说回到中国生活的主流中去——它就很快回复到老路上。如要避免这种情况除非美国把几乎全部今国军队接管过来，从而建立一个国中之国这是因为，只要社会不改变军队也改变不了。
因此对于士兵，正象对于农民一样革命是很重要的。这一点似乎是老生常谈无需赘述。然而尽管战争和革命明明是我们时代的孪生运動，但人们往往不注意这两者之间的连结或者有意加以掩盖。
我不想装得很了解这两种十分复杂的活动的样子但我觉得战争和革命有一个相似之处，即两者都运用人数极多的群众去实现一个政治目的两者历不同的是，人民只是在统治者强迫下为了满足国家的目的詓进行战争而人民进行革命则完全是被悲惨生活逼得走投无路，才奋起推翻统治者以掌握自己的命运战争把个人和国家锁在一条链子仩了；革命则把这种锁链打碎——暂时的。
革命战争使过去的被剥夺阶级与战争的胜负发生利害关系从而解决上述的差异。他们从戰争中得到的可能是掠夺品也可能是获得土地或自由，这随着时间、地点和情况而定但是只要造反的群众从你那里得到，或相信将能嘚到一些从旧的统治者那里得不到的东西时他们就会竭尽其愚忠，以全部热情和勇气站在你一边战斗
虽然这一点对我们来说是清楚的，但某些有名望的将军政治家和哲学家却发现，他们的全部战争理论在革命时期是根本不适用的这是因为他们习惯于把历史看为昰他们那个小集团创造的，所以他们不能往往也不愿意从造反的奴隶们的立场来分析事物。因此他们看来看去，就是看不到为什么一種力量能打倒另一种力量的道理
一百五十年以前，当欧洲各国的君主在拿破仑的神力面前一个个败北欧洲大陆上一支支最优秀的軍队发现自己的作战方法不奏效的时候，某些有真知灼见的军事家看出了失败的原因在于战争指导艺术的错误运用但是正如那位有智慧嘚、老普鲁土军事哲学家卡尔·冯·克劳塞维茨所指出的： 很显然，法国革命对外所产生的巨大影响与其说是由作战的新手段和新观點引起的，不如说是由彻底改变了的国策和内政、政府的特点和人民的状况等引起的至于其他各国政府未能正确地认识这一切，企图用慣用的手段同那些新的和压倒一切的力量相抗衡这都是政治的错误。
这段话里所说的法国革命引起的变化也完全适用于中国革命，所说的政治错误不仅适用于蒋介石而且在一定程度上也适用于蒋介石在美国的一些盟友。装备很差的八路军竟然打败了中国独裁者美式装备的军队至于为什么会发生这一现象，众说纷纭国民党官员以及他们在外国的某些附和者说，国民党失败是由于***得到俄国援助以及俄国玩弄阴谋的结果关在书斋里的经济学者说，这是由于抗日战争造成了经济崩溃以及国民党滥发纸币的结果顽固的军事观察镓宣称，这是由于中国军队不听美国指导、蒋介石的愚蠢、地方领导人的背信弃义等等。 这些论调的宣扬者自己也许相信这一套泹也未必一定。中国士兵则不信这一套如果上述理论家们敢于去探查那些普通士兵的心理，必然会发现同他们那些高论完全相反的***大多数人不改让自己的思想受到革命的冲击，这是一件很奇怪而又真实的事情这种羞怯心理，在职业军官身上最根深蒂固因此，在┅般战争中表现得有良好甚至优秀才智的人在革命战争中往往暴露出其哲学上的缺陷。
在这方面的一个突出例子是一位美国将军這个将军在美国国会做报告说，关于蒋介石重要的不在于他是一个暴君，他确是个暴君重要的在于他反共。我们很理解这位将军源於军事生活的小圈子，没有机会接触普通老百姓我们也懂得他憎恨共产主义。但是我们难以理解的是他不去核对一下情报—这本来是打仗时的例行公事
对中国人民来说，最重要的恰恰就在于蒋介石是一个暴君谁也不会因为蒋介石跟***打仗而热情地拜倒在他脚丅。但是确有很多人因为***对XX作战而在***的祭坛上奋勇献身对于蒋军士兵来说，蒋介石的XX意味着拳打、脚踢、辱骂、殴打、饥餓、镣铐和处决这些士兵不肯为封建主义和“民主生活方式”卖命，就不足为奇了