原标题：他是怎么教出周汝昌、葉嘉莹这样的学生的

他既是弟子周汝昌所说的，中国韵文散文领域的大作家、理论批评家、美学鉴赏家等始终还是弟子叶嘉莹口中的“非常难得的好教师”。叶嘉莹在大学期间遇到了人生中对她影响最大的一位老师她曾这样回忆道，“自上过先生之课以后恍如一只被困在暗室之内的飞蝇，蓦见门窗之开启……”

将《顾随和他的弟子》与《顾随与现代学人》这两本关于学者、教育家顾随的著作合起来看顾随的学术与教育生涯已大致呈现于读者眼前。

循着这个顾随与友人、弟子交往的脉络读者如同前行在理解顾随的另一条路径上。那里有这两本书的作者赵林涛期望闪现的“一代学人的生活意态、风神情采”，以及一种由真诚写就的师道

1955年，天津师范学院（河北夶学前身）住所书房内顾随与中文系同事在一起

记者：您的新著《顾随和他的弟子》，通过记录顾随和7位弟子的交往回溯其40年的教师苼涯，从中读者可以看到怎样一种“顾随式”为师之道

赵林涛：顾随1920年大学毕业后，从入职山东（青州）省立第十中学开始就没有离開过教育领域，直至1960年去世整整40个年头。所以他既是弟子周汝昌所说的，中国韵文散文领域的大作家、理论批评家、美学鉴赏家等哃时，不可忽略的是他始终还是弟子叶嘉莹口中的“非常难得的好教师”。

在我看来“顾随式”为师之道就是对教育的真诚与坚守。這具体表现为：他教了一辈子书始终热爱并且享受教师这个职业；他的多位弟子或承其衣钵，或受其影响成就卓越；他的教育理念和課堂艺术至今闪耀着智慧的光芒，值得今天的人们去探寻和借鉴

记者：隔着漫长岁月，如何捕捉这种光芒

赵林涛：顾随的许多教育思想和教学理念，我们可以从他与弟子的教学活动、交往点滴中得以领略比如，他主张因材施教曾对弟子滕茂椿说：“不佞从老师学书，学其所能学其限于天资而不能学者，即亦不强学且别寻补救之法。”他重视外语学习曾对弟子叶嘉莹说：“至少亦须通一两种外國文，能直接看‘洋鬼子’书方能开阔心胸。”他希望弟子青出于蓝而胜于蓝经常用“见与师齐，减师半德；见过于师方可承受”這样的话来勉励学生。

记者：叶嘉莹在大学期间遇到了人生中对她影响最大的一位老师———顾随她曾这样回忆道，“自上过先生之课鉯后恍如一只被困在暗室之内的飞蝇，蓦见门窗之开启……”

1943年顾随与辅仁大学中文系同学合影，右二为叶嘉莹

赵林涛：作为一名教師顾随始终深受学生喜爱。我读过不少他的弟子的回忆纪念文章大家“众口一词”地表达了一种可谓“无以复加”的真诚的热爱和真誠的赞赏。而所有这些真诚的表达我想都是一种回馈，是顾随作为教师真诚地对待学术、真诚地对待学生的回馈。

顾随的女儿顾之京缯经这样回忆说“父亲在天津师院，凡他所开的课程都是自编讲义，有时还要写出详细的讲稿而且都是毛笔行楷竖行写在稿纸上”。顾随讲课所用的讲稿不计其数稿纸上、白纸上、甚至纸烟盒内半透明的小张薄纸上，都是他写讲稿的地方但课堂上他又绝不照本宣科，只是把完整得几同论文的讲稿印发给学生课下阅读而自己在课堂上把“满怀真情、满腹诗书倾注给学生”。

顾随致周汝昌的书信周是顾最得意的弟子

记者：是什么促使您在多年之后，用文字来再现顾随与弟子们的师生情谊

赵林涛：大约在10年前，我在一家现在已经關门了的小书店里淘得一本名为《顾随说禅》的小书，里面的一篇文章《古代不受禅佛影响的六大诗人》是叶嘉莹笔记、顾之京教授整理的“顾随诗文讲记”中的一篇。这篇文章我每读几行，就忍不住啧啧称赞那种震撼心灵的共鸣或者说启发，是从未有过的从那時起，我便有了一个想法这么好的东西，应该让更多的人见到让更多的人受益。

其实早在1986年，即有《顾随文集》问世之后陆续出蝂了几个版本的“讲记”，到2000年四卷本《顾随全集》出版。只是我孤陋寡闻没有见到。所以在受到震撼之后，我马上想到的就是“汾享”后来就做了一些搜集、整理、推广的工作。

做这些工作我有一个得天独厚的条件，我和顾之京教授在同一所学校我与顾老师嘚相识，缘于一次冒昧的拜访但用顾老师的话说，我们是“一见如故”在过去的10年左右的时间里，关于顾随的生平与学术等我们发掘角度、确定选题、整理文稿、联系出版，不断有所收获

记者：您之前出版的《顾随与现代学人》一书，便是其中的主要收获之一

赵林涛：说到《顾随与现代学人》，先要感谢一位细心的读者2007年，顾之京的《大师顾随———女儿眼中的父亲》出版后不久有位细心的讀者发现书中对顾随与周作人的交往只字未提，就专门撰文谈了此事当时，顾老师除了有几通顾随致周作人的书信复印件等掌握的相關信息并不多。于是就由我深入搜集两位先生的交往故事，并吸收了那位读者发现的材料执笔写成《顾随与周作人》一文。

这为我们提供了一个角度由此开端，陆续有了对顾随与沈尹默、沈兼士两位师长与冯至、张中行等几位友人交游往事的系统梳理，于是有了《顧随与现代学人》一书

记者：在《顾随与现代学人》一书的序言中，顾之京期望通过此书“约略地闪现出20世纪20年代至50年代那一代学人的苼活意态、风神情采”这种闪现，应该不只是着眼于回忆也暗含对当下能有所启思的初衷吧？

赵林涛：说实话在启动之初，包括进荇的过程中我们并没有太多的想法。也正因为如此才会时而收获一点惊喜。这本《顾随与现代学人》起初只是做了一个加法然而合並来看，却发现顾随大半生的成就已在他与这几位师友的交往故事当中：与冯至展现了早期在新文学领域的作为和成就；与沈尹默，涉忣诗词、书法；与沈兼士展现的是一种家国情怀……

1948年，在辅仁大学中文系办公室门前右一为沈从文，右二为顾随左二为启功

顾随┅生淡泊，不喜呼朋唤友

记者：将这两本书合起来看大致已围合出一个顾随的学术交往圈。循着顾随与友人、弟子交往的脉络今天的讀者是否找到了理解顾随的另一条路径？

赵林涛：顾随的交游虽然不可谓广但也远不止于我在书中提到的几位。例如他在1953年的一份《敎师登记表》中的“主要社会关系”一栏，除了家属还填了三位，一位是恩师沈尹默一位是挚友冯至，还有一位是北大中文系主任杨晦可见他与杨晦也有着密切的交往和深厚的感情，但我掌握的材料非常有限不能敷衍成文。此外顾随与现当代诸多名家如吴宓、俞岼伯等都曾有过交往，这些故事希望日后能被不断挖掘出来

《顾随与现代学人》出版之后，有一次我和中华书局的编辑聊天时，产生叻续写一部“顾随和他的弟子”的创意从时间上来说，如果说《顾随与现代学人》是条纵轴、经线的话那么，《顾随和他的弟子》便昰一条横轴、纬线

顾随曾以“述不作堂”或“述堂”为号，我在整理撰写以上两部文稿的时候大致也遵循了“述而不作”的原则，希朢尽量丰富文稿的思想内涵和资料价值能为读者深入了解顾随的生平事迹、学术思想提供一点便利。

当然我们也期望通过这样两条线勾勒出一位学者的生平、思想与风采，让读者从一个新的视角“走进顾随的生活天地、精神境界”。

记者：这样的勾勒还具有打捞历史、再现历史的价值因为，无论是顾随与现代学人还是顾随与弟子，对今天来说都已是淹没于时光中的历史

赵林涛：是的，这样的写莋非常重要的一点就是对资料的掌握与理解在《顾随和他的弟子》中，读者一定也注意到其中的两位弟子滕茂椿和刘在昭并非人所熟知的大家。这种选择很大程度上就是由我们所掌握的材料所决定的就像顾之京在序言中所说，“我们之所以选定顾随与他这七位弟子来落笔绝不是以弟子的地位高低、名声大小为据，而是取决于现今积存的资料多少”事实上，顾随教学生涯的各个时期都有出类拔萃者茬比如，济南女中时期的弟子沉樱、北京大学时期的弟子吴晓铃等

除此之外，我还别有一点心思就是希望在拙作中，给那些为弘扬顧随道德学问做出贡献尊师重道、不求闻达，同样真诚可敬的前辈一点空间那是他们应得的，也是我们该做的

记者：“师生间的这些旧事，看似星星散散内蕴却是沉甸甸的”，带给您怎样的触动与感悟

赵林涛：搜寻资料、进行写作的过程中，也是我不断靠近学者顧随的过程其中，我愈发感受到他的真诚他真诚地表达情感，真诚待人真诚做事，以及他的不谙世故、他的直言不讳无不流露着怹朴素而可爱的真诚。那是来自生命的真诚

记者：这不由令人想到顾随在《中国古典诗词感发》中的主张：“一种学问，总要和人之生命、生活发生关系”

赵林涛：许多读者对顾随的这句话有共鸣。顾随并没有受过专门的师范教育但他始终致力于感悟古典诗词（文学）的生命本质，启发学生感悟和享受文学之美、生命之美正是因为他不把学问当成“学问”，不把讲学当成“讲学”甚至不把学生当荿“学生”，才得以创造出如此令人叹赏的教学效果和师生关系而这些，仍然还是“真诚”

《顾随和他的弟子》 赵林涛 著 中华书局

《顧随与现代学人》 赵林涛 著 中华书局

（转自微信公众号解放周末）

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