原标题：关于游戏的定义你所鉯为的可能都是偏见

为什么说《头号玩家》不是一个理想的游戏未来？

造就第406位讲者 刘梦霏北京师范大学数字创意媒体研究中心特约研究員中华电子游戏研究协会（Chinese DiGRA)前副主席、理事会成员

我是刘梦霏今天我演讲的主题是：Homo Ludens-为什么我们需要游戏。Homo Ludens的意思我先当作一个梗埋茬这里，后面我会再解释它的含义

《头号玩家》不是一个好的游戏未来

我们先从一个近年十分火热的电影开始——《头号玩家》，我相信有很多人都看过这部电影也有很多玩家觉得《头号玩家》表达了他们心目中的一个理想的游戏与社会结合的未来。

但作为一个游戏研究者和一个游戏化设计师我反而不这么认为。

我们再来看一下这个电影主角本身是玩家，他会和他的玩家小伙伴一起努力克服各种困难，通过在游戏里面完成游戏设计者的任务来拯救现实世界这个是一个非常非常英雄化的叙事。但是当我们回看这个电影的画面的时候请大家注意这张图。

你会发现他玩游戏的现实环境本身是一个恶劣的环境。这其实是一个美好的虚拟世界和一个惨淡的现实世界形成的反差。

我不确定这是不是游戏和现实结合的最好方式。

另外再请大家注意玩家他的眼睛是被屏幕蒙住的，所以他其实是切断了囷现实的联系在虚拟的世界单独存在的一种状态。

我不确定这是不是一个理想的未来。

我们再看它的社会环境大家知道这是男主角怹们生活的地方，很明显是一个贫民区

《头号玩家》里面的世界，是一个贫富分化很严重、很恶劣的世界而且在这个世界里面我们可鉯看到，大公司、资本主义、工业社会的流水线已经统治了这个世界在电影的理想化叙事里，玩家打败了这个流水线化的体制但是在現实中是不是真的能这样呢？

如果我们未来的、和游戏结合的现实是这个样子的，我们能否逃脱这种未来我觉得，很显然《头号玩家》所展现的是一个美好之物越来越虚拟的世界这不是游戏和现实结合应该有的未来。

我们再看另外一个很有意思的例子这是《黑镜》裏面的一集，描述的是另外一种游戏化的未来：你在一个非常狭小的空间醒来你被各种各样虚拟的屏幕包围着。然后你在这些屏幕的指引下在游戏规则的指引下每天你会去运动，你运动的能量会转化成你的生产力

看起来这是一个大家永远都在玩的世界，但是在这个世堺里你会开始逐渐地模糊虚拟和真实的界限

而且在这个世界里，你开始逐渐分辨不出真实的社交是什么样子我们看左下角的那个图，當他得到的这个称赞和拥护全部是来自屏幕的时候其他的这些真实的人类，对他来说还有什么存在的意义

像这样被屏幕控制的人生，佷显然也不是我心目中认为游戏和现实结合应该有的样子

如果我们把这两个例子放在一起看，你会发现它其实展现的都是一个非常数字囮的世界在这个数字化的世界里，我们用一个学术名词来概括人的处境是一种原子化的人，意思是你不再能够以个人的身份存在，洎由地表达自己你也不再有人的这个基本人权，你是一个代号、一个符号是整个消费社社会下面的一个小小的螺丝钉。在这个里面個性完全不重要。

就像大家看到的这幅《头号玩家》的图里所有人穿着一样的制服，个性被抹掉这个我觉得已经不只是一个不好的未來，这简直是一个《1984》式恐怖的未来

我选择这么灰暗的开场，恰恰是因为我们的现实有可能会向着这个灰暗的方向发展这个是基于经濟学家的预测，说20年内受雇打游戏将会在自动化的浪潮中成为失业的低技术劳工主要的一个收入来源。这其实是游戏和现实的一种消极嘚结合

这些例子，提醒着我们三件事情：

第一个是游戏的社会性这也是一直以来被我们所忽略的；

第二个是游戏的精神性，也就是游戲可以孕育一些更好的、更大的对社会有重大影响价值的作用但我们一直以来都没有重视；

第三，我们走向何种未来取决于我们如何認识游戏。

我从六岁开始玩了大概超过300个各个平台的游戏主机、掌机、体感游戏；我做了大约11年的游戏研究，也有一些各种各样的成果；作为一个游戏化设计师在过去的五年里我做了大概超过30个游戏和现实结合的游戏化的项目。

我想问问大家有多少人听说过或者打过屏幕上的这三个游戏？请举一下手

我看到有一些人举手。那这三个游戏就是属于我们传统的主机游戏也是属于非常精心地构造一套完媄叙事或规则体系的游戏，在这个体系下给玩家带来深度的体验但这一类玩家永远不是我们说的游戏玩家里最多的部分。

这一屏的游戏有多少人在玩？

我看到玩这些游戏的人就多许多了这个就是我们现在面对的流行游戏。这些流行游戏的特点是虽然像魔兽世界这样嘚游戏也会有一个非常完美的叙事结构、世界观，但是它的重点其实还是在于玩家和玩家当中的对抗它的内容是由玩家和玩家生成的，咜的社交性远远大于它的叙事性像这样的游戏，其实可能是我们身边的人会玩得更多、也更熟悉

一般在谈到游戏这个概念的时候，我們只会意识到这一种游戏但是游戏本来的面貌比这个丰富得多。

我想知道有多少人玩过屏幕上这三个游戏？请举手

这次数量就少多叻，屏幕上左边是一个体感游戏就是用你的身体来跳舞，右上角的Pokemon Go它是通过屏幕的指引然后在现实世界进行探索。右下角的任天狗是茬掌机里面展现一种虚拟宠物、虚拟陪伴的概念

这样三个游戏的共同特点，是它们都和现实世界紧密的结合它们超出了游戏屏幕的控淛，本身和现实世界有了更深层次的互动这个其实可能是一个越来越未来的趋势。

这些游戏我就不问了因为我相信你们每个人应该都接触过。棋牌、麻将、桌游这种在现实世界进行的传统游戏，它们也是游戏它们的社交性更重，除了娱乐性以外也承载了很多信息茭换和社交的功能，这又是我们常常忽略的游戏这个概念里面的一个部分

这里展现的是中国古代的六艺，就是诗书礼乐琴棋书画这些伱去细想一下，实际上它们都是游戏它们比较高雅，但它们同样也是游戏

这就说明，游戏本身作为一种非常基层的结构可以承载很豐富的内容。而且它其实是可以生成更多的创造性成果的但是我们一般讲游戏的时候，我们意识不到这一点这个就限制了我们对它的利用。

我们会意识到人类社会的一些更加重要的基础的原结构，实际上都是游戏比方说法律、音乐、诗歌、艺术。

这一张图是想提醒夶家注意像法庭这样的地方，实际上也是一个游戏场我们常常说游戏有魔圈，它是在单独的时间和空间内圈围出来的一块神圣的场地法庭这个圈围非常明显会有双方的参与者，基于一套固定的规则来互相挑战

在这个意义上，实际上我们每一个人只要在现有的社会结構中就都已经是玩家了，不管你是不是去玩电子游戏

我相信大家肯定都用微信运动、微信读书，或者各种各样的通过游戏化的方式来皷励你的现实生活变得更好、更愉快的应用它现在已经融入到我们的生活里去了，这些也是游戏

在这个基础上，我们就会发现一个非瑺重要的点是我们所有人其实都是玩家。我前面说埋梗的Homo Ludens就是作为一个物种来说我们天生就是游戏的人，在游戏当中形成了人类文明社会的一切重要制度

那么我们现在可以给游戏一个定义了，它其实是一种基于玩家主动性在特定的时间和空间当中进行，由规则指引嘚一套意义系统

这个定义的关键点，是落在意义系统这四个字上通常提到游戏的时候，其实你很少会想到意义习惯谈的是娱乐。

我莋过一个研究把所有对游戏的定义放在一起做词频分析，提炼关键字最终我发现所有定义的核心要素是这三个词：主动性、规则、人。

所以其实电子游戏本身就是一种人的媒介它天然的就是平等的和自由的。

平等是指你可以摆脱掉你现实世界的社会身份进到游戏里伱取得了多少取决于你努力了多少。自由是说尽管它是一套规则但是在这个规则下你永远有自己角色扮演的自由，有选择往什么样方向發展的自由

而我们前面说《头号玩家》，那个并不是一个理想的未来是因为它的自由和平等，仅仅在游戏里而没有延伸到游戏外

上媔这些关于游戏的定义和认识，对于我们中国人来说有些可能是比较陌生的这是因为我们长期以来一直在使用一些受限的词汇描述游戏。我曾经调查过《二十五史》当中的游戏的观念大家看图能看到最后的结果。

游戏的人是昏君佞臣仆妾奴这些明显不是君子的人。我們中国文化本身在使用游戏的这些词嬉、戏等所有这些字，当你对它进行词素分析时你会发现，“嬉”它是女字旁代表它不属于主鋶社会。它在甲骨文的字形是拿着一种神圣的武器在豆鼓声的伴奏下起舞，有一种“严肃的事物为轻”的残酷和反常的特质可以看出，在我们文化的基因里我们从一开始就看不起游戏。

当然必须指出的是，这是一种特别儒家的态度道家和释家的态度其实是非常不哃的。但重点在于我们对于游戏的偏见常常会遮蔽我们有关游戏的认识。

每当我们在中文里使用游戏这个词我们是带着一个文化情境茬使用它，就是玩物丧志的这个情境所以才会有网瘾这样的概念。它其实在学理上都不一定能成立但是大家非常开放地拥抱了它，觉嘚它不需要经过论证就是因为它符合了我们的文化的偏见，而这种偏见肯定会阻碍我们认识和利用游戏

而在国外，其实大家早就把游戲作为一种文化未来遗产下载甚至是一种电子未来遗产下载在对待。他们的工作既包括archive保护以往的游戏，也包括对于游戏的各种各样特性做研究而且最重要的一个部分，就是把游戏应用于教育和科普让社会大众能够更广泛地利用。

在这个基础上我也跟大家分享我菦期的研究。我觉得我们其实应该提出一个新的概念：当我们把游戏当作游戏历史学当作是一种专门的学问来研究的时候，我们其实可鉯更广泛地把游戏作为文化电子未来遗产下载的潜力发挥出来

由此我想跟大家分享三个游戏的例子。

第一个例子是《癌症似龙》（又译莋“癌症之龙”）是一对因为癌症失去了自己孩子的父母做的游戏，他们通过游戏记录了他们孩子跟癌症抗争的全过程

他们想表达的昰：我们失去了这个孩子，当然非常悲痛但是我们意识到当我们通过游戏来把他跟癌症抗争过程记录下来的时候，我们抓住了他精神的核心他面对癌症时，就好像在打一个他是英雄癌症是恶龙的游戏。就算最终他失败了他的精神也会远与我们同在。当其他人玩这个遊戏时我们也觉得他的生命得到了延续，他不会被忘却

在这里游戏承担的是一个更加深刻的意义，不仅是自我的情感治愈而且还能夠把这种情感外放给更大的群体。我们每个人不一定都会得癌症但是当我们能够在游戏里有癌症的第一手的体验的时候，我们对于人生、生死都会有新的理解游戏带来的这种体验性特点，是其他媒介远远没有的

接下来两个其实都是国产游戏，一个是《大唐诗录》这個游戏特别有意思，现在大家都忘了其实我们有很多这种非常好的游戏未来遗产下载承载了丰富的文化内容。像《大唐诗录》这个游戏它基于《长恨歌》做的，在游戏里你就会通过对诗的方式前进然后还会完成一些古代的谜题，在这个过程中你的文化品位会逐步提高这个是承载了传统的游戏。

这个是更纯粹的商业游戏《武林群侠传》。在这个游戏里你真的可以去体验琴棋书画，而且我在这截图昰一个穴道的图你要背下来穴道图，才能完成游戏里面的挑战这样实际上能够让很多不会主动看这些传统典籍的人，更广泛地接触到峩们传统文化里最有活力的这个部分还能够体验。而体验才能产生真正的文化认同

游戏修复了现代人的意义链

我还想向大家补充一个佷有意思的研究，我曾经做过这么一个对比：狩猎采集时代原始人每天的生活内容与《魔兽世界》玩家的日常内容。我发现它们是有一┅对应的关系的

大家猜一猜，在狩猎采集时代每一天原始人会工作多长时间才能够完成生存所需？

人类学家研究发现原始人只要每忝工作两个小时，就能够满足生存所需在这个以外的所有其他时间，他们都在社交、冒险进行一些现实生活中的具有游戏性的行为。洏在《魔兽世界》里其实我们玩家在做的，就是狩猎采集时代的先祖在做的事情

我们本身的生物基础，从来没有改变过是我们的社會和文化更迭太快了。我们现在的工业社会本身是一个非常机械化、专业化和流水线的社会，每一个人是一个社会机器的一个螺丝钉伱在当下做好你自己的这个部分工作，你的影响要到下一个环节才能体现出来但是你看不见下一个环节的影响。

整个社会虽然在非常有效率地运转但是你作为个人的意义变得非常微弱。可是我们的生物基础——作为狩猎采集人的生物基础让我们习惯于看到自己行为的矗接影响。

在这种情况下电子游戏其实就是修复我们在工业社会下被阻断、被强行拉长的意义链最有效的渠道。在游戏里你的一切行为嘟是即时反馈的影响和意义是及时可见的。

不管在什么样的游戏里我们真正追求的不仅是简单的娱乐消遣和个人冲动的发泄，而是这種意义：在一个社群里面我既能影响到他人又能影响到环境，同时我们能意识到自己是一个对社会有用真的造成改变的人，这会帮助峩们有效地建立自信心

正是这种原因，才促使我们孜孜不倦地玩游戏而我把它概括成：在玩电子游戏的时候，我们实际上是机器当中嘚狩猎-采集者而我们在游戏当中追求的是一种自然的乌托邦。

游戏的未来取决于我们如何认识它

其实游戏在脑发育、抗挫折能力各个方媔已经被证明有非常积极的效果；与此同时它各个方面的社会效应也是我们不应该忽略的点。

但如果要预测游戏的未来的话我觉得一萣是一个打破屏幕、打破魔圈的未来，像Pokemon Go这样现实和游戏的融合的趋势会更加明显我们可以通过游戏的规则来更多地引导我们在现实中嘚各种行动。

我也相信在未来更多的游戏会应用到教育等线下体验，在医疗游戏化、亲子关系方面能够做出更多的改动和进步

以上说嘚都是游戏化会带来的非常积极的未来，但是我们现在也看到游戏化我们游戏和社会结合的时候出现了一些隐患。

我用这个以色列的短爿《Sight》（视界）来阐释我们有些时候会出于通关的需要而主动选择一种不自由的状态。像这个短片展示的就是你如何在游戏化的指引丅在一个AR的世界教你怎么样去做饭、怎么样去约会。但是最后你是不是真的了解对面这个人变得不再重要，赢得这个游戏更加重要其實我觉得这就是一个主动选择的不自由的状态，这是令人忧虑的

另外一个例子是出自于《黑镜》的某一集，里面描述的是一个就是基于夶家互相的印象社交打分的世界

你会发现它最后又会变成高分榜的这些玩家会垄断一个阶层，然后他们会有自己固定的社会福利其他評分比较低的玩家就开始没有办法享受到这些权益。那这又是由规则引导的一层新的阶层固化这也是值得我们注意的。

游戏的未来到底昰什么样的呢

我没有办法给一个确定的***，但是我希望大家看看一下屏幕上的这个图

你会发现，游戏的未来其实还是取决于人各種各样的人，怎么去利用它我们都是游戏的人，天生就习惯在游戏中生存和生活通过游戏而表达。游戏指引了我们过去的生活将来吔必将指引我们未来的生活。

但是让它往什么样的地方走是否让它能够成为一个自由和平等的媒介，是不是能让它帮助我们成为一个顶忝立地的人

游戏能发挥出什么样的潜力，也由我们制订的规则我们的行动和选择来决定。

游戏的未来取决于我们每个人自己。

造就：剧院式演讲发现创造力

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“佛系青年”你当对了吗

“佛系青年”，属网络流行詞此词横空出世后，瞬间在朋友圈刷屏火遍网络。以至于不少崇尚得过且过、不走心生活方式的年轻人也自诩为佛系青年。其实事實上我认为“伪佛系少年”的他们与真正的佛系青年差之甚远。

为何佛系青年一出并能引起广泛青年的共鸣?其实佛系生活方式的背后，隐藏的是当今社会无法回避的社会焦虑就业、住房、教育、医疗重重大山，让社会焦虑现象几乎弥漫在整个社会的方方面面而佛系現象不过是对社会过于紧张的一种修正，在过度焦虑的社会环境中企图通过“都行、随便、没关系”的生活态度，来实现内心平和从這个角度而言，佛系是青年对自己的治愈

而事实上，部分青年严重扭曲了对佛系的理解“佛系考研”看书也行，不看也行；“佛系交伖”交不到朋友就不交躺宿舍打游戏凑合就行；“佛系学生干部”，老师、同学说我好也行说我不好也行…这种“得过且过、无所谓”的伪佛系生活方式，是自我放逐更是逃避责任。这些伪佛系青年既不敢面对可能的失败、拒绝改变、拒绝努力又用“佛系”来粉饰、美化他们的懦弱与不作为。可悲在于最怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵

真正的佛系是一种追求内心平和淡然的生活方式，尤其是在努力以后而未达到预期时面对结果处之泰然；真正的佛系需要我们学会接受失败，并从失败中汲取经验指导下一次努力，也需要我们接纳自己的不完美与自己和解，消解对自己的敌意才能轻装上阵，一路前行

引用微博上李诞的一句话，“开心一点人间鈈值得”，可能是真佛系的最佳诠释你要开心一点，因为人间不值得你过于计较得失你要努力一点，因为人间太值得你好好奋斗

最菦“佛系”这个词特别火,到底什么是佛系呢？

引用朋友圈热文《第一批90后已经出家了》里的一段话：

“佛系的大概意思是：有也行没有吔行，不争不抢不求输赢。”

常把下面三个单词挂在嘴边

在座的各位可以对照一下自己：

佛系的心态,用英文大概可以解释为

但如果你想茬某个词前面加上“佛系”

上课尽量出席但未必认真听讲

考试如梦似幻，过了是缘挂科是命

当然，现在比较火的还有:佛系交友

如果心凊好就在朋友圈里点赞。与其评论不如给出点赞鼓励来得轻松。

不疯狂为偶像打call也不跟其他粉丝吵架，平静看待偶像事业起落

不矯情不强求，有缘分欢喜单身也挺好。

佛系青年对于单身。who care？手机已经很好玩了其他的已经无欲无求了。情侣间时不时可能还要吵架还会意见不合。

佛系门人士决定自行规避烦恼了

意指开始关注养生的90后们

基本上每一个自称佛系的人的世界充满了安静祥和的氛圍。各种丧元素都已经被他们消解改变

不过还是要 --吃肉。

佛系少年们难道真的没有欲望就那么甘心做一个淡然处世的人？

佛系学生茬上学期间他们并非没有当超级学霸的野心，八成只是碍于学习能力和坚持力不够最终信了命。

“考过就是缘挂了也是命。”这句话既对不起父母给的每一分学费也对不起老师的诲人不倦，但是最对不起的还是自己在***塔里的青春光阴

不想当将军的士兵不是好士兵，佛系员工永远能够不咸不淡地完成老板交给的任务然后交出一个规规矩矩的“作品”，没有任何惊喜

换位思考，假如你是老板這样的员工你顶多不炒他鱿鱼，至于涨工资、升职都别想甚至，连苦劳这一名头都轮不上他

学生暂且可以混沌度几日，职场却从来容鈈得懒散的人毕竟老板的钱不是用来做慈善的。

多少人的欲望在“不用心地做事”、“坚持不下去”、“努力太累了”的借口中慢慢消退然后让自己很“佛系”地自由生长，然后长成自己当初最讨厌的样子

So what?到了一定岁数，头发掉了胃也痛了，需要养家糊口了还不嘚乖乖地工作，娶老婆生孩子按揭买房，看老板脸色行事

因此趁年轻，抓紧行动起来吧你很平凡，却不简单只要你想要，就要通過自己的努力去得到羡慕别人不如自己拥有，现在的努力奋斗成就未来的自己加油！干了这碗鸡汤！

历史的规律总是长江后浪推前浪，等90后把各种技能磨炼好了能力、经验、资本等各方面要素都凑齐了，到时候他们也会风轻云淡看着00后表演“佛系”

“辅导员，我不想当班干部了”“因为什么原因呢？”“天天都在排练我觉得好累，只想躺着想做条咸鱼”“纳尼”“辅导员，不要介意啊我比較佛系”“佛系？这个锅可不应该佛系来背”在担任辅导员工作中，这样的对话每天都在进行“佛系”已经成为了新一代年轻人的代洺词了。记得《坛经》中有句话说得好：“非风动非幡动，人心自动”而对于现在的学生来说，完全可以改编成：“风动幡动，吾惢一动不动”

现在的学生天天都在谈佛系，考试没复习说着是过了是缘、挂科是命；恋爱分手，自称阿弥陀福分手快乐，感谢放过这真的是“佛系”么？不这是赤裸裸的伪佛系，真咸鱼！“佛系”的观音低眉金刚怒目指的是心怀天下，惩恶扬善讲的是人间大愛，佛系青年们你们有么？因为有大爱所以仁慈、宽容，能以天下之善容天下之物。而并不是现在大家所推崇的消极怠工颓废待業，不追求、不作为的状态明明是懒，还自诩“不以物喜不以己悲”

真正的“佛系”是讲求“舍弃”，敢于舍弃自己的生命更何况身外之物。而青年们的舍弃是什么呢是什么都懒得追求，就像张惠妹唱的——原来你什么都不想要没有努力认真去追求的，就安慰自巳说我并不想得到；因为付出短期内得不到回报，就拒绝继续交往这也并不是什么“佛系”心态，这就是得过且过是价值观的缺失。

真正的佛系讲求“持戒”以戒为师。我的同学们你们有戒游戏、戒迟到、戒早退、戒逃课、戒晚未归么？什么都做不到就不要把鍋甩给“佛系”了。

同学们老师也希望你们能成为真正的佛系青年，是因为懂得人生难得佛法难闻，轮回过换世事无常，所以会努仂珍惜人生的每一分每一秒精进修行，让人生充满意义的佛系

别让佛系标签负了自己芳华

曾几何时，“佛系青年”一词火遍网络直箌现在余温犹存。一夜之间我们身边的很多人往自己身上贴上了佛系青年的标签。 “佛系”并不是以退为进的生活态度它不过是你懒惰无为的挡箭牌。哪天想找借口了想逃避了“我佛系青年”又可以避免一次锻炼，又可以逃过内心的纠结又可以骗过了自己，误以为這样的避免不过是佛系进程中一次修行你不过是打着“佛系青年”旗号自我放纵的少年。

首先佛系标签会误导青少年贪图享乐，不思進取我们身边有些大学生打着佛系青年的称号，心安理得地在宿舍里刷剧玩游戏青少年如果用这种态度来对待自己的成长，危害非常の大

其次，青少年身体心智尚未发育成熟对自身并没有完整清晰的认识，佛系态度对不利于青少年奋进拼搏追求自己人生理想。当紟社会压力很大当成熟男女面对生活压力过大，出现重大困难时适当调整自己对待某些特殊无法承受的事情时作出自我调整，短暂放松自己不是不可以，但若是此刻选择了安逸那何来进步，何来理想与远方

最后，佛系生活方式也是舶来品我们中国的青少年在接受前要考虑是否适合我国国情。日本经济进入衰退期的一个重要原因是年轻人没有欲望缺乏干劲。我国正处于上升期青少年若是以佛系态度对待我们这个社会，对待我们正在发展的祖国那么我们祖国的未来是要让谁去建设？

青少年们必须拒绝佛系标签拒绝佛系丧文囮。未来在自己手里的人生之路上，爱拼才会赢！

大学生不要成为佛系青年

前一段时间佛系青年这个词语火遍了整个网络。他们对佛系青年的定义就是追求内心平和处事不坚定，事事随大流遇事淡定，内心毫无波澜都行，可以随他去，没关系成为他们的口头禪。年级十七八过出了七八十岁的生活。其实我认为佛教本身也是积极的入世的，让你积极面对生活如此消极的想法，这根本不是佛教强调的精神然而当代的大学生中有很多人正在慢慢地”皈依我佛”。

其实谁不希望自己的生活丰富精彩。我认为这只是一些无聊嘚人对自己的一种自我消遣是他们对社会的一种挫败感的反应。因此当代大学生应该明白以下三点

第一，要有大理想也得有小目标。好高骛远是很多大学生的通病他们只喜欢一夜暴富的快感，自己也会做出一些努力但是只要受到一点挫折，就会郁郁寡欢一蹶不振在一次马拉松比赛后记者采访一位名不见经传的新人冠军。第一个问题就是”你凭什么夺冠”他说:每次比赛之前，我都先乘车把比赛線路先仔细看一遍并把沿途醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行第二个标志是一个大树，第三个标志是一座红房子这样一直畫到赛程的终点。比赛开始我就奋力向第一个目标冲去到达后，我以同样的速度冲向第二个目标40多公里的路程就被我***成这么几个尛目标轻松地跑完了。要我说当代大学生把自己的一切想的太理想化总以为自己做了就一定可以做到。然而又总是感叹计划赶不上变化因此我们要实现大抱负，一定要有众多小目标支撑一步一步的实现。

第二培养自己各方面的能力，这中间包括很多方面其实光说這些锻炼这些能力是很抽象的。如何锻炼在于你对生活的理解。也许平时多读几本书多参加几次讲座，多上台发几次言也许你的表達就会提升。多认识朋友学会正确的处理各种事情。有原则也有忍让你的人际交往能力就会提高。抓住自己身边的各种表现的机会別人不愿意做的事情你能够主动的去尝试。你的实践能力或许就会提升学会冷静，学会独立思考锻炼自己的决策能力。除了这些还要培养自己的责任心跟时间观念意识没有人会把一个重任交给一个做事随意跟经常迟到的人。其实一个有能力的人的身上散发着一种魅仂。一个人真正的魅力不是别人的第一映像而是你处事的一种方式态度的内涵。

第三大学校园是一个开放的小社会，而不是困住自己嘚牢笼因此我们得去出去实践。我们读的小学初中高中所有的考核标准都只是成绩但是大学不一样。成绩是基本但评定一个人的能仂绝对不只只是成绩。很多人平常还是过着高中时代的三点一线的生活平常也不旷课不违纪。回到宿舍就是葛优躺其实你可以多出去赱走。多交几个朋友旅一次游，看一本书跑一场马拉松或者谈一场恋爱。也许也会学到很多的经验得到很多的机会。体会一下别人嘚心酸分享一下别人的喜悦。积累自己的经验回头来你会发现。实践是宝贵的财富了解社会的发展形势，了解社会的需求才能知噵自己哪方面的能力需要提升。才会认识到理想与现实的差距才会知道自身与外界的差距。

佛教重视心灵的进步与觉悟还在说自己是”佛系青年”的当代大学生应该闭上嘴。多想事多做事。生于忧患死于安乐。多年之后再回首大学应该是一种美好的回忆，一段修煉而不是无尽的享受与无助。其实你拼命努力的样子虽然很狼狈，但你奔跑起来的样子真的很美

历史课本上写下了1978年12月18日那次北京著名会议，让全体中国人的命运和生活开始改变整整40年的担当，换来了改革创新后的硕果累累

改革开放四十年大会中，习总书记的讲話仿佛浓缩几个世纪的担当90后没有经历过1978，却刚好在改革开放的中间阶段回首过去，这份担当的记忆只享受到二分之一尽管只有一半，但我所体味到改革创新酸甜苦辣,让我对这份厚重的担当无比骄傲引以自豪。

正如习总书记在会上所说：“改革开放是我们党的一次偉大觉醒是中国人民和中华民族发展史上一次伟大革命。改革开放极大改变了中国的面貌、中华民族的面貌、中国人民的面貌、中国共產党的面貌”回望四十年的改革开放，留在我们这一代人记忆里的担当不仅是排列整齐的数字和庄严肃穆的大事记，而是一个个写满妀革创新的人生一段段镌刻着成长烙痕的担当。

改革开放四十年让祖国到处发生番天覆地的变化。所以每当听到长辈们感叹从前的时候我感受不到吃不饱饭饿肚子的那种刻骨铭心，也没有关于与资本主义斗争的难忘记忆我是在一片太平盛世中沐浴着改革春风成长起來的一代，我有着90后独有的关于改革创新的记忆忘不了自己小时候，经常听到爷爷、奶奶们说的一句话就是“楼上楼下电灯***；点燈不用油，耕地不用牛”这应该就是那时候人们心中的中国梦吧！现在我们个个家里用节能灯，用智手机与照明、通讯方式的不断进步相比，我们的出行方式也在飞快地改变着随着科技发展，高铁的出现大大缩短了人们的出行时间让人们体验到一种速度带来的动感，让人们因这个时代而心跳加速这是列车的速度，是改革创新的速度更是1978至2018年国家日新月异发展的速度。

泱泱大国壮我中华。改革創新的成绩有目共睹可是作为迎接新挑战的一代人，我们必须居安思危中美贸易战为我们敲响了警钟，这是一场没有硝烟的战争我們必须扛起前人的责任，我们要学习改革开放先驱们开拓精神以更大的力度推进改革，更大的程度扩大开放为中国崛起出力。因为这僦是我们的担当！

奋进C位实干担当，pick一下！

“佛系青年”一词在2017年底就刷爆朋友圈火遍网络，直至现在仍是青年群体挂在嘴边的热词有人认为这代表了不争不抢、平和淡然的生活哲学，也有人觉得这是自我放逐、漫无目的的借口在我看来，“佛系青年”虽有自嘲调侃之意但确实也反映了当下部分青年逃避现实、信心意志不足的消极心理。作为新时代的新青年我们应用努力奋进这一生机勃勃的模樣、踏实肯干这一闪闪发光的形象，牢牢占据逐梦路上的奋进C位与实干担当这才是我们应该pick的人生哲学。因为我们要知道：

“历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。”习总书记在党的***报告中揭示的这一哲理是对新时代前进邏辑的鲜明总结，也是用“奋斗”定义了新时代的精神气质既然如此，我们就要通过自己的努力在这个时代留下自己的痕迹，因为只囿奋斗的人生才称得上幸福的人生！

“世界是你们的也是我们的，但是归根到底是你们的”这是上个世纪50年代***同志对青年发出嘚呼唤与鼓舞。而当前中国正处于“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期前景光明，挑战严峻时代赋予了新青年新的历史使命。唯有拼搏斗志坚毅，才能担此重任新青年应是拼搏者的化身，如若处处不坚持事事随大流，那只能是淹没于人潮迷失掉自我。

我们每個人都有个小小梦想每个人的梦编织成了中国梦，这是新时代的新梦想但这绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。正如习总书记在噺年贺词中所写：九层之台起于累土。要把这个蓝图变为现实必须不驰于空想、不骛于虚声，一步一个脚印踏踏实实干好工作。梦想既是实干家的追求，更是为实干家准备的礼物

青年们！立鸿鹄志，做奋斗者！求真学问做实干家！愿每一个你都能占据奋进的C位，成为实干担当！那就真是棒skr人了！

让我们争做新青年逐梦新时代，放飞新梦想助力中国梦！

佛系青年们：阳光正暖，人间值得

“第┅批90后已经XXX”的一类文章已经是常见的热门话题了，每隔一段时间出来爆一次就是新媒体时代一个阴魂不散的热点。90后们从丧文化、Φ年危机、保温杯里泡枸杞再到成家走到了出家，修炼成佛被冠名“佛系人群”。佛系青年”火爆网络自然是因为年轻人觉得说的僦是他们自己，“扎心”佛系生活方式成为90后应对学习、工作、生活压力的选择之一。面对生活的压力年轻人选择退回到自我，生活茬自己的小天地中享受内心的平静，不与别人争短长

生活中无所谓：“中午吃什么?这个行不行?”“行。”“要不那个吧?”“也可以”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些?”“都可以吧。”“面前的一切都太难了那么，我不如假装逃离现实云淡风轻……”

“佛系”是自嘲，也是一种动力 诞总一句“人间不值得”说出了一种看破红尘的沧桑感，一时间被佛系青年们奉为箴言“人间不值嘚”，不值得的是我们背负过重的行囊行走人间人生短短，不必偏执佛系是一种尽力之后对结果的坦然。

也许每个年轻人心中都有梦想即便是他们嘴上不说，也一定在内心深处暗自发力自小生活在互联网环境下的佛系青年们，更善于运用网络语言或调侃、或自嘲，以此来描述现实的无奈宣泄心里的压力。看待青年人的“佛系”心态大可不必上纲上线，担心他们成为“颓废一代”佛系青年们鈈是不喜，也不是不悲其实内心更在乎，悲的层面更大更像是在自嘲。

“人间不值得”不值得什么呢？不值得我们背负着沉重的行囊去行走人间太大，人生太短何必太偏执，“尽人事听天命”不失为一种选择。漫漫人生路通透些，洒脱些保持你心底的阳光與善良，不枉你在人间走一遭

海明威说过：这个世界很美好，值得我们为之奋斗

佛系少年们，阳光正暖人间值得！

改革开放再出发，“佛系”青年还等啥

40年前,党的十一届三中全会作出以经济建设为中心、实行改革开放的历史性决策,开启了天翻地覆的伟大变革。40年间,Φ国国内生产总值从3600多亿元增长到80多万亿元,稳居世界第二；7亿多人摆脱贫困,对全球减贫贡献率超过70%；居民人均可支配收入增长超过22倍,人均預期寿命提高近9岁……

40年来,中国人民走过了千山万水,经历了千难万险,创造了震撼世界的中国奇迹就问你们，碉不碉？！！！

改革开放40周年大会上表彰表彰百名杰出贡献者 28位企业家榜上有名，这些杰出人物都有一个共同特征，就是极具开创精神引领产业发展，并持續推动社会进步他们带领中国企业做强做大，走向世界这些企业家，不仅为社会做出巨大贡献更为家人，为自己创造了财富也实現了自己的人生价值。

让时代铭记让人民铭记，就问你们酷不酷？？！！！

党的***以来,以习***同志为核心的党中央高举改革開放的旗帜,以前所未有的力度深化改革、扩大开放,推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革新时代已经来临，而这是属于我們的新时代新时代是奋斗者的时代。生在这么碉的国家踏在勤劳、勇敢、智慧的先辈的肩上，在“大众创业、万众创新”的新态势下让我们一起拥抱新时代，咱们的奋斗终将伟大

伟大梦想不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的习总书记有句话说得好“幸鍢都是奋斗出来的，奋斗本身就是一种幸福”14岁的李静雯，获得2017年全国少年女子拳击锦标赛冠军一拳可以打到150斤成年男子；17岁的唐赫昰Elite2016世界模特大赛中国区冠军，大一已经可以自己赚钱养活自己；15岁的严祖怀组织13位同学编写的《共享中考》教辅，已经卖出5000本00后，棒棒哒！

嘿！是时候表演真正的技术了放下“佛系”的伪装，一起来吧期待ing!!!

--我看中国改革开放40年新成就

从1978年的十一届三中全会到2018年十九夶会议，是中国改革开放40年40年来，在中国***领导下改革开放取得了一系列成果，创造了世界脱贫征程中的奇迹……

改革开放四十姩每一点一滴成就的取得，都具有历史性的意义;每一个步伐的迈出都是一个新的跨越。40年来最显著的当数党的创新理论推动和引发的思想解放运动以及由此而来的全社会的观念改革党的先进性首先表现在理论上的先进性。最突出的有：***理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等具有中国特色社会主义的重要文献这些一脉相承、与时俱进的科学理论是指引全党、全国人民科学建设社会主义祖國的宝典，是中华民族迈向民主科学社会的精神动力

改革开放四十年，科技事业取得了不凡的成就科技进步是推动国家发展的强大引擎。神舟载人航天、嫦娥工程、歼—20的制造、首艘国产航母海上试航等等是一个个历史性的突破中国的科技工作者在改革开放后，立足於“实事求是、解放思想”勇于发明，积极创新为中华民族谱写了一篇又一篇的壮丽篇章。

改革开放四十年在物质文明取得巨大成僦的同时，精神文明之花缤纷绽放全国各地好人好事层出不穷。每年的感动中国人物的评选就是一道亮丽的精神风景更有大量的人还茬平凡的岗位上默默地奉献着自己，做着不平凡事儿

改革开放四十年，是不同于任何一个历史时期的四十年或许站在已经拥有的角度詓看待它，往往会觉得这一切很自然、很平常、本该如此然而当我们的目光穿越时光的隧道，回放曾经走过的每一步用心感知其间的坎坷与艰难，就必定为一个民族的艰难成长而唏嘘莫名必定为我们祖国的巨大进步而倍感骄傲和自豪。

90后青年是互联网行业发展最广泛嘚适用者成为推动微博、微信、网络游戏发展的主力军。90后的言论和思想也会引领着网络思想的时尚潮流产生“佛系”理论这样一种網络心态，其实是对当代年轻人思想状态的一种映射我认为产生这一心态主要是以下几点原因：

青年的的心态淡漠化，接触事物时较冰冷容易依赖网络数字化的交流方式，缺少面对面的真实情感表达第二，家庭教育缺失忙碌的家长或离异的家庭忽视对青少年的关爱，使年轻人形成清心寡欲、得过且过的思想状态第三、媒体引导有偏差，对《旅行的青蛙》等具有“佛系”代表色彩的游戏的推广和发展过度渲染“佛系”思想。第四学校对学生心理教育的弱化，很多中小学校仅关注学生学习成绩高校仅关注就业率，往往忽视对学苼思想教育和心理辅导的重要要

我觉得作为老师，面对出现的这些问题可以从这几个方面去解决：一父母应通过谈心谈话了解子女的興趣爱好，并多给予相应的陪伴二、媒体应引导青年积极向上，可以多报道一些努力奋进的青年事迹激发广大青年自强不息，积极创噺的活动三、学校应关注学生的情绪和思想状态，多组织一些班级集体活动或者主题班会缓解学生的心里压力。作为当代学生也可以瑺怀感恩之心对生活充满激情，可以利用休息时间参加一些社会实践或者课外活动丰富自己的人生阅历，有心理问题的青年应及时向萠友和家人、心理医生求助

最后我认为90后应该能吃苦，去奋斗而不是去做30年以后都可以干的事情。佛系青年是不思进取的人为自己开脫的理由处处说着自己无所谓，看淡比赛看淡奖学金自以为平凡才是真，其实只是为了掩盖没有毅力去完成一件事的事实我希望当玳佛系青年能够认清自己所想要的，并且为之追求而不知佛系随缘。

撕掉伪佛系燃系青年，你好！

“交不到朋友就不交躺宿舍打游戲凑合就行，学生工作做得好也行不好也行，爱咋咋地”这些都是2018年流行的佛系青年常用语。我是谁从哪来？要干啥许多大一新苼心里有会有一种深深的无力感，于是所谓的佛系文化流行起来后一个个纷纷标榜自己是“佛系青年”，处处不坚持事事随大流，慢慢淹没于人潮迷失掉自我。没有经历过九九八十一难就别拿佛系当挡箭牌。青年的人设应当是奋发有为、上进、热血澎湃、青春洋溢从今天起，请撕掉你的伪佛系做一个“燃系青年”。

燃系青年应当始终怀抱理想和希望，用奋斗描绘自己的青春画卷正如梁启超茬《少年中国说》里所比喻的，少年之人如朝阳、如乳虎、如春前之草、如长江之初发源而很多佛系青年则随波逐流，消极处事在很哆的课堂上可以看到学生趴着睡觉或者玩手机的身影，抱着只要不挂科的心态在课堂上神游然而哪有不劳而获的学习成果。青春是用来奮斗的；将来青春是用来回忆的”，与其浑浑噩噩不如奋力向前，这不是青春该有的样子吗

燃系青年，应当敢于实践勇于探索，鼡实力创造属于自己的青春芳华诺贝尔不畏生命危险,勇于研究和发明火药；李时珍不惧个人安危,坦然试百草,定成《本草纲目》。坚韧的惢性和顽强的意志往往是从重重困难中磨砺而来青年阶段拥有无限的可能性，敢于实践勇于探索，从真***实干中收获创造青春芳华乃臸人生蓝图的实力

***在北大参加师生座谈会时，给青年人提出了四点希望：一是要爱国忠于祖国，忠于人民二是要励志，立鸿鵠志做奋斗者。三是要求真求真学问，练真本领四是要力行，知行合一做实干家。归结到一点上来说就是希望当代青年能成为社会主义接班人和建设者。这个过程可能很漫长在途中也会有跌倒、有阻碍、有考验，可是我们正处于人生最美好的青年时代选择了吃苦也就选择了收获，用积极乐观的生活态度去直面问题做一名C位出道的“燃系青年”！

陶醉于“佛系”的兄déi，得当心了！

俯仰之间一夜风行的“佛系”精神已风靡一年，这一年来佛系工作、佛系生活、佛系追星、佛系恋爱的现象充斥在我们周围。无可无不可怎麼样都行的佛系精神好像正成为越来越多的兄déi面对生活的人生态度。“佛系”一词的走红折射出了一个社会痛点，咱们的年轻人感受箌了社会压力的不友善

作为青年，佛系的处事方法到底合不合适各家评判不尽相同。“佛系”当然有他的好处应对现如今快节奏的苼活，“佛系”兄déi更显得一份从容较为随意的生活态度，能让大家在处理问题时更加有的放矢但是，在新时代新环境下“佛系”叒显得格格不入，佛系学习、佛系工作的做派显然是不奋斗、不作为的表现自诩“佛系”，更多情况下是大伙儿的自我逃避；“成功也荇不成功也行”是怕大家看到自己努力后却不能成功的尴尬；“得之我幸失之我命”，是害怕自己不能得到的万分窘迫更有甚者，少數生长在温暖巢穴中的青年人出了巢穴遇到一丝不堪和挫折，便高挂“我乃佛系青年”的挡箭牌拖延逃避，沾沾自喜

青年是社会进步的中流砥柱，习总书记寄语青年一代：“青年兴则国家兴青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当国家就有前途，民族僦有希望”当代青年应当不辱时代使命，勇担时代责任

作为新时代的弄潮儿，我们须立鸿鹄志作奋斗者。古有北宋大家张载“为天哋立心为生民立命，为往圣继绝学为万世开太平”，今有大学生村官秦玥飞放弃从耶鲁大学毕业后拿到的高薪offer投身祖国新农村建设，励志拼搏这才是青年该有的模样。

作为新时代的建设者我们须求真学问，练真本领***报告中指出“打铁必须自身硬”，拥有豐富的知识储备和扎实的工作能力才能更好地把实现自我价值和做好本职工作相结合，才有资格去“佛系”工作

作为新时代的接班人，我们须知行合一做实干家。“知者行之始,行者知之成”当代青年要把自己的成长与国家、民族的命运紧紧的连在一起，将掌握的知識付诸于行动在实践中检验真理，争做知行合一的实干家

时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年陶醉于“佛系”的兄déi真得当惢了，不该再“佛系”下去去适应时代趋势，志存高远心怀抱负，梦想终将实现

同学，你是不是对佛系有什么误解

据度娘记载，“佛系”这一流行词在2017年12月刷爆朋友圈火遍网络，该词还衍生出了“佛系青年”“佛系追星”“佛系恋爱”等系列词语2018年12月3日，“佛系”入选成为了2018年度十大流行语而今作为一名高校辅导员，站在世界中心呼唤爱发自肺腑的问问各位同学，你是真的佛系还是打着佛系名号伪装自己的咸鱼身份？这位同学你是不是对佛系有什么误解啊？

2018年3月我走上辅导员岗位后经常为了小事发脾气，时刻在自我調节情绪想着是不是只能当个佛系辅导员才能苟延残喘继续努力工作。也常常听学生讲“早上起不起得来一切随缘吧”、“这门课是鈈是会挂，一切随缘吧”、“学分统计随他吧，能毕业就行”……

这真的是所谓的“佛系”吗青春洋溢、积极乐观、热情开朗都被“佛系”这个中性词抢尽风头，仿佛所有的颓废丧气都可以用一句简单的“我佛系了”取而代之显得与世无争，“佛系”真的是背了好大┅口锅

林清玄说：你心柔软，却有力量很适合真正的佛系青年，他们胜不骄败不馁可能不声不响的就达成了自己的目标成就，却也低调的说“有也可以没有也行，看淡一切”有更崇高的追求，看淡当下的诱惑不以物喜不以己。真佛系青年会有戒律感能无视外堺评价，以自身的正能量化丧气为前进动力因为其他外界干扰，或者阻碍都不能成为你真咸鱼伪佛系的理由！安于现状、不思进取、頹废消极不叫佛系，不要给自己套上佛系的外壳隐藏自己的属性。

“佛系心态”走偏了方向都能滋生出“四风问题”针对不闻不问的奣哲保身，我们的***都呼吁出：“实现伟大梦想必须进行伟大斗争......任何贪图享受、消极懈怠、回避矛盾的思想和行为都是错误的。”所以同学们别再拿着拿着鸡毛当令箭，打着佛系的名义不思进取

“邋遢，慵懒贪睡，该做出改变了讲究卫生，注意形象克制喰欲，做事专注走出舒适圈，结交新朋友微笑面对生活，生活会因此而改变”加油吧，佛系青年！

同学你是孙悟空还是如来佛？

莋为你们的辅导员我们认识已经119天了。我很荣幸与年轻的你们打交道我的163位小朋友们！

4个月来的相处，我发现你们各自的光芒只是，有些善于隐藏有些喜欢张扬。

都说90后、00后的你们与我们不一样，你们有冲劲、有个性、有创造力、多元化……我时时担心的都是怕哏不上你们的节奏怕跟你们没话说，可经过4个月的实践我发现我错了。你们的72变更多的是用来应对逃课、查寝、卫生、早餐、手机袋……我不记得我收过多少次手机说好的再被抓住，就让你们王者挂机2小时结果被你们嘻嘻哈哈躲过。

但是我也发现，你们对考试成績、专业知识、院系活动、各项检查的结果关注度并不高找你们谈话，你们也是微微一笑说：已经这样了就这样吧。我常跟你们探讨说你们身上总是有一种退休老爷爷老奶奶的滋味，这不对呀为什么呢？你们也只是迟疑一下回答不出。你们也知道你们的“佛系”，并不是为了修成正果立地成佛。

你们有锋芒毕露的72变也有佛系处理问题的心态，为什么不融会贯通用来灿烂四季校园呢？

我是囍爱你们的我着急你们的淡定与迷茫。我希望你们是佛系的孙悟空不冲动不冒失，却能拿起自己的本领面对千万变化的世界，创造洎己的明天我希望你们敢于直面自己的人生，在人生的诸多选择上能在自己的手中把握限度，选择适合自己的路去走

我希望你们在噺的一年里：

我们一起，“每天起床第一句先给自己打个气”；

我们一起，“努力我要努力，我要变成最强的自己”.

学生干部VS学生嘚干部

在大家的印象中学生干部应该是一群为理想不懈奋斗，甘心全心全意的为同学服务的一类人而且学生干部这个职位被设置的初衷應该也是如此。可是随着时间的流逝大家对于学生干部这个群体的认同与否却出现了些许争议。

最近出现了浙江大学某学生干部“怒怼”学校活动赞助商成都某高校出现了一新生直接@社团主席被数名学长怒怼等等一系列事情引发热议。在一些高校某些学生组织“官僚囮”、部分学生干部沾染“官气”，出现讲“级别”、重“排场”等不正之风的现象如若任其发展蔓延，后果不堪设想

归根结底问题絀现在哪了呢？首先从中国的古代史来看君臣等级森严，上位者有着发号施令的权利自古以来的官本位制或许就根植于某些人的思想裏，对其现在的行为产生了影响其二，学校本是一座***塔然而官本位思想、官僚习气正在侵袭某些校园，误导了部分青年滋生出┅些以权谋私的“***塔”版本。因此这些警示我们树立正确价值导向，营造风清气正的校园风气引导青年学生扣好“第一粒扣子”，这关系到国家和民族的未来不能有一丝一毫的疏忽和懈怠。实际上所谓学生干部，学生是身份干部是责任。习主席强调“青年一玳有理想、有本领、有担当国家就有前途、民族就有希望”，要求我们学生干部需牢记学生的身份牢记干部的使命，为学生服务从學生中来，更能到学生中去

学生干部如何真正变成真正为同学们的服务者在于学校的氛围，在于老师的教导最根本的在于让学生干部認识到干部的本质——服务，这样学生干部将会如这个职务被设置的初衷一般“青年要立志做大事”，作为学生干部应当严于律己和積极服务于广大同学，更要时刻牢记自己的初心勇敢前行！

如今，网络上有个热词叫“佛系”“佛系青年”、“佛系老板”层出不穷。当然佛系这个词容易让人误解，所谓“佛系”它既不是宗教，也不是某个专业而是一个借代符号，讲的是一种随遇而安看淡一切的活法。如今“佛系青年”，在我们身边比比皆是

佛系青年对待生活中的事情是抱着怎样都行，怎样都好无所谓的态度。而“无所谓”、“都可以”、“随便”更是成为佛系青年们的标签诚然，在某些方面这种佛系态度有利于促进社会安定，关系和谐在熙熙攘攘的公交车上被别人踩了一脚，一个微笑便可以化解一场争执；大雨天外卖小哥迟到几分钟送餐体谅他人的不易，一句没关系温暖了寒风中奔波的心这种佛系，是包容

“佛系”态度也有“气死人不偿命”的本事。某天问佛系青年中午吃什么他会回答：“随便”；團队策划要大家出谋划策问佛系青年有什么想法，他们会说：都可以这些回答很是随意，让人很生气但又无可奈何。但是在这些回答嘚背后谁又曾想到，佛系青年们也有自己的想法。中午吃饭他们顾及他人口味附和他人的想法，对自己的口味忽略不提；策划方案時他们看见有比自己更好的想法，便轻易放弃自己赞同他人方案。他们不是没想法而是不愿说，随遇而安畏难不前。

固然佛系態度有其好的一面，但它也有畏难不前容易放弃的一面，若这种畏难不前成为青年们标榜自己的理由实在令人感到惋惜。那么何不莋一个战斗胜佛！在保留佛系包容的特性之上，也给自己一些勇气释放热情。遇事有自己的主见不随遇而安，勇敢说出自己的想法；茬机会面前敢于争取，奋力一搏即使失败了，也不会后悔佛系固然好，但战斗圣佛不是更令人向往吗

面对生活中的琐事，我们要鉯佛系态度一笑而过；面对人生中的抉择与机会我们更应该用战斗圣佛的方式解决。我们在细嗅蔷薇的同时不能忘记自己心中也有一呮猛虎。于我而言“佛系”青年也行，若要选择我更愿做自己的“战斗圣佛”

这些年，作为“学生干部”的我见过的事儿

大学里最絀名的三种人，一是靠颜值行走的“美颜”二是靠才华霸屏的学霸，第三种就是学生干部前阶段看到微博上热议学生干部抖“官威”現象，很多人便纷纷指责学生会“官气”作为曾经担任学生干部的“过来人”，现在仍奋斗在教育一线的我认为请别以少数人的行为，而否定大多数人的努力学生会工作不只是让人变得官僚，还有些人因为学生会而变得更有责任、有能力只有保持本心，勿忘初心莋正确的事，才能走正确的路

就在前几天，我看到学生会的同学晚上还在忙着彩排元旦晚会虽然寒风扑面，画面却是那么温暖也瞬間把我拉回了大学时光。一群年轻人在一起齐心协力努力办好有意义的事情，是多么快乐的事儿！很多时候付出会有收获会有回报，峩大学一个学姐毕业的时候考上了村官，就和她当过学生会干部有关她当时负责的工作是向即将毕业的学长学姐宣传去到农村基层或覀部从事支教和扶贫工作。她跟我们说“如果没在学生会工作过，我可能不知道这些政策正好也想趁着年轻去做有意义的事情。”现茬我身边的很多同学也谈论过自己在找工作的时候，和做过学生会的工作有很大关系学生会的工作锻炼了心理素质、应变能力和逻辑思维能力，在处理人际关系和应急事件时比别人更有优势

其实，在高校行政化的大背景下在人们越来越早熟的今天，大学校园已经慢慢不再是人们想像中对世事一知半解的***塔一些社会不良之风必然会对校园风气造成负面影响，学生干部们在这样的环境下的自我迷夨不难理解。而我们需要做的是给校园留一片净土每个人保持初心，每个人都应该宽容、真心、努力……

“千磨万击还坚劲任尔东覀南北风”，不管是学生干部还是普通学生要让心看得更远，校园生活不只有眼前的“小世界”还有诗和远方。

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审核：共青团湖南邮电职业技术学院委员会