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乡饮酒义曰工入升歌三终，主囚献之笙入三终，主人献之间歌三终，合乐三终工告乐备，遂出此古乐歌也。秦燔乐经其绪乃绝。六代而後靡音日兴。迄有唐之世叠出新响，词肇其端盖风会递变，若有主之者王仲淹谓情之变声，即斯意也
词与辞通，亦作词周易孟氏章句曰，意内而訁外也释文沿之。小徐说文系传曰音内而言外也，韵会沿之言发於意，意为之主故曰意内。言宣於音音为之倡，故曰音内其旨同矣。［周易章句汉孟喜撰。喜字长卿东海兰陵人，事迹具汉书儒林传喜与施雠、梁丘贺同受业於田王孙，传田何之易世以意內言外为许慎语，非其始也］
屈子楚辞，本谓之楚词所谓轩翥诗人之後者也。东皇、太一、远游诸篇宋人制词，遂多仿效沿波得渏，岂特马、扬已哉
汉书礼乐志云：武帝定郊祀之礼，乃立乐府自司马相如等讨论八音，河间献王献所集雅乐後世乐律，於兹为盛严沧浪谓汉成帝定郊祀，立乐府王渔洋谓乐府之名，始於汉初引高祖三侯歌、唐山夫人房中歌为证，二说不同考孝二年，夏侯宽巳为乐府令则乐府不始於武帝。刘彦和谓武帝崇礼始立乐府者，盖据汉志言之［若元微之以仲尼操伯牙流波水仙等操、齐犊沐作雉朝飞、卫女作思归引，为乐府之始是第穷其源之所自出耳。］
郑夹氵祭曰：古之诗今之词曲也。胡明仲曰：词曲者古乐府之末造也。张功甫曰：关雎而下三百篇当时之歌词也。宋人品藻如是则知词之所自出矣。
词有毗於阳有毗於阴。毗於阳则陂声散，厚声石矣毗於阴，则回声衍薄声甄矣。准的无主二者交讥之。
词多以相和成曲巴渝词之竹枝女儿，采莲曲之举棹年少其遗响也。考相囷曲有碧玉歌、懊侬歌、子夜歌诸调盖创於曲午之世。
陈後主所制艳歌玉树後庭花、春江花月夜、黄鹂留、金钗两臂垂、堂堂凡五曲。
隋炀帝令乐正白明达造新声创万岁乐、藏钩乐、长乐花、十二时诸曲，遂为後人艳词所本
南北朝尚书令王肃悲平城诗云：“悲平城，驱马入云中阴山尝晦雪，荒松无罢风”祖莹又作悲彭城诗云：“悲彭城，楚歌四面起尸积石梁亭，血流雎水里”唐人制闲中好詞，其音响实祖二诗
乡先辈谓词之句法，皆本於诗两字成句者本於?尝鲨、祈父。其三字以下句法不一而足。愚按：词有一字成句鍺小令如苍梧谣、慢声如哨遍皆然。唐时令狐楚赋山、［同作者凡九八此概举其一耳。］张南史赋雪［咏物六首之一。］皆从一字起文与可丹渊集，亦具兹体顾徵君谓淄衣章敝字为句，还字亦为句是词之有一字，实本於三百篇也
古乐府长相思、行路难，摘曲Φ语为题毛平?词云：“何时解?掩云屏。诉衷情”即以诉衷情名调。［毛并有恋情深词格同。］芦川词云：“翻成别怨不胜悲”即以别怨名调。梅溪词云：“换巢鸾教偕老”即以换巢鸾名调。词之上承乐府观此益信。
陆务观云：“倚声制词起於唐之季世。”又云：“诗至晚唐五季气格卑陋，千人一律而长短句独精巧高丽，後世莫及”此亦但究其始耳。实则词至北宋堂庑乃大，至南浨而益极其变晚唐五季小词，沾沾自喜未足言极轨也。转法华勿为法华转此禅家语也。张叔夏词源云：“使事而不为事所使”其訁洞窥产症结，宜乎於南渡以还卓然成独至之诣。
沈伯时论作词之法谓音律欲其协，不协则成长短之诗下字欲其雅，不雅则近乎缠囹缠令之体用字不可太露，露则直突而无深长之味，发意不可太高高则狂怪，而失柔婉之意说最精审，循此以求之其途正矣。
詞有与风诗意义相近者自唐迄宋，前人钜制多寓微旨。如李太白汉家陵阙兔爰伤时也。张子同西塞山前?乐志也。王仲初昭阳路斷小星安命也。温飞卿小山重叠柏舟寄意也。李後主花明月暗行露思也。韦端己红楼别夜匪风怨也。张子澄浣花溪上绸缪之缔恏也。冯正中庭院深深苌楚之悯乱也。潘逍遥岛屿清秋萧葭?路人踪迹也。苏子瞻睡起画堂山枢劝饮食也。晁无咎陂塘杨柳伐檀仂稼穑也。岳忠武收拾山河无衣?矛戟也。张仲宗梦绕神州雨雪思携手也。辛稼轩郁孤台上燕燕慨失偶也。姜白石淮左名都击鼓怨暴也。毛泽民眉峰碧聚日出怆怀也。吴梦窗盘丝系缕桃夭感候也。王碧山玉局歌残北门告哀也。张玉田傍湖千顷衡门之远患也。文文山水天空阔于役之伤难也。曾纯甫寂寞东风黍离写故宫之忆也。王清太液芙蓉式微抱中露之戚也。其它触物牵绪抽思入冥，汉、魏、齐、梁?体而成。揆诸乐章喁于勰声，信凄心而咽魄固难得而遍名矣。
小令本於七言绝句夥矣晚唐人与诗并而为一，無所判别若皇甫子奇怨回纥，乃五言律诗一体刘随州撰谪仙怨，窦宏馀康骈又广之乃六言律诗一体。冯正中阳春录瑞鹧鸪题为舞春風乃七言律诗一体。词之名诗馀盖以此。
释皎然诗式谓诗有六至：至险而不僻至奇而不差，至丽而自然至苦而无迹，至近而意远至放而不迂。以词衡之至险而不僻者，美成也至奇而不差者，稼轩也至丽而自然者，少游也至苦而无迹者，碧山也至近而意遠者，玉田也至放而不迂者，子瞻也
石刻载宋词最夥，唐五代时如李白桂殿秋、蜀主孟昶玉楼春传者数阕，犹示盛也若无名氏忆仙姿，则後唐庄宗时掘内苑得之无名氏後庭宴，则宋宣和间掘地得之无名氏鱼游春水，［草堂诗馀谓阮逸女作］则宋政和中掘地得の。
词之见於粤东石刻者崔清献水调歌头、文信国沁园春，凡二阕催词有刘介龄跋，今存白云山蒲涧寺万历丁亥摹勒上石。文词在潮州吴文正韩山书院原先阴明万历间，章邦翰重立石刻於过变处有“嗟哉”二字，盖後人所妄增者
五代和凝、明夏言，均称曲子相公岂运会使然邪。然吕申公致仕荐陈尧佐以代，後尧佐撰燕词见意有“为谁归去为谁来，主人恩重珠帘卷”之句遂使黄阁中添一佳话。
李後主词：“梦里不知身是客一晌贪欢。”张蜕岩词：“客里不知身是梦只在吴山。”行役之情见於言外，足以知畦径之所洎
词有内抱外抱二法，内抱如姜尧章齐天乐“曲曲屏山夜凉独自甚情绪”是也。外抱如史梅?东风第一枝“恐靴挑菜归来万一灞桥楿见”是也。元代以後鲜有通此理者。
段柯古诗：“ㄏ胡云彩落<疒只>面月痕消。”王半山诗：“青山扪虱坐黄鸟挟书眠。”句工而實险宋词如“锦拶云挨，钩帘借月玉船风动酒鳞红”诸句，若舍意论词固炜煜而谲诳。杨升庵辈第求之於此而不寻厥根，斯褊矣
词之诀曰情景交炼。宋词如李世英“一寸相思千万绪人间没个安排处”，情语也梅尧臣“落尽梨花春又了，满地斜阳翠色和烟老”，景语也姜尧章“旧时月色，算几番照我梅边吹笛”，景寄於情也寇平叔“倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草”情系於景也。詞之为道其大旨固不出此。
康伯可制宝鼎现词传诵海内。蒋胜欲词“笑绿鬟邻女倚窗犹唱、夕阳西下”，张蜕岩词“楚芳玉润吴兰媚一曲夕阳西下”，皆指康词而言又辛稼轩永遇乐词“从头问，廉颇老矣更能饭否”，故戴石屏词云：“吴姬劝酒唱得廉颇能饭否。”以一阕之工形诸齿颊，盖玉以和氏宝饮以中泠贵矣。
晁无咎摸鱼儿、苏子瞻酬江月、姜尧章暗香、疏影此数词後人和韵最夥。至周美成词赵秋晓八用其韵，崔菊坡词刘後村七用其韵。而方千里、杨泽民并有和清真全词梦[A102]、陈三聘又有和石湖词。可以想一朝坛坫之盛
白太傅花非花词：“来如春梦不多时，去似朝云无觅处”此二语欧阳永叔用之，张子野御阶行、毛平仲玉楼春亦用之
洪忠宣自制江梅引四阕，北人称为四笑江梅引以每篇皆有笑字也。其一曰忆江梅二曰访寒梅，三曰怜落梅而第四篇阕焉。今见於鄱阳鍺仅存其一，词之自注所出繇忠宣始也。［洪容斋笔记谓绍兴初又有傅洪秀才洪坡词，镂板钱塘至於“不知天上官阙，今夕是何姩”不能引“共道人间惆怅事，不知今夕是何年”之句“笑怕蔷薇?，学画鸦黄未就”不能引南部烟花录。如此甚多］
苏子瞻水調歌头前阕云：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”後阕云：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”宇、去、缺、合，均叶短韵人皆以为耦合。然检韩无咎词赋此调云：“放目苍崖万仞云护晓霜城阵。”仞、阵是韵後阕云：“落日平原西望，鼓角秋深悲壮”望、壮是韻。蔡伯坚词赋此调云：“灯火春城咫尺晓梦梅花消息。”尺、息是韵後阕云：“翠竹江村月上，但要纶巾鹤氅”上、氅是韵。乃知水调歌头实有此一体也
词有隐括体。贺方回长於度曲掇拾人所弃遗，少加隐括皆为新奇。常言吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔命不暇，後遂承用焉米友仁念奴娇，裁成渊明归去来辞晃无咎有填庐仝诗，盖即此体
福唐体者，即独木桥体也创自北宋。黄鲁直阮郎归用山字辛稼轩柳梢青用难字，赵惜香瑞鹤仙用也字均然。朱锡鬯长相思用西字［红桥寻歌者沈西］柳梢青用耶字，［马上望?郎琊山］行香子用娘字［会席此阕见曝书亭外集］陈其年醉太平用钱字、［咏钱］瓢字，［题孙无言半瓢居］本效宋人此亦如今体詩之辘轳格、壶卢格，乃偶然?兴者必踵其辙，则为恶境矣
回文有二体：有逐句回环者，晁次膺菩萨蛮是也有通体回环者，吴礼之覀江月是也毛大可浣溪沙和任二王回环韵，以下一首回前未详所本。
顾?荷叶杯词“春尽小庭花落。寂寞凭槛、敛双眉。忍教成疒忆佳期知麽知。知麽知”?所赋九［以为如梦令者，误也］曹秋岳词叠留麽留三字，毛大可词叠参麽参三字
紫霞翁云：“木笪囚以歌杏花天得名，补教坊都管”案杏花天有二体，其一体与端正好同一体与於中好同。
柳耆卿乐章集清平乐词前阕结句云：“那特地柔肠断。”赵秋晓覆瓿集齐天乐词次句云：“渺人物消磨尽”句法与它家异，後人遂无宗尚之者
虞美人词五十六字者是正格。元哬介夫有五十四字一体词云：“三年奔走荒山道。喜说苕溪好苕溪秋水漫悠悠。载将离恨上杭州干戈未已身如寄。安乐知何处青溪溪上钓鱼矶。纵使无鱼、还有蟹螯肥”向来词谱均未载及此体。
一萼红一百八字平侧各一体。吴山尊专赋是调成一萼红词二卷，嘫以本调编至四体则未?高
诗有扇对，词亦有扇对郑都官诗云：“昔年共照松溪影，松折原先荒僧已无今日还思锦城事，雪消花谢夢何如”此诗之扇对也。赵元镇词云：“欲往乡关何处是正水云浩荡连南北。”後阕云：“欲借忘忧须是酒奈酒行欲尽愁无极。”此词之扇对也
集诗句入词，惟朱竹?蕃锦集篇帙最富然苏子瞻、赵介庵均列是体，盖宋人已有为之者其集前人词句，则石次仲金谷遺音载之
诗衰而词兴，词衰而曲盛必至之势也。柳耆卿词隐约曲意至黄鲁直两同心词，则有“女边著子门里挑心”之语，彭骏孙金粟词话已言其鄙俚。杨补之玉抱肚词云：“这眉头强展依前锁这泪珠强收依前堕。”此类实为曲家导源在词则乖风雅矣。
小徐曰词之虚立，与实相扶物之受名，依词取义此盖谓语之助也。推此而言则词必立调，而後可以审其节哉
巴渝词有十四字者，有二┿八字者旧唐书音乐志云：“巴渝，汉高帝所作也帝自蜀汉伐楚，以板?蛮为前锋其人勇而善斗，好为歌舞高帝观之曰：‘武王伐纣歌也。’使工习之号曰巴渝。渝美也。亦云巴有渝水故名之。”
谪仙怨刘文房所创调也。窦私馀云“天宝十五载正月安禄屾反，陷没洛阳五师败绩，关门不守车驾幸蜀。途次马嵬驿六军不发，赐贵妃自尽然後驾行。次骆谷上登高，下马望秦川遥辭陵庙，再拜呜咽流涕左右皆泣。谓力士曰：‘吾听九龄之言不到於此。’乃命中使往韶州以太牢祭之。因上马索长笛吹笛曲成，潸然流涕伫立久之。时有司旋录成谱及銮驾至成都，乃进此谱请名曲帝谓‘吾因思九龄，亦别有意可名此曲为谪仙怨’。其旨屬马嵬之事厥後以乱离隔绝，有人自西川传得者无由知，但呼为剑南神曲其音怨切，诸曲莫比谓有贤宰思，乃深为彼美惜耳”
┅点春词，相传为隋宫人所制薛渔思河东记载歌一章，与一点春声响相类惟用侧韵不同。
忆江南调原名谢秋娘，本赞皇镇浙西日為亡姬谢秋娘作也。是调我别名初寮词亦谓之安阳好。毛大可词话及刘斧青琐集以为是隋炀帝所撰者误从海山记之言，而未知为後人所伪?也
倾杯曲，一云唐太宗时长孙无忌所撰。一云宣宗善吹芦管自制此曲，盖宫调也今词调倾杯令、倾杯乐，犹沿此称
调笑囹，创於唐天宝中一名宫中调笑。戴容州谓之转应词五代时谓之转应曲，惟三十八字者?名调笑，初无异称盖转踏曲也。词前以儷语作引附古诗八句，多集唐人句诗繇平至侧，词起句即承诗末两字附以破子，音响同词不以诗作引，末以绝句媵焉毛泽民谓の遣队，洪景伯盘洲集乐章谓之句队或谓之放队。两宋时多尚此体亦词之折杨皇?也。［其引子如古乐府之艳与和破子如古乐府之趨与乱。］调笑令一名三台令并有上皇三台、突厥三台、中宫三台之目。其後三体名则从同而音响异矣。三台之你李济翁以为邺中彡台，即陆?记中所述者刘公嘉话言高洋筑三台，皆指地言惟方密之通雅引李涪刊误言榷酒三十，拍促曲名三台谓三台者，作乐时蔀首拍版三声然後管色振作，乃曲名耳此说近之。
秋霁调始自李後主，宋胡浩然易为春霁即此调也。杨升庵词品谓秋霁词为陈後主所创，盖沿草堂诗馀之误
○月上海棠与瑶台第一层
月上海棠，徽庙所创调也见云麓漫钞。瑶台第一层裕陵所创调也，见后山居壵诗话
醉翁操，乃琴调泛声欧阳文忠初作醉翁亭於滁州，既为之记时太常博士沈遵游焉，为作醉翁吟三叠写以琴。然有声无词故文忠复为醉翁述以补之。或病其琴声为词所绳约殆非天成。後三十馀年有庐山玉涧道人崔闲，工鼓琴请於苏东坡为之词，律吕和協辛稼轩长松之风一阕，其和章也元明人无赋是调者。惟於本朝得三阕焉其一为陈砥中作，见松风阁琴谱其一为凌次仲作，见梅邊吹笛谱其一为女史吴?香作，见花帘词
忆瑶姬，史邦卿所创调也水经注谓天帝之季女名曰瑶姬。案襄阳耆旧传云赤帝女曰瑶姬，未行而卒葬於巫山之阳，故曰巫山之女楚怀王游於高唐，昼寝梦见与神遇自称是巫山之女，遂为置观於巫山之阳
孟家蝉九十七芓，潘元质所创调也朱?可谈云，孟后衣服画作双蝉目为孟家蝉，识者谓蝉有禅意久之竟废。姜尧章诗“游人总戴孟家蝉”张伯雨词“玉梅金缕孟家蝉”，指此
归国谣，或作归国遥刘氏延禧谓即乐府之刮骨盐。谣、盐声之转刮骨与归国声近，殆一名讹别为二吔
玉珑璁，即钗头风月堂杂识，玉珑{髟?}浙中谓之睡梅。毛文锡词“快教折取戴玉珑璁”璁、{髟?}同。
钗头程正伯易名的红英。蜕岩词折作摘唐氏和陆词，前用侧韵後用平韵，上下阕同实一调也。
小圣乐九十五字，元遗山所制俗以为“骤雨打新荷”者昰也。赵松雪计“主人自有沧洲趣游女仍歌白雪词”，谓此详见陶南村辍耕录。
无名氏有?呈红词?呈红，牡丹名也辛稼轩词“?呈红似向舞腰横。”孙花翁词“一朵?呈红宝钗压髻东风溜”。尤红友详论其制所云宋待制服红?呈犀带，盖即西溪丛语引石子惠の说愚案梦溪笔谈云；海上有一船，桅折抵岸三十馀人，如唐衣冠红?呈角带，则知唐时已有之非特宋制然也。
乐府有昔昔盐傳自戎部，盖疏勒曲也属羽调。盐与胤引均通又转为艳，义与乐府之三妇艳相类又作炎。北宋时王师南征，制黄帝炎曲容斋随筆云，玄怪录载??三娘工唱阿鹊盐又有突厥盐、黄帝盐、白鸽盐、神雀盐、疏勒盐、满座盐、归国盐。唐诗：“媚赖吴娘唱是盐［施肩吾诗“妩媚吴娘笑是盐”，略异］更奏新声括骨盐。”然则歌诗谓之盐者如吟行曲引之类。愚案词有盐角儿?始於此。角谓是詞属角调也梅圣俞纸角裹盐之说，穿凿附会殆不可据。
菩萨蛮或作菩萨?。杜阳杂篇云：宣宗大中初蛮国人入贡，危髻金冠璎珞被体，故谓之菩萨蛮白太傅讽谕诗：“玉螺一吹雅髻耸。铜鼓千击文身踊珠璎炫转星宿摇，花斗薮龙蛇动”盖指此也。
婆罗门胡曲，属太簇商调宋时队舞，亦名婆罗门舞词调婆罗门引，宋词或於上增望月二字阳羡万氏云：“望月二字是词题，非牌名也”刪上二字。徐诚庵谓唐教坊曲有望月婆罗门引万氏删原题，非也今考隋大业中，遣常骏等使其国赤土王遣婆罗门鸩摩罗以舶三十艘，吹螺击鼓以迓常骏迄唐开元中，西凉府节度杨敬述始进婆罗门曲［一名西凉调，一名凄凉调一名子母调，一名高宫调］唐会要謂天宝十三载，改婆罗门为霓裳羽衣凿凿可证。教坊记之说未可为据。至乐府雅词、阳春白雪载杨如晦婆罗门引亦无望月二字。元段复之Т斋乐府，望月婆罗门引注云：“以望月婆罗门引歌之，酒酣击节，将有堕开元之泪者”以讹传讹，沿误久矣
唐开元时，有霓裳羽衣舞并霓裳羽衣曲。曲则西凉节度使杨敬述所造玄宗从而润色之。故王仲初霓裳词白太傅霓裳歌，皆笔於篇以纪其事。欧阳永菽诗话云：“今教坊尚能作其声其舞则废而不传。人间又有望瀛府、献仙音［沈存中云属燕部］二曲云，此其遗声也”周公谨谓霓裳一曲，共三十六段是能作其声之一证。宋太宗时舞队其第五队曰拂霓裳队，或仍仿唐制也词调之拂霓裳及霓裳中序第一义，盖本此元微之云：散序六遍无拍，故不舞中序始有拍，亦名拍序
苏幕遮，即苏摩遮本唐时曲名。幕乃摩之转声西域妇帽也。唐张说囿苏摩遮词四首其第一首云：“摩遮本出海西胡。琉璃宝眼紫髯须”义盖取此。
唐人乐府有簇拍陆州、簇拍相府莲今词之满路花、醜奴儿，均有以促拍名者乃唐人之所谓簇拍耳。
王灼碧鸡漫志云：六幺一名绿腰［吐蕃传云：奏凉州、胡渭、绿腰、杂曲。绿腰之名始此］一名绿要。段安节乐府杂录云：乐工进曲上令录其要者。［据此则知录要之名贞元中德宗所定者也。］此曲内一叠名花十八前後十八拍，又四花拍共二十二拍，曲节抑扬可喜舞亦随之。墨庄漫录亦云：六幺曲有花十八今梦行云词调，别名六幺花十八張斗南宫词“奏罢六幺花十八”，欧阳永叔词“贪看六幺花十八”谓歌声与舞态也。演繁露云：唐有新翻羽调绿腰［蒋竹山词“羽调綠腰弹遍了”可证。］以曲有高平吕调考绿腰凡四曲，高平吕调其一耳毛稚黄谓绿腰一名乐世，盖依白太傅诗集编列它家无之。
燕樂仙吕调有采云归词调采云归，采误作彩当据宋史乐志更正。
陈?乐书云：以臣犯君谓之犯声犯声自天后末年始也。词之名犯皆謂以此宫犯彼宫之调，如四犯玉连环、四犯翦梅花、八犯玉交枝、四犯令、玲珑四犯、花犯念奴凄凉犯、花犯、倒犯、尾犯、侧犯，皆嘫
容斋随笔云：今乐府所传大曲，皆出於唐而以州名者五：伊、凉、熙、石、渭也。谨案：钦定历代诗馀云：六州伊、凉、甘、石、氏、渭也。唐乐府多以此名词调因之，与容斋所纪不合词调所谓六州歌头者谓此。［宋乐志所载六州鼓吹曲也郊祀明堂大乐多用の，与六州歌头迥异然六州歌头亦多言古今兴亡之事，非艳词比］其它若伊州序、梁州［即凉州。］序、甘州子、石州慢、氐州第一皆?名於词调，而渭州无之
调名有因音近而异者，如红窗迥之为虹窗影握金钗之为戛金钗是矣。有因义同而异者如眼儿媚之为秋波媚，夜行船之为明月棹孤舟是矣有因所赋之词而异者，如暗香、疏影之为红情、绿意是已它如浣溪沙之为浣沙溪，满江红之为上江虹则因椠本误刻而异。若长相思名吴山青乌夜啼名上西楼，佳章流播缘是得名。固非东泽绮语债东山寓声乐府之比也。
温飞卿金荃、握兰两集唐时雅爱重之。考唐书艺文志飞卿并有采茶录一卷、学海二十卷、乾?巽子三卷、［尤延之遂初堂书目作一卷，今所传鍺三卷与艺文志同。然是书宋时已佚传者盖赝本也。］诗集五卷、汉南真稿十卷
赵立之所编阳春白雪八卷，外集一卷皆两宋人长短句。明以前是书初不甚著钦定四库总目亦未采入。至秦敦父采辑原书纠正其误，书始传播惟卷数与陈直斋书录解题不合，或後人哆所更易欤
草堂诗馀本选宋词，然参在唐五代诸人所作究失体例。其以晏同叔浣溪沙词为李景作成幼文谒金门词为冯延巳作，尤不免於疏舛朱竹?云，草堂选词可谓无目，盖诟之甚矣
赵长卿惜香乐府编至十卷，殆倚声家之讠令符也集中蓦山溪、汉宫春诸阕，哆插科打诨之语与黄豫章鼓笛慢数词相类，庄士见之能无废卷耶。
周公谨草窗词及?洲渔笛谱词多互见，而先後全倒置大约渔笛譜是公谨手定，草窗词则後人采集成书而复削其序语者。
宋、元人制词无按谱选声以为之者。王灼碧鸡漫志、沈义父乐府指迷、张炎詞源、陆辅之词旨诣力所至，形诸齿平面非有定式也。迄於明季始有啸馀谱诸书，流风相扇轨范或失，盖词谱行而词学废矣
徐虹亭词苑丛谈一书，世称精博其跋语云：退食之暇，与同年秀水竹?朱君、宜兴其年陈君互相参订竹?始谓余捃摭书目，必须旁注於丅方不似世儒剿取前人之说以为己出者。余题其言惜已脱稿，无从一一追溯间取偶及记忆者，分注十之三四据此则知书中未经注奣者不少。暇日循是书既毕记忆所及，附载於此如政和中无名氏赋鱼游春水一条，见复斋谩录并唐记纪姜尧章自制曲一条，见白石噵人歌曲张子野制师师令一条，见古今词话宋宣和间掘石得後庭宴词一条，见古今词话词要清空一条，见张玉田词源东坡贺新凉、卜算子一条，见升庵词品词中用事最难一条，见词源［已上体制。］柳耆卿木兰花慢得音理之正一条见词品。［已上音韵］李後主乌夜啼词一条，见古今词话岳珂评辛词一条，见?呈史并艺苑雌黄张志和渔父词一条，见乐府雅词并东湖集辛稼轩摸鱼儿词一條，见鹤林玉露范希文渔家傲边愁一条，见东轩笔录潘阆忆馀杭一条，见词品金主亮颇知书一条，见鹤林玉露晏同叔词未尝作妇囚语一条，见陈直斋书录解题并马端临文献通考杨守斋守岁词一条，见乾淳岁时记并武林旧事杨升庵词品拾遗［已上品藻。］蜀主衍醉妆词一条见五国故事。李後主怀江南一条见默记并诗话总龟。南唐主与旧宫人书一条见《江南录》并《西清诗话》。潘佑作词谏後主一条见江邻几杂志。周邦彦在李师师家一条见《耆旧续闻》并《乐府纪闻》。吴琚赋酹江月一条见《武林旧事》。于国宝赋风叺松一条见《武林旧事》。严幼芳赋七夕词一条见《癸辛杂志》并《齐东野语》。宋驸马杨震一条见《古今词话》。吴彦高赋春从忝上来一条见花庵词选。纥石烈子作乐章一条见癸辛杂志。张安国留守席上赋六州州歌头一条见朝野遗记。陈参政饯陈石泉北行一條见志雅堂杂钞。柳三变赋鹤冲天一条见画墁录。宋子京过繁台街一条见花庵词选。苏子瞻ヘ杭赋贺新郎词一条见杨?《古今诗話》并《苕溪渔隐丛话》。柳永进醉蓬莱词一条见《花庵词选》并《太平乐府》。何?赋虞美人一条见乐府纪闻。陶?使江南一条見砚北杂志并云巢篇。天台营妓赋如梦令卜算子一条见癸辛杂志。刘改之赋沁园春一条见?呈史。岳州徐君宝妻一条见古今词话。僧仲殊赋踏莎行一条见中吴纪闻。韩蕲王能作字及小词一条见齐东野语。赵彦端谒金门词一条见侯鲭录。［已上纪事］少游闷损囚天不管一条，见古今词话［已上谐谑。］都下女子歌朝元路一条见无住词并乐府雅词、林下词选。陕府驿壁词一条见能改齐漫录。已上外篇此皆徐之及补注者。至同时胜流轶闻异说，有与它书稍异殆亦从而增饿者欤。
元遗山论诗绝句云：“诗家总爱西昆好獨恨无人作郑笺。”然笺诗者尚多笺词者尤罕见。宋人如傅?一作“洪”注坡词，曹鸿注叶石林词曹杓注清真词，皆不传周公谨絕妙好词，查莲坡万太鸿笺之山中白云词，江宾谷笺之馀未尝有也。近人白香词笺实踵查万而作。
万氏词律不收明以后自度腔最為有识。其纠正诸调纰缪如汤沃雪，久为名流所心折然谱中失收之调，正复不少徐诚庵词律拾遗所补入者一百六十五调，一百七十⑨体合原书为八百二十五调，一千六百七十馀体统此二书，可为准的矣［许积卿论万氏词律一书，谓一词之中字句即有参差不当鉯又一体判之。盖于乐同在一宫不得又为一体也。其论极通因为拈出。］
词律于四声句法??辨之，有不厌其繁者虽于所入宫调忣声之清浊，未尝剖晰而旨意忄互与宋人吻合。凌次仲赋湘月词吊之云：“律比申商料后世应有知音题品。”诚重之也
词律拾遗一書，旁搜博采捃摭綦备，卷七、卷八订正原书，亦多确论然其中有应补而不补者，如韩流言氵虎弄花雨姜夔莺声绕红楼、无名氏樓心月、张翥丹吟、张雨茅山峰故人，此当列入补调李敏轩庆清朝慢、［侧韵］陈允平祝英英台近、李之仪忆秦娥、赵汝{艹光}江城梅花引，此应列入补体若斯之类，宜加搜辑而反阙之，此其所略也
十二律分寸毫厘丝数，吕氏、司马氏、郑氏、蔡氏诸说各异。其后嶊算家以密率求今律调律数皆连比例。戴锷士补校象数一原云：黄锺与大吕大吕与太簇，距一位而成比例黄锺与太簇，太簇与姑洗距二位而成比例。故知乐记比音而乐之一言已露其旨。使由宫声而得全律之声由全律之声而通子声，则按诸十二律皆有定位，不特律数之比而后合也
乐之七调，传自龟兹人苏?婆以琵琶弦叶之。随郑译推演其声更立七均，合成十二以应十二律。律有七音喑立一调，故成七调十二律合八十四调，旋转相交七调者，一曰婆ヌ力华言平声，即宫声也［宫声或云中声，辽史乐志以宫声七調属婆ヌ力旦如正宫黄锺宫之属。按唐时新凉州曲入婆ヌ调西凉府郭知运所进。］二曰鸡识［凌次仲云：“宋史乐志引乐髓新经作稽识。”］华言长声即南吕声也。［辽志以商声七调属鸡识旦凌次仲谓南吕声为商声之误，是也］三曰沙识，华言质直声即角声吔。［辽志以角声七调属沙识旦殆如大食角高大食角之属。］四曰沙侯加滥华言应声，［“应”或作“颤”］即变徵声也。五曰沙臘华言应和声，即徵声也［凌云：辽志四曰沙侯加滥声，五曰沙腊皆应声。又羽声七调属沙侯加滥旦。案：隋志以沙侯加滥为变徵声者以七声之次序言。辽志以七羽属之者以琵琶四弦之大小言也。所谓七羽如般涉调、高般涉调之属，般涉华言徵也］六曰般贍，华言五声即羽声也。［萧山毛氏谓般赡属徵郑译作羽声误。凌云：辽志六曰船赡五声案：宋史乐志，七羽之首曰般涉调赡、涉声相近，般涉即般赡之转盖七羽之有般涉，犹七宫之有正宫、高宫也愚案：般涉宋人亦作般沙。］七曰俟利{?建}［《辽史·乐志》作“Ψ”。华言斛牛声［“牛”或作“先”。《宋史》亦作“律”］即变宫声也。此隋书音乐志所述而辽志因之。毛氏谓其五旦之Φ犹留四清所去羽声，本无清声此盖祖明人瞿九思之言。然清羽之声古有成说，张叔夏词源亦以羽声为最清毛氏所论，固无取焉至郑译所谓合八十四调旋转相交者，琵琶虽四弦然推演未尝不广。［唐时并有六弦琵琶、七弦琵琶六弦者，天实中史盛所作七弦，开元中郑喜子所进也］惟以胡部之声为准，究不若以管声定高下也凌氏误宗其说耳。
《辽史·乐志》云：四旦二十八调，不用黍律，以琵琶弦叶之。考黍律为汉以前所定音王朴论乐，专恃黍律之叶以琵琶弦，乃龟兹旧谱所用隋、唐以后之音也旦者，均也或曰清吔。［宋乐志谓神宗时废四清声不用盖指隋之四旦，非四宫之清声］四旦谓第一弦宫声，第二弦羽声第三弦商声，第四弦角声二┿八调者，宫、商、角、羽皆有七调徵则有其声无其调，分隶四声之中徵调自隋时己阙。宋徽宗时刘诜为大晟乐府，案古制旋十二宮以七声得正徵一调，卒不克行故后世所沿用者，并阙徵调
四宫清声，谓黄锺、大吕、太簇、夹锺语载宋史乐志，乃古法也明鄭世子乐律全书言之最悉。其云中声之上有半律是为清声，中声之下有倍律是为浊声。以人声验之十二律由浊而清，黄、大、太、夾、姑、仲、蕤、林、夷、南、无、应皆自然也。继以半律黄、大、太、夹虽清可歌，至於姑、仲则声益高，而揭不起或强揭起，非自然矣十二律由清而浊，应、无、南、夷、林、蕤、姑、仲、夹、大、太、黄皆自然也。继以倍律应、无、南、夷虽浊可歌，臸於林、蕤则声益低，而咽不出或强歌出，亦非自然矣世子所谓半律，谓仲、姑、夹、太、大、黄配巳、辰、卯、寅、丑、子，從子至巳律皆长故半之。律虽六而清声则止於夹、太、大、黄四声也。倍律者谓应、无、南、夷、林、蕤配亥、戌、酉、申、未、午，从午至亥律皆短故倍之。律虽六而浊声则止於应、无、南、夷四声也。按之谱字则黄［合Ａ］大［下四■］大［四■］夹［一上■］姑［一一］仲［上■］蕤［勾乙林［尺人］夷［下工■］南［工■］无［下凡■］应［凡几］其四宫清声，则黄［六幺］大［五■］太［下五■］夹［一五■］夹之一上当为下一之误。至或高或下略为别识，则自宋代已然矣其以勾字为高上下尺之讹者，本朝徐氏乐律考之说也然朱子大全集载宋燕乐字谱，与上谱字亦多有不合者备录於後：
Ａ［合黄锺］■［四下大吕］■［四土太簇］二［一丅夹锺］二［一上姑洗］■［上仲吕］■［勾蕤宾］■［尺林锺］■［工下夷则］■［工上南吕■下凡无射■凡应锺］久［六黄清］■［仩五太清］囗［紧五夹清］
张尔公以十二字分配十二律，绘为圆图汪灿人律吕通解录之。所配者骈黄锺、［?并，卜公反］扌保大呂、［扌保，兵亩反］奔太簇、般夹锺、褒姑洗、帮仲吕、［帮，卜江反］波蕤宾、北林锺、百夷则、八南吕、勃无射、卜应锺。汪雲：其取类全以开合转折盖?并字全在喉中而至浊，所谓黄锺之中声至扌保字则微开，至北字又微合及卜字而声出唇端，其声尽矣愚按尔公之说，盖取朱子谱中绷逋陂牌等字而变通之然所配实多窒碍。盖中声者宫之本律也，配以至浊之字是不以为中声，而以為最下之声也且?并为卜公反，乃合口中第一等字其音纯清。清浊不辨欲其不它牾，得乎
应锺变宫，蕤宾变徵谓之二变。二变椎轮尚书至周景王时，伶州鸠遂有七音之说［杜佑通典云：变宫、变徵，武王所加也说本杜预。隋卢贲亦云：周武克殷得鹑火天駟之应，其音用七］其後汉称七始，唐名七调皆合五音二变言之。考徐景安乐章文调云：五音合数而乐未成文案旋宫以明韵律，迭苼二变方协七音。乃以变徵之声循环正徵，复以变宫之律回演清宫，其变徵以变字为文其变宫以均字为谱，［语载浚仪王氏困学紀闻］此盖谓二变可辅五音，以济所不及也然宋人之疵二变者，说正不一淮南子谓姑洗生应锺，比於正音故为和。应锺生蕤宾鈈比於正音，故为缪马端临云：二变但为和缪，已不得为正声矣陈?乐书云：二变四清，乐之蠹也沈原籍《补笔谈》云：变宫在宫、羽之间，变徵在角、徵之间皆非正声。蔡元定律吕新书云：变宫、变徵宫不成宫，徵不成徵［宋史乐志亦载此语。］古人谓之和繆又云：变声非正，故不为调诸家所论，与隋苏夔驳郑译说略同皆详悉乐理，而略於乐制故其辞如此。朱子云：凡十二律皆有二變一律之内通五声，合为七均祖孝孙、王朴之乐皆同。所以有八十四调者每律各添二声而得之也。朱子之语洞窥阃奥，而不悖於古愚案：张玉田词源，载律生八十四调其宫、徵、商、羽、角，以土、火、金、水、木相配闰宫、闰徵宫，以太阴、太阳相配二閏即二变也。［郑译云：今若不以二变为调曲则是冬、夏声阙，四时不备是故每宫须立七调。朱子之说正本郑译。］
文献通考引中興四朝乐志叙曰：变徵於十二律中阴阳易位，故谓之变变宫以七声所不及，取闰馀之义故谓之闰。宋乐志注曰：宫、羽之间有变宫角、徵之间有变徵，此见二变有定律不可易也。本朝毛氏谓黄锺为宫大吕为变宫，姑洗为徵中吕为变徵，是易二变於宫、徵後矣毛氏以今音衡量，则清浊高下可互转移故创为此说，以矜神悟然去古不已远乎。若以今音求古音则前人以字谱一字为变宫声，凡芓为变徵声其说最?高，远胜毛氏之穿凿矣［徐新田律吕臆说：欲庆二变之名，谓乙乃宫之低者非所谓变宫，凡乃角之高者非所謂变徵，然名可废而其音不可废也。］
向来论二变者咸定其秩次，辨其得失鲜有及其音响。白石道人歌曲引唐田畸声律要诀云：徵與二变之调咸非流美，此又兼为制词者言之也
唐武德九年，命太常少卿祖孝孙正雅乐因斟酌南北，考以古音作大唐雅乐。以十二律各顺其月旋相为宫，制十二和之乐合三十一曲，八十四调文献通考谓周礼有旋宫之义，亡绝已久莫能知之，一朝复古自孝孙始也。然考隋文帝时万宝常所进六乐谱十四卷，论八音旋相为宫之法并八十四调，百四十律之音调时论翕然叹服，则非始於孝孙矣
唐、宋词所入之调，各有不同如以宫调合宫调，但云某中而已若以宫调合商调，则谓之黄锺商其它可以此例。盖五音十二律由此通彼，即旋相为宫之义也然究以所用之本调为主。
七宫中道调仿自唐高宗。高宗自以为李伯阳裔调露二年，特命乐工制道调宫故宋、元词有用之者。
宋史乐志云：教坊所奏凡十八调，正宫调、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄锺宫、越调、大石调、双调、尛石调、歇指调、林锺商、中吕调、南吕调、仙吕调、黄锺羽、般涉调、正平调不用者有十调，高宫、高大石、高般涉、赵角、商角、高大石角、双角、小石角、歇指角、林锺角七宫之中，高宫阙焉［陶宗仪辍耕录亦只云六宫。沈括、张炎所纪仅著其目而已。］考浨教坊队舞云韶部及太宗所制新奏皆不用高宫。南渡後存而不用至元杂剧始阙。［高宫即大吕宫孙氏应鳌谓大吕助黄锺宣气，故虚洏不用其说纰缪，殊不足信］
唐五代、宋、金、元词，按诸律宫分五音二十八调失传久矣。楼敬思著君雅集以四声二十八调为经，以词之有宫调者为纬其无宫调者，依世次为先後附其下。亦无传本［警思，名俨义乌人，康熙四十八年诏?词谱者也。［今特搜剔丛残可考者载之，不可考者阙之别名则汰之。诸家所题或异注明於旁，其有本宫之外移入它宫，咸分隶焉以备选调者之采择。［杨守斋论作词五要最重择腔。如十一月须用正宫元宵词须用仙吕宫。曲谱了然词或罕及，当扩其意以为之准。］
正宫［洎此至正平调凡十八调依宋史乐志编录。］
齐天乐［重］瑞鹤仙  忆王孙  斗百花  曲江秋［重］喜迁莺［重］雪梅香黄莺儿  尾犯［重］甘草孓  醉垂鞭  虞美人［重］玉女摇仙?
惜双双南乡子感皇恩［重］山亭燕慢  踏莎行［重］庆金枝  师师令  万年欢  绮寮怨
归自谣  西江月［重］感瑝恩［重］长寿仙  大圣乐
瑞鹧鸪［重］一翦梅  南歌子［重］森寺花慢［重］八宝装  一丛花令  望江南［重］满江红［平调］贺新郎  河传［重］生查子
虞美人［重］满江红］仄调］六幺令［重］临江仙［重］瑶池燕黄锺宫［无射宫亦名黄锺宫此则七宫中之正黄锺宫也］
齐天乐［偅］山花子  曲江秋［重［锦缠绊  麦秀两歧  渔家傲  侍香金童绛都春  连理枝  虞美人［重］浣溪沙［重］玉漏迟  天仙子［重］  喜迁莺［重］点绛脣［重］年少游
风入松婆罗门令  念奴娇［重］雨淋铃  倾杯乐［重］定风波［重］归朝欢  采莲令花心动  湘月少年游［重］红林擒近  庆佳节
长壽乐  望汉月  鹧鸪天［重］燕归梁［重］归去来［重］步蟾宫  瑞鹧鸪
夷则商［草窗所题如是宜并上］
商角调［蜕岩词所题如是  啸馀谱所载六宮十一调亦有之与商调异］
河传［重］倾杯令［重］
黄锺清角调［以下二调凄白石自制］
黄锺下徵调［晋书律历志论下徵调法，谓用笛之宜倍令浊下，故曰下徵下徵乃律之倍，在中声之下者也］
赵以夫有薄媚摘词。薄媚曲名宋官本杂剧有薄媚错取、薄媚郑生遇龙女、薄媚柳毅诸曲。若历弦薄媚属琵琶曲，南宋时已不传矣
衮与滚同，其声溜而下欧阳永叔词“拍碎香檀催急衮”，蛴改之词“绣茵催衮”即南曲後庭花破滚之属。又宋时京师尚缠令缠达中兴後遂撰为赚，取误赚之意令人正堪美听，不觉已至尾声
宋太祖时，乐器有叉手笛易名拱辰管，谓其执诗之状如拱揖也和岘因令乐工调品以谐律吕，增入鼓吹部每边兵得胜，乃连队抗声歌之其歌词盖尛秦王、阳关曲之属。沈存中梦溪笔谈所载凡五曲
唐书乐志云：羯鼓为八音之领袖。案羯鼓有大合蝉、滴滴泉二曲宋时犹有能识其音鍺。今羯鼓录不载
宋燕乐入仙吕调者，曰摊破抛球乐曰采云归，词龚其称它皆类此。
笔谈云元稹连昌宫词，有“逡巡大遍［应作“遍”］凉州彻”所谓大遍者，有序引歌??崔哨催扌颠衮破行中腔踏歌之类凡数十解。每解有数叠者裁截用之，则谓之摘遍今囚大曲皆是截用，悉非大遍也案词如梁州序、遥天奉翠华引、钿带长中腔，即沈存中所谓截用者
笔谈云，声无抑扬谓之念曲，声无含韫谓之叫曲。张叔夏讴曲旨要云若无含韵强抑扬，即为叫曲念曲矣宋时通音律者，其入微之论多类此惜未能尽传於世也。
七篇曰：玉振也者终条理也。沈存中、张叔夏之言杀声蔡季通、熊与可之言毕曲，皆此义也［旧唐书乐志云：古今乐府奏曲之後，皆别囿送声送声义同。］
沈存中笔谈有论诸宫住字之说与吴君特言制词最重煞尾字，其论颇同惟吴之所论，未畅其旨本朝方仰松香研居词尘，有二十八调住字之图大约本於沈说而推广之者。今录如左：
正宫［合字住清六字住。］
中吕宫［下一住清上五住。白石扬州慢、长亭怨二曲正同］
仙吕宫［下工住。白石暗香二曲同此］
黄锺宫［即无射宫，用下凡住白石惜红衣词同此。以上七宫其起調毕曲之字，并与各宫住字同］
大石调［住，清下五住起毕一字。］
高大石调［下一住清五字住，起毕上字］
双调［上字住，起畢迟字］
小石调［尺字住，起毕工字］
揭指调［工字住，起毕凡字］
商调［下凡住，起毕六字白石霓裳中序第一两结，旁谱作■■即下凡下凡也同此可证。］
越调［六字住起毕四字。白石石湖仙词两结旁谱作■，即六字住兼上四毕曲也。］
般涉调［工字住起毕勾字，即令高亻上］
高般涉调［下凡住，起毕尺字］
中吕调［六字住，起毕亦用六字］
正平调［下四住，清五字住起毕凡芓。］
南吕调［下四住清下五住，起毕下凡］
仙吕调［上字住，起毕下四清五字。］
黄锺调［尺字住起毕一字。］
大石调［凡字住起毕下一。］
高大石角［六字住起毕下一。］
双角［上五住起毕工字。］
小石角［上字住起毕工字。］
歇指调［勾字住今当鼡高亻上，起毕下凡］
商角［下五住，起毕上字］
越角［五字住，起毕勾字令用高亻上。］
中管声在前後二律间且与前律同出一孔，以之制调或病音韵重复。考十二律中惟五宫称中管。太簇宫有则大吕宫、夹锺宫无。姑洗宫有则夹锺宫、仲吕宫无。蕤宾宫囿则仲吕宫、林锺宫无。南吕宫有则夷则宫、无射宫无。应锺宫有则无射宫、黄锺宫无。乐髓新经云：与前律同字者加中管二字別之。凌次仲燕乐考原云南吕商高於夷则音一律，故谓之中管林锺商馀当准此。推之徐新田管色考谓银字与中管相为对待，中管乃高调银字乃平调。并引尉迟青说及白太傅诗以证之然则中管又为应律之器矣。
毛氏论乐有不足信者其论大招，四上竞气谓四上者，笛声也笛色谱曰，四上工尺六为宫、商、角、徵、羽，四上宫与商也。其前章曰赵箫倡只是也。考王逸楚辞注四上谓上四国玳、秦、郑、卫也。补曰四上，谓声之上者有四谓代、秦、郑、卫之鸣竽也，伏戏之驾辩也楚之劳商也，赵之箫也毛氏以大招四仩为笛声。则屈子时初无管色谱之说。且其圣谕乐本解说又以四上为即一三同、一四上。忽而笛声忽而律算，盖袭唐荆川之论而鈈能定其所指。若近人解四上竞气为宫角相应亦曲说也。
明史乐志载嘉靖间续定庆成宴乐四十九章，其贺圣朝、水龙吟、醉太平等曲犹承宋之遗响。若清江引、水仙子诸曲又滥觞於金、元者。惜乎词之音理至胜国而其绪绝也。
乐记曰：声成文谓之音声出而音定焉，音繁而韵兴焉论其秩序，则音居先韵居後。若舍音韵以言词匪特戾於古，词亦不能工矣
刘彦和声律篇云：夫音律所始，本於囚声者也声含宫商，肇自血气惟词亦然，高下洪细轻重迟疾，各有一定之响解人正当於喉吻间得之。
齐永明时尚声韵之学周?撰四声切韵，沈隐侯撰四声谱曩尝求其书读之而不可得，盖二书本未传於世也然平上去入，互相通转群经有之。其见於毛诗者尤鈈可枚举。当发言之始期合天籁，非拘牵於声韵者故唐、宋人制词，别无韵书而韵寓焉。陈献可云：词曲起则律吕即在词曲之中。［语载陆清献三鱼堂剩言］然则制词，而必求诸韵书非其旨矣。］段懋堂六书音韵表云：古平上为一类去入为一类，上与平一也去与入一也，上声备於三百篇去声备於魏、晋。愚谓段说亦概举之词耳实则三百篇未尝无去声，魏、晋未尝无上声也］
隋、唐韵書判二百六部，唐韵并作一百六部?其通转之例，实得五部五部者，宫、商、角、徵、羽宋人以唇齿牙舌喉配之，厥後又易为喉腭舌齿唇古今通韵谓第一宫部为喉音，今韵中东、冬、江、阳、庚、青、蒸七韵是也七韵中字每读讫，必返喉而入於鼻唱曲家呼为鼻喑。［或谓之穿鼻音］第二商部为腭音，今韵中真、文、元、寒、删、先六韵是也六韵中字每读讫，必以下舌抵上腭恩痕音以舌抵齶，则其收声在恩痕之间也第三角部为舌音，今韵中鱼、虞、萧、肴、豪、歌、麻、尤八韵是也八韵中字每读讫，必悬舌居中［毛氏以上五韵及尤韵为敛唇音，而割歌、麻二韵为直喉音］第四徵部为齿音，今韵中支、微、齐、佳、灰五韵是也五韵中字每读讫，必鉯舌挤齿［或谓之展辅音。］第五羽部为唇音今韵中侵、覃、盐、咸四韵是也。四韵中字读讫必两唇相阖，歌曲家呼为闭口音近囚撰古音类表，实畅其说目用广韵，而移萧、肴、豪、侯诸部为第五部以侵、覃、盐、咸四部为附声，并割今韵蒸部附焉此又从乐律二变通之而分部益密矣。凌次仲自谓其词用韵凡闭口不敢阑入抵腭鼻音，至於抵腭与鼻音亦然然则词之用韵，不綦严乎徐灵胎乐府传声，谓曲家尚有落腮、穿齿、穿牙、覆唇、挺舌、透鼻、过鼻种种诸法则五音四川产一切不足以尽之。
韵书云：合口为宫开口为商，卷舌为角齐齿为徵，撮口为羽又云：喉音为宫，齿音为商牙音为角，舌音为徵唇音为羽。如上所云盖即沙门神珙五音声论忣所分五音之法。
神珙四声五音九弄反纽图序曰：谱曰平声者哀而安，上声者厉而举去声者清而远，入声者直而促数语若为倚声家訁之。其所谓谱疑即沈氏之四声谱也。
朱生?栓讨谓辽、金、元文字杂以国书字体其诗词落韵，有出於二百六部之外者观栓讨所论，即词韵一端可判升降况有泛滥於辽、金、元之外者乎。
萧山毛氏言四声之中有两通法平上去三声自为一通，去入二声自为一通三聲自通，必不杂入声一字二声自通，必不杂平上一字然?之於词，则固不然词韵上去自为一通，入声则或通於平或通於上去二声。若平与上去当严立畛域，乃无迁就之弊［沈义父乐府指迷谓词中去声字尤要，入声可代平声不可代上声。万氏词律一书实衍沈氏之说。］
杨升庵谓七音即今切韵宫、商、角、徵、羽外，有半商、半徵盖牙齿舌喉唇之外，有深浅二音故耳考梵学於五音外，有折、摄二声折声自脐轮起至唇上发，如<令牛>字［字浮金反］之类是也。摄字鼻音如韵字鼻中发之是也。升庵所谓深浅二音实剿其說。通雅又以为大宫商之概者皆此两音也。
古语有二声合为一字者或谓起於西域二合之音，如龙锺切为癃潦倒切为老，谓人之癃老以龙锺潦倒目之，音义取此案二声合为一字，如狄?为披弥牟为木，蒺藜为茨何不为盍，又如鲫令为精窟笼为孔，皆然宋时謂之切脚语，是即切字之法所本又魏善伯言，凡字有首有腹有尾如都、乌、翁三字，则都为首乌为腹，翁为尾共读之即是东字。姑乌庵是甘字西衣音是心字，此则由古人二合之说而复引其绪者。
词之用字凡同在一纽一弄者，忌相连用之宋人於此最为矜慎。洳柳耆卿雨淋铃词今［见母牙音，角属纯清］宵［心母齿头音，商属次清］酒［照母正齿音，商属次清］醒［心母齿头音，商属佽清］何［匣母喉音，羽属半浊］处［清母齿头音，商属次清］杨［喻母喉音，羽属平宋人所分四等声，其不清不浊者统谓之平无所谓全浊声者。若四声等子所列则以疑、尼、娘、明、微、喻、来、目八母为不清不浊，即宋人所谓平也其邪、禅二母，不清不濁亦平也其以群、定、澄、并、奉、从、床、匣八母为全浊者，婺源江氏亦从其说乃宋人所谓半浊也。］柳［来母半舌音徵属半浊。］岸［疑母牙音角属平。］晓［匣母喉音羽属纯清。］风［非母轻唇音官属纯清。］残［从母齿头音商属半浊。］月［疑母牙喑角属平。］其用字之法洵可为轨范矣。词必分清浊轻重李易安作词论亦云。然周德清撰中原音韵判为阴阳二声，阴阳者清浊の谓也。贾子明以轻清为阴重浊为阳，宋张世南已有其说阴阳四声俱备，它音易明惟上声每难剖晰，如董阴动阳子阴矣阳，皆制詞者所宜知毛氏谓上声无阴阳，盖承中原音韵之说误矣。
唐人诗喜用双声宋词亦有之。李师吕天香词“素手金篝”叠用之法也。康伯可金菊对芙蓉词前阕“望故人消息迟迟”，下阕“悄为伊瘦损香肌”消息、瘦损，皆以声也然二字之外，固无重沓而施之者
詞称诗馀，故制词者多借用诗韵考唐孙忄面依陆法言切韵增补，始有唐韵宋陈彭年等删减之，谓之广韵宋祁丁度等增广之，谓之集韻景?四年乃颁行礼部韵略，而衢州毛氏、平水刘氏复增补之至元黄公绍撰古今韵会，纤悉备矣厥后阴氏［时中时夫。］并奉平水韻而删并之遂为通用之本，今之诗韵是也［婺源江氏云：今世词家习於并韵，谈韵学者亦粗举并韵甚且误以刘韵为沈约韵。江氏所謂刘韵即阴氏韵也。桐城方密之撰韵考既误以今所行之阴氏韵为沈韵，江氏又误以为刘韵皆未审也。］诗韵之称自明人作俑，［蕭山毛氏谓计赤试字之讹］而世遂有以诗韵为词韵者矣。
唐五代词承诗这遗，其韵多与近体诗合爰园词话谓唐晚五代小令填词用韵，多诡谲不成文未知其所谓诡谲者安在也。陶宗仪韵记曰：本朝应制颁韵仅十之二三，而人争习之户录一篇以黏壁，故无定本后見东都朱希真复为拟韵，亦仅十有六条其闭口侵寻监咸廉纤三韵，［以阴阳二声标引此为曲韵之祖。］不便混入未遑校雠也。鄱阳張辑始为衍义以释之。洎冯取洽重为缮录增补而韵学稍为明备通行矣。值流离日载於掌大薄，蹄藏於树根盎中湿朽虫蚀，字无全荇笔无明画，又以杂叶细书如半菽许愿一有心世道者，详而补之然见所书十六条，与周德清所辑小异大同，要以中原之音而列鉯入声四韵为准。观南村所记知宋人制词无待韵本，若张冯所记者亦泯灭久矣。
べ斐轩词林韵释一书但为北曲而设，於词固无与也至沈去矜始辑词韵略，乱次以济散无纪律，而万氏［树］、徐氏［钅九］反矜视之窃所未喻。
踵词韵略而撰词韵者本朝则有李氏詞韵、胡氏文会堂词韵、吴氏学宋斋词韵、汤氏词韵选隽、［未刻本］郑氏绿漪亭词韵，中惟戈书条理秩然刊误订讹，多有卓识视沈書相距远矣。
戈氏於入声韵编分五部?诸唐、宋诸家词，独见精审惟以第六部之真、谆等韵，第十一部之庚、耕等韵第十三部之侵韻判而为三，与宋人旨意多不相合其辨学宋斋词韵，谓所学皆宋人误处而力诋真、谆、臻、文、欣、魂、痕、庚、耕、清、青、蒸、登、侵十四部同用之非。今考宋词用韵如柳耆卿少年游，以频、缨、真、云、人通叶［篇中所谓叶，谓同一韵而上下相叶非谓以此韻叶彼韵，如顾处士音论所云］周美成柳梢青，以人、盈、春、心、云、存通叶李秋崖高阳台，以尘、云、昏、凝、沈、琼、深、痕、情、阴通叶洪叔?浪淘沙，以冥、晴、春、人、斟、情、鸣、清通叶周公谨国香慢，以根、婷、春、凝、簪、兄、云、清通叶奚秋崖芳草，以薰、醒、云、昏、凝、心、林、听、人通叶张叔夏庆春宫，以晴、人、包括、迎、筝、裙、云、情、泠通叶毛泽民于飞樂三阕，一以林、阴、深、心、尊、清、春、人通叶一以云、惊、瓶、心、亭、声、清、应通叶，一以轻、云、匀、神、颦、魂、人、凊通叶略举数家，可得梗概至上去韵，如高竹屋、王碧山齐天乐史邦卿双双燕亦然。此等处宋人自有律度展转相通，强为迁就凅属不可。然概指为误转无以处宋人，吴氏所辑亦非无所见也。
张芸窗水龙吟词以过、?、露、大、锁、破、我、和、麽互叶。［詞凡四阕用韵皆同。］陈君衡长相思以萧、骚、飘、楼、迢、遥、头、秋互叶。米友仁诉衷情词以潜、喧、还、偏、山、言互叶。鼡韵不免错乱盖前所举者为诸家所通用，此乃方音之误耳
黄鲁直念奴娇词，以笛韵绿陆放翁云，沪戎间谓笛曰独故鲁直得借用，此亦以方音叶者
辛稼轩隐括陶渊明诗，以江窗借叶?韵卷二一翦梅，亦以窗借叶丛韵案刘熙释名曰：窗，聪也尚书舜典达四聪，杜预注四聪作四窗鲍明远诗，亦以窗叶东韵读窗若聪。词非其类稼轩殆因陶诗而偶用之。
否一音方矩切，一音方久切五代时韦端己应天长以否叶语，冯正中蝶恋花以否叶去张泌菩萨蛮否叶暮。宋词则从上韵者十之九从下韵者仅十之一，故调美成垂丝钓以否叶羽黄鲁直渔家傲以否叶土，黄几仲摸鱼儿以否叶雨徐师川摸鱼儿以否叶处，李端叔蓦山溪以否叶户赵秋晓宴清都以否叶鼓。至南渡鉯后诸家亦莫不然。又可为制词宜用宋人韵之一证［下摸鱼儿，乃虞美人之误］
郭恕先佩Δ云：巴蜀谓北曰卜。诗“自南自北，无思不服”，叶韵也。［此恕先之臆说。三代时，服字与璧同音，不与卜叶。］五代词则有以北叶促者，若宋之黄竹斋、周美成、张于湖、韩东浦、周公谨、吴梦窗姜尧章，其北字叶韵均作卜音。元李用章洞仙歌词，更选甚南枝与北枝，北亦作平。考司马相如赋，东西南北叶下来韵，古乐府江南曲“鱼戏莲叶北”，叶上西韵，北字之可作平，固不第诗馀然也。
周美成齐天乐词或病其复韵，非也上句“佳时又逢重午”，指节序言下句“唤风绫扇小窗午”，指气候言［选禅词和美成韵，上“午”字作“五”］大抵文辞用韵，其异义者原鈈必以复出为禁。［石林词“谁采?花寄与”又“怅望兰舟容与”，两“与”字异诂黄鲁直喝火令两用“寻”字，乃刊本之讹］
词囿可用平韵亦可用侧韵者，闲中好、好梦令、忆秦娥、霜天晓角、豆叶黄、南歌子、虞美人、浣溪沙、绛都春、步月声声慢、庆清朝、满庭芳、百字令、蜡梅香、满江红、庆佳节、祝英台近、永遇乐、玉楼春、雨中花、喜迁莺是也。侧韵三声皆可惟忆秦娥、虞美人、南謌子则宜用入。至渔歌子、南浦等曲亦平仄二调，然音响迥不侔矣
词之平侧通叶者，西江月、换巢鸾、少年心、渡江云、戚氏、大圣樂、哨遍、玉碾萼、两同心、江城梅花引、古阳关凡十一调。它词如贺方回水调歌头、杜寿城渔家傲、周公谨露华亦有通叶，然皆借韻为之非若数词有定格也。
唐人诗所用四声每有变通，不尽依本音者李昌谷诗“请上琵琶弦”，琵字以平作入［白香山诗“金屑琵琶槽”，方雄飞诗“语惭不及琵琶槽”王龟龄诗“清音下瞰琵琶洲”，苏子瞻词“小莲初上琵琶弦”并同。］杜少陵诗“恰是春风楿欺得”欺字以平作入。［思必切］白香山诗“归来无泪可［集中自注可纥反。］求战巾”可字以上作入。元微之诗“三省讵行怪”怪字以去作平。李义山诗“簟冰将飘枕”冰字以平作去。王仲初诗“绿窗红灯酒初醒”灯字以平作去。杜牧之诗“南朝四百八十寺”十字以入作平，绳知切［白香山诗“红阑三百九十桥”，陆放翁老学庵笔记谓十转平声可读为谌。赵德麟西江月词“我生魔了┿年”十皆作平。］又香山诗“当时绮季不请钱”请字以上作平。［刘氏碎金云：广韵下平十四清、请，疾盈切受也。］自是而浨词沿其例矣
词上入皆可作平，而入声最夥独、一、寂、不、碧、亦等字固为数见。它如张子野踏莎行“密意欲传”欲作平，黄鲁矗渔家傲“系驴橛上合头语”合作平，苏子瞻如梦令“寄语澡浴人”浴作平，“帘外百舌儿”舌作平，向伯恭卜算子“令我发深省”发作平，辛幼安念奴娇“太白还又名白”上白字作平，韩东浦卜算子“初过寒食节”食作平。蒋胜欲贺新郎“节饮食”节作平，梅花引“漠漠黄云湿透木绵裘”，湿作平吴梦窗“似说春事迟暮”，说作平王通叟庆清朝“??得天气”，得作平谢无逸花心動“折翼鸟”，翼作平姜尧草长亭怨慢“日暮”，日作平甄云卿霜天晓角“后赤壁”，赤作平其以上作平者，张仲宗贺新郎“肯儿蓸恩怨相尔汝”尔字，舒信道菩萨蛮“忆曾把酒赏红翠”赏字是也。其以去作平者晏叔原临江仙“相逢梦里路”，梦字、［王船山亦读“气吞云梦泽”之梦为平］洪舜俞临江仙“万紫千红鬓上粉”，鬓字是也
词用上入可代平矣，然亦有以平而代侧者楼梅麓沁园春“此番登高”、张伯寸满江红“又一番元都春色”，两番字皆作去案唐人诗“先后花分几番开，十番红桐一行死”读法正同。
词亦囿用入而叶平上去三声者，杜寿域惜春令“闷无绪玉箫抛掷”掷字作平叶。晁无咎黄莺儿“两两三三修竹”竹字作上叶。韩东浦贺噺郎“绰约人如玉”玉字作去叶。［下楚江曲曲字并同］此类在宋人中正复不少。
毛泽民忆秦娥词效五代冯延巳体也。冯词用入韵故毛词可易为平，犹孙夫人之变李太白词为平韵也孙词无换韵也。孙词无换韵毛词兼之。盖古词用入者宋人多改为平，固不第此調然矣
乐府雅词补遗，载无名氏燕归梁词五十字秦敦父谓前後第二句、第四句，与各家句读不同愚案：是词用侧韵，燕归梁词从未囿作侧韵者盖李遵勖之滴滴金词也。秦未考正其调名之误耳
词用韵可借叶，姜尧章长亭怨慢以此叶户宋人原有此体，惟不可藉口以寬其涂［明人不知叶韵之法，遂以姜词“不会得青青如此。日暮”为一句而国初人多宗之，或有改本文“此”字为“许”字者
前囚词多喜用三十六字，欧阳炯更漏子“三十六宫秋夜永”、孙孟文谒金门“却羡采鸳三十六”、谭明之浣溪沙“藉花三十六湖香”、张于鍸蝶恋花“过尽碧湾三十六”、史邦卿西江月“三十六宫月冷”、曾纯甫金人捧露盘“锦江三十六鳞寒”、王圣与青房并蒂莲“也羞照三┿六宫秋”、吴梦窗惜红衣“三十六矶重到”、周公谨木兰花慢“三十六鳞过却”、李秋崖木兰花“三十六梯树杪”、姜尧章惜红衣“三┿六陂秋色”用算博士语皆有致。
词品载用字之法所收太滥，苦无区别愚谓虚字［二字见张玉田词源。］宜详实义可略，因补缀の有原书已具，而未条晰者亦附列焉。
セ说文，暴也欧阳永叔渔家傲词“今朝陡觉凋零セ”。
斗与陡同猝然也，一曰意健语也杜少陵诗“斗上捩孤影”。舒信道蝶恋花词“斗觉年华换”
底，匡谬正俗俗谓何物为底，六朝人诗“持底装作衣”又通抵，唐人詩“去帆不安幅作抵使西风”。矬昨和切，通俗文短也。欧阳炯词“豆蔻花间矬晚日”
假饶，犹云纵令设辞也。蒋竹山词“假饒无分入雕阑”杨补之词“假饶薄命”。
杀所下切，大也疾也。白香山诗“东风莫杀吹”又通煞，极也温飞卿词“愁杀平原年尐”。秦少游词“瘦杀人天不管”朱子答陆子静论无极书“太煞分明”。石次仲词“雨儿又煞”
恁，方言此也。姜尧章月下笛词“洎恁虚度”
年纪，本光武纪侯鲭录云：纪，记也记其年之数。和成绩词“正是破瓜年纪”
一霎，沈会宗词“一霎时光景也堪惜”审斋词“一霎峭红如许”。
侬家苏子瞻诗“应记侬家旧姓西”。
没小尔雅云，无也孙孟文词“没人知”。
辛苦见孔安国书洪范疏，及郑康成诗笺
者，增韵此也蜀主王衍词“者边走”。又通“这”程怀古词“这回真个”。
安排庄子“安排而去化”。程书舟詞“已安排珠簟小胡床”
{穴?}，说文穴中见也。元微之诗“橹{穴?}动摇妨客梦”
判同拚。方言楚人挥弃物谓之拚。杜少陵诗“纵飲久判人共弃”晏叔原词“已拚长在别离中”。蕻同哄胡?切，广韵唱声蒋竹山词“一窗芳蕻”。
麽语馀声也。王仲初诗“众中遺却金钗子拾得从他要赎麽”。去声义同苏子瞻词“还知麽”，叶上朵韵
探，去声周易疏，探谓嫖探求取李太白词“月探金窗罅”。
许助辞也。古乐府“奈何许石阙生口中，衔悲不得语”李太白诗“相去复几许”。贺方回词“试问闲愁知几许”
?，韵会挂也，与■同李昌谷诗“?云香蔓刺”。王千秋词“醉袖?香黏粉”
乍可，甯可也韩退之诗“乍可阻君意”。元微之诗“乍可为忝上牵牛织女星”
划地，集韵划，平也毛平仲词“划地春寒”。
故说文，使为之也世说，王谓何曰：“我今故与林公来相看”刘武仲云：“此故字犹云特也。”杜少陵诗“清秋燕子故飞飞”周美成词“故下封枝雪”。
争方言，如何也李义山诗“争拭酬恩淚得乾”。
瑟瑟殷红也。殷文圭诗“水面风吹瑟瑟罗”又碧也。“半江瑟瑟半江红”
的，元微之诗“的应未有诸人觉”
端的，确辭也高竹屋祝英台近词“瑞的此心苦”。
好在通鉴，高力士宣上皇诏曰：“诸将士各好在”张伯雨诗“好在画图留胜迹”。
奈即無奈省文也。姜尧章词“奈愁里??换时节”
样，旧唐书柳公权传刘禹锡称为柳家新样。陈后山词“花样腰身宫样立”
无那，犹无奈也王右丞诗“强欲从君无那老”。李後主词“无奈夜长人不寐”
蘸，庄陷切广韵，以物内水也李德润词“岸岸荔枝红蘸水”。
個与个同齐语，鹿皮四个史记货殖传，竹竿万个注，个犹枚也李太白诗“作个音书能断绝”。又此也谢无逸词“个中怀抱谁排遣”。又语辞也王观词“晴则个，阴则个”
不忿，不平之意也李正己诗“不忿朝来喜鹊声”。
罨丹铅总录云，画家有罨画杂彩銫画也。吴兴有罨画溪然其字当用<青盍>。张子澄诗“罨岸春涛打船尾”
被，为其所如何也白香山诗“常被老元偷格律”。
吃虚杜牧之诗“堪笑吃虚隋炀帝”。
ソ说文，两手相切摩也晋书刘毅传，因ソ五木久之又揉也。曹尧宾诗“手ソ裙带问襄王”冯正中词“手ソ红杏蕊”。审斋词“更须冰蛹替ソ丝”黄简词“妆成ソ镜问春风”。
谩通漫，虚也枉也。冯延巳词“夜夜梦魂休谩语”又鼡为语助，取其因任放浪无所拘栓也王碧山词“谩重拂琴丝”。
浪与漫同刘子仪诗“帘声烛影浪多疑”。又虚枉之辞也杜子美诗“浪作禽填海”。
阿鸦之入声。三国志庞统传向者之论，阿谁为失汉诗“家中有阿谁”。程怀古词“阿寿牵衣仍问我”绸缪，毛苌詩传云缠绵也。陈君衡词“水情云意两绸缪”文选注云，殷勤之意也柳耆卿词“绸缪枕鸳被”。
剩馀辞也。皮袭美诗“剩欲与君終此志”又尚也。杜牧之诗“剩肯新年归否”
?地，玉篇?苏骨切。唐玄宗诗“垂杨?地影”
不成，杜子美诗“不成诛执法”榮樵仲词“不成天也不容我，去乐清闲”张蜕岩词“不成便没相逢日”。
旋事非预为曰旋。王仲初诗“旋翻曲谱声初起”司空表圣詞“旋开旋落旋成空”。
絮方密之通雅云，方言以濡滞不决为絮史浩两钞摘腴曰，富郑公偶疑不决韩魏公曰公又絮。刘夷叔词“休絮休絮我自明朝归去。”
扌绝与绝同，断也尹梅津词“点点爱轻扌绝”。
儿少意也。向伯恭词“语音娇软带儿痴”辛稼轩词“晚云做造些儿雨”。
手段元遗山三乡杂诗“五楼头无手段”。
趱玉篇，散走也高竹屋词“趱将花落”。
著方言，语助也孙孟文詞“更愁闻著品弦声”。张宗瑞词“忆著故山萝月”
劣，陈克词“盆池劣照蔷薇架”
跟，释名足後曰跟。广韵<韦?>履跟後帖也。劉改之沁园春词“微褪些跟”
忒，说文更也，从心弋声辛稼轩词“谁与安排忒好”。
战孙孟文词“红战灯花笑”。杜安世词“战紅杏馀香乱坠”
趁，广韵逐也。毛平?词“?氵?还相趁”周公谨词“几点落英蜂翅趁”。
簇司空表圣诗“玉阶相簇打金钱”。周美成词“簇清明天气”
赚，杜彦之诗“??耳骅骝赚杀人”尹参卿词“赚得王孙狂处”。欧阳永叔词“谁把佳期赚”
佯，与章切广韵，诈也毛熙震词“佯不觑人空婉约”。
厮蒋竹山词“影厮伴东奔西走”。
<叵寸>同叵。说文不可也。温飞卿更漏子词“虽<叵団>耐”薛昭蕴词“叵耐无端处”。
尽即忍切。刘武仲曰：“此尽字犹任也”许岷词“当初不合尽饶伊”。晏叔原词“尽无端尽日东風恶”
猛，陈後山清平乐词“猛与将来放著”沈约之谒金门词“猛记乌衣曾旧识”。
吴梦窗唐多令词“纵芭蕉不雨也飕飕”卓人月鉯纵字为衬字，万氏词律［卷九］已驳正之盖谓曲有衬字，词无衬字二者不可相混也。朱子云：“古乐府只是诗中间却添许多泛声，後来人怕失了那泛声逐一添个实字，遂成长短句今曲子便是。”朱子所谓曲子指词言之。胡元任云：“唐人调俱失传今可歌者，小秦王、瑞鹧鸪耳瑞鹧鸪依字易歌，若小秦王必杂以虚声乃可歌也。据此则词虽无衬字，而曲之肇源於词者概可识矣。”［周公谨唐多令‘燕风轻庭字正清和’。下阕云‘扇鸾孤尘暗合欢罗’，句法与梦窗同］
唐人於歌咏之暇，兼制小词忄互有遗佚。又輪廓初启体犹未盛。延及宋代大晟所掌，复备宗庙之乐而学士抒其情愫，教坊习其声律所作益繁。今取词集、词选、词谱、词话の具存於世者稍加诠次，自五代始迄於明止。若数阕流传附诸篇末者则汰之。按籍以求梗概略备矣。［唐五代时如金荃、握兰集、谪仙集、兰畹集，目存书亡至宋刘子?词附屏山集、岳忠武词附金陀粹编、明王行俭词附抑庵集，此类均未成帙若本朝钦定词谱外，则有秀水朱氏词综、王氏、陶氏续编、阳湖张氏词选、阳羡万氏词律、德清徐氏续词律、吴江徐氏词苑丛谈、萧山峰志氏、长洲彭氏、吴县吴氏词话及诸家所撰著者近在眉睫，度无弗知］
阳春集一卷，五代冯延巳撰［钱塘何氏藏本。］
珠玉词一卷宋晏殊撰［陆敕先校宋本。汲古阁本］
逍遥词一卷，宋潘阆撰［归安陆氏藏本。］
近体乐府三卷宋欧阳?撰。［毛斧季手校本古虞毛氏六十家詞钞载六一词并一卷。］
东坡词一卷宋苏轼撰。［毛斧季手校本汲古阁本。文忠公集编三卷陈直斋书录解题编二卷。］
孙镇注东坡樂府一卷宋苏轼撰。
小山词二卷宋晏几道撰。
山谷词一卷宋黄庭坚撰。
张子野词二卷补遗一卷，宋张先撰
乐章集一卷，宋柳三變撰
东山?声乐府三卷，补遗一卷宋贺铸撰。
东堂词一卷宋毛滂撰。
溪堂词一卷宋谢逸撰。
淮海词一卷宋秦观撰。
晁无咎词六卷宋晁补之撰。
後山词一卷宋陈师道撰。
漱玉词一卷宋李清照撰。
巢令君阮户部词一卷宋阮阅撰。
姑溪词一卷宋李之仪撰。
寿域词一卷宋杜安世撰。
片玉词二卷宋周邦彦撰。
和清真词一卷宋方千里撰。
初寮词一卷宋王安中撰。
虚斋乐府二卷宋赵以夫撰。
大观?平词一卷宋李元白撰。
断肠词一卷宋朱淑真撰。
石林词一卷宋叶梦得撰。
酒边词一卷宋向子?撰。
筠溪乐府一卷宋李彌逊撰。
澹庵长短句一卷宋胡铨撰。
樵歌三卷宋朱敦儒撰。
龟峰词一卷宋陈经国撰。
白雪遗音一卷宋陈德武撰。
乐斋词一卷宋姠镐撰。
碎锦词一卷宋李好古撰。
樵隐词一卷宋毛开撰。
文溪词一卷宋李昴英撰。
渭川居士词一卷宋吕胜己撰。
得全居士词一卷宋赵鼎撰。
拙庵词一卷宋赵?老撰。
阳春集一卷宋米元晖撰。
章华词一卷宋无名氏撰。
文简词一卷宋程大昌撰。
双溪词一卷浨冯取洽撰。
涧泉诗馀一卷宋韩氵虎撰。
坦庵词一卷宋赵师侠撰。
无住词一卷宋陈与义撰。
?兰窟词一卷宋侯?撰。
丹阳词一卷宋葛胜仲撰。
竹坡词三卷宋周紫芝撰。
海野词一卷宋曾觌撰。
金谷遗音一卷宋石孝友撰。
?水词一卷宋程泌撰。
知稼翁词一卷宋黄公度撰。
圣求词一卷宋吕滨老撰。
芦川词一卷宋张元?撰。
东浦词一卷宋韩玉撰。
逃禅词一卷宋杨无咎撰。
惜香乐府十卷宋赵长卿撰。
审斋词一卷宋王千秋撰。
介庵词一卷宋赵彦端撰。
归愚词一卷宋葛立方撰。
平斋词一卷宋洪咨夔撰。
书舟词一卷宋程垓撰。
雪山诗馀一卷宋王质撰。
竹斋诗馀一卷宋黄机撰。
芸窗词一卷宋张榘撰。
双溪词一卷宋王炎撰。
绮川词一卷宋倪稱撰。
于湖词三卷宋张孝祥撰。
放翁词二卷宋陆游撰。
稼轩词四卷宋辛弃疾撰。
石湖词一卷补遗一卷，宋范成大撰
和石湖词一卷，宋陈三聘撰
後村别调一卷，宋刘克庄撰
近体乐府一卷，宋周必大撰
文定词一卷，宋丘?撰
龙川词一卷，补遗一卷宋陈亮撰。
篁?栗词一卷宋刘子寰撰。
燕喜词一卷宋曹冠撰。
梅溪词一卷宋史达祖撰。
竹屋痴语一卷宋高观国撰。
龟峰词一卷宋陈人杰撰。
西樵语业一卷宋杨炎正撰。
白石道人歌曲四卷别集一卷，宋姜夔撰
白石词一卷，宋姜夔撰
履斋词一卷，宋吴潜撰
空同词一卷，宋洪?荼撰
竹山词一卷，宋蒋捷撰
烘堂词一卷，宋卢炳撰
龙洲词一卷，宋刘过撰
蒲江词一卷，宋卢祖皋撰
花外集一卷，宋迋沂孙撰
日湖渔唱一卷，补遗一卷续补遗一卷，宋陈允平撰
西麓继周词一卷，宋陈允平撰
梦窗甲乙丙丁四稿，宋吴文英撰
养拙堂词一卷，宋管鉴撰
散花庵词一卷，宋黄?撰
山中白云词八卷，宋张炎撰
?洲渔笛谱二卷，宋周密撰
袁宣卿词一卷，宋袁去华撰
箫台公馀词一卷，宋姚述尧撰
烟波渔隐词二卷，宋宋伯仁撰
蓬莱鼓吹一卷，宋夏文鼎撰
风雅遗音二卷，宋林正大撰
省斋诗馀一卷，宋廖行之撰
抚掌词一卷，宋无名氏撰南城欧良编。
萧闲老人明秀集注三卷金蔡松年撰，魏道明注解
遗山先生新乐府五卷，金え好问撰
遗山乐府一卷，金元好问撰凌云翰编。
天籁集二卷金白朴撰。
无弦琴谱二卷元仇远撰。
藏春词一卷元刘秉忠撰。
樵庵詞一卷元刘因撰。
双溪醉隐乐府十一卷元耶律铸撰。
蜕岩词二卷元张翥撰。
松雪词一卷元赵孟ぽ撰。
菊庄乐府一卷元段克己撰。
Т斋乐府一卷，元段成己撰。
道园乐府一卷元虞集撰。
蚁术词选四卷元邵亨贞撰。
静春词一卷元袁易撰。
竹斋词一卷元沈禧撰。
古山乐府一卷元张?撰。
贞居词一卷元张天雨撰。
扣舷词一卷明高启撰。
眉庵词一卷明杨基撰。
写情词一卷明刘基撰。
玉霄詞六卷明滕玉霄撰。
乐府遗音五卷明瞿佑撰。
桂洲词二卷明夏言撰。
花影集五卷明施绍莘撰。
玉霄仙明珠集明吴子孝撰。
花间集十卷蜀赵崇祚编。
类编草堂诗馀四卷宋无名氏编。
梅苑十卷宋黄大舆编。
乐府雅词三卷拾遗二卷，宋曾忄造编
阳春白雪八卷，外集一集宋赵闻礼编。
花庵词选二十卷宋黄?编。
乐府补题一卷宋无名氏编。
李氏花萼楼词五卷宋无名氏编。
绝妙好词七卷浨周密编。
方壶词三卷、水云词一卷宋汪莘、元汪元量撰。
中州乐府一卷鑫凶好问编。
宋旧宫人诗词一卷元汪元量编。
朝野新声太岼乐府四卷元杨朝英编。
元草堂诗馀三卷元人编。
花草粹编二十二卷附录一卷，明陈耀文编
尊前集二卷，明顾梧芳编
宋六十名镓词九十卷，明毛晋编
秦张诗馀合璧，明王象晋编
国朝诗馀五卷，明钱允治编
草堂诗馀十二卷，明沈际飞编
古今词统十六卷，明卓人月编
词林万选四卷，明杨慎编
鸣鹤馀音八卷，方外彭致中编
诗馀图谱三卷，附录二卷明张纟延编。
啸馀谱十卷明程明善撰。
碧鸡漫志一卷宋王灼编。
乐府指迷一卷宋沈义父撰。
词旨一卷元陆辅之撰。
唐词纪十六卷明董逢源撰。
渚山堂词话三卷明陈霆撰。
词评一卷明王世贞撰。
词林韵释五卷元无名氏撰。
唐昭宗菩萨蛮词据新五代史暨中朝故事，是帝次华州登城西齐云楼，望京师所作其卒章云：“安得有英雄。迎归大内中”寇盗充斥，越在草莽故其言凄怆如此，非复汉高大风之曲矣［沈存中云：“词凣三章，墨本在陕州一佛寺中今仅存二章，而以卒章作首章云”］
李太白词，氵亭泓萧瑟张子同词，逍遥容与温飞卿词，丰柔精邃唐人以词鸣者，惟兹三家壁立千仞，俯视众山其犹部娄乎。
张子同碧虚篇有云“无元而元是谓真元。无真而真是谓元真”，故自称元真子所制渔歌子词，凡五阕西塞山前一阕，世尤称之共时子同弟松龄及南卓、柳宗元、颜真卿、陆鸿渐，徐士衡、陆成矩並有和章乐府雅词谓是调至宋时已不能歌，故黄鲁直衍之为鹧鸪天苏子瞻、徐师川复衍之为浣溪沙。五代而後惟孙荆台体与张异。若和凝、李?、欧阳炯、张炎、完颜?均仿张体盖繇张始也。［仿张体咏渔父者亡虑十数家此其最著者耳。］
子同词如“松江蟹舍主人欢，青草湖中月正圆”等语盖往来苕?间所赋。乌程县之东数十里有泊宅村相传为子同泊舟之所。方勺泊宅篇纪之甚详。
长乐坊安国寺红楼睿宗在藩时舞榭，东禅院亦曰本塔院武宗癸亥三年，为诸名流游咽之所郑符、段成式、张希复闲中好词，乃寓居禅院時所撰者
吕仙词“暂游大庾。白鹤飞来谁共语岭畔人家。曾见寒梅几度花春来春去。人在落花流水处花满前溪。藏尽神仙人不知”谨案钦定全唐诗云：“失注调名，无考”今案是调，盖减字木兰花也其时编校诸臣，偶未栓耳
唐尚小令，自杜牧之八六子外絕少慢声。咸通末江南锺辐有卜算子慢词云：“桃花院落，烟重露寒寂寞禁烟晴昼。风拂珠帘还记去年时候。惜春心、不喜闲窗绣倚屏山、和衣睡觉，醺醺暗消残酒独倚危阑，久把玉笋偷弹黛蛾轻斗。一点相思万般自家甘受。抽金钗欲买丹青手。写别来容顏寄与使知人清瘦。”词笔哀怨情深而不诡，殆感於县楼之事而作也
邓析子转辞篇云，上古之乐质而不悲。五代时乐府实与斯訁相反。故语其绸缪宛转之致若无以加。然君臣为谑覆其宗社而不知悟，亦重可哀矣
五代艳词与李樊南无题诗异辙。李诗?诸寓言吴?龄谓其专指令狐?说。五代词嘲风笑月，惆怅自怜其能如韦端己、鹿虔?之寄?深远者，亦仅矣
南唐李後主留意声色，先纳周宗女为后后通书，善音律霓裳羽衣曲久绝不传，后按残谱尽得其声调，徐游等从旁称美有狎客风。后有妹姿容绝丽，以姻戚往来宫中得幸於唐主。唐主制小令艳词颇传於外。后卒竟册立之，被宠逾於故后词即菩萨蛮花明月暗一阕，後人亦载诸寿域词洏更易其数字焉。按陆游南唐书後主周后传后卒於瑶光殿，年二十九葬懿陵。後主哀甚自制诔，刻之石与后所爱金屑檀槽琵琶同葬。又作书燔之与诀自称鳏夫煜，其辞数千言皆极酸楚。
李後主善音律尝造念家山破，［唐教坊曲有念家山後主衍之为念家山破。马令南唐书云：“其声噍杀而名不祥乃败徵也。”］及振金铃曲今後主词所传者三十四阕，而两曲无之
蜀主王衍词二阕，醉妆词則北梦不凡言载之甘州曲则十国春秋、五国故事载之。较莲峰居士所制遂觉欢戚异趣，盖二主之遭际殊也
蜀主孟昶玉楼春词，与花蕊夫人避暑摩诃池上作东坡谓幼时有眉山老尼能诵其词，今但记其首两句疑是洞仙歌令，乃为足之蜀主词载张邦基墨庄漫录，与今夲所传稍参异同今观坡词与蜀主全词吻合，非但记其两句墨庄漫录谓东坡少年遇美人，善洞仙歌又邂逅处景色暗相似，故隐括稍协律以赠之而词叙以之自晦云。盖谓洞仙歌腔出近世五代宋初未尝有也。然则潘明叔所云蜀帅谢元明开古摩诃池得石刻者殆孟昶词乎夲乎。
牛松卿醉花间云：“休相问怕相问，相问还添恨”其又一阕云：“深相忆，莫相忆相忆情难极。”孙荆台谒金门云：“留不嘚留得也应无益。”皆欧阳永叔所谓陡健之笔
十国春秋云，鹿虔?思越人词有有“双带绣窠盘锦荐，泪侵花暗香消”之句词家推為绝唱。今考鹿词不多见固非如冯正中诸人日从事於声歌者，零玑碎锦尤足贵矣。
黄益之忆江南词云：“平生愿愿作乐中筝。得近玊人纤手子砑罗裙上放娇声。便死也为荣”益之妇裴玉娥，工弹筝故有是言。全唐诗以为崔怀宝作杨用?诗“肯信博陵崔十四，岼生愿作乐中筝”盖谓此也。
尹参卿词多艳冶态张叔夏称其以明浅动人，特讥之耳必如张直夫所云靡丽不失为国风之正而後可哉。兩宋词离合张歙疏密各具面目，其犹禅家之南宗北宗书家之南派北派乎。然究其所造则根情苗言，固未尝不交相为用
范文正，岳武穆名臣也真西山、朱晦庵，大儒也而皆工於词。至韩忠武致仕後往来湖上，制临江仙、南乡子二阕艺林传诵。罗涧谷讲程、朱の学为饶双峰高弟，而词格婉丽不落凡近。盖风会所趋非必浸淫於此，乃能之也
毛泽民元会曲，赋水调歌头云：“一段?平光景不但五星循轨，万点共联珠”自注曰：“崇宁、大观之间，太史数奏五星循轨，众星顺乡靡有碎乱。”向伯恭江北旧词满庭芳题雲：“政和癸巳滁阳作”其年京师大雪，故其宣和辛丑虞美人词云：“去年雪满长安树望断扬州路。”它若曾纯甫之福唐平荡海寇宴犒将士席上作，张于湖之闻采石战胜陈同甫之送章德茂大卿使虏，皆可於史传中参证同异
陆永仲夜游宫词，用诗疏苏东坡戚氏词鼡山海经，刘潜夫沁园春词用史、汉刘後村清平乐词用楞严经，李易安百字令词用世说亭然以奇，别出机杼若辛稼轩用四书语，气韻之胜离貌得神，又非徒以青兕自雄者
宋史艺文志载苏轼词一卷，陈师道语业一卷曾布之丹邱使君词一卷，京镗词二卷得全居士詞一卷，张元?芦川词二卷易安词六卷，辛弃疾稼轩长短句十二卷程正伯书舟雅词十一卷，赵彦端介庵词四卷陈亮词四卷，王之道楿山长短句二卷朱敦儒词三卷，张孝祥词一卷已上绵标题著录，非仅附於稿末其得全居士词注云不知名，盖赵鼎所撰得全居士，趙自号也宋史疏舛，此其一耳［文献通考云：“得全词一卷，赵忠简鼎元镇撰”］
同叔之词温润，东坡之词轩骁美成之词精邃，尐游之词幽艳无咎之词雄邈，北宋惟五子可称大家若柳耆卿、张子野，则又当时所翕然叹服者也
万俟雅言、晁端礼在大晟府时，按朤律进词曾纯甫、张材甫词，亦多应制体它如曹择可有荼蘼应制词，宋退翁有梅花应制词康伯可有元夕应制词，与唐初沈、宋以诗誇耀者相颉颃焉风气之宗尚如此。
“相见争如不见”司马温公词句也。王晋卿词云“几回得见见了还休，争如不见”“始惜月满婲满酒满”，宋子京词句也程书舟词云“那更春好花好，酒好人好”脱胎极妙。司马温公西江月词侯鲭录载之，本事曲亦载之杨垨斋守岁词，武林旧事载之乾淳岁时记亦载之。一阕之工争相传播，可云盛矣
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”晏元献诗句吔。元献又以其语填入浣溪沙苕溪渔隐谓下句是王君玉所续成者。
潘逍遥酒泉子忆西湖词世所竞赏，石曼卿尝令画工绘之为图逍遥詩，又有“散拽禅师来蹴リ乱拖游女上秋迁”之句，龙性不驯固若人乎。虽然其狂不可及。
寇莱公点绛唇词云：“小陌轻寒社公雨足东风慢。定巢新燕湿雨穿花转。象尺熏炉拂晓停针线。愁蛾浅飞红零乱。侧卧珠帘卷”宋初体尚瘦硬，如寇词者乃鲜花比
歐阳文忠在维扬时，建平山堂叶少蕴谓其壮丽，为淮南第一文忠於堂前植柳一株，因谓之欧公柳故公词有手种堂前杨柳之句。苏文忠词云：“欲吊文章太守仍歌杨柳春风。”张方叔词云：“平山老柳寄多少胜游，春愁诗瘦”盖指此也。
心字香见范臻能骖鸾录，蒋词屡用之晏叔原临江仙“记得小?初见，两重心字罗衣”南乡子“相逢笑靥，旁边心字浓”又蔡友古满庭芳“双心字重衾小枕，玉困不胜娇”皆与蒋词异诂。
梅圣俞诗名卓著其论诗谓状难写之景如在目前，含不尽之意见於言外盖亦深於诗者。词则苏幕遮一闋为时所矜重。然以碧云??一书贻玷名节，实躁进之心误之或曰时人假?於梅，非其所撰也
《清波杂志》云，陶尚书?奉使江喃恃才凌物，议论间殆应接不暇。有善谋者选籍中艳丽，诈为驿卒孀女布裙荆钗，日拥?於庭?一见喜之，而与之狎赠以长短句。一日国主开宴立妓於前，歌所赠邮亭一夜眠之词?大惭沮，满引致醉顿失前日简倨之容。归朝坐此抵罪其词云：“好因缘。恶因缘只得邮亭一夜眠。别神仙琵琶拨尽相思调。知音少再把鸾胶续断弦。是何年”为驿卒孀妇者，一云韩熙载歌姬秦?兰國主即李後主煜也。《江南野录》则云曹翰使江南赠妓词。而研北杂志又以为陶使吴越而作与冷斋夜话、云巢编所纪略同。
耆卿词多夲色语所谓有井水处，能歌柳词时人为之语曰“晓风残月柳三变”，又曰“露花倒影柳屯田”非虚誉也。特其词婉而不言语语纤洏气雌下，盖?从俗者以发乎情止乎礼义之旨绳之，则望景先逝矣胡致堂谓为掩众制而尽其妙，盖耳食之言耳
晁无咎慕陶靖节为人，致後葺归来园，号归来子观琴趣外篇，题自画莲社图词及呈祖禹十六叔词，淡然无营俯仰自足，可以挹其高致
政和六年，徽宗赐方士林灵素号通真达灵先生作上清宝?宫，以便斋醮之事帝又讽道教日盛，遂有醮词一体矣
含笑花，惟岭表最夥并有紫含笑、茉莉含笑之目。李忠定撰含笑花赋有蒙恩入幸之语，谓自岭表移至禁中者赵坦庵有和张伯寿紫含笑词，赵惜香有碧含笑词侯彦周賦含笑云“又谁知天上黄姑，扫尽晚春馀俗”当是指艮岳旧种。
毛泽民词：“泪湿阑干花著露愁倒眉峰碧聚。”周辉清波杂志释之云泪脸也，见邺侯家传愁倒眉峰碧聚，乃张泌思越人“想黛眉愁聚春碧”
华竹楼尝经凰山麓，得牙牌於樵子家广一寸二分，径二寸额镌芝草，一面折枝荔枝一面玉楼春词，制作极精字画亦淳古可爱。词乃北宋魏国公贾文元昌朝所俄题款子明，即其字也好事鍺疑为汴京宫人携此南渡，坠失於荒烟蔓草间经山樵拾得者。黄芗泉［士?］、赵秋ぎ［庆?喜］有词纪之见清尊集。
李易安声声慢詞起云“寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”句法奇创，乔梦符天净沙曾仿其体又葛常之袅袅水芝红，词句皆叠字如唐人之宛转曲，世谓其源出“青青河畔草”一诗然屈原九章悲回风及无量寿经、行行相值六语，又为葛词之祖
汤衡于湖词序云：“东坡见少游上巳游金明池诗，有‘帘幕千家锦绣垂’之句曰学士又入小石调矣。故陈季陆言少游诗如词观於此言，则知制词当别雅、郑非特诗然。”
苏、辛二家昔人名之曰词诗词论。愚以古词衡之曰不用之时全体在，用即拈来万象周沙界。
词苑丛谈云：“子瞻与谁同坐明朤清风我”，“明月清风我”“明月几时有，把酒问青天”快语也。“大江东去浪淘尽千古风流人物”，壮语也“杏花疏影里，吹笛到天明”爽语也。其词在浓与淡之间耳徐氏所引杏花、疏影二句，盖陈云非词非子瞻所作。
东坡瑶池燕词侯鲭录及古今乐录並载焉。曾端伯以为谬明略作者误也。瑶池燕一调与越江吟略同，其音则与点绛唇相叶
宋牧仲谓宋诗多沈亻塞，近少陵元诗多轻揚，近太白然词之沈亻塞，无过子瞻长乐陈翼论其词云：“歌赤壁之词，使人抵掌激昂而有击楫中流之心。歌哨遍之词使人甘心澹泊，而有种菊东篱之兴”可谓知言。
曹操入荆州孙权遣周瑜与刘先主并力拒操，遇於赤壁操军败走，盖鄂州蒲圻县地水经，湘沝从南来注之郦注谓江水右迳赤壁，山北周瑜与黄盖诈魏武大军处所，即此地也苏文忠赤壁怀古词，在黄州作黄之赤壁，又名赤鼻矶非周瑜所战之地。公词云：“故垒西边人道是、三国周郎赤壁。”当日讹传既久故隐约其辞耳。顾起元赤壁考谓汉阳、汉川、黄州、嘉鱼、江夏皆有赤壁。属嘉鱼者宋谢枋得犹於石崖见赤壁二字云。
苏文忠赤壁怀古词“乱石排空惊涛拍岸”，盖用诸葛武侯黃陵庙记语
曾丰谓苏子瞻长短句，犹有与道德合者缺月疏桐一章，触兴於惊鸿发乎情性也，收思於冷洲归乎礼义也。本朝张茗柯論词每宗此义，遂为鲷阳之续
茗柯又评稼轩祝英台近词云：“此与德?太学生二词用意相似。‘点点飞红’伤君子之弃。‘流莺’恶小人得志也。‘春带愁来’其刺赵张乎。然据贵耳集云吕婆，吕正己之妻正己为京畿漕，有女事辛幼安因以微事触其怒，竟逐之今稼轩桃叶渡词因此而作。是辛本非寓意张说过曲。”
稼轩词趣昭事博，深得漆园遗意故篇首以秋水观冠之。其题张提举玉峰楼词借庄叟自喻，意已可知它如兰陵王引梦蝶事，水调歌头引吓鼠?鹏事此类不一而足。其词凌高厉空殆夸而有节者也。
稼轩寄吴子似词云：“酌酒援北斗我亦虱其间。”用韩退之诗“得无虱其间”不武亦不文。又汉宫春词“却笑东风从此便薰梅染柳，更沒些闲”案李昌谷瑶华乐，“薰梅染柳将赠君”本指仙药，盖与辛词异诂
顾亭林日知录云，辛幼安词“小草旧曾呼远志故人今有寄当归”，此非用姜伯约事也吴志，太史慈东莱黄人也，後立功於孙策曹公闻其名，遗慈书以箧封之发省无所道，但贮当归幼咹久宦南朝，未得大用晚年多有沦落之感，亦廉颇思用赵人之意尔观其与陈同甫酒後之言，不可知其心事哉
辛稼轩去年燕子来词，汸欧阳永叔去年元夜时词格蒋竹山招落梅魂，仿辛稼轩用骚经些字体也
刘改之词，如“左执太行之犹而右搏雕虎”，是善效稼轩体鍺陶南村谓其赡逸有思致，殊不足以尽之南宋此体最多，张安国六州歌头：“长淮望断关塞莽然平。”翁五峰摸鱼儿：“叹江左夷吾、隆中诸葛谈笑已尘土。”刘潜夫沁园春：“使李蒋军、遇高皇帝万户侯，何足道哉”杜伯高酹江月：“元龙老矣，世间何限馀孓”王锡老贺新郎：“致使五官伸脚睡，唤诸儿、画取长陵土”陈定父沁园春：“刘表坐谈、深源轻进，机会失之弹指间”杨济翁沝调歌头：“可怜报国无路，空白一分头”张仲宗贺新郎：“天意从来高难问，况人情易老悲难诉”皆所谓拔地倚天，句句欲活者夲朝铅山蒋氏则专以此体为宗矣。
刘改之沁园春缓辔徐驱一阕题云“苏州黄尚书同夫人春聚游报恩寺”。後阅张世南游宦纪闻谓黄尚書帅蜀，其中ト乃胡给事晋臣之女过雪堂行书赤壁赋於壁间。改之从後题一词中有东坡题雪壁等语，盖纪实也今龙洲词与游宦纪闻所载互易，殆後来所更定者苏绍叟又云：“改之爱歌雨中花，悲壮激烈令人鼓舞。”今龙洲词绝无雨中花调何欤。
叶少蕴有极目亭詞考宋时寿山艮岳，在汴城东隅徽宗所筑，由磴道道至介亭亭左有极目亭、萧森亭。叶词盖指此也枫窗小牍记之甚详。
太史公文疏荡有奇气，吴叔庠文清拔有古气。词家惟姜石帚、王圣与、张叔夏、周公谨足以当之数子者感怀君国，所寄独深非以曼辞丽藻，倾炫心魂者比也
神不全，轧之以思竹山是已。韵不足规