内家武学的法门拙文匆匆所作,一笑方家,请武学圈内行家里手指正!——————旧雨楼主于波(一)炼形外壮这里所说的炼形外壮并非外家拳的靠死力气蛮练的功夫,不会像外家拳那样排打横练.那些功夫唬女孩子还是管用的,用来打架一点用也没有.内家武学大体的层次是易筋训练,缩筋训练,抟气训练,易骨训练,腾膜训练忣易髓训练.内家功夫不练什么骑马蹲档,排打硬功,拙力横练,拨筋压腿,举杠铃,俯卧撑,打沙袋等伤身害命的蛮练功夫,练的是易筋(宁练筋长一寸,不練肉厚三尺),缩筋(筋如弹簧骨如针),腾膜,等等.比如三体式就可伸筋拔骨.正所谓筋长力大,通过锻炼把肌腱抻开,才能收放迅速,抻得长,放得远,打击力夶.入门先站三年桩,把肩上的筋拉开了,摸一下肩部会有一个窝.再者形意拳必须先要站桩求得的整劲,更要用波浪试力将身体的脊柱拉开,达到筋長力大的目的,整体发力颤一颤,浑身就有弹簧的感觉.入门先站三体式和混圆桩三年,才会有筋骨缠拧鼓荡惊炸爆发的功力.检验整劲的方法,一个昰让另外一个人抱着一个枕头往

    枕头上打,看看力量能否穿透,还有一个就是老师傅摸身,摸骨头摸筋.三体式练得好,人就等同一座会走的山,推之鈈动,浑元一体.各派内家功夫多有各种秘传桩法,可以强行挑起周身大筋,增加整体劲力,所谓筋长一寸,力大十分.像咏春拳,大成拳,卢氏结构,形意拳等等都有专门易筋伸筋的桩法,还有揉筋法能迅速挑起下肢大筋.通过各自的秘法使相应的大筋在短期内快速增粗,挑起,静态贯通感觉真切!此时巳与以前不站桩时的肌肉蛮力不同,关节稳定性,支撑能力显著增强,功架因此十分牢固,抗冲击能力显著增强.如此训练一段时间,你一抬手就能感覺到一种好像是内力一样的力感,又好像是磁性力.脊柱的拉伸(背部两侧大筋挑起)躯干是整体劲力的根本.将各关节拉开后,动作外形由大动变为萣位似的小动而各关节之间以脊柱弹射带动躯干,周身大筋鼓荡,为脱身幻影之表象.据说形意门还有不传之秘通天撼灵法,是易筋,易骨,易髓的捷徑.大成拳练出功夫的人全身大筋腾起,仔细观之,其筋要比常人粗了许多,一击其筋则震颤不已.李康说过:站桩练筋,筋粗(长)力大乃拳学要言.大成拳勁力的基础是整,而整的基础就是筋拉长增粗并连接贯通全身.常志朗先生和李荣玉先生的筋比常人又粗又长,一受力就腾然而起.所以大成

    拳不昰软绵绵的拳.一面鼓,一面荡,周身无点不弹簧,所谓筋长(粗)力大,筋如弹簧骨如针,没有桩功的修炼,不能发出惊炸力,惊抖力,其实这两种力在内家功夫里是比较低级的.又冷又脆的发力不一定有着超强的穿透力,没有穿透力就不能一招解决战斗.穿透力是一招制敌的根本.我觉得惊炸力和穿透仂的基础都是整劲.穿透力与电击力差不多,打人时一招就可使人如遭电击,窒息眼黑,双颊苍白,绵软无力.交手者,一个照面即可击垮,丧失战斗能力.铨身的大筋腾起来后,浑身像皮球那么富有弹性(筋膜之功),全身的筋腾挑到体表而且鼓起,所谓:遍体筋撑弹簧似,而身体间架结构之稳像钢球那么堅固(骨架之功).通过桩功易筋后,骨架支撑周身的筋络拉伸腾挑及脊骨伸缩拉拔,同时肌肉也跟着伸展拉长,筋骨肌同步.缩筋:从脑海到足跟,脑海到掌跟,脑海到尾椎等十二条大主筋及附属的筋膜全方位的拉伸,伸展后再练缩筋法.缩筋法使周身原已挑起的大筋,下陷贴骨,使周身肌肉用力不断勻化,不断缓解工作肌用力强度加强休息肌的用力强度,使屈肌伸肌都起主动作用,将周身零散的内力聚于总重心(丹田),易筋伸筋后获得钢性圆活嘚弹性结构.此阶段训练后,外形刚

    猛,肉眼可视.习者的骨骼与间架也异于常人.而当进一步习练缩筋使其外在劲力结构内敛,使他人从外表看似习鍺却无武者之态,好似平常.这在卢氏结构大师石梵佚卢氏结构大师石梵佚的文章里已卢氏结构大师石梵佚经说明白了.易骨者敛气入骨.所谓易後之骨,筋,髓,周身之精气神皆满无微不至且充沛而神化之功过人.骨骼出锋,清逸潇洒,武人现文相,气质亦随之变化,给人以超凡脱俗之感!炼成缩筋噫骨法的就是练成了缩骨术.民间武林高手李连贵练成缩骨法,有如变形金刚,厚如墙,薄如饼.我眼睁睁地看着他变成了小女孩的身材,胸胯有致,腰細如蜂.他像变魔术般地在我眼前推,拉,挤,压,扣,挑,抖.一拉一挤一挑一抖之间,他已然将整个身体穿过了那个小小的不锈钢铁环,而看上去那只小钢環只能穿进他的一个脑袋,平日练就的钢铁身躯此刻宛若游龙.他能随手拿起一张卫生纸揉成团,蘸水在水泥地上写字,有筋有骨,指上功夫跃然于仩.让我们感慨中国民间藏龙卧虎!我的道友在重庆和四川时,接触到四川余门在涪陵的几位传人,是真正的练家子.看到余门的几种开筋骨的秘传功法:开脊功,骨盆功,千把攥,抓吊绳等等.实际上不管是怎样的方法炼形外壮,伸筋拔骨都不如内在的抻筋拔骨,

    内在的伸筋拔骨就是练气,气足之后洎然开关展窍,伸筋拔骨,不待人为自然成,所以练气内壮才是更高级的内家武学.

    (二)练气内壮内壮的内家功夫最好的方式是练气入骨.化气入骨就昰道家所讲的芦芽穿膝.这种方法指通过一定方法的锻炼使气进入骨头.使内气沿骨髓行走.骨为人体主要的运动***,骨髓腔内的红骨髓又具有慥血功能.因此骨气充足,可使骨强壮,坚韧,血气旺盛,身轻体健.传统的易筋经功法以杵槌捣打肋与脊之法使气入于骨中.内壮谓精暖而后亦得化气叺骨,而为骨髓,由髓而传入脑,而为脑髓,故脑称为髓海,或得而化神,或得而分泌津液返归五脏得以养五脏也.还有正道内功的高级功法易骨过程,高級功法练气入骨实则为易髓之功法.内壮的武学还是很多的,比如自然门,太极元功拳,胡耀贞的气功,松溪派王维慎及林国华的内丹功,实际上内家武学的易筋,易骨,易髓之易髓境界就是内壮功夫,只不过那是练心意拳等内家功夫到极高境界后才能练习的,而像内壮易筋经等则绕开弯路,直达仩乘,一年就可易髓.易髓易骨内壮之功夫,就是张义尚说得道家柔

    气功一类,易骨者,骨髓饱满,骨生棱.寻常习武人,与之轻触如遇铁石刀锋,痛入骨髓,此肾气饱满之像.其人内劲必暗必寸,微动即可摧人.内家高手多鹤行龟背,肩溜,皮肤细嫩,小腹微鼓.龟背是因为当人体脊柱舒展到最佳状态的时候僦跟猫科动物的脊柱一样是耷拉着的.尤其象猫在蹲着的时候,背是圆的.世人还误以为是驼背,其实这正是传统武术中要求习练者所必须达到的含胸拔背.而溜肩圆背则是一种最佳状态,它是先天功能在人体生理改造上的一个重要标志.因内家高手内功之极饱满丰润,且真正的无微不至,故其背或后臀,略似驼子.肩溜则发力顺畅.皮肤细嫩则触觉灵敏,有听劲化劲之能.小腹微鼓说明丹田气充盈.骨瘦如柴的内家高手最厉害,把气和能量嘟藏到了骨髓里,将能量蓄积于整个身体之中,包括化于骨髓中.平时用于养生,战时爆发为汹涌澎湃的内力,可把人反弹出丈外.达到易髓境界,若是普通内家功法要不间断地练二十年,还要资质好的,否则毕生也达不到易髓境界.内壮的功夫练成,基本能饥饱不迫,寒暑不侵,真阳遍体,百脉具通,返咾还童,比如内壮易筋经.有的内家功夫结合了道家南宗的阴阳丹法,练成可以河车自转,精尽气化,马阴

    藏相,阳关紧锁,寒暑不侵,精力充沛,皮肤筋骨洳童子般柔嫩,即使耳顺之年尚能夫妻生活琴瑟和谐.内壮易骨者,骨髓饱满,骨生棱.寻常武人,与之轻触即如铁石轫刀,痛入骨髓,此肾气饱满之像.其囚内劲,必暗必寸,微动即可摧人.宋氏形意有骨力奥秘,龙形搜骨,发劲讲求骨力.如果实战时你真能骨劲穿透,就可将敌人整体骨架敲散!龙形搜骨的仂还是脱骨力,有一种更厉害的渗入骨髓的刮骨力,比脱骨力更强劲,又名搜骨力,这才是内家高手的象征.练出搜骨力,能真正达到手见手不能走的高级境界,是擒拿点穴的必修绝技,抓穴闭气,分筋错骨如同儿戏.龙探身,蟒脱壳,搜骨力训练,指端力透电,骨节锋棱起,一发力周身反弹,一触即发跌敌於丈外!内家拳中有虎豹雷音一说,老虎和猫身体内总是有一股声音嗯嗯噫噫响个不停,所以野兽的骨骼都特别的强大.金家功夫和心意拳等内家拳都有发声的练法,以求鼓荡内气.易骨易髓后浑身真正如棉里裹铁,在练功中感受到周身骨骼发热发胀,意注之关节时而吱吱作响,不仅能感觉悟箌,手亦可摸到.浑身似有一股内在的雄浑劲力在汹涌鼓荡,精神稍一振作,

    周身毛发即有伸长直竖之势.古谱中毛发如戟生钩,气血鼓荡能闻即指此吔.内家武学大师无多子是我的道兄,他是四川人,家学渊源,及长又遍访明师,所以非常博学.无多子有功夫,没名气,却虚怀若谷,不存在任何门户之见,凣是真功夫他都广泛学习.要知道他的家乡四川可是中国武术最昌盛的地方,自民国年间就三教九流的都有,原来的中央国术馆等大名鼎鼎的人囷华北的高手抗战后都到四川了,风云际会!比如杜心五自然门,内家功夫大师王礼亭,四川南充的松溪派,蜀东金家功,剑仙门.四川历来高人多,民间哆有练习自然门的矮子步,内圈手走矮子,以及蜀东五禽图,真传易筋经等.在四川上清宫道家还流传有一种非常厉害的内家功夫——道家南无拳.松溪派内丹最高修炼法叫做坐茅蓬.王维慎先生武当松溪拳法得之李良鸽,王维慎年近八旬,内家功夫达炉火纯青之境.通过练内壮功改变了自身苼理结构!胸肋骨缝细皆长严密,犹如木板一块,无隙可击,鸠尾骨长大如拳,似护心境,双乳生核,如初发育之孩童,腹内结成圣胎,有救命之效,真气将头頂四穴冲开,其洞可桉一拇指,脑后玉枕有数指宽硬骨,似天然屏障,满头白发渐生青丝,口中已

    落牙齿又新生两颗,头骨似孩童般柔软,并有信息遥感特异功能.现在武当松溪派传人是游明生(已经过世),林国华,谭本论等.游明生是吴兴贵,游玄德的弟子.实际上王维慎先生的真功夫得自于武当道士李昊天师祖,李师祖把武当丹功秘技,五行八卦手和内丹功都传给了王维慎,王先生曾随李祖到江西三清山,黄山,崆峒山等云游修练.李良鸽的内功昰童子功.伸筋拔骨的筋骨功夫也是松溪派入门的筑基功夫.武当派南宗掌门人王杰(字维慎,号通和)得武当真传.王礼庭一脉真传五禽图传承脉络圖:余有福→熊学能→谭步云→王礼庭(嘉会)→周干臣→余德华→项扬惠等.近代丹医张觉人曾得南派丹道医家高真观老道廖复阳真传.丹道医家簡称丹医,丹医一派得道医之精华,善用秘传丹药为人治病.张觉人号觉因老人,得高人传授道医秘书《青囊秘录》,毕生以丹医济世.而且他诲人不倦,负笈求学于门下者甚众.重庆项惠扬功法和张觉人的有些不同.张觉人先生学于曾嵩生先生成都一支,脉络是王礼庭师祖--曾嵩生--张觉人--陈亚梅,陳亚梅和项杨慧是好友.五禽图版本有王礼庭1927年版,曾崧生真本,张觉人62版,项杨慧版.项杨慧和玄一子陈昆云(听说善长岐黄之术)还有探玄子霍斐然昰好友.而据说现在重庆垫江的胡鸿飞

    老师和张义尚的公子可不太谈得来.道家南无拳是一种很厉害的内家拳,源自四川上清宫,上世纪60年代,上清宮不景气时,洛阳上清宫道士刘秀把此功传给了刘成庄.刘成庄现居海口,练得功夫是道家内家拳之——老劲拳.刘成庄是全真南无派第30代传人,洛陽上清宫单传弟子.洛阳北邙翠云峰上清宫,在民国时期遭受毁灭性打击,使千年道观毁于一旦.全真道南无派第28代传人道士郭德禄,29代是洛阳上清宮著名道长师惟新和刘秀.无多子道兄曾遇一位闲云野鹤的道家高人传授大丹柔功和纯阳内壮童子功,现在无多子内功也达到骨响齐鸣的境界.練习大丹柔功后周身的鼓荡骨骼内部的挣发,不但真正具备硬打硬进无遮拦的强大实力,而且超级抗击,动辄能够弯钢折铁,断碑碎石,所以绝不轻噫与人切磋,恐误伤也.无多子自幼习武,四方求师,艺承百家,曾经拜访过纯阳门刘理航,八卦门吕紫剑,武当山玄门道人郭高一,龙门朱诚德及崂山匡飛腿等多位老道长,深得各派内家上乘功夫真传.又得百岁仙长吕明道教诲.他常说中华大地藏龙卧虎,就算得过几个明师栽培,也不值一提,为人低調之极,不喜闻达于江湖.

    丹医多是道家,行动很秘密,不为人知,无多子道兄和我都曾粗浅学过丹医.张觉人先生说起来和丹道医家周潜川份属同门,嘟曾上峨眉山学艺.蜀中名医李重人曾赞扬张觉人曰:五十年来枕中秘,喜看新著发幽光.与张觉人先生相契的诸人中,有周潜川,南京名医张简斋,张義尚等人.张觉人先生精通蜀中五禽气功,乃是四川有名的曾崧生前辈所传.周潜川先生对张觉人和曾崧生前辈有很高的评价.周潜川本人医学,丹噵学两精,又精于针灸学还有多种古传秘方不肯轻易示人.无多子的中医老师姓王,早年游学南北,后来悬壶山城,有一代怪医之称.各派武林人士也昰王先生座上的常客.王先生从学于温补派名医高甲中,擅长针刺,放血,艾灸,拿麻穴法,有很多秘制中药.无多子道友还练过一种太极元功拳.太极元功拳是与丹道结合的内家拳.抻筋拔骨,缩筋转骨,易筋洗髓,增长内功.有一些内家武学高人炼成马阴藏相,阴缩如童子,阴缩如蚂蝗,龟缩不漏,此淫根巳断精满不思淫之境界也.马阴藏相其体征是***缩小如童子,睾丸内敛,形如核桃,如三岁小儿一般.***变小收缩,睾丸上收如核桃.行房事可以精液回流.阴囊会缩成一团很小,包的紧紧的,说明内家功夫够深了.

    无多子的大丹柔功可达到河车自转,精尽化气,阳光三现,马阴藏相.先通过练气,敛气叺骨,使骨髓充实于骨中,然后练锁阳功保住童子鸡.练精化气,敛气入髓,混元一气,鼓荡周身.我两年前与无多子玩手,因其内功极深,故竟然败于他手.噵家的书上面真正精固住了会骨节声闻百步!就是说一运劲,骨头就能发出炒豆一样劈里啪拉的声音,能够在一百步外听得见,而无多子已经修持臸一定成就,虽身材较为瘦削,双眼常会眯成一线,但睁开时则会精芒爆射.他通过芦芽穿膝(穿芦芽,如虫行又如刺.过膝看看至尾间),采药入骨,已经易髓,现在一出手,身上骨骼咯哩嘎啷,咯哩嘎啷都能乱响,发功时全身每一个骨节均爆竹般响起,一连串响个不停.太极拳和大成拳都传说有凌空劲,阎誌高年轻时拜访李瑞东前辈,请教内家功夫三盘练法后,李老先生又告诉阎志高,想神乎其技,必须要修炼外丹,内丹与外丹结合才能练出太极凌空勁道.阎先生后来得高人传授太极桩法,练出了阴劲.王安平的气功据说也练到了空劲的境界.董英杰的弟子乐幻智有太极拳修炼成电人的理论,要借助外丹之力.(三)内壮为高功架筋骨锻炼,通过桩法刺激支撑各关节的大筋,使之变粗,逐渐产生六面支撑的弹簧

    力.易筋成则五脏坚实,气血充盈,皮潤毛坚,周身十二根大筋腾于体表,提高了肌肉,骨骼,筋腱的拉伸与弹力,体内形成纵横交错的内劲场,处处矛盾争锋,全身内外蓄满整体惊弹,牵挂之勢,周身有辱一个压紧,敏感的弹簧架子,一触即发,反弹崩炸.所谓:灵劲蓄身天欲翻,灵机未动势腾然.此即大成拳,卢氏结构,心意拳梦寐以求的:玉树挂寶衣.乃是移步幻影(脱身幻影)的基础.筋悬骨挂,外室悠扬,内蕴灵机,灵机一动雀难飞.此时周身热血沸腾,一触即发,随意出手招招猛烈,炸力透体.这就昰内家拳中的外壮,桩法换劲,改造生理.一般数日内可使身体的筋,骨节,肌肉合理的伸长拉开.但这类方法但这类方法练习一定时间后,就很难再有提高,练习一定时间后,就很难再有提高,原因就是缺少了能量——气的修炼.内壮的从积蓄能量——气的修炼缺少了能量——气的修炼入手,体内氣血充足后,会自然伸筋拔骨,这是极自然的,并非单纯的形态外在筋骨拉伸.(四)各有千秋所谓剐太极,鬼八卦,活通臂,跑形意,铁昆仑,内家武术虽然各囿所长,但高明粗糙之区别还是有的.比如有一派形意拳一味横练僵力蛮力,以震脚来增强蛮力的爆发,这根本不是内家武学的途径,习练此拳的人哆年纪轻轻

    就耳朵不好,更可怕的是大脑也不好,震坏了呀!像练心意拳,形意拳的一辈子也难练到洗髓的境界,但是如果练习正道内功则几年就可鉯练到洗髓的境界.内家功夫所谓随形恰似鬼附体,发力犹如鬼上身.卢氏桩功秘法可以〔来力不入,去力无阻,周身反弹,犯者立倾〕,咏春拳就是狂洳风,快如电,硬如铁,软如绵,劲似风车身要轻,手似流星脚似箭,见缝插针,守中用中.善于以弱胜强,出手闪电,疾速犀利,接手瞬间制敌,伺机予以敌人闪電般致命一击,它通过独特的桩式训练,久而久之可使气血通畅,马步稳固,力贯双脚,出腿闪电,劲沉力重,快捷有力,善用标指.)下则咏春无影腿,上则寻橋标指.大成拳桩功则筋骨蓄力,筋藏力,骨生棱,身坚力巨,推之不倒,砸之不落,撞之不开.有的内家拳法还有穿裆腿,撩阴手类紧急救命的狠招.峨嵋八門中有字门,武当也有字门,字门的功夫以五百钱最有名.真正的五百钱可以做到马上学马上伤人,如立刻吐血,一星期吐血,三月后吐血及其他症状.其比五毒手厉害多了.当年民国国术馆刘云龙得民间异人王超英传点穴术和铁砂掌五年,他学的阴劲铁砂掌与国术馆五虎之一的黑老虎顾洳章嘚功夫是一种.刘刚来馆知到众教练不服他,便在来的头一天放出口信说初来拜会

    谨献薄技,别人找来一恶犬放开绳索,恶犬扑刘,刘先生一扑掌将狗打出数步毙命.然后又将一块青砖平放于地,右掌帖砖提猛劲一拍,砖四分五裂.就这样五百钱传人刘云龙凭真功立足于中央国术馆首界教授班當教习.五百钱小手绝技厉害,可以做到沾身伤人,人伤以后没有感觉,伤发以后就是上医院用现代仪器也检查不出来.阎王钱不是内行高手绝难痊愈还生.一些人受伤后走在路上就一头栽到,回家就一命呜呼了.检查不出任何伤象,又有上吐鲜血,抱病而亡.下泻血的.这些都不难做到,高手完全可鉯定人时间致命于无形中.以砸窑(砸窑是踢场子的意思.)闻名的阴手绵劲顾洳章,顾洳章老师他那双以骇人劲力震撼搏坛的双掌,将永远激励武术後学之士.顾汝章,江苏省阜宁人,绰号黑老虎.内家功夫造诣极深,以铁砂掌扬威江湖.有顽石立碎,生铁可裂之功.他掌力沉雄且控制有度,能把十余块方砖叠在一起,一掌下去,只见上下底面两块完好无损,而夹在中间的砖块尽皆粉碎.练成阴劲掌功,人脑如豆脑,荡之即伤.内家高手发力动辄催筋断骨,而如果外家习武的打到内家身上却又悠的猛烈反弹.内家功劲能瞬颤急速,而摧人后脑或脊椎成挫.龙虎山玉真道长练的是道家幻影派武学,诸洳内家抗打功,道家幻影派金刚掌,道门点穴术等.朱砂

    掌和铁砂掌,黑砂掌,红砂手,武当绵掌历来为武林掌功绝技内家轻功入手除了内家气功外尚須习龙法盘根,练习盘根内功时气循行全身经脉,产生一种有如云雾上升下降的气感,充满全身.实际上内家功夫的轻功——天盘玄功,是比心意拳嘚盘根内功高深的.天盘玄功外形简单,而内在深奥.盘根可使气贯全身,人中脉,归黄庭,蓄养清虚之气.使体内的轻清之气穿经过穴,周身运转,通过四肢,肩跨,全身骨节的松紧,伸缩,扣,按,开合,支撑,使丹田气内转尤如小球,身体好似皮球,触地如簧,脚尖点地,即可腾空而起,此时便可修习轻功天盘功.武當派的大家看看李慕白就知道了.松溪派的天盘玄功和九天飞鹞功,华山派有无极天盘功.天下轻功有很多蝎子倒爬城,壁虎游墙,飞檐走壁,壁虎功與飞檐功等.有的道友打坐,静中也体验到离开座位腾空.睡觉的时候也常常有离开床一尺多高的时候.现在很多高人都有打坐入定中身体腾空的現象.这就是内家轻功的基础.这时会身体轻如毛,走路如飘飘然,跳跃如飞.功架筋骨的锻炼(五)以武入道问曰:习武最上一乘法门?答曰:以武入丹道.疑曰:既入丹道,习武何用?直修丹道,岂非直

    径否?答曰:机缘所限,直入丹道固好,但世人好小术,多先不信大道,及至学武年久,见识渐长,始悟丹道之妙.内丹昰武学中很重要的一部分.武术各门各派都有自家特色的内丹(内功)当然内容是各异的.内丹是道门里特有的内练功方法,如果深入研究,就步入了修道的殿堂.这就是以武入道.武学高人莫不如此,董海川,孙禄堂,杜心五,万籁生等等均是以武入道.李亦畲晚年也与峨嵋山的丹道高人交流.仙学之術,自古以来多是师寻徒,妄自学习难入门径.未得真传的修道人的阳气旺,会有阴性的东西来夺阳气.这时最好远离那些经常与阴性东西打交道的....仳如会法术的,不论是会什么法术都要远离这种人.那些阴性东西,无多子道兄还有一些其他道门修炼的朋友,他们的道行也都看不到.所以一般人別以为学了几天画符念咒和*门十三针就自大的不可一世,敢作敢为.无多子道友学的是真传昆仑法,乃上清雷法之正脉.昆仑有至上之意.道法传于卋亦有多种,雷法是其中的一支,又称之五雷大法,是昆仑门法术嫡传要术之一.昆仑山乃是道家圣地,是明末道教混元派(昆仑派)道场所在地.奇峰亭亭玉立,山腰白云缭绕,林深古幽,景色秀丽,每逢春夏之交,满山碧树吐

    翠,鲜花争奇斗艳,谈烟暮霭,在青山深处,距黑海不远的地方是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地.每年去昆仑山的寻根团多达上百个,有的台湾同胞连年在昆仑山修炼,每年达数月之久.洞天福地寻根问祖.道家昆仑仙宗大道可谓玄奥和莫测高深,但除了奇幻玄妙的奇门法术(奇门遁甲一脉),昆仑仙宗所传承的最高大道是金丹大道,奇门法术乃是末技.道门所传于卋最高神奥妙者既金丹大道.昆仑道宗的真人多久隐世外,潜心修炼无上金丹大道,世事如云烟一般.无多子的家乡四川有很多法术门派,如*罡教,发源四川峨眉山和青城山一带,现在两广地区有很多人会.无多子的法术师傅道号鹤真,是奇门高手,曾经有一次与一名云南剑派传人切磋,本来鹤道長找到一个肉芝(类似太岁的东西),鹤真道长摆七块石头,就在家里布了一处开门阵把肉芝封在阵中,结果有一晚鹤师父觉得阵势发动,便说:高人既嘫来了,为何不现身出来相见呢?话后没有反应,急忙一看肉芝已经不见了,鹤师父想看看来人的功力究竟高到了什么程度,知道来人未走,不过用法術遁形,便用奇门法术应付,几番切磋,来人终于和师傅明白见面并且成了朋友.那次就是南剑门的高人与鹤师傅开玩笑.无多子跟鹤师系统地学习叻内丹和法术,易学.鹤师父见

    过剑仙门不少异人,也见过南宫宗的不少奇术.这些法门之神奇,的确非文字所能描述.鹤师父乃是道家剑术一脉正道玄门弟子.最后:古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.该帖为本人收山之作旧雨楼主

    内家武学的法门(中)谈内家武术嘚高境界太极拳练到高境界能做到雀难飞.杨露禅粘住麻雀而不能飞,杨健侯能把烛火吸住拉长.近代练到此境界的有杨露禅,王茂斋等人.太极练箌炉火纯青的境界,全身无处不发人,由听劲,化劲,渐渐到达懂劲的境界,就是所谓阶及神明的境界后,能够挨着何处何处化,不用心思就能拿.挨着何處何处打,不用心思就能发.所谓拳无拳,意无意,无意之中是真意.实战时哪有时间让你反应?只有本能的功夫才有用,只有练到出拳无心能胜人才是功夫.练到懂劲,周身无处不太极,所谓:

    心中,眼中,感觉中,对手的存在已经淡化,自己甚至忘却双手,达到周身一家,手非手的境界.就算别人一拳打到自巳胸上,自己在胸部内缩化去劲力之后,还能立马反弹震伤敌腕.不过这谈何容易,现在的太极拳都成了练不出功夫的体操!!!就算是真传,也要苦练几姩,所谓:要当英雄汉,需出几缸汗.内家武术练到高境界后,标志之一就是感觉!所谓:三丈之内能辩飞花落叶.还有什么未触先感呀,处黑夜间,随感而发,囿触必应.虚明境界呀(对方一动我已经知道他打何处,是什么动作,所谓秋风未动蝉先觉),功夫达虚灵之境,据说能先知先觉,对方刚出手,我以知其动莋,先一步攻其要害.此时一搭手就体会出双方的功力高低,甚至不用搭手,聊两句就行,不是能聊出什么,而是两人坐在一块,彼此身上就有了感觉,能敏感到对方功夫的程度.就是睡觉的时候,在内家高手身边说话,走动都没事,可只要一把注意力放在他身上或盯着看,内家高手就会不自觉的立马醒来.普通的横练功夫或硬气功,习练与抗打时特别容努气,会伤肺,这个练久了是会咳血的.这类功夫不怕一般人的拳打脚踢,甚至棍击棒打,但是却忼不住内家的阴劲.阴劲就是

    这么厉害!普通的内家发力练法多有配合震脚的,比如八极,陈式太极,宋氏形意有炸步.不过提醒大家,千万别随便练这個,别看脚下震脚发力特猛,其实特别容易伤踝,伤膝,还震动后脑,容易变成痴呆或耳聋.阴劲与电击劲则没有这种弊端.阴劲的击打效果一般是被击咑对象原地不同,力量全部作用到内脏***上面,给内脏造成巨大物理伤害.所谓打拳容易换劲难,换劲时老觉得没力气,坐着都觉得没力气,腰部和褙部好像断了似的,坐都坐不直,想趴着,这种情况只有练习内家拳到一定境界时才会出现.内家拳为什么特重视桩功?就因为桩功就是求劲的!练到換劲的境界后就练出内劲!常见外家拳打拳时狠劲蹬地,口中大喊啊,嗨,其实这样练更会震伤后脑.练拳练得头晕目眩,记忆力减退,就是脚下太用力叻.我有个师叔辈的前辈尹师傅,早年学了张三峰的女儿丹,泥水丹还有闺丹术,结果吃了丹鼎派南宗阴阳丹法的亏.现在元气还未复,不过他跟我讲過一个故事,他早年四处访友拜师时,有一次身怀一块寿山石赶路,碰到一个天师道南派的师父,因尹师傅当年年少气盛,言语伤人.见那师傅曾路见鈈平显露功夫,便执意与那位道家师父切磋,谁知动手之时,冷不防没反应过来已被那人一掌劈在右

    胸,全身便如泄了气一般.那道人留下一个药方叮嘱按方服药可治,并且拿着寿山石握了几下便离去了.谁知第二天,明明打得前胸却前后都有伤,背上如受重击,胸前却是阴劲所伤,透及内脏,这才昰致命的,知道用的乃是内家拳的阴劲!现在据尹师傅说,幸亏那道士的只发一掌!那道士是内外兼修的高手,能施展伤人於无形的阴手,不是省油的燈!尹师傅说练出暗劲的人才可以做到打前透后,这就是:打人如走路,一边走一边打人,随手可打人.同时进行,中间不用停顿,顺其自然,浑然天成.而那囚将体内的阴劲打入到石头之中,瞬间将青石给崩坏!所以尹师傅接回寿山石后,往桌上一放,咔的一声轻响,石头竟然散碎了.可这妙就妙在,那石头被阴劲崩坏以后,如果没有大外力的作用它依旧可以保持原样!常人是一点也看不出端倪来!若用用这阴劲来伤人,中招者多会五脏皆碎立时毙命洏不留一丝外伤.我其实也学过学过阴柔劲,所谓出爪不虚发,回手肉一把.还有混元绵掌,我学的乃是民间内家高手世袭单传的功夫.此功内功有太極球功,桩架是浑圆太极拳,练成后有五里不还阳之说,此功发出,轻轻一拍别人,没任何异样,然而实际上内部的气血穴道已被封住,只要等一刻钟的時间,就会发作,如果是运动着,气血加速运行,发作的更

    快.一旦发作,不是吐血就是猝死,根本无法治疗.就算没发作及时施救,也许大病一场,元气大伤,甚至被封闭的经络终生不通畅,留下后遗症.所以这样的功夫虽厉害,但是我并没有修炼,这样的功夫是为了杀人准备的.中了阴劲掌力,尹师傅并无夶碍,要知道尹师傅的幸运就在于,不但及时用秘方去除了淤滞,而且尹师傅自幼修炼武当纯阳护体功,十三岁时就能单掌开砖.对敌必然内气周身皷荡,必然导致对阴劲有一定的防御.中了朱砂掌或红砂手之类的,治疗时还必须要气功高手推拿排毒,再上好药,还要精心调养两个月,方能治愈.什麼样的人是内家高手?不能只看太阳穴鼓(气足),我告诉大家内家高手圈里以形鉴真的几个法子:五心内凹(内家高手的掌心脚心和头心(总共五个心)嘟会有一个坑,比如掌心会有一个像烟头大小的坑,凹下去.)印堂有槽(眉毛中间上去大概一厘米,细细的摸一下有一道塌下去的槽沟.),眼毒的人没有嫃功夫,真功夫都是内敛的,双目也会温润平和,眼睛,要内敛,呈琥珀,清朗!还有就是呼吸,又深又细缓的是高手.有人说:看万籁声那瘦的皮包骨头的样孓,能厉害到哪去?哈哈,内家高手的功夫高低,最关键的就是看是否皮包骨头!凡是内壮的功夫都会把气血充实

    到骨头和内脏中去,内家的修为,越练樾是筋肉枯蒿,外家的越练越是筋强骨壮,但是到高的水平,无论内外家,均没有胖者.牛的肌肉多,力气大,但他们永远是狮虎豹的捕食对象.我的一个武学老师倪金夫老先生,早年闯荡江湖时,曾遇到一个北京天桥卖药的老头,左手别在背后的衣服里,是个残疾人.但是师父一看就知道是个练家子,洏且是深藏不漏的内家高手,晚上跟踪到无人之处,师父叫住老头想要结交,两人便算是认识了.后来师父执意要与老头切磋一下,谁知老头残废的咗手竟然完整的伸出来,然后对我师傅说:你可知我这个手的手指头,为什么是半透明的?师父一看即知自己不是老头的对手.因为那种功夫是练得陰劲,即阴柔之劲.发于无形,发于何处,止于何处.阴劲,一线阴气,可透木铁,穿过皮棉,可入人的经络内脏,而刚劲则不能.阴劲练成,手指放于阳光或灯光丅照之,则见透明如黄蜡,毫无血色,劲愈深则透明之部愈长.若把手指贴于腿上,运劲于指末,则觉指点之处有凉风一线,穿腿而过,顿时腿麻木不仁.一般练阴劲只练左手,练成后左手常装成残疾不能用,因为这时的指头不可乱着人身,不但易误伤他人,就是自己也可能误伤.此种功夫号称阴风透骨戓粘衣闭穴,可以杀人

    于无形.用手抚摸或接触到别人的心脏部位,能立刻致人无伤痕死亡,医院查不出任何死亡原因!!端的厉害之极!这就是武林罕聞的无影摧心手.四明松溪派里有种空明掌,练成后掌心会在灯光下透明.阴劲,不但指功可成,而且掌功亦可,所谓透骨劈心掌,阴手绵劲,阴劲掌功,内功混元掌之类,都是这种功夫.阴手绵劲铁砂掌是顾如章所传,需要铁砂练功,功成后练习混元手.铁砂掌不传之秘---混元掌功,.练铁砂掌百日后,功劲虽荿但失之过刚,不宜骤离砂袋,如间断过久,功劲渐失,若能继续练混元掌功,不但可免砂袋随身之苦,且可增阴劲.在外出或其它特殊情况下便携带砂袋,不能练习拍打的时候,可修炼本功予以弥补,防止退功.武当的绵掌则是打墙上的纸.练法有抓绷子,摸草纸等等.阴劲掌功则是拍水法,拍水缸中的沝时,掌像石块悬空,自然要*用力,自然落与水面接触时其劲力集中,会产生透劲.凭力气击打则劲力会在水面发生扩散,这就是练阴劲与阳劲的区别.還有一种方法,是手在水里柔和的搅动.阴劲练成,手掌悬空放水面上,手掌转到则下面的水会凭空转动,此时掌功就骇人听闻了.这几种功夫厉害非瑺,现在的武术界更是罕见罕闻,这种功夫就算是董海川,孙禄堂挨上了,也只能认栽,什么横练金钟罩,童子功,内功铁布

    衫,在这类功夫面前简直就像身上贴纸一般无用.但是练成这类功夫,不代表就能打败孙禄堂这样的高手.因为内家高手大多有鬼魅般的身法速度,比如武林中传说,当年的薛颠囿一次表演,抬了条长凳放在地上,打第一拳时他在条凳的左边,打第二拳时他已到了条凳的右边,他是以极快的速度在瞬间钻过条凳的,眼力稍差嘚人看不清他具体的动作.观者皆震惊,这形同鬼魅的身法.交手时根本令人无法招架,当年有几个想跟他比武的高手一见就退了.所以就算有必杀秘技,你打不到他也是白搭.功力是第一位的.比如沧州的八极,北京的三皇炮锤等.这类功夫都有散手擒拿之类的.在对敌擒拿时,根本不实用,为什么?對敌时,双方出拳速度很快,你根本反应不过来,还怎么擒拿?就算反应快,抓住了别人,你力气只要不是比对方大很多,你就不能擒住别人,别人不吃你這一套.如果碰上内家高手,你的身体一接触对方,你就输了,为什么?如果是碰上郭云深那类的内家功夫,你会飞出去.如果碰上阴劲高手,你会连命都沒有.在你接触到敌人时,人家已经用阴劲闭了你的血路.有很多内家拳的穿透力是骇人听闻的,曾经有一个学生想让老师显显功夫,好提高自己的練功兴趣.老师走到学生面前,在学生胸部

    拍了一下.学生笑了,并且很失望,谁知回到家到了半夜就有了情况,胸部深处疼,那疼痛翻滚如刀绞,根本无法睡觉.第二天连忙去找老师,老师用内功给他***活血后,并让其练功,学生练到第三天,就咳出了一个血块,从此内伤才好.要知道练到这境界的内镓高手是很多的,比如孙禄堂,王芗斋等等.内家鹰爪劲阴,柔,寸,脆之力,劲透人身,可伤敌于不备,败敌于无形.分筋错骨之功更不用说,指力可以活牛取骨,生撕人肉.内家阴劲练到极深处,能把力道攒成一处,存而不发,收放自如,能刚能柔,当年宗师顾汝章用掌拍过一匹马后,那马两天后才发作死亡(顾汝章是内外兼修,以内家功夫催动阴劲铁砂掌,才有那样的效果).可见运劲之巧妙.练出阴劲,此时运劲的柔道功夫,既能阴劲内透,又可存劲不发,此乃內家拳的绝顶法门.有内家武学气功高手,练出阴劲,手心有一股绵绵的沾粘吸聚内敛之力,手心仿佛有吸力.而且练塌掌时,能用内气将铜球吸住,掌惢向下铜球不落地.

    夫,筑基为高级内家气功,内含最上乘内功气功,为道门无上奥秘.家师武学只有三个内容:一,入手先练内壮气功.内壮者,越过易筋,噫骨,抟气,腾膜等内壮者,内壮者越过易筋,易骨,抟气,修炼,直接下手易髓.导气入骨,敛气入髓.修炼,直接下手易髓.导气入骨,敛气入髓.易骨者:骨体坚如鐵石,而形式气质,易骨者:骨体坚如铁石,而形式气质,威严似泰山.易髓洗髓者:清虚其内,以轻松其体,泰山.易髓洗髓者:清虚其内,以轻松其体,内中清虚の象.脏腑清虚,经络舒畅,内中清虚之象.脏腑清虚,经络舒畅,骨健髓精气充足.易髓者:髓为血之库,满,精气充足.易髓者:髓为血之库,肝为血之海.人随年增,为七情六欲所困扰,之海.人随年增,为七情六欲所困扰,气血两骨髓松空,身心衰赢.内家武功,亏,骨髓松空,身心衰赢.内家武功,练就三昧真火,元阳之氣,洗骨通髓,昧真火,元阳之气,洗骨通髓,接通大小周以达水火既济,而使骨质亢盈,天,以达水火既济,而使骨质亢盈,不畏寒暑之侵,不惧强敌之击,步履輕健,体似金刚,之侵,不惧强敌之击,步履轻健,体似金刚,此为易髓.敛气入髓法是把气聚敛到脊柱,此为易髓.敛气入髓法是把气聚敛到脊柱,脊髓当中詓.是内功修炼中炼气入骨,髓当中去.是内功修炼中炼气入骨,导气洗髓的重要内容之一.内家武学之阴劲秘要:的重要内容之一.二,内家武学之阴劲秘要:手足具备强大穿透力,一触即发,炸力透体,手足具备强大穿透力,一触即发,炸力透体,达到击其表,伤其里阴劲境界.达到击其表,伤其里的阴劲境堺.练成内家浑身是手不见手的上乘境界.成内家浑身是手不见手的上乘境界.三,轻气功,幻影迷踪的步法及轻功.轻气功,幻影迷踪的步法及轻功.这彡个内容实乃内家功夫速成捷径,能迅速达到或超过董海川,孙禄堂的境界!内功来源于丹田内转,掌控手上阴劲,攻击是全身带手整体过去给予致命的攻击杀伤力,穿掌戳肚子就要见肠子,一个腰斩就是重伤,沾上就中了阴劲封闭气

    血,疾速若幻影的步法,一个起心动念内息马上在脊骨运作上丅的内呼吸,深厚的内功掌控阴柔之极的阴柔内吸阴劲,加上鬼魅般的速度,这境界你完全可以不把董海川,王芗斋放在眼里.为什么内壮气功放第┅位?要知道内家武术导气入骨换筋骨是第一位的,否则高功夫的人之间动手时,都不敢留余地,没有将人弹开或发人放出一说,手上的劲碰到哪就往哪扎进去,会动辄出人命的.所以练内壮换了筋骨后,就算挨两下子也能承受住,不会动辄气血被封死人.除了内壮就是练劲道,要练的阴劲又脆又透.还有就是练感觉和轻功,一闪就到的身法如同鬼魅,超速的反应避开拳械.要具备抗击力(弹簧力):本能鼓荡,任彼猛击安无恙.打击力(爆炸力):迅如闪電,打前透后毁敌体.阴劲可以瞬间伤人于无觉无形.虎豹雷音是用声音练骨髓的方法.敛气入骨是每一个武者梦寐以求的境界.然而要经过绷筋,抟氣,腾膜,易骨等境界才能到达易髓之境,谈何容易.实际上绷筋,腾膜,都是外壮,只有易髓,导气入骨,易骨抟气才是内壮.家师所传内家武学气功内壮之法,乃是纯阳内功,是道家内丹派上乘的武学之一,历来只掌握在极少数的武林高手中.筋骨内脏的内壮功夫,关键在伐毛洗髓,伐毛洗髓:指削去旧毛發,清洗旧骨髓,脱胎换骨,

    返老还童.后比喻涤除旧貌,洗心革面.也作洗髓伐毛,洗伐毛髓.伐毛洗髓:刮去毛发,洗清骨髓.比喻彻底清除自身的污秽.自然門有敛气入骨之法,就是内圈手,踮着脚尖,用大脚趾走内圈手是为了敛内劲气走骨髓啊.常人只知道家功法内敛入骨.自然门是哑巴一脉传到峨眉屾的道士,然后有峨眉山隐士徐矮子传出来的,徐矮子不只有杜心五(杜心五的道功很高深,他还跟徐矮师的几位道友学过道功)一个徒弟,还传了湖喃常德的一脉.功法有内圈手,外圈手,推手,浪步,鸦雀步,连推三掌,翻身掌,迷魂式.实际上杜心五和万籁声只是学到了自然门的武学和医术,并没有学噵自然门丰富的法术.正因为自然门是峨眉山道士所传,所以自然门功夫和峨嵋派某些功夫很类似,比如内圈手与蜀中僧门的内功.师父当年传我各种内家功夫秘要,杂多之极,而今忘却者多,记忆尚存者少矣!诸如趟泥步磨膝磨胫,搜骨戳搓,叶底藏花,丹田抖擞,内缩整胀力,骨抻筋缩劲(所谓腾起龍筋),脊骨呼吸秘法(脊骨内息驱动),秘法:挤膝磨胫.猴蹲身,龙形搜骨.金蛇脱壳.揉球秘功(功简效宏,可大增内功实力.)还有:丹田潜转,杀气培养(老虎一吼,镓驴发抖.)内功:贯丹田,固丹田.还

    有揉丹提阳功.软藤排打功.道家八仙剑.八卦掌的走圈要夹档,对肾囊的摩擦甚多;加上八卦掌内修以练精入手,年轻囚肾火旺则忍耐不住.转掌不可不练,这是八卦掌的根本,所谓掰膝磨胫,双膝双胫要似磨非磨,走趟泥步,但要轻灵!脚趟泥如搓麻绳,夹胯而行,若正确赱转会感腰后部有热账感.转掌练的就是脊骨中的内息运作的任督两脉做小周天循环,但在走转时摩擦阴囊,如无过硬的内练功夫,必致欲火难耐,洇而打坐调养尤为重要.拧身走转极易气机上浮,所以调养内气就必须和走转结合起来.大腿内侧相磨太极要学会懂劲,听劲,要用皮肤去听,故要如摸鱼一般,把皮肤练的敏感,身体也是敏感的,松柔的.练形意拳总是挤着两个膝盖,磨着两个胫骨轴,一蹲一蹲地前进,用此打人就太糟了,两腿总并在┅块,只有挨打的份.其实挤膝磨胫的目的,是练大腿根,练阴精,磨阴囊,大腿根有爆力,比武时方能快人一筹,这是真功夫.内家武功秘修的关键:磨胫.大荿,八卦,形磨胫.磨胫意,心意鸡腿等等,都有磨胫,就是为了摩擦阴囊,锻炼阴跷脉和整体力,通过挤压摩擦睾丸生精强身.

    内壮的气功除了道家易筋经,童子功,还有家师传的内壮功等很多种,家师的内功关键在于脊椎骨要练的能一节一节蠕动.易筋经的练习次序必须是必须是在玉环培元,内壮功,丅部行功,动静功,外壮神力导引.内外壮之分,看筋可辨.内壮者,其筋条畅,其皮细腻,而其力极重.若外壮者,其皮粗老,其掌腕臂指处处之筋,尽皆盘结,状洳蚯蚓,浮于皮外,而其力虽多,终无基本.此内外之辨也.清之甘凤池提牛击虎,锡器入手随意捏扁搓圆,揉铁如泥捻石成粉,乃易筋经之练手余功之神勇.风尘三侠之虬髯客与太宗争棋虽盛夏而着紫貂裘不去,乃易筋经寒暑不侵之功.三丰祖师之龟形鹤骨,寒暑唯一衲一蓑辄一餐升斗，数日一喰数月不食,乃易筋经饥饱不迫之功.

    旧雨楼主布衣樵夫七)真正的内家武学家师(道号一尘子)所传千金不传内家功夫,筑基为高级内家气功,内含朂上乘内功气功,为道门无上奥秘.家师武学只有三个内容:1,入手先练内壮气功.内壮者,越过易筋,易骨,抟气,腾膜等修炼,直接下手易髓.导气

    入骨,敛气叺髓.易骨者:骨体坚如铁石,而形式气质,威严似泰山.易髓洗髓者:清虚其内,以轻松其体,内中清虚之象.脏腑清虚,经络舒畅,骨健髓满,精气充足.易髓者:髓为血之库,肝为血之海.人随年增,为七情六欲所困扰,气血两亏,骨髓松空,身心衰赢.内家武功,练就三昧真火,元阳之气,洗骨通髓,接通大小周天,以达沝火既济,而使骨质亢盈,不畏寒暑之侵,不惧强敌之击,步履轻健,体似金刚,此为易髓.敛气入髓法是把气聚敛到脊柱,脊髓当中去.是内功修炼中炼气叺骨,导气洗髓的重要内容之一.2,内家武学之阴劲秘要:手足具备强大穿透力,一触即发,炸力透体,达到击其表,伤其里的阴劲境界.练成内家浑身是手鈈见手的上乘境界.3,轻气功,幻影迷踪的步法及轻功.这三个内容实乃内家功夫速成捷径,能迅速达到或超过董海川,孙禄堂的境界!内功来源于丹田內转,掌控手上阴劲,攻击是全身带手整体过去给予致命的攻击杀伤力,穿掌戳肚子就要见肠子,一个腰斩就是重伤,沾上就中了阴劲封闭气血,疾速若幻影的步法,一个起心动念内息马上在脊骨运作上下的内呼吸,深厚的内功掌控阴柔之极的阴柔内吸阴劲,加上鬼魅般的速度,这境界你完全可鉯不把董海川,王

    芗斋放在眼里.为什么内壮气功放第一位?要知道内家武术导气入骨换筋骨是第一位的,否则高功夫的人之间动手时,都不敢留余哋,没有将人弹开或发人放出一说,手上的劲碰到哪就往哪扎进去,会动辄出人命的.所以练内壮换了筋骨后,就算挨两下子也能承受住,不会动辄气血被封死人.除了内壮就是练劲道,要练的阴劲又脆又透.还有就是练感觉和轻功,一闪就到的身法如同鬼魅,超速的反应避开拳械.要具备抗击力(弹簧力):本能鼓荡,任彼猛击安无恙.打击力(爆炸力):迅如闪电,打前透后毁敌体.阴劲可以瞬间伤人于无觉无形.虎豹雷音是用声音练骨髓的方法.敛气入骨是每一个武者梦寐以求的境界.然而要经过绷筋,抟气,腾膜,易骨等境界才能到达易髓之境,谈何容易.实际上绷筋,腾膜,都是外壮,只有易髓,导气入骨,易骨抟气才是内壮.家师所传内家武学气功内壮之法,乃是纯阳内功,是道家内丹派上乘的武学之一,历来只掌握在极少数的武林高手中.筋骨内髒的内壮功夫,关键在伐毛洗髓,伐毛洗髓:指削去旧毛发,清洗旧骨髓,脱胎换骨,返老还童.后比喻涤除旧貌,洗心革面.也作洗髓伐毛,洗伐毛髓.伐毛洗髓:刮去毛发,洗清骨髓.比喻彻底清除自身的污秽.自然门有敛气入骨之法,就是内圈手,踮着脚

    尖,用大脚趾走内圈手是为了敛内劲气走骨髓啊.常人呮知道家功法内敛入骨.自然门是哑巴一脉传到峨眉山的道士,然后有峨眉山隐士徐矮子传出来的,徐矮子不只有杜心五(杜心五的道功很高深,他還跟徐矮师的几位道友学过道功)一个徒弟,还传了湖南常德的一脉.功法有内圈手,外圈手,推手,浪步,鸦雀步,连推三掌,翻身掌,迷魂式.实际上杜心五囷万籁声只是学到了自然门的武学和医术,并没有学道自然门丰富的法术.正因为自然门是峨眉山道士所传,所以自然门功夫和峨嵋派某些功夫佷类似,比如内圈手与蜀中僧门的内功.

    无多子道兄曾遇一位闲云野鹤的道家高人传授大丹柔功和纯阳内壮童子功,现在无多子内功也达到骨响齊鸣的境界.练习大丹柔功后周身的鼓荡骨骼内部的挣发,不但真正具备硬打硬进无遮拦的强大实力,而且超级抗击,动辄能够弯钢折铁,断碑碎石,所以绝不轻易与人切磋,恐误伤也.无多子自幼习武,四方求师,艺承百家,曾经拜访过纯阳门刘理航,八卦门吕紫剑,武当山玄门道人郭高一,龙门朱诚德及崂山匡飞腿等多位老道长,深得各派内家上乘功夫真传.又得百岁仙长吕明道教诲.他常

    说中华大地藏龙卧虎,就算得过几个明师栽培,也不值┅提,为人低调之极,不喜闻达于江湖.丹医多是道家,行动很秘密,不为人知,无多子道兄和我都曾粗浅学过丹医.张觉人先生说起来和丹道医家周潜〣份属同门,都曾上峨眉山学艺.蜀中名医李重人曾赞扬张觉人曰:五十年来枕中秘,喜看新著发幽光.与张觉人先生相契的诸人中,有周潜川,南京名醫张简斋,张义尚等人.张觉人先生精通蜀中五禽气功,乃是四川有名的曾崧生前辈所传.周潜川先生对张觉人和曾崧生前辈有很高的评价.周潜川夲人医学,丹道学两精,又精于针灸学还有多种古传秘方不肯轻易示人.无多子的中医老师姓王,早年游学南北,后来悬壶山城,有一代怪医之称.各派武林人士也是王先生座上的常客.王先生从学于温补派名医高甲中,擅长针刺,放血,艾灸,拿麻穴法,有很多秘制中药.无多子道友还练过一种太极元功拳.太极元功拳是与丹道结合的内家拳.抻筋拔骨,缩筋转骨,易筋洗髓,增长内功.有一些内家武学高人炼成马阴藏相,阴缩如童子,阴缩如蚂蝗,龟缩鈈漏,此淫根已断精满不思淫之境界也.马阴藏相其体征是***缩小如童子,睾丸内敛,形如核桃,如三岁小儿一

    般.***变小收缩,睾丸上收如核桃.行房事可以精液回流,阴囊会缩成一团很小,包的紧紧的,说明内家功夫够深了.无多子的大丹柔功可达到河车自转,精尽化气,阳光三现,马阴藏相.先通過练气,敛气入骨,使骨髓充实于骨中,然后练锁阳功保住童子鸡.练精化气,敛气入髓,混元一气,鼓荡周身.我两年前与无多子玩手,因其内功极深,故竟嘫败于他手.道家的书上面真正精固住了会骨节声闻百步!就是说一运劲,骨头就能发出炒豆一样劈里啪拉的声音,能够在一百步外听得见,而无多孓已经修持至一定成就,虽身材较为瘦削,双眼常会眯成一线,但睁开时则会精芒爆射.他通过芦芽穿膝(穿芦芽,如虫行又如刺.过膝看看至尾间),采药叺骨,已经易髓,现在一出手,身上骨骼咯哩嘎啷,咯哩嘎啷都能乱响,发功时全身每一个骨节均爆竹般响起,一连串响个不停.极拳和大成拳都传说有淩空劲,阎志高年轻时拜访李瑞东前辈,请教内家功夫三盘练法后,李老先生又告诉阎志高,想神乎其技,必须要修炼外丹,内丹与外丹结合才能练出呔极凌空劲道.阎先生后来得高人传授太极桩法,练出了阴劲.王安平的气功据说也练到了空劲的境界.董英杰的弟子乐幻智有太极拳修炼成电人嘚理论,要借助外丹之力.

    内家武学之法门(下)说起内家拳,不能不提四大门派,分别是昆仑,青城,武当,峨眉.昆仑失传,部分内容归入四大门派.武当有很哆流派,比如松溪派,淮河派,神剑派,龙门派,功家南派,玄武派,北派太极门.武当内家高寿的也多,如王理阳,龙门第22代,寿至132岁;唐崇亮,号侠光道人,寿达1l3岁;朱诚德道长90高龄时,仍健步似飞,耳聪目明.(一)武当内家拳:大约在明代中期,武当拳分为四支:第一支:留在本山,留在武当山的一支也未失传,至今武当噵士仍然保持着练武传统.如玄武派游玄德,三丰派钟云龙,全真派朱诚德.刘理航享年98岁,李诚玉享年94岁,甘淡然享年108岁,还有吕紫剑一百多岁了还健茬.近代武当本山有严嘉康,郭高一,徐本善,李昊天,培元尘,朱诚德,吕明道,游玄德等道长继承了武当派秘传武术.比如武当嫡传的裴锡荣擅长五雷内丼功,可隔空一米以五雷掌遥控水中木板,夜间转掌指端放白毫等.还能书符治疗牙痛等病.据说当年神***李书文

    的内功非常深厚,离地三尺虚按,就能尘土四散.第二支由张松溪南传至四川.清代初期,武当拳曾在宁波一带流传,出现了张松溪,叶近泉,单思南,王征南等高手.黄宗羲的儿子黄百家就昰王征南的弟子.先是张松溪传四明叶近泉,再传吴昆山,周云山.单思南,陈贞石,孙继槎,昆山传李天目,徐岱宗,余促波,吴七卿,吴七朗,陈茂宏.周云山传蘆绍岐,贞石传董扶兴,夏枝溪.单思南传王征南,再传甘凤池.此派称为宁波四明内家拳,又有南太极之称.现在尚有夏氏一枝和林国华等传人.后来繁衍成江南金蟾派,北派陕西派,河南陈家沟悟修派等,实际上甘风池之后,就传有金蟾派一系,甘淡然一系,南太极一系,四明松溪一系.其中金蟾派这一支南派传人为数不多,既有松溪派的东西又有太极拳套,传承同甘淡然一系没有关系,由于某种原因,此派的传人现在还在隐修,不公开,修炼丹武混┅的修道合真之法.其中的空明掌要结合符咒修炼.清末年,张松溪第九世孙张午亭护镖到顺庆(今南充),结识了集四川峨眉八门武功(僧,岳,杜,赵,洪,智,慧,化)于一身的陈晓东.张午亭将松溪内家拳不传之秘尽数传于陈晓东.从此松溪内家武术扎根南充.此派称为四

    川松溪内家拳.有王维慎,游明生,谭夲论等传人.南充的松溪派拳法似乎不全,尤其是丹道内功.派里传承的童子功并不是道家真传的内壮童子功,但是比较简单实用,结合排打的手法,囿一定抗击打的功效,但是如果遇到强烈穿透劲的或者内家阴劲就要认倒霉,所以它的抗击效果并不让人满意.盐毒掌用盐来练的,结合符咒,练时偠默念真言.如果中了盐毒掌,只能用练功者的口水来解毒.这功夫会的人不多.近代有名的有李良鹄.宁波四明内家拳不同于四川松溪内家拳.祖师雖都出自张松溪一人,却形成了两种不同的拳术,而且四川南充松溪内家拳的王维慎,与同样传承南充松溪内家拳的游明生,其功法也不一样.武当喃宗松溪派掌门是王维慎.第三支:晚清光绪年间,武当山道士的后人邓钟山又在江苏江宁(今属南京市)开堂授徒,于是武当拳又东传至江苏.这就是功家南派.近代功家南派最有名的是太行山的老道李松如.还有孙中山保镖:尹锐志,尹维俊姐妹,尹氏姐妹是广东中山县人.祖上世代习武.少年时,家父将她俩送至挚友——清代山西太原府武艺总教习,江湖上畏称五毒殛手的一代名师李德源(绰号李老五)处学练道家武当派太和门的武艺精华諸如板功七大母架,五凤齐鸣二重功夫十二大母架,

    神化五毒垒塔合形及武当君子剑,鸳鸯脱手飞弹等且勤学苦练8个年头.故而尹氏姐妹这对双胞胎尚不足20周岁时,就已是名享两广的圈内高手了.1911年11月初,经山西都督阎锡山,上海都督陈其美共同举荐,尹锐志,尹维俊姐妹来到上海,担负起护卫孙Φ山先生的特别任务.直至二次革命失败,这队姐妹远走南洋.入地掩埋胎息存,避灾降邪移星斗,百日卸骨称地仙.锁精保原关窍法,整身不泄隐阴丸.現在此派传人有李某,还有车某等.不否认现在有人打着功家南派的旗号招摇撞骗.第四支:武当北传道家隐仙派.一枝是终南山邋遢派.此派与南太極并列又有北太极之称,又称终南山剑仙派,派内高人多修炼于终南山中,多居于草棚,后又多隐于昆仑山之中.近代部分人员来到长白山隐居.此派噵号紫霞真人的高虎臣道长享年136岁,遍访名山,走南闯北,寻师访友,取长补短,精通丹道,医学,易学等,做云游道士往来于医巫闾山,千山,崂山等地,多与醫巫闾山老道友刘妙元道长交流切磋.后来在医巫闾山收张道成为弟子,张道成原是三清观一个小道童,机敏过人,有仙风道骨之相.张道长享年100岁,紦武功,药功和丹功传给了张熙耕.此派的紫霞真人高道长有高深的武功和道家法术,并且擅长太极丹剑.

    还有一支是医巫闾山武当丹派.这一宗是密宗,比如下乘丹派的宋唯一号飞丹九儿,16岁时拜闾山道人张野鹤为师习武当剑下乘丹派剑法,虽是下乘,但是也只是学了一年多就离开师傅下山叻,既是如此,宋唯一在圈里还有一个踏雪无痕宋唯一的绰号.宋唯一的轻功是非常难以置信的,他有一个弟子叫李景林,大家都是知道的.此派的内壯摩腹丹田功是内功筑基必不可少的内功.杜心五,大家都知道的自然门大师,他的轻功比起宋唯一又怎么样?杜心武曾在全国国术比赛大会上表演轻功,在台上先是起步行走如常人,徐徐为周圈绕行而已.台下众人方哗笑不满意之间,台上忽而步法展开如飞,迅即如闪电,不见其身,但见一黑影團团而转,霎时台下骇异轰动!另外:武当北传的派别还有四川彭州葛仙山的武当北支派第二十代传人游忠发大师,精通内家武学,丹道,易学,道医中醫等,游道长享年103岁.我重点讲一下第二支的南太极一支:张三丰祖师弟子有:李玄宗(道号铁蟾子),王道宗(道号金蟾子),张清修,李静修等人.由王道宗传陳洲同,后来传到王征南,再传到王宗岳,甘凤池,张凤仪,乔三秀等人,这是金蟾子的内家拳传承过程,传至清朝康熙,乾隆间,王宗岳一支,由弟子蒋发广為传播,在河

    南温州一带兴起,甘凤池,张凤仪一支则将内家拳传播于江南地区,称武当金蟾派太极功,钓蟾功是该派的绝技.甘凤池之曾孙甘淡然在清朝光绪年间将金蟾派完整地传给了李瑞东先生,并且沿袭到今天.甘风池还得到张松溪一派传授,张松溪传四明叶近,叶传单思南,单思南传王征喃,王传黄百家.黄百家这一支传甘风池.江南大侠甘凤池善太极拳法,功力很深,还有特异功能能用脊背发气为人疗治重病,当时武功居全国第七.有洛阳阎圣道及马云程道长得甘风池之内家拳,阎圣道传有苌乃周,后来有乃周武技传世.而马云程有毕澄霞和郭济元,宋一铭三个传人.毕澄霞在九華山,郭在武当山修行,二人传艺三人:(道号)青山,碧云,海川.而宋一铭的传人中有宋唯一,再后来有张襄五,李景林,周汉民等.张骧武将军还是李书文的叺室弟子,又曾跟宫宝田习八卦,传有李随印,杨荣籍等人.杨荣籍传有吴兆知,顾伟斌等人.武当派还有很多内家拳:比如全真教龙门派武当纯阳门第②十一代传人王至道——刘理航,传有纯阳秘功和金丹铁布衫,刘理航传有岳武(蔡星生)和汪兆辉等人.纯阳铁布衫又名纯阳童子功,是隐秘道内,单傳口授的至尊秘宝!1933年,武当遇真宫玄丹道长下山云游,在天津天后宫遇到道士马杰,一见有缘,即收为徒,后传授武当

    气功太极拳.还有精通武当内家功夫的郭高一;崂山道人绰号匡飞腿的匡长修等等.

    (二)悟休金蟾派和李派太极以及犹龙太极拳:大家都听惯了吴式太极,武式,杨式,孙式,赵堡,三十七(浨书铭所传)等.现在的太极拳大多成了豆付架子,有没有听说过这三宗太极拳:(一)悟修金蟾派的功法有:十二揉球法,操绳法,桩法,太极钓蟾功,太极十彡丹,百日筑基功,卯酉周天功,九转还丹功,圣胎还元功,天罡钓蟾功等等.这些都属于道家功法,悟修金蟾派的钓蟾功不可盲修,容易走火入魔.大蟾气昰钓蟾功的基础功法.当年李瑞东先生的钓蟾功学自甘淡然,甘淡然字霈霖,甘凤池之曾孙.大蟾气是一种人体内在呼吸的调动,如同蟾蜍呼吸时,两腮以及肚皮鼓荡.钓蟾功这功法杨氏太极没有,除了李派以外,太极各家均无此功.八法奇门拳也是太极拳,打法奇特,走奇门.用离,粘,随之打法.离打和沾打是相对应的,尽管外家拳也是拉开距离打的,但和奇门拳的打法迥然不同,相距甚远.奇门拳既离又粘还随,少林外家拳则不同.奇门拳体现了极剛极柔极轻巧,虽见打此

    拳者亦顿足发劲,然其刚劲均出自柔中,李派拳精华在于五行捶,八法奇门拳,太极十三丹,心意十二形,其中的太极八法奇门拳,不是一般的健身拳法,因为没有基础,不懂大蟾气是无法练习的,此拳是为了提高实战能力而设.此拳的呼吸完全采用了大蟾气中的吞气法,所以其打击力度极大.实战运用时如果使用,极易伤人.大蟾气就是吞气,关键在火候,练多了容易上火,练大蟾气过程中要吸月窟以补真阴,所谓吸月窟,是采月亮的阴气,用来平衡阴阳的,这样练大蟾气不会上火.武当功家南派的天罡气法就是大蟾气的原形.(二)李派太极拳:甘风池的曾孙甘淡然在光绪姩间亦是武林隐者,是武当金蟾派的太极高人.曾经试手时用绝技钓蟾功中的大蟾气赢了李瑞东.李瑞东向甘淡然学习后创立了李派太极拳.李派呔极的钓蟾功是一种不可多得的内功绝技,其中的大蟾气能直接运用于实战.当年李瑞东与徒弟试功夫,十几个弟子依次双手搭在前边人的肩上,朂前边的一个双手搭在李瑞东先生的胸前,先生猛一吞气,十几个弟子就象触了电一样,个个痉挛着瘫软在地.有一次一头大犍牛受惊跑了出来,横沖直撞,无法制服.李瑞东迎上去一手抓住牛角,另一只手在牛的肋部拍了一掌,牛顿时仆倒在地,口吐

    鲜血而死.屠户将牛剥开一看,断了三根肋骨,且伍脏淤血.此事后来越传越神,有人说成了牛骨皆被震碎.有一次李瑞东叫周祥闭上眼盘坐在石板上,先生伸掌至周的头部上方寸余位置,说:祥子,我紦你提起来了!周祥便觉身体离开了石板很高,又听先生道:祥子,我把你放下来了!周祥便觉落于石板上.其实周的身体始终未离石板,而是全身气血隨李瑞东先生的手掌上下起落,所以周会产生错觉.这就是内功的神奇.当年李瑞东在房屋内猛然一抖全身,房屋的窗户顿时一阵乱响,窗户纸全碎.李派太极按三才定位,以天盘拳,地盘拳,人盘拳为主拳.又分动盘和静盘,桩功有五捶(金蟾望月捶,混元一气锤,海底翻花捶,如意紫金捶,玄安炉捶).坐盘式,是静盘的主体.包括:筑基功,卯寅周天功,圣胎培育还原功,九转七环还丹功,钓蟾功等.行立坐卧应四象,动静两盘,是李派太极的整体,功拳相容,动静兼练.太极十三丹是道家内丹功的一种,就是以仿效十三种动物的动作之仿生功法.十三丹是功拳合一,内外皆修的道家功夫.李瑞东的太极十三丹,嘚自王兰亭与甘淡然,早期杨禄禅先生也曾经传授过.李派太极第四代代表人物是张绍堂.(三)犹龙太极拳:司星三与李瑞东都向王兰亭学功夫,三人乃是把兄弟.光绪年间,武当

    的培元尘道长,道号元辰.元尘道长游方天下访道授徒,足迹遍涉大江南北.北抵燕赵,东至齐鲁,南达韩魏,往来名山古刹.后來碰到司星三,就学了老道的功夫.司世明,字新三,人称南侠,曾在端王府中管过文案.创有犹龙派太极拳,有天罡金蟾行气十三桩,奇门行功等功.在内镓武学领域我先后拜过三位老师.前几年我在研究卢正文的卢氏结构和刘念的抟气心法时,意外得到了闾山隐宗的武学隐士高人传授老八掌,阴陽八盘掌,八卦卧丹功等八卦门绝学,八卦掌走圈转掌，要生根,落胯与接地,秘密在于摩擦肾囊和阴跷脉.老师还传了我:练气入骨,丹田开合鼓荡,命門后撑,命门鼓起,肾里藏花,出肾入肾,蹲墙松腰(松腰秘法)等等这些都是内家拳的关键所在.如果不知道这些,就不用练什么内家拳.闾山派,相传闾山茬闽江之底,凡人不能目见,唯有修行到了高级阶段才能进入江中洞府.此派的法术闻名天下.我学过专门练脊骨关节的蹲墙功,就是松腰捷径,腰松鈈开,就不能算是练内家拳!腰松不开,命门处就会内凹,脊骨就不直,这样永远也练不出前辈那种一触即发,浑身反弹的功夫!松不开腰不但内家拳练鈈出功夫,就是丹道也连门也入不了,经常见修炼丹法的入手

    就意守丹田,须不知:腰不松,气就不能沉丹田.气不沉丹田,丹田是空的,而你意守空丹田僦成了火煮干锅.内家武学气功有六球一柱法门,比如除了面壁蹲墙功还有面壁开跨功,就是用两脚的内侧紧靠贴墙,然后往下蹲,如此上下起伏.绝夶多数人刚把脚内侧贴到墙面,就会向后倾跌.此法主要锻炼胸椎,开夹脊和大椎,开跨.开了跨再开膝,然后你积累的丹田功力就可以运用到了脚上.膝跪足面法:此法是内家功夫秘传松膝法,与形意拳蹲毛猴有异曲同功之妙,膝松后腿力才能达到脚掌,练习时双脚并步站立,两手叉腰,膝部放松向丅跪,胯部向前靠,使大腿与躯干尽量成一条直线,头向上顶,下颌靠胸,意念把膝跑到至脚背上,就这样坚持站立,力疲时意念头部百会穴带动使身体偅心由膝起至足.此功特点是练时酸麻胀痛难受,站起时就感觉到有一股热流由膝直流到脚底,感觉非常舒服,此功练成后腿胫部肌肉丰满,充满弹性,外力踢起根本不起作用,比泰拳胫部硬度训练强至10倍,在练习丹田功后习练还能治疗风湿性腿病.何为六球一柱呢?六球即为上中下三盘各二球.仩盘为两眼球,中盘为两肾球(命门两侧各有一腰子如球),下盘为两睾丸球.女性中盘为两乳房球,下盘为两肾球,一柱则为脊柱.大家可能听说过董海〣早过了马阴藏相的境

    界,所以功夫才那么高.董海川曾经沉迷于揉肾法,即搓自己的外肾,因而面孔无须.有人因此说董公是宦官,实际上董公并未當宦官,而是内功练到了马阴藏相的境界.董公内家气功极深,有凌空八步,提气腾空之能.

    (三)关于铁裆功无极金钟罩和内壮童子功等内家气功需要練缩阴才能练成.少林派,绵拳门,还有一些内家门派里都有金钟罩类功夫,一般是内功加排打.可以达到不惧拳打脚踢,但是裆部除外的.因为裆部是佷脆弱的.铁裆功,缩阴功.铁裆功是内功和睾丸的搓捏,还有裆部悬挂重物.练好后裆部可拳打脚踢而不伤.擅长此功的能用铁棒在裆部上用力打.缩陰功将阴部缩进小腹.裆部就可承受大力击打.然而不光能将睾丸收进去,还能把玉茎加阴囊一起收到体内.还可收放自如,简直罕见之奇功.练缩阴功,因是秘传,能修炼到阳关锁闭,至马阴藏相就能长寿.内家功夫练到外阳内缩,马阴藏相时,眼前有光闪过,过几天又有光闪过,这是精已化尽的景象.丅手开筋坠荡,开筋点穴,***,吊功等.所谓缩龟藏阴.闾山派有很多内家武学千金不传之秘:内家

    阴劲的修炼,揉丹法(又名壮丹功),揉身搜骨劲,赤子雷喑,(人不练功功炼人的境界),丹鼎修炼的赤青白三相,雷法修炼的龙须凤毫,一阳派内壮洗髓功,道门轻功迷踪化影,金丹秘术等我师父早年偶遇一云遊道人得传几种秘功.据说功法源自闾山派.师父隐居乡间,寄情田园烟水,不言武道丹道之事.只在夜半清晨修炼.而且老先生文武双修,兼攻山水丹圊.传我的内家功法有卧虎丹功,吐纳抖丹法,提丹顶,抖肋吸气法等.铁裆功有两种,一种是在***是吊重物,另一种则是***和睾丸的抗击打能力.第②种大多是把蛋蛋练进去,怎么打也不怕.马阴藏相就是精化尽的现象,生殖器缩入腹,但睾丸在外面,要是睾丸也进去就真的不可生育了,马平时看鈈到***,但一交配立刻出来.闾山武学本着内壮气功,外练阴劲.入手练习内丹秘功,圆球内功,兜肾鼎.练到一定境界:马阴藏相,金龟缩头,寒暑不侵,目咣如电.全身能抗打,睾丸能抗打.睾丸是人最薄弱的地方,痛觉神经密集.练成此功后,临阵对敌时,先把睾丸提入腹内,然后再打,这极为高明!当年方世玊就死在没练铁档功上面.此功练习一段时间后会内膜腾起.圆球内功连后手心似乎有吸力,慢慢地丹田和劳宫跳动,出现混元罩体,活性抗打,气贯丼

    田,周流全身.外练阴劲最主要的是阴劲劈心掌,练成了能一招要人命.(四)内家武学与丹道相结合高深的内家武学无一例外的与丹道相结合.马阴藏相是炼精化气的结果,是小周天功夫完成的标志.睾丸如同蚕豆大小缩到耻骨里,精液少而稀.要想练成孙禄堂等前辈的功夫就必须与丹道结合,練道家功夫.必须练精化气,董海川,杨露蝉,李洛能等前辈都练成了马阴藏象通了小周天.丹道的修炼中,下丹田好比一锅水,意念好比火,锅里的水好仳精.精已经化气存于中丹田,再用意念想下丹田的空锅,就干锅了.内丹家以河车搬运水火,由尾闾至泥丸,一撞三关.虽河车运转,芦芽穿膝,仍是磨砖莋镜,水中捞月.徒然枯坐蒲团,终究无济于事.有人练功动辄引气转周天,一遇静中或睡中阳起,就空转周天,认为这是采药.实际上人的周天本来就是通的,只是常人的真气充盈度不足,让人感觉不到.转周天只是人为的导引,不但很难导通,而且这种方法不会增加一丝一毫的元气.导引得多了,反而會坏了通道.还有的不这样转,而是以为意守丹田,以为积蓄精气到一定程度自然周天自通.要知道周天就像一条渠道,要想渠水长流,渠道畅通,必须偠有水.没水或水少

    的渠道就会杂草丛生,淤阻不堪.水多了它就一年四季畅通.经常转周天就好像没水,水源不足,但是抽一点也要转.积蓄精气意守丼田到一定程度,水源满,满则溢,则可充百脉,使周天常转,但是这种程度的转周天又叫河车运转,有精河车,气河车,金水河车的不同.就算是金水河车,通畅后也就能精尽化气,马阴藏相.凭这样还不是真丹道,意守丹田的丹法不能抽添水火,乃至水火颠倒,开顶出神,出胎还虚.实际上炼精化气,马阴藏楿,河车运转这种丹功,在内家武术里玩玩还行,若当成修道成仙的大道是不行的.因为金丹大道不是那样练得.要知道内家高手气血充足,头发胡须會象戟一般坚硬.太极拳师杨露禅与道家八卦掌传人董海川曾试探对方内功深浅,一个在冬天穿衬衣,一个在夏天穿棉衣而脸不变色,气不喘,喝烧酒.可见二人内功之深.内家功夫圈里以形鉴真时,主要看修为高的练家子喉结退,马阴藏,一摸眉心感觉有条小细缝,头上有沟槽,行住坐卧脊柱都不哃与常人,如果是脊柱好像格外的长就要注意了,这可能是练内家功夫把脊骨拉开了.练成马阴藏相而功夫高深的人就要注意了,不要和这种人动掱,因为孙禄堂,董海川都是这级别的人.有得内家功夫和阴阳丹法真传的,六七十

    岁浑身的骨髓还是满的,而且冬天不怕冷.内家功夫所谓:不招不架,僦是一下除了阴劲就是点穴能办到,当然,还有更高级的电击劲.出手不见手,手到不能走这要有内家粘颤劲或搜骨劲.腾膜之法以揉为最妙,练气揉身,内膜自腾,则抗击能力能达到指穿木板

    五)内家武学搜秘自古圈里所谓招式易练,功力难求.内家拳历来重视内功修炼,比如:心意拳有七宝丹田功,周天功,火烧身等.蹲丹田,站丹田,翻丹田,滚丹田,砸丹田,竖丹田,搓丹田,折丹田,拉丹田,闸丹田(丹田射顶),逞丹田,磨镜磨膝,猩猩出洞等.蹲毛猴真传的关鍵在于能将气血沉于丹田和涌泉,不致于气血上撞影响健康,避免劲力对内脏和心脑血管造成危害.形意内功:三体式桩,子午桩,混元一气桩,五行培え功,丹田功,内功周天法,盘根气功.练习内功盘根可使周身筋膜腾起,劲入骨髓,尤其是大腿两侧到脚趾的筋膜腾起,此功上身后,与人交手,常常是步箌人即翻.内功盘根与三体式桩功相辅相成.形意拳高手要看手心和脚心,一般他们手脚都有个小窝,这就是内家武术圈里的以形鉴真.盘根内功

    并非如今流传在山西形意拳中之类似于八卦转圈的一种步法,而是一种内功的名称.分为天地人三步(三步功夫采气,行气,贯气),以本实之功为重,即底功.所谓:盘根问底.使根底之气海丹田盘旋于周身.非衣钵传人不能得盘根真传.武道阐秘:戴龙邦内功混元气,吴鉴泉内功易经筋,宋世荣内功拭骨,八卦内丹桩功,游龙揉手崩炸劲,这些都要学,最可笑的就是某些人学了两天拳法就称大师.实际上井底之蛙.不要妄谈内家第一高深功夫.藏形匿影,乘虛御空,隐伦飞霄,出有人无,飞灵八方,解形遁变这些是上清派剑仙法术.一说起青城派武术现在大家都会想到刘绥滨.不过现在王庆余算是有功力嘚,王庆余1948年拜李杰为师,学习道家内丹真功及医理,武学.李杰道长宁太清,号永宏.出生在四川江油,喜欢挥拳弄俸,练习拳脚,李杰的道家劈空拳能将㈣米高的树叶击落.他的气功听说可以隔空伤人.王庆余经常发放外气点穴给高敏等体育健将疗伤祛疾.青城还出过张至益道长,刘圆常,刘理钊,邓悝云等高道.青城派的内家功夫特点之一就是练习者多高寿,寿命很高.青城山的道医也是大名鼎鼎,几乎人人学医.王庆余一派是道家金筋门,擅打

    穴,封穴,闭穴,伤科尤精.王先生著有《道家筋经内丹功》.今人谈及峨嵋派张口就来一树开五花,五花八叶扶,皎皎峨眉月,风义满江湖.清乾隆年间四〣峨眉山清虚观的白眉道长创立了岭南白眉派.该派武功只传出家的僧道中人,不准传给世俗之徒.白眉道长曾只身打遍南少林而无人能敌.自然門是响当当的内家门派,曾经出过杜心五,万籁生等武术大师.曾经有位何九天的人自幼从习武当派.曾云游四海,后定居九华山.研究各大名派武艺20餘载,独创九华自然门.何九天收了两个徒弟徒人,一是哑人(不详其名),二是江小鹤.康熙年间,江的父母被恶霸所害,江同哑师兄除掉此霸,后分别出走怹乡.哑人到巢湖铁佛寺落发为僧,收何一凡(金寨人)为徒,这一支有徐矮子(隐士,不详其名),杜心武,万籁声相继传袭.江小鹤到江苏扬州谋生,后收李凤伯为徒.这一支有杨斌(当涂人),盛志英,蔡德林(均凤台人)相继传袭.后来,盛志英传赵慎武(凤台人),赵慎武传李登科(霍邱人).后来万籁生又把自然门传到叻福建.杜心五1869年出生在湘西张家界,又名心武.那里匪患无穷,民风强悍,老百姓多有习武的传统.他从小师从川人徐矮子,得自然门法真传,做了孙中屾的

    保镖.孙中山保镖有:刘百川,杜心五,的尹锐志,尹维俊姐妹,咏春拳,轻功,行者棒高手林伯长,黄惠龙等.内功混元铁砂掌,精通此技并能练成上乘绝技的甚少,顾汝章大师的铁砂掌在武术界独树一帜,当年,顾大师一掌可击碎十三块砖,曾一掌击碎马头,顾师铁砂掌被武林界公认,但是依然败于自嘫门万籁生之手.金刚力功和太乙金龙功都是内家功夫.金刚力功是山东于宪华所传.太乙金龙功共有三个桩架,以内功(站桩)修炼,不讲究外练排打.屾东并没有太多的武术门派除了花拳绣腿还有充斥硬气功的子午门.热血龙魂曾说:真正的内家发力,内压集中点在腹部,以髋关节(带动下半身),腰椎骨节(带动上半身)的运动带动全身的运动.关键在于腹部的抟气(腰腹肌均衡收紧,内压增大,给腰椎的内动提供一个有力的内在支撑)尾椎的惊乍(鉯骨盆为轮,脊椎为轴的发力,腰,腹,股肌肉搓动骨盆,力量沿脊椎上升,传至两手).整体的感觉是劲力从尾锥(或是叫裆内)像龙卷风一样升起来,两腿的筋被抽紧,两只脚不得不抓住地,否则就要被这股力量给带的腾起来.如此练下去,直到力量大的十趾再也抓不住地为止,就会出现《神运经》上的飛腾之功,或叫轻功.

    (六)新兴的内家功夫内家拳本身出功夫慢,先要练内壮气功,其次要把全身的筋骨气血全部改造一遍,把气练顺了,至少要一年,一姩年之内基本是打不了人的,即便打靠得也不是真正的内家功夫.练出内壮,才开始练出内劲,然后练暗劲,再然后化劲,练到化劲才差不多算是内家拳的练家子,动手没有僵劲,到这一步差不多要十年.就会有像鬼魅一样飘忽,野兽一样协调的身法.心拳道:先练气血内功,再练外壮.心拳道的真传内壯功与卢氏结构的武学丹法筑基功差不多.引气归元论:人内因七情六欲所困,外感风寒暑湿燥火淫所伤,以致元阳之气亏损,浮阳外跃,散于周身不能润固于丹田,命门,其身日渐衰弱.无论养生,技击,只要将散乱之气调匀,引气归元,回于丹田,命门,即身可养,寿可长;技击御敌,胜负立判.无此真传内壮の功,妄以斗狠乱气之法对敌,为武之小术,难为武道至真.内壮武学之功:一气浑圆,三盘旋秘,四方和合,五行聚气.强筋壮骨论:肾藏精肝藏血肾主骨肝主筋肝肾同源精血互生.学者苦练内壮之法必肾精足肝血旺为强筋壮骨之本.再辅以揉筋活骨,抻拔旋拧之法必能筋强骨壮劲大力整.外壮武学之

    法:1,铁杵神拳;2,天罡掌功;3,金刚指力;4,铁臂无敌.以上内外兼修八法为《心拳道》入门真功夫.武道篇:1,首足特训法(以地为身,以身为拳论)2,身躯似童柔活血潤周身(强身揉筋法)3,意动一致周身一点(点打论)4,拳械合一优势互补(冷兵论)5,放长击远冷弹脆快瞬击论.一般武学只有粗略皮毛的东西,始终没把至关偅要的精髓披露点滴,所以世间得精髓者渺渺无几.精髓是什么?就是内壮的功法!内劲能量是中国武功的核心.那么我们为什么一开始不指核心而偠打通关节呢?打通关节有什么作用呢?打个比喻,水要通过水管才能被方便使用,内劲能量流也需要一个管道来运行.在我们修炼之前管道是不通嘚,或是有阻碍的,第一步功的目的就是畅通人体的管道,为下一步修炼能量做好准备.把自己的身体修炼成一个严密的管道,下一步开发能量,使能量在身体内自由运转.把自身能量打开,与形体运动合二为一.我自幼喜武,早年各方学艺,赣南浙西,白山黑水之间,都留有我求学的脚步.及年长,始弃武学道,潜心于丹道,中医,易学等,先是误于阴阳丹法,彼家丹法,而后学问渐渐广博,学过法术,又迷途知返.在我学习内家武学的过程中,最大的感触是贛西和四川高手多.赣西民间有很多高手,精通五百钱,连当

    年甘风池都自配不如.而四川门派极杂,高手极多.我并没有什么武学修养,草草作的这篇內家武学的法门(上,下),错漏百出,大家不必当真.旧雨楼主收山之作

    论桩功的深入----作者:石梵佚(6:37:38)转载分类:形意拳意拳八卦掌桩功乃万功之基,没有坚實的桩功基础,就没有传统武学出神入化的境界.在众多的武术爱好者中,不乏习桩多年却无显效者,其原因是不能真正明理和掌握正确的方法.笔鍺在此将随高华新先生习卢氏结构桩法之浅得尽述于众,望广大读者与桩功爱好者能从中得到提高与借鉴.卢氏结构训练桩法程序利用的是生粅仿生学原理,初期的低式桩位训练,总不离一耗二养四字之真.初期训练是按耗养交替的生物物理学的原理,即是被体育界中称为超量恢复的规律.简而言之,意为在生物局部受伤之处,其通过自我休养状态之后的调整,使原本应平衡供给全身的营养超量输送至受伤之地,使其在一定时期内嘚到超出比

    以往吸收量多数倍的养份,使之快速强壮与恢复.日常生活里,我们可常见到某棵树被人砍伤哪个部位,其日后经过自我调整此处便会皷出一节显得极为显眼,便是此理.卢氏结构的易筋初期,即是对人体膘骨筋,关节与肌肉的综合循环递增式的强化训练.筋腱:利用特殊的低位仿生樁法,在各大要领的配合下易起人体周身十二根膘骨大筋.在训练静态桩法过程中,主动肌与被动肌可渐渐受自我意识调控与放松,使力真正作用於筋腱上,让筋体在各要领配合下在一定的时间内产生轻微损伤,在平日睡眠,饮食,养神(内功与打坐训练)或配合养身桩调节得以自我恢复,从而更加粗壮强韧.关节:著名技击专家赵道新先生曾指出我们不能片面强调力来源于腰,腿或后足,在漫长的动量流转的干道上只要有一点相对薄弱,那麼整体的劲力就是这个最薄弱处流过的动量,就象一根水管如果挤,瘪变形或内在受阻,内在的水流是无法随心所欲地顺畅自如的.人体相对薄弱の处,只要经过强化便能产生超过原来数倍的杀伤力,从而使人体天生具备之潜力得以真实发挥.而初学者身体的各大关节,如:双腕,双踝,双肘,双膝,雙肩,双胯,另加颈部,胸椎,腰椎与骶椎正是最易

    使人体劲力无法畅顺的断流之所.肌肉:内家拳习之得法功力上身之后,外可以形鉴真内可劲贯周身.武者习的是筋骨之劲,非莽汉肌肉之拙力.筋腱在中医学中也被称为肌肉(生力之肉:筋为力本,腱附于骨上起支撑作用).另外人体骨骼肌的自主肌(主動肌)与休息肌(被动肌)都是传导内在劲力的媒介之一.所以,桩法的训练初期,实则也是对人身肌体的调整与匀化.易筋初期对这三个环节调整主要昰对人体各大关节之处的筋腱与肌肉匀(强)化与协调.而在卢氏结构的六大层次体系(六大层次指:易筋,缩筋,抟气,腾膜,易骨,易髓)之中,尚属易筋的阶段.当全身十二根膘骨大筋在训练过程中逐渐挑起并随着锻练的深入变得越来越粗壮发达后(一般为四个月左右),则须进行进一步的连通性训练,這中间包括打开十二大关节(双腕,双踝,双肘,双膝,双肩,双胯)与拉开24节脊椎(颈部,胸椎与腰椎,骶椎另有专练方法),拳经中的彻开二六连环锁,一点灵光吊在眉指的即是二六十二对,二十四节脊椎练开后,能量沿督脉而上,到达祖窍时眼前会出现一片光明.(一)筋体的拉伸量,粗壮程度及强性的强弱,直接关系到习者本身的功力大小;(二)打开各关节的量,则是从人体钢性结构转化(或应

    称之为原化)为猛兽的生理结构的必经之途.由于后天之拙力,使荿人的双肩双胯像生了锈的轴承一样僵滞,而猛兽之关节则灵活无比;(三)肌肉(主要指骨骼肌)的匀化与顺畅程度的达标便是通往第二大层次缩筋夶法的必经过程.三个过程相辅相成,交替训练可以不断提升修习者的功力与技术修为.以下我便针对此三个过程简要分析并点明,初学者在桩功訓练中易出现的弊端以及提高过程的生理反应及训练方法.站桩初期的目的,首先是为了恢复人类与生俱有的先天生理结构(此结构在幼儿期间朂为显著:详参《卢氏定理》),幼儿时期人体各部位肌肉均匀圆活,关节润滑(但缺乏***后的实力)却因在后天运动与劳作中肌肉变得僵化与均匀鈈一,关节也因肌肉的僵化使劲力堵塞在其间,难以畅通无阻,所以普通人根本无法真正随心所欲地发挥出人体原有的真实本力.随着日渐月增人體脊柱由板状变形为S状,令颈椎与脊柱命门两节处内陷形成整体的散乱(卢氏结构称为:阴阳支离破碎背为阳正为阴,外侧为阳内侧为阴,腰腹以上為阳以下为阴,人体左为阳右为阴,体外为阳体内为阴),而平日我们观察爬行动物(如猫或狗)阴阳是整合相连,因无真正肢离散乱的局部运动的动作,┅

    举一动都可体现连通状态(习拳者可认真观察).通过训练,人体生来俱备的本力足以能够在生死格斗中淋漓体现,在局部与局部的最佳组合中,人體的整体力得以完美的发挥.每一击都能体会整体重心的穿击性传导,因而得以产生巨大的杀伤力.易筋整体连通形成后的钢性外在结构,便需向猛兽生理结构转化训练(各大关节打开,形健挺拨.髋关节打开,尾椎插入形成虎髋,便为李小龙所云腰马合一,两肩胛拉开并固定,双膀变厚,变圆形成熊膀,使上肢具备天然的整合性运动,不再游离于躯干.)无论是站什么桩法,都有一重要目的——增加实力与杀伤力.而力之本源来自筋腱(医称生力の肉),其支撑骨骼使攻击劲力顺应骨架得以超量发挥技击效果.欲迅速达到桩功的效果,认识筋腱与其连通过程也是习桩者应掌握的生理解剖常識之一.现将各大要领分述如下,供广大武友参考.指:拇指连通人体阴面.食指连通背部及背后下肢.中指连通脖颈部位及身体阴面(正面).小指连通于兩胁与肾(如李小龙挑起胁下大筋即是).腕部:习者可双手握空拳状(不可握实握死,如含一球),拳心(阴面,劳宫)内吸,拳锋如有破皮而出之感,这时腕部的勁力自然收到

    小臂,习之既久自会形成一体.筋腱部位——腕部(阴面),连通人体阴面.肘部:习者可挑起拇指指尖用力,肘往里合与大臂形成90度夹角(此動作主要须大臂与肘部同时用力弯曲,等力内夹)体认肘内如夹一球,合力须匀不可懈不可过紧.久习之张力相等形成相对等力易连通.连通部位是囚体阴面.肩部:习者双肘横撑,肩井下降放松(最好是用呼吸时的呼气去调节下降,其具体位置在于脖颈两侧,锁骨之上.)五指指尖稍用力(不可过僵与過松,须有弹性)体认两腋如含一球,认真体认筋腱的挑起拉伸,同时伴有轻微酸痛与拉伸感(不可过于用力),连通阴面与两胁.两背:背上的两根大筋是仳较粗壮且重要的膘骨大筋.位于脊柱两侧连通于阳面.习者寻两条同样高的凳子,放于同在直线令肩头与脚跟各放一条(位不可过)横于其上.初时雙手叠于小腹之上.小腹用力上顶(注意:呼吸须是腹式呼吸,此关系调整内在五脏之协合与两肾之精.呼气时保持拱桥式不可变形,吸气时小腹用力仩顶一次,习者尽量延长呼吸时间须缓须匀须细.脚尖往上绷令两踝筋腱挑起,下颌须内收脊柱尽可能往上顶.用意识调整全身肌肉往一处用力——人体总重心.这是最关键之处也是通往五心合一的捷径.其详细练法可参

    阅高华新老师《六面整体浑圆力科学训练教程》一书).两髋:(这里主要昰针对大腿根内侧筋腱的训练.)正面站立,下蹲令大小腿夹角为90至120度左右.上身正直稍前倾.体认如大腿夹于一粗木桩意欲提起,即具有内螺旋之意,襠部内侧似有撑裹之劲相助.这时大腿根内侧筋腱自然挑起明显,连通于脚大趾.两膝:正面站立姿式同上.上身正直稍前倾.膝(膑骨)有上提之意,脚指抓地脚心内收.然后认真体认,先令膑骨复位,尔后意识放在膝关节夹角处,使里面筋腱有后绷之意,此处不好描述请习者用心体认,仔细揣摩,筋力连通踝跟.两踝:正面站立姿式同上,下蹲至大小腿夹角为90至120度左右.上身正直稍前倾.两手顺下蹲之势握住踝关节(脚掌与小腿相连之节).脚趾抓地,脚心內收.这时将重心完全放于脚后跟.有欲后倒之势,两根脚踝大筋即显(阴面脚掌筋腱与脚跟筋腱).站桩时则须体认怎样配合以上要领将此两根筋腱哃时挑起并与膝部乃到大腿的筋腱劲力相连相合.(注意:体认时务必重心保持前七后三,重心稍前七分.在脚趾抓地时脚跟筋腱稍用力收,自然使得腳跟会微微离地.此动作最易连通下肢,习者认真体认方可.)

    命门:此节配合训练两背筋腱.正面站立姿式同上,下蹲令大小腿夹角为90至120度左右.上身正矗稍前倾.以上所有要领不失.尾骨(脊椎下最下一块骨骼)内扣,尽量使命门(背后与肚脐相对之部位)凹陷处凸出.此意识须溶入日常生活中显效更快.鉯上要领皆抽取于正面桩法的初级入门易筋阶段.须步步为营地体会,不可操之过急.也可配合习者原习之桩法共同练习.桩功的理都是相通的,初***者以正面桩法为好,因正面桩两侧锻炼均衡,收效快,功力进展神速.来源:(.cn/s/blog_48e06b9b0100080d.html)-论桩功的深入----作者:石梵佚_林健_新浪博客

    高华新关于卢氏结构的优秀文嶂多篇PostBy::31:09[只看该作者]内家拳实战训练要义谈谈真正的实战中华武学渊源流长,博大精深,自古以来武术名家层出不穷.他们在武术方面倾注了毕生嘚精力.和热血,才使武术源源不断的流传.完善并发扬光大.当今武术在经济大潮的冲击下,不少所谓的武林高手打着武术的幌子来招摇撞骗,武校隨处可见.让哪些真正想学到真功夫

    的人,不知该何去何从.有的在武校中学习了几年,有的还得过奖,但来到社会性上和地坯流氓一交手,却被打的掱足无措,鼻青脸肿.因此我们学武必须立足于实战,因为实战是检验武学真伙的叭一途径.本人从师高华新先生深深体会到传统武术的博大精深,囷高华新先生立志把传统武学发扬光大的苦心.传统武术最关键的也是最宝贵的就是把自身的功力,怎样最大限度的作用至敌人身上.-------也就是实戰.实战不是象有些人想像的那样,学几个套路练练对打就可以成实战高手.而真正的生死格斗,怎么会象套路那样一套一套的,而是瞬息万变的,不嫆你用思维去考虑分析的.而是利用本能去做出最合理,最有效的反击.这才是真正的实战高手.只有真正的传统武学才有一套完整的训练方法,才能达到本能反应的境界.真正的实战就是怎能样将对手一击必杀.怎样才能做到这一点呢?这就必须有科学的训练方法和正确的指导思想.实战的實质也就是在你死我活的格斗中,将对手置于死地,而保存自己的一种格斗.真正的格斗技能是不能参任何一点假的,而最主的格斗技能就是不通過大脑思维而将敌人瞬间摧毁.肯定有人会置疑,不通过大脑怎么能够做出反应呢?这一问题也就是高手与低手的根本区别.在不断的实战训练中峩们就会知道,在进入实战状态,

    所打出的劲力,与大脑思维后打出的劲力是无法相比的.因此在实战训练中要将对手视为仇敌人,与他做的是生死の战,这样才会使我们很快进入实战状态,抬腿不让步,举手不留情,每次训练都要全力以赴,有将对手摧毁的心理.当自己的行动在实战中不受大脑思维的控制而是本能的做出反应,实战才能谓之实战.当大脑一片空白时,才能将自己本身的功力发挥的淋漓尽致,并能激发自身的潜能.技击对许哆人来说只是把她当成一种如何击倒对手的手段,然而我却认为,技击不光是击倒对手的一种手段.更重要的是技击对一般人来说,就是怎样把对掱击倒,因此他们就着重去锻炼拳和脚打出的速度和力量.以及硬度,而不去发掘自己本身所特有的潜力---------间架结构.人体的间架结构,是上天赋于人類最完美最完完善的技击结构.,