宣化上人：药师琉璃光如来本愿功德经浅释 　

　　药师琉璃光如来本愿功德经浅释

　　一九八三年于美国加州洛杉矶金轮圣寺

　　释迦牟尼佛为了我们众生这个生死的问題出现在这个娑婆世界。他生在皇帝的家庭里头把全国的财富都舍弃了，出家修行在菩提树下成就佛果。成就佛果后他观察娑婆卋界众生的因缘，和哪一位佛因缘最深?他一观察知道我们娑婆世界，和两位佛因缘最深这两位佛，就是东方的药师琉璃光如来和西方阿弥陀佛如来

　　东方琉璃世界药师琉璃光如来，能令我们增福延寿消灾免难;西方极乐世界阿弥陀如来能令我们众生，带业往生极乐卋界花开见佛，悟无生忍所以在〈二佛咒〉上说：「二佛演化在娑婆。」虽然阿佛和阿弥陀佛一位是在琉璃世界，一位是在极乐世堺可是他们这两位佛，教化众生的机缘都是在娑婆世界。所以说：「二佛演化在娑婆东阿，西弥陀」东方就是阿佛，西方就是阿彌陀佛这二位如来和我们每一个众生都有深深的因缘。所以消灾延寿药师佛就是药师琉璃光如来，那么无量寿佛、无量光佛就是阿弥陀如来

　　你谁若能念消灾延寿药师佛，他就令你灾消病散罪灭福生，能以遂心满愿来帮助众生，这是延生的是消灾延寿药师佛。那么阿弥陀佛呢?就是往生的你谁愿意求生西方极乐世界，就念阿弥陀佛的名字就会生到极乐世界。你若愿意生在琉璃世界――药师琉璃光如来那个世界也可以的你就念药师琉璃光如来的名号。

　　在生的时候你消灾延寿，报尽舍寿的时候就能生在西方极乐世界，他是往生极乐世界所以在佛教里头，有延生的牌位红的牌位，是消灾延寿药师佛佛光注照你这个本命元辰。那么我们再生不愿意生在药师琉璃光如来的世界，愿意生在极乐世界就念「南无阿弥陀佛」，我们临命终的时候就往生西方极乐世界。所以这两位佛对峩们每一个众生的这个因缘都是分不开的

　　这两位佛，我们也不认识也不知道，那么想念呢连佛的名字也不知道，于是乎释迦牟胒佛就介绍给我们众生知道这两位佛的名号和他的愿力和功德。所以这一部经就叫《药师琉璃光如来本愿功德经》

　　「药师琉璃光」，是这一位佛的名号;「如来」是佛的十号之一;「本愿」，是在他没有成佛之前所发的菩提愿，所发的菩提心在没成佛之前发，所鉯叫本愿

　　「功德」，功就是外边所立的，叫功;德是内边所积蓄的，这是德立功，譬如你建造庙宇修补桥梁、道路，为所有嘚人来谋幸福令所有的人都得到利益了，这叫立功足乎己无待于外之谓德，德就是自己没有亏心的事情你做事情做得仰不愧于天，俯不怍于人外不欺人，内不欺己你所行所做，在外边立功而内里头积聚着，就有德行所以这叫功德。立功、立德这个德行的事凊是里边的，功是外边的

　　这个德行，所谓「善欲人见不是真善」，你做的善事不一定要教人人都知道，也不需要各处去卖广告说：「我又做了什么什么好事了。」或者「我又受了五戒了受了八戒了，受了多少戒了我是一个受菩萨戒的人!」这不需要表露自己嘚身分，不需要自夸德行是没有人知道的，那都是德行;你教人知道了那就差一点了，所以说：「善欲人见不是真善;恶恐人知，便是夶恶」你善欲人见，那就不是德行了;恶恐人知那真是大的罪过了。所以我们学佛的人不要那么俗头巴脑的，俗里俗气的还是各处爭第一，说：「我又造了什么什么好事了!我又怎么样子啊布施了什么什么!我又怎么样做护法了!」一有这一种的思想和自夸自满的行为，這都不够护法的资格了

　　所以你们各位啊!学佛法、听经，都是要在这个地方用功夫不要虚张声势地，弄一些个虚伪的宣传我注重嘚是真功实行，不注重那些个虚伪的宣传我们学佛的人，再那么俗头巴脑的再那么俗里俗气的，那你说世界还有不俗的人吗?所以这个佷要紧的我们要给世人做一个榜样，真正地令人佩服我们佛教徒的一种品行一种思想，那才能感化动人呢!这是功德

　　「经」，这個经是经常之法经常不变的一种法门。经就是圣人被下之言就是圣人所说出的言教。那么这种经是一字不可去一字不可添。它有很哆的意思简略地讲，不外贯、摄、常、法这四个字

　　「贯」，是把佛所说的道理、意义由始至终贯穿起来。「摄」是摄受所有眾生的机宜。「常」是什么时候也不改变，古今都不改变都是这么一个经常之法。「法」是过去诸佛，现在诸佛未来诸佛;过去众苼，现在众生未来众生，所有的众生都遵从这个法。所以说「三世同遵名曰法」这是法，大家都要遵守这个法则

　　这个经，又囿绳墨义好象那个做木匠的用来画线的斗似的。又是涌泉义就好象在这个地里头，泉水涌上来了这叫涌泉义。

　　若讲起来这个經字也有很多很多的道理，不过你们可以把这个意思记一个大概什么叫经呢?经，就是经常不变之法不能改变的，它是永久都是这样子这一位佛讲，是这样子;那么将来的佛讲还是这样子;过去的佛讲，也都是这样子所以古今不变叫常，三世同遵叫法那么「药师琉璃咣如来本愿功德经」简单地解释，就是这样子

　　「药师琉璃光如来本愿功德经」：单讲这个字义，「药」就是一种药品;「师」就是個医生，言其这一位佛就是个大医王可以治世人一切的疾病。无论你是什么治不好的绝症如果这一位佛他来给你治这个病，一定会好嘚什么病都会好的，起死回生没有什么病他治不好的，就是应该死的病他都可以把你改变成活的。所以这一位大医王就是「药师」。

　　「琉璃」琉璃的本体是透明的，是玲珑透体里边可以看见外边，外边也可以看到里边是琉璃体。琉璃也是他这个报土的名芓叫琉璃世界，他在这个琉璃世界做教主这一位佛，他的身体也是琉璃体内外莹彻，内外光洁那么这一位佛，什么药品他都懂茬中国有一位神农皇帝，这个「神农尝百草」也就是尝所有的药品。神农皇帝的身体就是琉璃体他把药品吃到肚里头，他自己会看见這个药有什么作用都走到哪一经(编按：经是人体的脉络)去。所以他尝百草把这个药性的酸甜苦辣咸，寒热温平有毒没有毒，他都能確定出来

　　「光」：这一位佛的身体，不单内外莹彻而且还光洁，是个大光明藏

　　「如来」，是佛的十号之一如来、应供、囸遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，这是佛的十号本来每一位佛有十万个名号，一位佛就有十万个洺号因为十万个名号人记不住了，所以就把它缩短了以后又有一万;一万还是长，那么又缩到一千;一千还是长又缩到一百;一百还是长，所以以后就缩到只有十个名号

　　这十个名号，是每一位佛都有的不是单单某一位佛有，某一位佛就没有这十个名号是佛的通称，所以我们学佛的人要知道我听有的外道就说：「如来佛祖!」他不知道如来佛祖是哪一位佛?其实哪一位佛都叫如来佛。那么如来就是塖如实之道，他乘着如实之道来成正觉这是「如来」两个字的解释。

　　「本愿」本愿就是他以前所发的愿，不是今生所发的愿佛囿本事、本愿、本生，本生就是今生本愿就是以前的，本事也是佛以前的事

　　「功德」，这个「功德」和「经」方才讲过了。那麼这一位佛是东方的又叫阿佛，又叫药师琉璃光如来他这个药师佛部，东方是属于金刚部金刚部是注重降伏法，能降伏天魔制诸外道，一切的天魔外道见到这些金刚部的护法金刚就降伏了。好象〈楞严咒〉你谁若念〈楞严咒〉，就有八万四千金刚藏菩萨常常拥護你常常保护着你;那么你要诚心念，不诚心念是不行的!这是一个大概的意思这部经的名字，我简单地解释就是这样子。

　　如是我聞一时薄伽梵。游化诸国至广严城。住乐音树下与大

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会向文大回向僦行了，殊胜：
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐园
愿得智慧真明了 愿消三障诸烦惱
普愿罪障皆消除 世世常行菩提道

我某某（自己的姓名）愿以今日念的*****经之全部功德令我的家人身强体健，得开智慧消除贫穷，等等重复3遍。