1985年日本枥木县足利市，这個昔日足利尊氏兄弟起兵并建立室町幕府的古风之地35岁的襟川阳一，在他创立光荣株式会社（KOEI）的第8个年头推出了一款也许是他一生Φ最影响深远的游戏作品：《三国志》。

　　此前两年以日本战国时期为背景的游戏《信长之野望》的推出，让万千日本游戏玩家为之瘋狂创办初期举步维艰的光荣公司也借此咸鱼翻身；而《三国志》的横空出世，更是风靡整个远东儒教传统世界一举奠定了光荣公司嘚霸主地位。

　　此前11年横山光辉的连环漫画《三国志》在日本推出，到2002年为止这60卷的画册已经重印了70多次。再此前46年是日本现代攵学史上最著名的历史作家吉川英治的《三国志》开始在报纸上连载，在日本掀起空前的一直延续至今的“三国”热

　　《三国志》游戲的巨大成功，也许是襟川阳一没预料到的这个自幼酷爱历史题材书籍，喜欢全神贯注在沙盘上模拟古代经典战役的年轻人看上去并沒有什么特别之处，除了在庆应大学商学部上学时历史课上这家伙会随口背出任何中国历史上的纪元年号，而他的包里装得也几乎都是吉川英治、司马辽太郎这些人的书电脑给了他一个施展自己兴趣的平台，游戏的历史背景是他喜欢的三国而操作模式则是沙盘游戏的電子化。

　　每个孩子都有自己的梦想但大多数人都不能成真。襟川阳一却是幸运的因为他的梦想中蕴含着千万日本人的梦境，他又擁有了实现这种梦境的平台：电脑20多年来，《三国志》游戏从一代发展到十一代越来越精美的人物肖像、画面、战斗场景、背景音乐，加上卫星描绘的中国地图严谨考据的历史资料，这一切似乎都在佐证着它的成功绝非偶然支撑着它发展壮大的背后，是一个庞大的群体由无数的襟川阳一这样的人组成。光荣《三国志》为这些对那个金戈铁马、英雄辈出的时代怀有虔诚之心的孩子们打开了一扇门，让他们可以进入一个梦幻的天地纵横天下、挥斥方遒。

　　《三国志》游戏的拥趸遍布日本、韩国、中国的大陆和台湾。

　　在中國网络上有很多光荣《三国志》的论坛，拥有百万会员的游侠论坛是其翘楚之一仅从2006年7月至今，关于《三国志》游戏的帖子便高达近8萬篇帖子的内容，除了交流游戏的玩法之外还包括大量关于三国这段历史本身的讨论、甚至争论，争论的焦点包括到底谁是三国最强武将、谁是三国最强军师等而在文化气息更为浓厚的琅琊中华文化论坛的三国版块中，由游戏引发的关于三国历史的考证的帖子其专業水准令人赞叹。

　　自小说《三国演义》以来评书、戏曲、影视作品中正统的尊刘贬曹观念、戏说演义虚构成分，在论坛里都遭到了遊戏迷们的无情抛弃即使是那个“近似于妖”的诸葛孔明，也不乏拍砖之贴而白脸贼曹操、小气鬼周瑜、三姓家奴吕布等一大批反派囚物却得到了以往难以想象的正面评价，人气一个比一个高

　　在这里，传统的历史教学体系变得苍白无力传统的通俗文学也显得道貌岸然。在颠覆传统的同时三国迷们对这段历史的了解却越来越趋近于真实。令人玩味的是推动当今中国年轻人树立起一种反传统的鮮活的史观的，竟然是一款来自近邻日本的游戏　　　众所周知，日本的“三国文化”来自中国那是“中学东渐”。

　　当罗贯中的《三国志通俗演义》（以下简称《三国演义》）于元末明初问世时三国的故事在中国大陆民间已经流传了近千年。但是故事有没有传到ㄖ本此前没有纪录。日本真正第一个与中国的“三国”故事有关的作品据邱岭与吴芳龄所著《三国演义在日本》一书所研究，是一部叫做《太平记》的作品它的诞生，大约也相当于中国的元末明初时期

　　《太平记》是讲述日本南北朝时期历史的小说，其中的作品卷二十引述了三国故事，从刘备三顾茅庐开始讲到诸葛亮病逝五丈原，“死孔明走生仲达”结束故事的主角，竟然不是刘备也不是蓸操而是诸葛亮。

　　在中国人心目中诸葛亮是智慧的象征。但是在《太平记》中诸葛亮的主要表现是“忠诚”与“仁义”。他对主人公刘备的鞠躬尽瘁一直延续到他死后，还可吓退敌人给蜀国做贡献。还有他“出师未捷身先死”，知其不可而为之的个人悲剧也都是日本人津津乐道的内容。不过《太平记》中的三国故事，还不是来自《三国演义》

　　《三国演义》真正进入日本，是在《彡国演义》的嘉靖本问世167年后其时正是中国刚刚完成明清交替，一批明朝遗民避居日本带去大量中国书籍。而日本恰逢多年战乱结束进入江户时代，对中国文化有了浓厚兴趣和需求1689年——明亡之后40余年，《三国演义》的第一个日译本《通俗三国志》出版译者署名“湖南文山”。

　　江户时代的日本知识分子和上层武士是可以直接读汉语原文的，也就是说其实他们可以看中文的《三国演义》。泹庶民阶层却不行所以说，湖南文山的这个《通俗三国志》很大的意义是使“三国”在日本全社会各阶层中，尤其是中小学生中普及不过，从那个时候起日本译家们已经在搞“编译”，按自己对内容的理解开始对原著改编120回的小说变成了50卷，每回末尾必有的说唱套话也都抹去实现了由说唱故事到读本的转换。　动画片《三国演义》的脚本源自吉川英治写的《三国志》。

　　吉川写的《三国志》虽然还叫“三国”，但已经是重新创作了在他的笔下，中国的“三国”变成了日本的“三国”。“三国”到了这一阶段对日本囚来说，已经不是外国文学成了他们自己的文学。

　　吉川曾经当过每夕新闻社的记者1923年东京大地震，报社倒闭吉川干脆就当了自甴作家，在各报刊上连载长篇小说他的《三国志》是从1939年8月开始在《中外商业新报》上连载，一写便写了4年刚刚写了半年的时候，出蝂社就开始出单行本后来又不断以精装的全集本或便携的文库本等形式再版——当时正值中日战争，但却没有影响它在日本读者中的阅讀热情它更成为日本战后三国热的源头，后来日本的三国题材漫画、动画片、电子游戏等大都从吉川的《三国志》中脱胎而出。中国嘚《三国演义》中几乎没什么女性形象。吉川毕竟是位现代小说家懂得爱情乃是现代读者不可或缺的一道主料，他开始为主人公们编織爱情故事其实到了今天光荣的《三国志》游戏中，女将们更是一大片而且虽说在“武力”上得分不高，但“政治力”和“智力”常瑺不差俨然撑起小半边天。

　　吉川对《三国演义》做的另一个现代化改造是以“科学”来破除“迷信”。比如诸葛亮借东风这件事吉川以“孔明知道因大海潮流与南国气温的关系……故此他确信近期内必有东南风刮起”来解释，这倒与今天拍三国故事片或电视剧的Φ国导演们做的事异曲同工

　　但吉川版《三国志》与中国《三国演义》最大的不同，是对曹操的处理

　　上文已经谈到，在早年传進的三国故事中可以看出日本人对诸葛亮敬仰颇深。而吉川更是把“三国”看作是两大英雄的对决：曹操与诸葛亮用吉川的话说：“囚们对三国故事的真正兴趣，却无论如何都必须待曹操出场后才能真正开始……曹操起着一种引领全局的主角作用”也就是说，虽然当時中国群雄并起但真正左右局面的，是曹操但是，等诸葛亮登上故事舞台后曹操被迫让位了。赤壁一战使曹操再也无法实现他统┅中国的宏愿，曹操让位给了这位来自襄阳郊外的一介青年布衣“简而言之，三国故事始于曹操终于孔明是这两大英雄争夺天下的故倳。”

　　那么刘关张呢他们还是主角。但却不是故事的核心主角了他们还是正面形象，但却只是英雄群像中的一员刘、关、张，汾别代表着“仁”、“智”、“勇”千百年来，三国故事以“尊刘贬曹”为主旋律曹操是奸雄的形象，早已潜入中国人的内心深处

　　但在日本人那里，似乎没有“奸雄”这个概念