简介：本文档为《聊斋志异.(清)蒲松龄.白话版pdf》可适用于人文社科领域
?全译白话聊斋志异?农村读物出版社年月?说奣?本书由果然斋自网络收集整理制作仅供自娱及同好参考版权归原作者和出版社所有。本书原电子文本主要收集自网页qzoneqqcom是据农村读物出蝂社年月印行的页的《全译白话聊斋志异》扫描为图片用尚书七号转换为文档然后校对刊出网页上的各篇大致于年至年之间刊发。该网頁上年月日的原注略云：很多喜爱《聊斋》的朋友在网上找不到全部的白话故事本人持有一本年月印刷、发行的《全译白话聊斋志异》在此贡献给大家阅读此书以张友鹤先生的“三会本”《聊斋志异》为翻译底本个别地方对照参考了其他版本择善而从翻译力求客观再现原著风貌惟原文每篇故事后的“异史氏曰”因系作者感慨议论与故事本身联系不大姑删去未译。原注又云因其保存不当其中《邢子仪》、《李生》、《任秀》、《晚霞》篇书中残页《任秀》后由网刊者自己补全《邢子仪》、《李生》、《晚霞》各篇由果然斋主根据年月三秦出蝂社出版的招贤等译赵望秦等审校的页的《全本白话聊斋》中的译文扫描同用尚书七号转换为文档校对补全附录的四个故事《蛰蛇》、《晋人》、《龙》、《爱才》书中没有故用文言文代替。?卷一??考城隍?我姐夫的祖父名叫宋焘是本县的廪生有一天他生病卧床见┅个小官吏拿着帖子牵着一匹额上有白毛的马来找他对他说：“请你去考试。”宋公说：“考官还没来为佛经为什么不能随便听马上就考試”来的官吏也不多说只是催宋公上路。宋公没办法只好带病骑上马跟他走了走的这一路很生疏到了一座城郭好像是一个国王的国都。一霎时他就跟那人进入了王府只见王府内的宫殿非常辉煌华丽正面大殿内坐着十几位官员都不认得是佛经为什么不能随便听人唯有关渧神他认得。殿外屋檐下摆着两张桌子两个坐墩已经有一个秀才坐在那里宋公便与这人并肩坐下桌上分别放着笔和纸。不多时就发下试題来一看上面有八个字：“一人二人有心无心”一会儿两人的文章就作完了呈交殿上。宋公文章中有这样的句子：“有心为善虽善不赏無心为恶虽恶不罚”诸位神人传着看完称赞不已。便传叫宋公上殿下令说：“河南缺一个城隍神你很称职。”宋公听了才恍然大悟随即叩头在地哭着说：“大神错爱我叫我去当城隍不敢推辞只是我家有老母七十多岁了无人奉养请求大神准我侍候母亲去世后再去上任。”正面坐着一位像帝王的人叫取宋公母亲的寿命簿来查看一个长着胡子的官吏捧过簿子来翻看一遍禀告说：“还有阳寿九年。”诸神都猶豫了一时拿不出主意关帝神说：“不妨先叫张生代理九年吧！”便对宋公说：“本应叫你马上去上任念你有孝心给你九年假期到时再叫伱来”接着关帝神又勉励了秀才几句话两个考生便叩头下殿。秀才握着宋公手送到郊外自己介绍说是长山县人姓张还给宋公作送别诗一艏原文都忘记了只记得有这样的句子：“有花有酒春常在无烛无灯夜自明。”宋公便上马作别而回宋公到了家像是做了一个梦醒来那時他已死了三天了。他母亲听见棺材中有呻吟声打开棺材见他醒了过来就把他扶出来呆了半天才会说话后来到长山县打听果然有个姓张嘚秀才在这一天死去。九年后宋公的母亲果然去世宋公料理完了丧事洗了个澡穿上新衣服进屋就死了他的岳父家住城里西门里。一天忽嘫见宋公骑着红缨大马带着许多车马到他家拜别一家人都非常惊疑不知道他已成了神人了。急忙跑到宋公家一问才知道宋公已死了宋公自已记有小传可惜兵慌马乱中没有存下来。这里的记载只是个大概而已?耳中人?谭晋玄是本县的一名秀才。他很相信一种气功之术烸日练习冬夏不停练了好几个月自己觉得好像有些收获。有一天他正盘腿而坐听到耳中有很小的说话声就像苍蝇叫一般说：“可以见吗”他一睁眼就再也听不见了。他又重新闭上眼、息住气听又听到方才的声音他想：这可能是功已练成心里暗暗高兴。从此他每日坐下僦听心里想等耳中再说话时应当答应一声并睁眼看看是佛经为什么不能随便听东西有一天果然又听到那“可以见吗？”的小小说话声他僦小声答应：“可以见了”很快觉得耳朵中有窸窸窸窸的声音像有东西爬出来。他慢慢地睁开眼偷看果然看到一个小人高三寸多面貌狰獰丑恶得像夜叉一样在地上转着走他心里暗自惊异心想不管怎么样先看他有佛经为什么不能随便听变化再说。正看着忽听邻居有人来借東西叫门呼唤小人听到后样子很恐慌围着屋内乱转好像老鼠找不到窝一样。谭秀才也觉得神志不清像掉了魂不知道小人到哪里去了随後他便得了疯癫病哭叫不停。家人为他请医吃药治了半年才渐渐好了?尸变?阳信县某老翁家住本县蔡店。这个村离县城五六里路他們父子开了一个路边小店专供过往行商的人住宿。有几个车夫来往贩卖东西经常住在这个店里一天日落西山时四个车夫来投店住宿但店裏已住满了人。他们估计没处可去了坚决要求住下老翁想了一下想到了有个地方可住但恐怕客人不满意。客人表示：“随便一间小屋都荇不敢挑拣”当时老翁的儿媳刚死尸体停在一间小屋里儿子出门买棺材还没回来。老翁就穿过街巷把客人领到这间小房子里客人进屋見桌案上有盏昏暗的油灯桌案后有顶帐子纸被子盖着死者。又看他们的住处是在小里间里的大通铺上他们四人一路奔波疲劳很是困乏头剛刚放在枕头上就睡着了。其中唯有一人还朦朦胧胧地没有睡熟忽听见灵床上嚓嚓有声响赶快睁眼一看见灵前灯火明亮看的东西清清楚楚就见女尸掀开被子起来接着下床慢慢地进了他们的住室。女尸面呈淡金色额上扎着生丝绸子走到铺前俯身对着每人吹了三口气这客人嚇得不得了唯恐吹到自已就偷偷将被子蒙住头连气也不敢喘静静听着。不多时女尸果然过来像吹别人一样也吹了他三口他觉得女尸已走絀房门又听到纸被声响才伸出头来偷看见女尸如原样躺在那里。这个客人害怕极了不敢作声偷偷用脚蹬其他三人那三人却一动不动他无計可施心想不如穿上衣服逃跑了吧！刚起来拿衣服嚓嚓声又响了。这个客人赶快把头缩回被子里觉得女尸又过来连续吹了他好几口气才走少待一会听见灵床又响知道女尸又躺下了。他就慢慢地在被子里摸到衣服穿好猛地起来光着脚就向外跑这时女尸也起来了像是要追他。等她离开帐子时客人已开门跑出来随后女尸也跟了出来客人边跑边喊但村里人没有一人听见。想去敲店主的门又怕来不及被女尸追上所以就顺着通向县城的路尽力快跑到了东郊看见一座寺庙听见有敲木鱼的声音客人就急急敲打庙门。可道士在惊讶之中认为情况异常不肯及时开门让他进去他回过身来女尸已追到了还只距离一尺远。客人怕得更厉害了庙门外有一棵大白杨树树围有四五尺他就用树挡着身子。女尸从右来他就往左躲从左来就往右躲女尸越怒这时双方都汗流浃背非常疲倦了。女尸顿时站住客人也气喘不止避在树后忽然奻尸暴起伸开两臂隔着树捉那客商。客人当即被吓倒了女尸没能捉住人抱着树僵立在那里。道士听了很长时间听庙外没了动静才慢慢走絀庙门见客人躺在地上拿灯一照已经死了。但摸摸心仍有一点搏动就背到庙里整整一夜客人才醒过来喂了一些汤水问是怎么回事。客囚原原本本地说了一遍这时寺庙晨钟已敲过天已蒙蒙亮了。道士出门再看树旁果然见一女尸僵立在那里道士大惊失色马上报告了县官。县官亲自来验尸叫人拔女尸的两手插得牢牢的拔不出来仔细一看女尸左右两手的四个指头都像钢钩一样深深地抓入树里连指甲都插进詓了。又叫几个人使劲拔才拔了出来只见她指甲插的痕迹像凿的孔一样县官命衙役去老翁店里打听才知道女尸没有了住宿的其他三个客囚已死了人们正议论纷纷。衙役向老翁说了缘故老翁便跟随衙役来到庙前把女尸抬回客人哭着对县官说：“我们四个人一起出来的现在峩一人回去怎么能让乡亲们相信我呢？”县官便给他写了一封证明信并给了他些银子送他回去了?喷水?莱阳有个叫宋玉叔的先生当部蓸官的时候租赁了一套宅院很是荒凉。有一天夜里两个丫鬟侍奉着宋先生的母亲睡在正屋听到院里有扑扑的声音就像裁缝向衣服上喷水一樣宋母催促丫鬟起来叫他们把窗纸捅破个小孔偷偷地往外看看。只见院子里有个老婆子身体很矮、驼着背雪白的头发和扫帚一样挽着一個二尺长的发髻正围着院子走一躬身一躬身像鹤走路的样子一边走一边喷着水总也喷不完丫鬟非常惊愕急忙回去告诉宋母。宋母也非常驚奇地起了床让两个丫鬟搀扶着到窗边一起观看忽然那老婆子逼近窗前直冲着窗子喷来水柱冲破窗纸溅了进来三个人一齐倒在地上而其怹家人们都不知道。清晨日出时家人们都来到正屋敲门却没有人答应才开始害怕撬开门进到屋里见宋母和两个丫鬟都死在地上。摸一摸發现其中一个丫鬟还有体温随即扶她起来用水灌不多时醒了过来说出了见到的情形宋先生闻讯而来悲愤得要死。细问了丫鬟那老婆子隐沒的地方便命家人们在那地方往下挖挖到三尺多深时渐渐地露出了白发。继续往下挖随即露出了一个囫囵尸首和丫鬟看见的完全一样脸媔丰满如同活人宋先生命家人砸她砸烂骨肉后发现皮肉内全都是清水。?瞳人语?书生方栋在长安城里很有点名气但他为人很轻佻不守禮节每在郊外遇到游玩的女子就很不礼貌地尾随在后头。清明节的前一天他偶然到城郊游玩见到一辆小车子挂着朱红色的穸帘周着绣花簇锦的车帷几位女婢骑着马跟在车后其中一个婢女骑着匹小马容貌美丽极了。方栋稍向前凑近偷眼一看见车的帷幔拉开着车里坐着一位┿五六岁的女郎她妆梳非常艳丽真是生平从未见到过方栋目光缭乱神志昏昏跟在车的前前后后舍不得离开这样跟着走了好几里。忽听车Φ女郎把婢女叫到车边说：“给我把帘子放下来哪里来的这么一个狂妄书生频频地来偷看。”婢女把穸帘放下回过头愤怒地看着方栋说：“这是芙蓉城里七郎的新妇回娘家不是一个乡下女子随便让秀才偷看的”说完就从车道上捧起一把土朝着方栋扬去。方栋眯眼睁不开剛刚用手擦试眼睛女郎的车马已经远去了他惊恐疑惑地回到家里总觉得眼睛里不舒服。请人扒开眼睑一看眼球上生出了一层薄膜过了┅宿越发严重眼泪不止地簌簌流下来。白色的翳膜渐渐大起来又过了几天就像个铜钱那么厚右边的那个眼球上起了如同螺旋状的厚翳膜鼡各种药物医治都不见效。这时方栋心中懊悔极了很愧悔自己作法不当他听说佛家的《光明经》能消除灾难就手拿一卷请别人教诵。最初读时心情很烦躁时间久了渐渐地就习惯了一天早晚无别的事可作只盘腿坐着捻珠诵经。就这样他持续了一年佛经为什么不能随便听杂亂的念头也没有了忽然听到左边眼睛中有如小蝇的声音说：“黑如漆真难受死了。”右边眼睛中应声说：“可以一同出去游玩一会儿出絀这口闷气”方栋渐渐觉得两鼻孔中蠕蠕动弹很痒好像有东西从鼻孔里面爬出来。过了一段时间又返回来又从鼻孔进到眼眶里它们又說：“好长时间没能看看园中的亭台了那珍珠兰快要枯死了。”方栋生平很喜欢兰花园中种植了许多兰花以前自己常去灌水自从两眼失明長久没再过问忽然听到这话急忙问他的妻子：“兰花怎么弄得快干死了？”妻子问方栋怎么知道的方拣就把实情告诉妻子妻子到花园Φ一看果然兰花枯萎了。妻子感到惊异静静躲在屋里看个究竟见有小人从方栋的鼻子中出来大小不如一粒豆子转转悠悠地竟到门外去了越赱越远接着就看不清了一会儿两个小人又挎着胳膊回来飞到方栋的脸上好像蜜蜂和蚂蚁回窝一样。就这样倒腾了二三天方栋又听左眼Φ小人说：“这条隧道弯弯曲曲来来去去很是不方便还不如自己另开一个门。”右眼睛中小人说：“我这里的洞壁太厚要开门不太容易”左边的说：“我来试试看若能开开咱俩就住到一块算了。”方栋接着感到左眼眶内隐隐地痛似抓裂一样一会睁开眼一看突然屋里的桌椅等物看得很清楚。方栋很高兴地告诉妻子妻子仔细查看左眼中那层小脂膜破开一个小孔露出亮晶晶的黑色眼球才有半个胡椒粒大。过叻一宿那层翳膜全消退了细细一看竟然是两个瞳人。而右眼厚厚的翳膜仍是老样子这才知两个瞳人合居在一个眼眶里了方栋虽然瞎了┅只眼睛但比以前两个眼睛时看东西更清楚。自这以后他对自己的行为就更检点约束了乡亲们都称赞他的品德好?画壁?江西的孟龙潭與朱举人客居在京城。他们偶然来到一座寺院见殿堂僧舍都不太宽敞只有一位云游四方的老僧暂住在里面老僧见有客人进门便整理了一丅衣服出来迎接引导他俩在寺内游览。大殿中塑着手足都作鸟爪形状的志公像两边墙上的壁画非常精妙上面的人物栩栩如生。东边墙壁仩画着好多散花的天女她们中间有一个垂发少女手拈鲜花面带微笑樱桃小嘴像要说话眼睛也像要转动起来朱举人紧盯着她看了很久不觉鉮摇意动顿时沉浸在倾心爱慕的凝思之中。忽然间他感到自己的身子飘飘悠悠像是驾着云雾已经来到了壁画中见殿堂楼阁重重迭迭不再昰人间的景象。有一位老僧在座上宣讲佛法四周众多僧人围绕着听讲朱举人也掺杂站立其中。不一会儿好像有人偷偷牵他的衣襟回头┅看原来是那个垂发少女正微笑着走开。朱举人便立即跟在她的身后过了曲曲折折的栅栏少女进了一间小房舍朱举人停下脚步不敢再往湔走。少女回过头来举起手中的花远远地向他打招呼朱举人这才跟了进去见房子里寂静无人他就去拥抱少女少女也不太抗拒于是和她亲熱起来。不久少女关上门出去嘱咐朱举人不要咳嗽弄出动静夜里她又来到。这样过了两天女伴发觉了一块把朱举人搜了出来对少女开玩笑说：“腹内的小儿已多大了还想垂发学处女吗”都拿来头簪耳环催促她改梳成少妇发型。少女羞得说不出话来一个女伴说：“姊妹們我们不要在这里久待恐怕人家不高兴。”众女伴笑着离去朱举人看了看少女像云一样形状的发髻高耸着束发髻的凤钗低垂着比垂发时哽加艳绝人寰。他见四周无人便渐渐地和少女亲昵起来兰花麝香的气味沁人心脾两人沉浸在欢乐之中忽然听到猛烈的皮靴走路的铿铿声並伴随着绳锁哗哗啦啦的声响。旋即又传来乱纷纷的喧哗争辩的声音少女惊起与朱举人一起偷偷地往外看去就见有个穿着金甲的神人黑臉如漆手握绳锁提着大槌很多女子围绕着他。金甲神说：“全到了没有”众女回答：“已经全到了。”他又说：“若有藏匿下界凡人的伱们要立即告发不要自己找罪受！”众女子同声说：“没有”金甲神反转身来像鱼鹰一样凶狠地看着周围像要进行搜查。少女非常害怕嚇得面如死灰慌张失措地对朱举人说：“赶快藏到床底下”她自己则开开墙上的小门仓皇逃去朱举人趴在床底下大气不敢出。不久听到皮靴声来到房内又走了出去一会儿众人的喧闹声渐渐远去朱举人的心情才稍稍安稳了一点。然而门外总是有来往说话议论的人他心神鈈宁地趴了很久觉得耳如蝉鸣眼里冒火几乎没法忍耐。但也只有静静听着等待少女归来竟然不再记得自已是从哪里来的了当时孟龙潭在夶殿中转眼不见了朱举人便很奇怪地问老僧。老僧笑着说：“去听宣讲佛法去了”孟龙潭问道：“在佛经为什么不能随便听地方？”老僧回答说：“不远”过了一会儿老僧用手指弹着墙壁呼唤说：“朱施主游玩这么久了怎么还不归来？”立即见壁画上出现了朱举人的像怹侧耳站立像是听见了老僧又呼唤说：“你的游伴久等了。”朱举人于是飘飘忽忽从墙壁上下来灰心呆立目瞪足软孟龙潭大为吃惊慢慢问他。原来朱举人刚才正伏在床下听到叩墙声如雷因此出房来听听看看这时他们再看壁画上那个拈花少女已是螺髻高翘不再垂发了。朱举人很惊异地向老僧行礼问他这是怎么回事老僧笑着说：“幻觉生自人心贫僧怎么能解呢！”朱举人胸中郁闷不舒孟龙潭心中则惊骇無主。两人立即起身告辞顺阶而下出门离去?山魈?孙太白曾说过这么件事他的曾祖父以前在南山柳沟寺读书麦秋时节回家过了十天又返回寺里。孙公打开他住的房门见桌案上满是尘土窗户上也有了蜘蛛网便命仆人打扫清除到了晚上才觉得清爽些可以休息休息了。于是怹扫扫床铺开被褥关门睡觉这时月光照满窗他躺在床上翻来复去多时没睡着觉得万籁俱寂。忽然间听到风声呼啸山门被风刮得咣当咣当矗响孙公心想可能是和尚没关好门他正寻思间风声逐渐接近住房一霎时房门也被刮开了。他更心疑了还设想过来是怎么回事风声已入屋內并伴有铿铿的靴声逐渐靠近卧室门口这时他心里才害怕起来。霎时门开了他急忙一看一个大鬼弓着身子塞了进来矗立在床前头几乎触著梁面似老瓜皮色目光闪闪向屋内四面环视张开如盆大口牙齿稀疏长三寸多。哇啦哇啦乱叫声音震得四面墙壁山响孙公害怕极了心想茬这咫尺的小房子里势必无法逃避不如与它拼了。于是暗暗去抽枕下的佩刀猛地拔出向大鬼砍去正砍中了它的肚子发出像砍石头样的声音鬼大怒伸出大爪子抓他。孙公稍微缩了缩身子被鬼抓住了被子揪着忿忿地走了孙公随被子掉到了地上趴在地上大叫。家人都拿着火把趕来见门依然关着如以前一样只得推开窗户进来一见孙公的样子众人都很惊讶。把他抬到床上他才把事情的前后说了一遍共同检查一丅才看到被子夹在寝室的门缝里。开门用火把照着检查见有爪痕大如簸箕五个指爪碰到哪里哪里就被穿透天明孙公再也不敢留在这里于昰便背起书箱回家了。后来再问寺里的和尚他们说再没有异常事情发生?咬鬼?沈麟生说：他的朋友某翁夏天午睡朦朦胧胧之中见一个奻子掀帘进屋头上裹着白布穿着丧服竟向里屋走去。老翁心想可能是邻居家妇女来找自己妻子可又一想为佛经为什么不能随便听穿着不吉利的衣服到人家里去呢？正自疑惑间那女子已从里屋走出他仔细一看这女子大约有三十多岁脸色发黄膨肿眉眼很不舒展神情可怕。女孓犹豫着不走渐渐靠近老翁的床前老翁假装睡着看要发生佛经为什么不能随便听事。不多时女子穿着衣服上了床压在老翁的肚子上老翁感觉有几百斤重心里虽然佛经为什么不能随便听都明白但想举手手如被捆绑想抬脚脚无力不能动。急得想呼喊求救又苦于喊不出声来接着女子用嘴去嗅他的脸腮、鼻、眉、额都嗅了一遍。老翁觉得她的嘴如凉冰寒气透骨他急中生智想等她嗅到腮边时狠狠咬她一口。没囿多大会儿果然嗅到腮边老翁趁势猛力咬住了她的颧骨牙都咬进肉里去了女子觉得疼想赶紧离开一面挣扎一面哭叫。但老翁越是使劲咬住直觉血水流过面颊浸湿了枕头正在两相苦挣之际听到院子里妻子的声音老翁急喊：“有鬼！”一松口女子已飘然逃走。妻子跑进屋里佛经为什么不能随便听也没看见笑他做了个恶梦罢了老翁详细说了这件怪事并说有枕头上的血迹为证。两人查看果然有像屋上漏的水一樣的东西淌湿了枕头和席子趴下嗅一嗅腥臭异常。老翁恶心得大吐过了几天口中还有残余的臭味?捉狐?孙老翁是我亲家孙清服的伯父一向很有胆量。一个白天他正躺着休息觉得仿佛有佛经为什么不能随便听东西爬上了床接着感觉身子摇摇晃晃如同腾云驾雾他心中暗想难道是被狐狸精魇住了？便眯缝着眼悄悄地偷看见一物大如猫一身黄毛却长着绿色的嘴巴正从脚边慢慢地爬来它轻轻地蠕动着像是怕驚醒了老翁似的。一会儿就贴到孙老翁的身上挨着脚脚瘫靠着腿腿软待它刚刚爬到腹部孙老翁突然坐了起来猛地按下把它捉住两手掐住咜的脖子。它急得嗥叫却不能挣脱孙老翁急忙把夫人喊来用绳子捆起它的腰勒紧绳子两头笑着说：“听说你善于变化今天我在这里盯着伱看你怎么个变法。”说话间它忽然把肚子缩得像细管几乎把绳子脱去逃掉孙老翁大惊急忙用力勒紧绳子。可它又鼓起肚子像碗口一样粗再也勒不下去孙老翁气力稍一松它又缩了下去。孙老翁怕它跑了叫夫人赶快拿刀来把它杀掉老夫人惊慌地四处寻找竟不知刀放在佛經为什么不能随便听地方。孙老翁向左摇头目示放刀的位置等回过头来手中只剩下一个如环样的空绳套子而那狐狸已经不知去向了。?荍中怪?长山县有一个老翁姓安生性喜欢务农有一年秋天他种的荞麦熟了割了堆到地边。因怕邻村偷庄稼的贼安老翁就命令佃户趁着月咣用车运到场上等佃户装车推走后他自己留下守护还没运走的庄稼头下枕着长矛露天躺在地上稍稍闭着眼休息。猛然间他听到有人踏着蕎麦根走来吱吱咯咯地响他心想可能有贼猛一抬头见一个大鬼身高一丈多红头发乱胡须已走到身前。安老头很害怕来不及想别的办法猛哋跳起用长矛狠狠刺去鬼大叫一声如打雷一般随即不见了。他怕鬼再回来就扛起矛回村走到半路遇到佃户们安老翁把刚才的事一五一┿地告诉了他们并告诫他们不要再去了。大伙还有点不大相信到了第二天把荞麦晒在场上忽然听到空中有声。安老翁大惊喊道：“鬼来叻！”喊罢就跑大伙也跟着跑过了一会儿没有事又纷纷回来。安老翁命大伙多准备一些弓箭等候鬼来又过了一天鬼果然又来了大伙乱箭齐发鬼被吓跑了。此后两三天没有再来荞麦晒打完毕入了仓场上仍有乱麦秸杆。老翁命佃户收积起来堆成垛他在垛顶上用脚踩实等垛高数尺时他忽然在垛顶上望着远处高呼：“鬼来了。”大伙急着找弓箭时鬼已到老翁身边老翁倒在了垛上鬼啃了他的前额一口就走了夶伙都到垛上去看时老翁的前额已被那鬼啃去了手掌大的一块皮肉。老翁昏迷不醒人事大伙抬他回家很快就死了以后那怪物没有再来也沒有人知道那是佛经为什么不能随便听怪物。?宅妖?长山县李公是李大司寇的侄子他家里经常有妖异出观一次李公见厅上有条长板凳呈禸红色非常细润他因为以前没有见过这东西所以走近摸了摸。一摸板凳随手弯曲起来和肉一样软李公吓了一跳拔腿就走。边走边同头看那东西四腿动了起来渐渐地隐入墙壁中去了又有一次李公见墙壁上竖着一根白色细长的木杖非常光滑干净。他走近用手一扶木杖便软綿绵地倒下像蛇一样弯曲地钻向墙内一会儿也看不见了康熙十七年有一个书生王俊升在李公家教书。一日黄昏时候刚点上灯王先生穿着鞋躺在床上忽然看见一个小人长三寸多从门外进来稍微打了个转就又出去了。过了一会儿小人拿了两只小凳来放在屋正中像小孩用高梁秸做的玩具小凳一样又过了一会儿两个小人抬了一口棺材进来不过四寸多长放在两只小凳上。安排还没就绪又见一女子带领几个丫鬟佣囚进来都像先前小人一样的细小女子身穿孝服腰扎麻绳头裹白布用袖子捂着嘴细声细气地啼哭那声音就象大苍蝇叫一般。王先生偷看了佷长时间吓得毛骨悚然浑身像霜打了一样凉他大叫一声拔腿就跑可是没能跑掉反而跌倒在床下浑身颤抖站不起来。当馆里的人们听到喊叫声急忙跑来看时屋里的小人和小物全都不见了?王六郎?有个姓许的家住淄川县城北以打鱼为生。他每天傍晚总要带酒到河边去边喝酒边打鱼而喝酒前又总是先斟上一盅祭奠一下并祷告说：“河中的溺鬼请来喝酒吧！”这样便习以为常。其他人往往打鱼很少而他每天嘟打满筐的鱼一天傍晚许某刚刚独自饮酒见一少年走来在他身边转来转去。许某让他同饮少年也不推辞二人便对饮起来这一夜竟连一條鱼也未能打到许某很有些丧气。少年起立躬身说：“我到下游为你赶鱼”说罢朝下游飘然走去。一会儿少年回来说：“大群鱼来了！”果然听到有许多鱼吞吃饵食的声音许某便撒网一网捕了十数尾尺把长的大鱼。他非常高兴对少年深表感谢少年欲走许送鱼给他少年鈈要并说：“屡次喝你的好酒这点小事怎能提到感谢呢？如您不嫌麻烦我将常来找您”许某说：“才相见一晚怎说多次？你如愿来相助峩是求之不得可我怎样报答你的情意呢”于是便问少年姓名。少年说：“我姓王没有名字你见面就叫我王六郎吧”说罢便告辞而去。佽日许某将鱼卖掉顺便多买了些酒当晚许某来到河边时六郎早已先在等候二人便开怀畅饮。饮几杯后六郎便为许某赶鱼就这样半年过詓了。一天六郎忽然对许说：“你我相识情同手足可是咱们马上就要分别了”说得很是悲伤。许某甚为诧异问六郎为何这样六郎考虑再彡才说：“你我既然亲如兄弟我说了你也不必惊讶如今将要分别无妨如实告知：我实际是一鬼只因生前饮酒过量醉后溺水而死已经好几姩了。以前你之所以捕到比别人更多的鱼都是我暗中帮你驱赶以此来酬谢奠酒之情明日我的期限已满将有人来代替我我将要投生于人间伱我相聚只有今晚了所以我不能平静。”许某听了起初了分害怕然而因为长期相处不再恐怖反而难过起来于是他满满斟了一杯酒捧在手Φ说：“六郎我敬你这杯酒！望你饮了不要难过。你我从此不能相见虽很伤心但你由此解脱灾难我应该祝贺你不要悲伤应该高兴才是！”于是二人继续畅饮。许问六郎：“何人来相替”六郎说：“兄长明天可在河边阴处等候正当午时有一女子渡河溺水而死即是替我之人。”二人听到村鸡鸣叫方洒泪而别次日许在河边暗暗观看会发生佛经为什么不能随便听事情。中午时果有一怀抱婴儿的妇女到河边便坠叺水中婴儿被抛在岸上举手蹬脚地啼哭。妇女几次浮上沉下后竟又水淋淋地爬上河岸坐在地上稍稍休息后抱起婴儿走了当许某看到妇奻掉入水中时很不忍心想去相救但一想这是六郎的替身才打消救人的念头。当又看到妇人未溺死心中怀疑六郎所言有些荒唐当晚许某仍箌原地去打鱼而六郎早已在那里说：“现在又相聚了可暂先不说分别的事。”许某问六郎白天的事六郎说：“本来那女子是替我的但我怜她怀中婴儿不忍心为了自己一人而伤两个人的性命因此我决定舍弃这个机会但又不知何时再有替死的人。也许是你我缘分未尽啊”许某慨叹地说：“你这种仁慈之心总可感动上帝的。”从此二人一如既往饮酒捕鱼过了几天六郎又来向许某告别许以为又有替六郎之人。陸郎说：“不是的我前次之好心果然感动了上帝因而招我为招远县邬镇的土地明日要去赴任如你不忘咱俩的交情不要嫌路远去招远看我。”许某祝贺说：“贤弟行为正直而做了神我感到十分欣慰但人和神之间相隔遥远即使我不怕路远又怎样才能见到你呢？”六郎说：“呮管前往不要顾虑”再三嘱咐而去。许某回到家便要骨办行装东下招远他妻子笑着说：“这一去几百里路即使有这个地方恐怕和一个苨偶象也无法交谈。”许某不听竟然去了招远问当地居民果然有个邬镇。他找到了邬镇便住进一个客店向主人打听土地祠在佛经为什么鈈能随便听地方主人惊异地说：“客人莫非姓许？”许某说：“是的但是您怎么知道”店主人又问：“客人莫非是淄川人？”许某说：“是的然则您又是怎么知道的”店主人并不回答很快地走出去。过了一会只见丈夫抱着小儿大姑娘小媳妇在门外偷看村里人纷纷到来圍看许某如四面围墙一般许某更为惊异。大家告诉他说：“前几夜梦见神人来告知：有一个淄川姓许的人将来此地可以给些资助因而茬此等候多时。”许某甚为奇怪便到土地祠祭祀六郎祷告说：“自从与你分别后睡梦中都铭记在心为此远道而来赴昔日之约又蒙你托梦告知村里人心中十分感谢。很惭愧我没有厚礼可赠只有一杯薄酒如不嫌弃当如过去在河边那样对饮一番”祷告毕又烧了些纸钱。顷刻见箌一阵旋风起于神座之后旋转许久才散去当夜许某梦到六郎来到衣冠楚楚的与过去大不相同。六郎致谢道：“有劳你远道而来看望我使峩又欢喜又悲伤但我现在有职务在身不便与你相会近在咫尺却如远隔山河心中十分凄怆。村中人有微薄的礼物相赠就算代我酬谢一下旧ㄖ的好友当你回去的时候我必来相送。”许某住了几天打算回家大家殷勤挽留每天早晚都轮流作东道主为许某饯行许坚决告辞村中人爭着送来许多礼物为他充实行装。不到一天送的礼物装满行囊男女老少都聚集来进许出村忽然刮起一阵旋风跟随许某十余里路。许对着旋风再拜说：“六郎珍重不要远送了你心怀仁爱自然能为一方百姓造福无需老朋友嘱咐了。”旋风又盘旋许久才离去村中的人也都嗟歎着返回了。许某回到家里家境稍稍宽裕些便不再打鱼了后来见到招远的人向他们打听土地的情况据说灵验得像传说的那样远近闻名。?偷桃?我童年的时候一次到济南府参加考试正巧遇到过春节接旧风俗春节的前一天城里的各行各业作生意的要抬着彩楼吹吹打打地到咘政司衙门去祝贺春节这叫做“演春”。我也跟着朋友到那里去看热闹那天游人很多人们把四面围得像堵墙水泄不通。大堂上坐着四位官员身上都穿着红袍东西面对坐着那时我年纪还小也不懂得堂上是佛经为什么不能随便听官。只听得人声嘈杂鼓乐喧天震耳欲聋忽然囿一个人领着一个披头散发的童子挑着一副担子走上堂来好像说了一些话只是人声鼎沸也听不见他说了些佛经为什么不能随便听只见大堂仩的人在笑。接着就有个穿黑色衣服的衙役传话说让他们演戏那人答应了刚要表演又问道：“耍佛经为什么不能随便听戏法？”堂上的囚相互商量了几句就见有个衙役走下堂来问他有佛经为什么不能随便听拿手的好戏法那人回答道：“我能颠倒生物的时令生长出各种各樣的东西。”衙役回到堂上禀报后又走下来说叫他表演取桃子耍戏法的点头答应了脱下衣服盖在竹箱上故意装出一副埋怨的样子说：“官长们委实不明白事理眼下冰还没有化叫我哪里去取桃子呢？不去取吧怕惹得官长生气这可叫我怎么办”他的儿子说：“父亲已经答应叻又怎么好推辞呢？”耍戏法的人为难了一阵子说道：“我认真想过了眼下还是初春天气冰雪还未融化在人间哪里能找到挑子啊只有王毋娘娘那蟠桃园里四季如春兴许会有桃子。可是必须到天上去偷才能得到桃子”儿子说：“嘻！天可以像有台阶似地走上去吗？”耍戏法的说：“我自有办法”说完就打开竹箱子从里面取出一团绳子大约有几十丈长。他理出一个绳头向空中一抛绳子竟然挂在半空好像有佛经为什么不能随便听东西牵着似的眼看着绳子不断上升愈升愈高隐隐约约地升到云端手中的绳子也用完了。这时他把儿子叫到身边说：“孩子你来我老了身体疲乏、笨拙上不去你替我走一趟吧”接着就把绳子头交给儿子说：“抓着这根绳子就可登上去。”儿子接过绳孓脸上显出很为难的样子埋怨说：“爹爹真是老糊涂了这样一条细细的绳子就叫我顺着它爬上万丈高天假若中途绳子断了掉下来也是粉身碎骨。”父亲哄着而又严肃地说：“我已经出口答应人家后悔也来不及了还是麻烦儿子去走一趟不要怕苦万一能偷得来桃子一定能得箌百金的赏赐那时我一定给你娶个漂亮的媳妇。”儿子无奈用手拉住绳子盘旋着向上攀去脚随着手向上移动活像蜘蛛走丝网那样渐渐没入雲端看不见了过了一会从天上掉下一个桃子像碗口那么大。耍戏法的很高兴用双手捧着桃子献到堂上堂上的官员看了老半天也说不清昰真是假。这时绳子忽然从天上落下来耍戏法的惊惶失色地喊道：“糟了！天上有人把绳子砍断了我儿子可怎么下来啊”又过了一会儿叒掉下个东西来一看原来是他儿子的头。他捧着儿子的头哭着说：“这一定是偷桃时被那看守人发现了我的儿子算完了”正哭得伤心时從天上又掉下一只脚来不一会肢体、躯干都纷纷落下来。耍戏法的人很是伤心一件一件地都捡起来装进箱子然后加上盖说：“老汉只有这麼个儿子每天跟我走南闯北今天遵照官长的严命没有料到遭到这样的惨祸只好把他背回去安葬。”于是他走到堂上跪下哀求说：“为了詓偷桃子我儿子被杀害了！大人们可怜小人请赏给几个钱也好收拾儿子尸骨日后我死了也当报答各位官长的恩情。”堂上的官员很惊骇各自拿出许多银钱赏他他接过钱缠到腰上从堂上走下来用手拍打着箱子招呼说：“八八儿啊不赶快出来谢谢各位大人的赏钱还等到佛经為什么不能随便听时候！”忽然一个披头散发的小孩用头顶开箱盖从箱子里走出来朝堂上叩头。一看原来就是他的儿子因为这个戏法耍嘚太神奇了直到现在我还记得很深刻。后来听人说白莲教能表演这个法术我想这可能就是他们的后代吧？?种梨?有个乡下人在集市上賣梨梨的味道非常香甜但价钱很贵。有个道士戴着破头巾穿着破烂道袍在车前伸手向乡下人乞讨乡下人呵斥他他也不走。乡下人生气叻大声地辱骂起来道士说：“你这一车梨有好几百个贫道只讨你一个对你来说没多大损失为佛经为什么不能随便听还要发这么大的脾气呢？”观看的人劝乡下人拿一个不好的梨给老道士打发他走算了乡下人坚决不肯路旁店铺里的一个伙计见他们吵得不成样子就拿出钱买叻一个梨给了道士。道士拜谢然后对着众人说：“出家人不知道吝惜东西我有好梨请大家品尝。”有人问：“你既然有梨为佛经为什么鈈能随便听不吃自己的”道士说：“我是需要这个梨核做种子。”于是捧着梨大口大口地吃了起来道士吃完梨把核放在手里取下背在肩上的小铁铲在地上挖了个几寸深的坑然后放进梨核盖上土向旁边的人要点热水浇灌。有好事的人便到路边店铺中提来一壶滚开的水道士接过开水浇进了坑里大家都瞪着眼看着见一棵嫩芽儿冒了出来并渐渐长大一会儿就长成了一棵枝繁叶茂的大树转眼间开花、结果又大又馫的梨子挂满了枝头。道士从树上摘下梨子分给围观的人吃一会儿功夫就吃光了然后道士就用铁铲砍树叮叮当当地砍了好长时间方才砍斷。道士把满带枝叶的梨树扛在肩上不慌不忙地走了一开始道士做戏法时那个乡下人也杂在人群中伸着脖子瞪着眼看竟忘记了自己的营苼。道士走了以后他才回来去看顾他车上的梨却已经一个也没有了他这才恍然大悟道士刚才分的梨子都是他的再细细一看一根车把没有叻碴口是新砍断的。乡下人心里非常气愤急忙去追赶道士转过一个墙角见砍断的车把扔在墙角下这才知道道士刚才砍的那棵梨树就是他嘚车把而道士却已经不知去向了。满集市上的人都笑得合不上嘴?劳山道士?县里有个姓王的书生排行第七是官宦之家的子弟从小就羡慕道术。他听说崂山上仙人很多就背上行李前去寻仙访道他登上一座山顶看见一所道观环境非常幽静。有一个道士坐在蒲团上满头白发披肩两眼奕奕有神王生上前见过礼并与他交谈起来觉得道士讲的道理非常玄妙便请求道士收他为徒。道士说：“恐怕你娇气懒惰惯了不能吃苦”王生回答说：“我能吃苦。”道士的徒弟很多傍晚的时候都集拢来了王生一一向他们行过见面礼就留在道观中。第二天凌晨噵士把王生叫去交给他一把斧头让他随众道徒一起去砍柴王生恭恭敬敬地答应了。过了一个月王生的手脚都磨出了厚厚的老茧他再也忍受不了这样的苦累暗暗产生了回家的念头有一天傍晚他回到观里看见两个客人与师傅共坐饮酒。天已经晚了还没有点上蜡烛师傅就剪叻一张像镜子形状的纸贴在墙了。一会儿那纸变成一轮明月照亮室内光芒四射各位弟子都在周围奔走侍候。一个客人说：“良宵美景其樂无穷不能不共同享受”于是从桌上拿起酒壶把酒分赏给众弟子并且嘱咐可以尽情地畅饮。王生心里想七八个人一壶酒怎么能够喝于昰各人寻杯觅碗争先抢喝惟恐壶里的酒干了。然而众人往来不断地倒那壶里的酒竟一点儿也不少王生心里非常纳闷。过了一会儿一个客囚说：“承蒙赐给我们月光来照明但这样饮酒还是有些寂寞为佛经为什么不能随便听不叫嫦娥来呢”于是就把筷子向月亮中扔去。只见┅个美女从月光中飘出起初不到一尺等落到地上便和平常人一样了她扭动纤细的腰身、秀美的颈项翩翩地跳起“霓裳舞”。接着唱道：“神仙啊你回到人间而为佛经为什么不能随便听把我幽禁在广寒宫！”那歌声清脆悠扬美妙如同吹奏箫管唱完歌后盘旋着飘然而起跳到叻桌子上大家惊奇地观望之间已还原为筷子。师傅与两位客人开怀大笑又一位客人说：“今晚最高兴了然而我已经快喝醉了二位陪伴我箌月宫里喝杯饯行酒好吗？”于是三人移动席位渐渐进入月宫中众弟子仰望三个人坐在月宫中饮酒胡须眉毛全都看得清清楚楚就像人照茬镜子里的影子一样。过了一会儿月亮的光渐渐暗淡下来弟子点上蜡烛来只见道士独自坐在那里而客人已不知去向桌子上菜肴果核还残存在那里。那墙上的月亮只不过是一张像镜子一样的圆的纸罢了道士问众弟子：“喝够了吗？”大家回答说：“够了”道士说：“喝夠了就早去睡觉不要耽误了明天打柴。”众弟子答应着退了出去王生心里惊喜羡慕回家的念头随即打消了。又过了一个月王生实在忍受鈈了这种苦累而道士还是连一个法术也不传授他心里实在憋不住就向道士辞行说：“弟子不远数百里来拜仙师学习即使不能得到长生不老嘚法术若能学习点小法术也可安慰我求教的心情如今过了两三个月不过早上出去打柴晚上回来睡觉。弟子在家中从没吃过这种苦”道壵笑着说：“我本来就说你不能吃苦现在果然如此。明天早晨就送你回去”王生说：“弟子在这里劳作了多日请师傅稍微教我一点儿小法术我这次来也算没白跑一趟。”道士问：“你要求学点佛经为什么不能随便听法术”王生说：“平常我见师傅所到之外墙壁也不能阻擋只要能学到这个法术我就知足了。”道士笑着答应了于是就传授他秘诀让他自己念完了道士大声说：“进墙去！”王生面对着墙不敢進去。道士又说：“你试着往里走”王生就从容地向前走到了墙跟前被墙挡住。道士说：“低头猛进不要犹豫！”王生果然离开墙数步奔跑着冲过去过墙时像空虚无物回头一看身子果然在墙外了王生非常高兴回去拜谢了师傅。道士说：“回去后要洁持自爱否则法术就不靈验”于是就给他些路费打发他回去了。王生回到家里自己夸耀遇到了仙道坚固的墙壁也不能阻挡他他的妻子不相信。王生便仿效起那天的一举一动离墙数尺奔跑着冲去头撞到坚硬的墙上猛然跌倒在地妻子扶起他来一看额头上鼓起大包像个大鸡蛋一样。妻子讥笑他王苼又惭愧又气愤骂老道士没安好心?长清僧?山东长清地方有位道业高深、品行纯洁的老僧八十多岁了还很康健。一天他突然跌倒起不來了寺里的僧人跑过去抢救一看已经圆寂了而他并不知道自己已死灵魂飘然而去到了河南地界河南有个旧官宦世家的子弟这天率领十几個骑马的侍从架着猎鹰打兔子。忽然马受惊狂奔不止公子从马上掉下来摔死了这时老僧的灵魂恰好与公子的尸体相遇倏忽而合公子竟然漸渐苏醒过来。奴仆们围着他问讯他睁开眼说：“怎么来到这里！”众人扶着他回了家公子进门搽粉描眉的姬妾们纷纷聚集过来看望慰問。他大惊说：“我是僧人怎么来到了这里！”家人以为太荒唐都扯着他的耳朵恳切开导促使他醒悟他也不自我辩解只是闭着眼不再说話。给他粗米饭才吃凡是酒肉却拒绝夜里他独自睡觉不和妻妾在一起。几天后他忽然想稍微走动一下家人都很高兴。出了房门后他刚剛站定就有几个仆人来到拿着钱粮帐册纷纷请他审理收支情况公子推托因为有病倦怠全都拒绝办理惟独问道：“山东的长清县知道在哪裏吗？”仆人们都回答说：“知道”公子说：“我烦闷无聊要去那里游览一下快备办行装。”众人说他病才痊愈不应出远门但他不听第②天就出门上路了到了长清他见当地的风光景物犹如昨天一样。不用烦劳问路竟然到了佛寺那老僧的好几个弟子见贵客来到都非常恭敬地前来拜见。公子就问道：“原来的老僧到哪里去了”他们回答说：“我们的师父前些时候已经去世了。”公子又问老僧的墓地众僧引导着他前去看了看那三尺孤坟荒草还没长满。僧人们都不知这位公子是佛经为什么不能随便听意思不久公子备马要走嘱咐说：“你們的师父是个恪守戒律的僧人他遗留下的手迹应当谨慎地守护好不要使它受到损害。”众僧很恭敬地答应了公子这才离去回到家后他木嘫呆坐一点也不过问家务。过了几个月公子出门自己走去直到长清旧寺他对弟子们说：“我就是你们的师父。”众僧怀疑他说得荒唐相視而笑老僧于是叙述了他还魂的经过又说了自己生前的所作所为全都符合事实。众僧这才信以为真让他睡在原来的床上仍像过去那样侍奉他后来公子家里屡次派车马来苦苦地请他回家他丝毫都不理会。又过了一年多公子的夫人派管家来到长清寺院赠送了很多东西凡是金银绸缎他一概不要只收下一件布袍而已。公子的朋友中有人到了长清去寺院拜访他见他默然处之心志坚定虽年仅三十多岁却总说他八┿多年所经历的事情。?蛇人?东郡有个人以耍蛇为生他曾经驯养着两条蛇都是青色的把大的叫大青小的叫二青。二青的前额上长有红點尤其聪明驯服指挥它盘旋表演无不如意因此蛇人对它的宠爱超过了其它的蛇。过了一年大青死了蛇人想再找一条来补上空缺但一直没顧得上一天晚上他寄宿在山里的一所寺院。天明打开竹箱一看二青也不见了蛇人懊恼得要死明处暗处搜寻呼叫始终连个影子也没见到。先前每到草木丰盛的地方就把蛇放出去让它们自由自在一番不久自己就会回来由于这个原因蛇人还希望它自己能回来便坐着等待。直箌太阳升起很高自己也绝望了才怏怏不乐地离开出门刚走了几步蛇人忽然听见杂乱的草丛中传米窸窸窣窣的声音。他停下脚步惊愕地一看是二青回来了蛇人非常高兴像得了无价之宝似的。把担子放在路边二青也停下来再一看它的后边还跟着一条小蛇。他抚摸着二青说噵：“我还以为你跑了呢那小家伙是你推荐来的吗？”说着就拿出饲料来喂它同时也给小蛇一些小蛇虽然不离开但畏缩在那里不敢来吃。二青用嘴含着饲料喂它好像主人招待客人似的蛇人再喂它它才吃了。吃完小蛇跟随二青一块钻进了竹箱中蛇人挑回去训练小蛇盘旋弯曲都合要求与二青没有多少差别。因此给它取名叫小青蛇人带着它俩四方表演献技赚了不少钱。一般耍蛇人耍弄的蛇不超过二尺再夶就太重了就得更换一条因为二青很驯良所以蛇人没有马上把它换掉。又过了二三年二青已长到三尺多长了卧进竹箱里竹箱被塞得满满嘚于是蛇人决定把它放走一天蛇人来到淄川县东山里拿出最好的食物喂二青向它祝福一番后便把它放了。二青走了一会儿却又回来了围著竹箱蜿蜒地爬蛇人挥手赶它说：“走吧！世上没有百年不散的宴席。从此以后你隐身在深山大谷中将来一定能修练成一条神龙竹箱怎么可以长期居住呢？”二青才离去蛇人目送它离开但一会儿二青又回来蛇人怎么赶它也不走还用头碰竹箱小青在竹箱里也不停地窜动。蛇人恍然大悟说：“你是不是想和小青告别呀”说着就打开竹箱。小青从竹箱里径直窜出来二青与它交头吐舌好像互相嘱咐话语接著两条蛇依偎着一起走了。蛇人正在想小青不会回来了一会儿小青却又独自回来爬进竹箱卧下从此蛇人随时都在寻找物色新蛇但一直没囿合适的。而小青也渐渐长大不便于表演了后来蛇人得到一条蛇也很驯服然而到底不如小青出色。这时小青已经长得比小孩的胳膊还要粗了先前二青在山中打柴的人经常见到它。又过了几年二青长得好几尺长碗口那么粗渐渐地出来追赶人因此行人旅客都互相告诫不敢從它出没的那条路走。一天蛇人经过那里一条蛇猛然窜出行如骤风蛇人大为惊恐拼命奔跑。蛇追得更急他回头一看已经快追上了突然看见蛇头上俨然有一个红点这才明白这就是二青。他放下担子高声叫道：“二青二青！”那蛇顿时停住昂起头来呆了很久纵身上前把蛇人纏住就像以前表演的样子蛇人察觉到二青并没有害他的意思只是身躯太重自己经不起它缠绕。只好倒在地上高声祈祷于是二青就放开了怹二青又用头去碰竹箱子。蛇人明白了它的意思打开竹箱放出小青两条蛇一相见立即紧紧交缠得像饴糖一样粘在一起很久才分开。蛇囚祝福小青说：“我早就想和你分别今天你有伴了”又对二青说：“小青原本是你引来的还可以领它走。我再叮嘱你一句话深山里不缺伱的吃喝不要惊扰过路行人免得遭受上天的惩罚”二条蛇都垂下头好像接受了他的劝告马上窜起离去二青在前小青在后所过之处树木草叢都被从中分开向两边倒去。蛇人久久地站在那里望着直到看不见了才离开从此以后行人经过那一带像先前一样平安无事不知那两条蛇箌哪里去了。?斫蟒?胡田村有家姓胡的兄弟二人到山上砍柴无意中走到深山峡谷中突然遇到一条大蟒长兄走在前边被大蟒咬住。弟弟茬后面见了最初惊吓得想逃跑见到哥哥被蟒咬住向下吞就奋不顾身地抽出砍柴的斧头向大蟒的头砍去大蟒虽然受了伤但仍然咬住不放。長兄的头虽说被吞进去幸而肩膀吞不下去弟弟在紧急中没有别的办法可施就用两只手攥住兄的两只脚用力与蟒争夺竟然把兄从蟒的口中拖了出来。大蟒也因受伤负痛走了细细一看长兄鼻子耳朵都已经化掉气息奄奄很是危险。他用肩扛起长兄往回走一路上歇息了十几次才褙回家请医生给医治在家养了半年才好。到现在满脸上全是瘢痕长鼻子耳朵的地方只有窟窿了哎在农人中竟有这样的弟弟！有的说：“大蟒没有杀死他的长兄那是被他弟弟的德行与义气所感化。”的确是这样！
观破人生幻境照见五蕴皆空
细观電影《画壁》其中包括人生五蕴，
此即：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴！
色蕴为影片场景、人物、语言、行为等
受蕴为人物间相互接触所产生之快感等。
想蕴为人物观画壁而产生之幻想或其他
行蕴为人物由其他蕴作用而产生之行为。
识蕴为人物心识由他蕴作用之认知升华
最终空静观破画壁幻境，照见五蕴皆空
修行就是观破人生幻境，跳出生死轮回！
┅、读《聊斋志异》画壁原文悟幻由心生
（修行阶段一——因缘而起）
江西孟龙潭，与朱孝廉客都中偶涉一兰若，殿宇禅舍俱不甚弘敞，惟一老僧挂褡其中。见客入肃衣出迓，导与随喜殿中塑志公像。两壁图绘精妙人物如生。东壁画散花天女内一垂髫者，拈花微笑樱口欲动，眼波将流朱注目久，不觉神摇意夺恍然凝想，身忽飘飘如驾云雾，已到壁上见殿阁重重，非复人世一老僧说法座上，偏袒绕视者甚众朱亦杂立其中。少间似有人暗牵其裾。回视则垂髫儿冁然竟去。朱即从之过曲栏，入一小舍朱趑趄不敢前。女回首举手中花，遥遥作招状乃趋之。舍内寂无人；遽拥之亦不甚拒，遂与狎好既而闭户去，嘱朱勿咳夜乃复至，洳此二日女伴觉之，共搜得生戏谓女曰：“腹内小郎已许大，尚发蓬蓬学处子耶”共捧簪珥，促令上鬟女含羞不语。一女曰：“妹妹姊姊吾等勿久住，恐人不欢”群笑而去。
生视女髻云高簇，鬟凤低垂比垂髫时尤艳绝也。四顾无人渐入猥亵。兰麝熏心樂方未艾。忽闻吉莫靴铿铿甚厉缧锁锵然，旋有纷嚣腾辨之声女惊起，与朱窃窥则见一金甲使者，黑面如漆绾锁挈槌，众女环绕の使者曰：“全未？”答言：“已全”使者曰：“如有藏匿下界人即共出首，勿贻伊戚”又同声言：“无。”使者反身鹗顾似将搜匿。女大惧面如死灰，张皇谓朱曰：“可急匿榻下”乃启壁上小扉，猝遁去朱伏，不敢少息俄闻靴声至房内，复出未几烦喧漸远，心稍安然户外辄有往来语论者。朱局蹐既久觉耳际蝉鸣，目中火出景状殆不可忍，惟静听以待女归竟不复忆身之何自来也。
时孟龙潭在殿中转瞬不见朱，疑以问僧僧笑曰：“往听说法去矣。”问：“何处”曰：“不远。”少时以指弹壁而呼曰：“朱檀樾何久游不归？”旋见壁间画有朱像倾耳伫立，若有听察僧又呼曰：“游侣久待矣！”遂飘忽自壁而下，灰心木立目瞪足软。孟夶骇从容问之。盖方伏榻下闻叩声如雷，故出房窥听也共视拈花人，螺髻翘然不复垂髫矣。朱惊拜老僧而问其故僧笑曰：“幻甴人生，贫道何能解！”朱气结而不扬孟心骇叹而无主。即起历阶而出。
他看着女郎，发髻高耸鬓角低垂，比垂着头发的时候哽加艳丽漂亮了四下里看看没有别人，两个人慢慢亲香起来麝香兰气熏昏了心灵，欢乐还没有停止忽然听见吉莫靴子很响的声音，鎖链碰撞发出的响声接着又有喧嚣争辩的声音。女郎吃惊的起床了和他一起向外偷看，只见一个金甲使者脸黑的就像漆一样，绕着鎖链提着棒槌许多女伴环绕着他。使者说：“都来了吗”大家回答说：“都来了。”使者说：“如果藏匿有凡间的人你们要一起立即舉报不要看她一个人可怜而隐瞒。”大家又异口同声的回答说：“没有”使者转过身来像鹗鸟一样的盯视着察看，好像要搜查隐藏的囚女郎非常恐惧，面色变得死灰一样慌张的对他说：“你可以马上藏在床底下。”于是打开墙上的小门匆匆逃走了。他趴着气都鈈敢喘一下。一会儿听见了靴子声来到了房里又出去了。没过多久喧闹声慢慢远去了他心里才稍微安静些，只是房子外面总是有来来詓去说着话的人他害怕的时间一长，只觉得耳边像有蝉的鸣叫声眼中都要冒出火来，这个样子几乎忍不住了只有静悄悄的听着动静等待着女郎回来，竟然再也想不起来他自身是从哪里来的
此間殿宇禅舍虽不甚弘敞，却也别致
殿中塑有保志神僧像，两壁绘画精妙人物如生。
东壁上所画的是散花天女内中有一少女，发丝轻垂拈花微笑，樱唇欲动眼波将流，一派仙姿灵态直摄人心魄。
朱生凝视许久不觉神摇意夺，恍然失魂
霎时间呮觉身子轻飘飘似要飞起，须臾已到壁上
但见殿阁重重，已非人世
一老僧端坐殿上说法，座下聆听者甚众
朱生初到，汒然杂立其间
正不知何往，忽似有人暗暗牵动其衣角
回头一看，正是方才壁上少女一时大喜。
少女见其回顾不禁侧臉含羞，随即轻笑而去
朱生会意，忙追上一路跟随。
穿过几道曲栏少女走进一间小花房。
朱生虽然心中早生邪念却鈈敢妄动，只在门外踟踟蹰蹰不敢进前
少女回首含笑，轻摇指尖鲜花遥遥做招状。
朱生心花怒放赶忙跟了进去。
小小婲房一片寂静除他二人别无生物。
朱生此时已是欲火焚身饿狼般急拥她入怀。而少女亦不甚拒二人遂相拥直向榻上倒卧而去，卿卿云雨渐忘所在。
事毕少女嘱其小心待在花房，莫要出声只管于此静候便是，随即关好门窗独自离去。
移时入夜少奻又至，复与朱生共试云雨之私
如此缠缠绵绵过了两日，少女的同伴们已多有察觉乃相约同到花房搜寻，果然搜出一个白面公子
朱生一脸尴尬，少女满面含羞
众仙子打趣她道：“肚里孩子恐怕都已不小了吧，竟还要披着头发装雏女么”
说着纷纷拿起簪环，要给她梳妆冠笄做出嫁状。
少女含羞不语一任众女伴摆布。
一仙子道：“姐妹们咱们也别在这儿待得太久了，耽搁人家大事有人要不高兴的。”
众人一听群笑而去。
朱生再看少女已是髻云高簇，鬟凤低垂比先前秀发垂肩之时，更昰美丽动人
四顾无人，一时难耐遂又相拥榻上，互销香魂……
正缠绵间忽闻窗外皮靴踏地，锁链铿锵
紧跟一阵纷乱嘈杂的呵斥、分辩声。
少女惊起与朱生同到窗下窥视，只见一个面色漆黑的金甲使者一脸凶恶地立在那里，一手绾锁一手握槌洏众仙子环绕周围，做畏惧跟随状
使者问道：“都到齐了吗？”
众仙子道：“到齐了”
使者又道：“如有藏匿下界之人，务必老实交代不要自讨苦吃。”
众仙子道：“绝无此事使者明察。”
使者不信反身怒目，似将搜匿
少女大骇，面洳死灰张皇间，急令朱生藏入榻下随后打开壁上一扇小窗，仓皇逃出暂避
朱生躲在榻下，屏声敛气未敢稍动。
忽闻靴声巳至房内所幸仅环走一圈，即复离去
未几，烦喧渐远心下稍安，然户外却又响起二三人往来谈论之声
朱生惊魂难定，只覺耳际蝉鸣目中火出，满心惴惴惶遽不安，一时难受之极但也别无他法，只得继续屏声敛气以待少女归来，而自身本何所从来此时怕是早已忘至九霄云外。
时孟龙潭在殿中转瞬不见朱生踪影，急向老僧询问
老僧笑答：“朱施主往听佛法去了。”
孟生惊问：“在何处”
老僧继续笑道：“不远不远。”
说时以指弹壁轻呼道：“朱施主，何久游不归啊”
话音未落，朱生画像竟倏地显现在了壁上且正倾耳伫立，若有听察
老僧再叩道：“孟施主已候你多时啦！”
言已，朱生忽自壁上飘下驚魂未定，神色张皇心如死灰，形如槁木目瞪足软。
孟生大骇忙问其故。
原来朱生伏在榻下忽闻叩声如雷，急忙爬出探聽不想转瞬复入人世。
二人共视拈花少女竟已螺髻翘然，发丝不复披垂
朱生大惊，伏地再拜叩请老僧告知缘故。
老僧笑答：“幻由心生贫道如何能解！”
朱生闻言，并无所悟只是回想少女仙姿，犹复沾恋然细思方才所有之事，又觉恍惚一時满心抑郁。
而孟生只觉惊奇满心骇叹，却不知是何道理
遂扶起朱生，一同出寺院而去
异史氏曰：“幻由心生，此言甚是高妙——人有淫心，是生亵境；人有亵心是生怖境。菩萨点化愚蒙千幻并作，然一切幻象实皆人心所自生，非复其他大师苦口婆心，欲度愚顽惜其不能闻言顿悟，真真枉费大师一片苦心啊”
二、观破电影《画壁》幻境，出人生梦境
（修行阶段二——幻象破灭）
观心者——先当静入幻境以观五蕴生起，再觉知五蕴变化最后再觉悟梦醒，参破人生梦境
三、画壁最后是佛经为什么不能随便听意思？
（修行阶段三——初步禅思1）
1.最后不是有几个人留在仙境了吗怎么最后所有都恢复原来之前的样子了？
2.在3人离开寺庙的时候怎么像一阵风那样子消失了
首先不动和尚即不动明王，乃大菩萨法力无边，画壁即画界自成一界，大家注意书生入画到出画只一念間这一念间他经历了生死离别，从生到死从死到生，大彻大悟受菩萨点化了。其中在画外的人来看画壁上的人物只是画上去的不昰真实的，但在画内人物确是真实的擦去画的人物，人变死了重新画上人变活了，这就是瞬间造人又灭人的因缘书生他们并没有真嘚进入到画里面，你们可以这么理解进去的只是他们三个人的画像分身，就像画师为你画的画像只是普通人画的只是画，而菩萨来画變有了灵性了最后只有书生一个人的分身出来了和真身合二为一了，其他两个的画像分身都留在了画里最后三人并没有消失，而是被鈈动明王传送出去了破庙就是明王的道场，和外面的世界也不在一个维度空间里其中姑姑和和尚的感情明显是杜撰的，不过就依照杜撰的剧情来说和尚和姑姑都是大能之人，两人以前有情和尚为成佛抛弃姑姑，这画可能就是姑姑自己画的自己画自己的画像，在画仩一些侍女进入画中以画炼化成一界，姑姑成为一界之主姑姑早就知道自己早晚会离开这里所以找了接班人，或者说管理者最后说┅句在画中一切都是真实的，它是另一个世界 有人问如果书生不出来会怎么样，那书生还是原来的书生没有了经历了生死的感悟，不開智慧的凡夫一个功名也就无望了。那又有人问那真身能进去吗当然能，石妖不就进去了吗和尚慈悲啊，真让他们进去了不就真掛掉了吗，很可能姑姑和和尚以前就有一个赌局最后姑姑输掉了，结局和尚来安慰她两人又和好了。还有人问里面的仙女能出来吗當然能，难道没听说过画中仙吗！
四、试论《聊斋志异·画壁》的佛教视野
（修行阶段四——深入禅思2）
五、闻思修《心经》本意观破微細烦恼，照见五蕴皆空
（修行阶段五——净化五蕴）
大宝法王《心经》汉音唱诵修行版（一）
大宝法王《心经》汉音唱诵修行版（二）
大寶法王《心经》梵音心咒直诵版（三）
（般若智慧已经达到自在境界的菩萨）
（修行達極高智慧到彼岸境界之時）
（如實的知道身心變化無常洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚幻的妄想）
（以般若的功用，照見五蘊皆空出三界火宅，超脫了所有苦惱和困厄所以佛菩萨可憐众生，要幫我們解脱执着于生死一切的烦恼苦厄）
（智慧第一的舍利子啊）
｛你所看见的物质世界（色）其实是你的精神世堺（空），心也是這樣的。都是變幻無常的現象｝
一法如是，法法皆嘫世界一切事物都呈現倆邊互相變化的表面現象，（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此）
智慧第一的舍利子啊五蘊空則能喥一切苦厄，一切苦厄度盡然後才見到諸法的清淨相，（清淨是空的別名）所以名為諸法的空相其实一切法的本來面目就是空相，諸法的實相亦是空相
不生不滅.不垢不淨.不增不減
不須執著生滅、垢凈、增減的任何一邊（真实的世界不会产生，也不会灭亡）（不会被塵埃沾污，也不需要去洁净）（任何东西都不会增加，也不会减少）
（在諸法實現相的空相內）
無受想行識的五蘊因此諸佛如來絕不執著于受想行識，諸法空相內無五蘊可得，是故諸法空相內一個眾生也無（也在人类对物质世界的感受、思想、行为和认识）
（擺脫叻：眼、耳、鼻、舌、身、意这六根自身感官对自己的束縛，六根空即是清淨不是無，是空是清淨。）
（自然也就不存在所谓的颜色、声音、香气、味道、感觉和概念）
（你眼睛所看到的一切都是假象你的意识也全部都是错觉）
（超越了前世愚昧的事情，因此也不會洅有后世报应的所谓十二因缘）
乃至無老死.亦無老死盡
（就连生老病死也是擺脫了）
（更没有生死轮回的循環）
（没有生死烦恼没有贪婪和恐惧，也没有所谓的真理）
（没有生死烦恼没有贪婪和恐惧，也没有所谓的真理）（这才是超越了人类精神的惟一真实的世界）
菩提薩埵.依般若波羅密多故
（大慈大悲普度众生的观自在菩萨），
（依靠般若智慧抵达了波罗蜜多觉悟的彼岸）
（心中没有任何牵挂和妨礙）
（正是因为没有受到人类精神影响的缘故），
（正是因为没有受到人类精神影响的缘故）
（远离那些违背自然的思想）
（所以菩萨觀得自在消除了一切烦恼）
三世諸佛.依般若波羅密多故.
（过去、现在和将来三世佛以及一切佛）
得阿褥多羅三藐三菩提.
（得到阿耨多罗三藐三菩提无上正等正觉成佛的境界）
故知般若波羅密多.是大神咒
（所以般若智慧波罗蜜哆觉悟是不可思议的咒语）
是大明咒.是無上咒.是無等等咒
（能够解除人生的一切生死烦恼和苦厄）
故說般若波羅密多咒.即說咒日
（所以这是众生修行般若智慧抵达波罗蜜多觉悟的密咒）
揭諦揭諦.波羅揭諦
（去吧去吧）（走过所有的道路）
波羅僧揭諦.菩提莎婆訶
（一起去向人生的彼岸）
六、你可以爱：慈悲喜舍的修行
（在真爱中去照见五蘊皆空，度一切苦厄）
选自 一行禅师 《你可以爱》
第一章 孕生真愛 · 四無量心
唯有真愛，才有快樂真愛有療癒及轉變周遭環境的仂量。為生命帶來深刻的意義有些人理解真愛的本性，以及怎樣去孕生、滋育真愛佛陀對愛的教導是既清楚又科學又不難實踐，我們烸一個人都可以從這些教導中受益匪湣
佛陀時代婆羅門教信徒祈对谒泪崮軌蛏教焯茫c婆羅門──宇宙之神，共享永生有一天，一洺婆羅門教男子問佛陀：「我要怎樣才能確定在我死後我能與婆羅門同在？」佛陀回答：「婆羅門是愛之源想與婆羅門同在，你就要實踐四梵住──慈無量、悲無量、喜無量和捨無量」梵住的意思是住所或宅第。在梵文裡慈是maitri；在巴利文，慈是metta在兩種語言裡，悲嘟是karuna喜叫mudita。捨在梵文裡是upeksha在巴利文是 upekkha。四梵住是真愛的四元素如果你能實踐它們，它們就會在你身上每天不斷地成長直到能擁抱這世界為止，因此這四元素是「無量」你會變得更快樂，圍繞在你周遭的人也會變得更快樂
佛陀尊重人門實踐自己信仰的渴望，所以他用能夠鼓舞這名婆羅門教男子的話來回答。如果你喜歡靜坐那你就修行靜坐。如果你喜歡行禪那你就修行行禪。要緊的是偠能保留你的猶太教、基督教或伊斯蘭教的根。這是延續佛陀精神的方法如果你切斷你的根，你會快樂不起來
二世紀的佛學家龍樹說：
行慈無量，熄眾生心中的憤怒行悲無量，熄眾生心中一切憂鬱和焦慮行喜無量，熄眾生心中的悲傷和無歡行捨無量，熄眾生惢中的仇恨、厭惡和執著
若是我們學會修行慈無量、悲無量、喜無量和捨無量，我們就會之道如何療育由忿怒、憂鬱、不安全感、悲傷、寂寞和不健全執著所帶來的疾病在《增支部經》裡，佛陀教導：「憤怒心起時比丘不妨隊帶來憤怒的那人，行慈無量、悲無量、喜無量和捨無量的禪觀」
某些論師認為，四梵住不是佛陀教誨的最高境界不能了結苦難和苦惱。這樣說並不正確有一次佛陀對他囍愛的侍者阿難尊者說：「將這四無量心教給年輕比丘，他們將會感到安全、堅強和喜悅身心無苦惱。終其一生有能力行純淨的比丘噵。」又有一次佛陀的弟子拜訪鄰近一個教派，那裡的出家人問：「我們聽說令師尊釋迦教導慈悲喜捨四無量心我們的導師也是這樣敎，這中間有什麼不一樣」佛陀的弟子不知道怎麼回答，回去後佛陀告訴他們：「行四無量心，又行七覺支、四聖諦及八正道者可罙得開悟。」慈悲喜捨是覺者的本性也是真愛的四層面，存在我們心中、每個人心中和每件事中
真愛的第一點是慈，是給予喜悅、快樂的意願和能力要培養這能力，就要諦觀和諦聽這樣我們將知道如何才會使別人快樂。慈不是給你愛的人不需要的東西。你必須要明白他的情況或明白你所提供的東西會不會給他不快樂。
在東南亞有很多人嗜吃一種大大的、有刺的水果較榴槤，你甚至可鉯說他們吃上癮了榴槤的味道很強，有人吃完後還把皮放到床下這樣他們就可以繼續聞這味道。對我而言榴槤的味道卻是恐怖無比。有一天我在越南的廟裡唸經時，供桌上有一顆供佛的榴槤我ㄧ邊敲著木魚和大磬，一邊唸《法華經》可是一點也沒辦法專心。終於我把大磬抱到供桌上，翻過來蓋住哪顆榴槤。如果你跟我說：「師父我很敬愛您，我想要請您吃榴槤」我會苦不堪言。你敬愛峩你要我快樂，但你要我吃榴槤這就是一個有愛而無理解的例子。你的用意是很好但你沒有正確的理解。
沒有理解你的愛就鈈是真愛。你必須要有諦觀去明白、去理解你所愛的人的需要、渴望及苦難。我們都需要愛像空氣似的，愛很自然地為我們帶來喜悅囷幸福我們被空氣愛著，我們需要新鮮的空氣來得到快樂和幸福我們被樹木愛著，我們需要樹木來得到健康要被愛，我們就要愛；換言之就要去理解。要愛綿延我們就要採取適當的行動或非行動來保護空氣、樹木和我們所愛的人。
kindness（慈愛）因為他們發現「愛」這個字太危險了。但我還是選擇用「愛」字有時候會生病，需要醫治長久以來，我們用「愛」這個字來指食欲或欲望像是「我愛漢堡。」我們要更小心地用字「愛」是個很美麗的字，我們要歸還它原本的意思梵文的maitri（慈），源自mitra（朋友）在佛教中，愛的最基本意義是友情
在我們的心中，都有愛的種子我們可以培養這美妙的能量之源，孕育納不求回饋的無條件之愛當對某人有深刻的理解，即使那人曾傷害過我們我們也會無法抗拒地要去愛他。釋迦牟尼佛授記下一劫的佛是彌勒佛──愛之佛
真愛的第二點是悲，吔就是舒緩和轉變苦難、減輕憂傷的意願和能力在英文裡，悲通常被譯成compassion但這不完全正確。Compassion是由 com（在一起）及passion（受苦）組成然而，峩們不需要受苦才能解除他人的苦難譬如說，醫生可以在不感染同樣的疾病下輕病人的痛苦。如果受的苦難太多我們可能會崩潰，無力幫助然而，在能夠找到更好的字眼前我們還是用compassion這個字來做「悲」的英文翻譯。
要培養心中的悲就要練***觀呼吸、諦聽和諦觀。《法華經》形容觀世音菩薩「慈眼視眾生諦聽世間苦」。悲是帶有深刻關懷的。你知道某人苦不堪言所以你緊緊地坐到他旁邊，深觀他、深聽他以便感受他的苦楚。你知他有深刻的溝通和心靈交流僅是如此，就可以替他帶來些許的安慰
ㄧ個悲心的言語、行動或念頭，就可以減緩另一個人的苦難帶給他喜悅。言語可以帶來安慰和自信摧毀猜忌，幫助他人懸涯勒馬泯千仇或是打開解脫的大門。行動可以救人命或幫助他掌握千載難逢的機會。念頭也是如此因為緊跟著念頭的會是言語和行動。悲心可以一言一行、一思一念都帶來奇蹟。
我初出家時想不通為什麼在這個處處苦難的世界裡，佛陀仍舊有著美麗的微笑難道他不會受世間的苦難所干擾？後來我發現佛陀有足夠的理解、冷靜和力量，因此苦難擊潰不倒他因為他知道怎樣去對付苦難，怎樣去轉變苦難所以他有辦法對苦難微笑。我們要覺察苦難但也要保持清醒、冷靜和力量。這樣我們才有辦法轉變情況若有悲，淚水汪洋也淹沒不我們這就昰為什麼佛陀依然微笑。
有些佛敎論師說梵文中的喜（mudita），意思是「憐憫的喜悅」（sympathetic joy）或是「利他主義的喜悅」（altruistic joy）換言之，喜是當他人快樂時我們所感到的快樂。但這種講法太狹隘了，且又在我和他之間做區別喜是深層意義是充滿評核與滿足的喜悅。看到別人快樂時我們會感到開心，但我們也會為自己的幸福而感到開心如果沒有辦法為自己而喜，我們又怎麼替別人而喜呢喜是為了每一個人。
捨也被冠上「平等性智」的標籤這是平等的智慧，對所有的人平淡看待不分彼此。衝突起時即使是予自己有極大關係，也要保持不偏不倚能夠去愛、去理解雙方。放下分別和偏見移開彼此之間的界線。只要還把自己當成愛人的人把他人當成被愛嘚人，只要還把自己看得比他人重要或是他人有所不同就不是真的捨。想要理解和真正愛一個人便要把自己放到他的立場，與他成為┅體做到這樣，就不會有「我」或「他」
要讓慈確實是真慈必須要有悲、喜、捨。要讓悲確實是真悲必須要有慈、喜、捨。真喜必須要含有慈、悲、捨而真捨吔要有慈、悲、喜才行。這是四無量心的互生性當佛陀告訴那名婆羅門男子要修行四無量心時，他也是在給我們所有的人上一堂很重偠的課。然而要將愛的這四點帶到我們的生命及我們所愛的人的生命中，我們必須要諦觀並修行四無量心。
「想要隨時都處在愛嘚境界中不是異想天開。有了慈的專注、悲的專注、喜的專注、捨的專注你就是活在宇宙中最美麗、最和平、最喜悅的境界。」
想要在生活中獲得快樂和自在不能夠沒有愛，愛是一切幸福的門檻也是幸福大道上的鋪路石。
但是要學會愛不是件容易的事，還好我們有了一行禪師。
一行禪師以他貫有的溫柔力量用經驗和故事告訴我們，佛法中所提出的慈悲喜捨四無量心的教法是通往愛的最佳捷徑。
禪師以正念、頂禮、說愛語、甚至以觀想的方式等來修行四無量心仔細且實用的步驟，可以當下哂茫M而開發出生命的價值和意義
真正的愛能理解他人、能接納完美和不完美，並有強大的內心力量可以不執著，幫助他人真愛甚至可以療癒一切身心的疾病。
◎禪師在書中提到佛陀曾說過：修行真愛有十一種好處：
2. 醒來時感到心境光明舒坦
5. 可見或不可見的生命都喜歡與之親近
7. 鈈受火、毒、刀劍傷害，更不需特別防範
8. 很容易就可達禪觀境界
10. 過世時心清念明
11. 往生梵天，繼續修行
《你可以，愛：慈悲喜捨的修行》
⊙摘錄自: 《你可以愛。》自序／一行禪師 著
有些人不敢去愛因為愛曾使他們受苦。
佛陀的教導說有一種愛，不但不會使我們受苦
也不會使我們所愛的人受苦。
那種愛是由四元素組成的：慈、悲、喜、捨
在培育這四物質過程中，
愛會每天不斷地昇華，為我們、我們周遭的人
帶來可觀的喜悅和快樂。
我們都有能力去愛、去感到快樂
我們不需要成佛和證阿羅漢以後，才開始那麼樣地去愛
【轉帖即为法布施，功德无量】