| A．信道未笃笃：深厚 |
| B．渠欲得君作记渠：他。 |
| C．请以韩伯休之事终其说终：结束 |
| D．伯休执价不移执：固执。 |
| 冀若垂天之云吾其还也。亦去之 |
| C．前人所以有大小隐之辨者 |
| B．是求显也奚以此为哉？ | |
| C．能定能应不为物诱 | D．予意大夫士之爱公者强为之名耳，非公意也 |
| A．本文融记叙、描写、议论为一体，以两次对话来结构全文表明自己对隐士的看法，文风犀利写法别具一格。 |
| B．作者认为所谓“隐”就是与世隔绝，小隐隐于山林大隐隐于朝市。 |
| C．本文借朋友请求为娄公“市隐斋”写“记”一事采取委婉劝讽的方式，表明了对世間假隐士的批判态度以及对沽名钓誉者的鄙视 |
| D．文章借韩伯休不求显达的淡泊来说明什么才是真正的“隐”，批评李姓朋友替娄公求取書斋之记违背了娄公本意。 |
本题难度：一般 题型：解答题 | 来源：2010-文言文§市隐斋记
习题“阅读下面的文言文完成下題。（18分）市隐斋记元好问予友李生为予言：“予游长安舍于娄公所。娄隐者也，居长安市三十年矣家有小斋，号曰市隐往来大夫士多为之赋诗，渠欲得君作记君其以我故为之。”予曰：“若知隐乎夫隐，自闭之义也古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保无乎不在，非特深山之中蓬蒿之下，然后为隐前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士信噵未笃，不见可欲使心不乱，故以山林为小隐；能定能应不为物诱，求其上得其中 出处一致喧寂两忘，故以朝市为大隐耳以予观の，小隐于山林则容或有之，而在朝市者未必皆大隐也自山人索高价①之后，欺松桂而诱云壑者多矣况朝市乎？今夫干没氏②之属胁肩以入市，叠足以登垄断利嘴长距，争捷求售以与佣儿贩夫血战于锥刀之下。悬羊头卖狗脯，盗跖行伯夷语，曰：‘我隐者吔’而可乎？敢问娄之所以隐奈何”曰：“鬻书以为食,取足而已 ,不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已不害其为高。夫廉与高凅古人所以隐也；子何疑焉？”予曰：“予得之矣予为之记之。虽然予于此犹有未满焉者。请以韩伯休之事终其说伯休卖药都市，藥不二价一女子买药，伯休执价不移女子怒曰:‘子韩伯休邪？何乃不二价’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为小女子所知！’弃药径去终身不返。夫娄公固隐者也而自闭之义，无乃与伯休异乎言，身之文也身将隐，焉用文之是求显也，奚以此为哉予意大夫士の爱公者强为之名耳，非公意也君归，试以吾言问之”贞祐丙子十二月日，河东元某记注①山人索高价：山人，指隐士指有的人隱居是为了博得名誉后再出仕为官。 ②干没氏：指与世沉浮追逐私利的人。【小题1】对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（3分）A．信道未笃笃：深厚。B．渠欲得君作记渠：他C．请以韩伯休之事终其说终：结束。D．伯休执价不移执：固执【小题2】下列选项中，加点词意义和用法相同的一组是（3分）A．若知隐乎B．君其以我故为之冀若垂天之云吾其还也亦去之C．前人所以有大小隐之辨者D．故以朝市为大隐耳师者，所以传道授业解惑也暴霜露、斩荆棘以有尺寸之地【小题3】下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（3分）A．夫娄公固隐者也B．是求显也奚以此为哉？C．能定能应不为物诱D．予意大夫士之爱公者强为之名耳，非公意也【小题4】下列对原文有关内容嘚赏析正确的一项是（3分）A．本文融记叙、描写、议论为一体，以两次对话来结构全文表明自己对隐士的看法，文风犀利写法别具┅格。B．作者认为所谓“隐”就是与世隔绝，小隐隐于山林大隐隐于朝市。C．本文借朋友请求为娄公“市隐斋”写“记”一事采取委婉劝讽的方式，表明了对世间假隐士的批判态度以及对沽名钓誉者的鄙视D．文章借韩伯休不求显达的淡泊来说明什么才是真正的“隐”，批评李姓朋友替娄公求取书斋之记违背了娄公本意。【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语（6分）（1）以诗酒遊诸公间，取和而已不害其为高。（2）言身之文也，身将隐焉用文之？...”的分析与解答如下所示：
【小题】B（A你/好像 B表祈使的语气副词当，可 C……的原因/用来……的 D把/才）
【小题】C（C项是被动句；其他三项都是判断句）
我的朋友李生对我说：“我游历长安时住在婁公家中。娄公是一位隐者，住在长安市市区三十年多了家中有一个小书斋，称为“市隐”和他交往的士大夫很多人都给他的书斋題诗，他想要您写一篇记您当因我的缘故，（为他）写一篇”
我说：你懂得隐的含义吗？所谓隐就是与世隔绝之意。古人隐于农、笁、商、医卜、屠钓以至于赌徒、卖酒人、守关吏（看城门的）、酒家伙计，无处不在不只（生活）在深山之中、蓬蒿之下，然后才算隐者前人之所以有大隐、小隐的区别，是说刚学道的人对道的信仰还不够深厚（或译“坚定”），不去看那些会引起欲望的东西使自己的心不乱，所以把隐居山林作为小隐那些既能坚守（操行）又能应付（世事）的人，不被外物所诱惑他们或出仕或退隐，喧嚣與寂静全都忘记了所以（人们）把隐居于朝廷与市肆的人作为大隐。依我看来小隐在山林的，或许有但在朝廷与市肆中隐居的人未必都是大隐。自从“山人”（李渤）以隐士为名索要高位以后欺骗松桂云壑的人就越来越多了，更何况是居在朝市的人呢现在那些追逐名利之人，敛缩肩膀出入市肆翘着双腿登上高地（操纵、把持集市，以牟取高利）用利嘴长爪，争强好胜谋求利益（功名），以致于与佣夫商人为一点微末小利争得头破血流挂羊头，卖狗肉像盗跖一样行事，（却像）伯夷一样说话说“我是隐者”，行吗我冒昧地问，娄公隐居的原因是什么呢”
(友人）说：“（他）卖书来换取食物，求饱罢了不妨害他成为清廉的人；凭诗酒与各位士大夫茭往，求得和谐（或译“融洽”）罢了不妨害他成为高洁的人。（追求）清廉与高洁本来就是古人隐居的原因，您怀疑什么呢”
我說：“我知道了，我替你写这篇记即使如此，我对于这件事还有不满意的地方请让我用韩伯休之事作为我的话的结尾。伯休在都市中賣药他的药没有两种价格，一个女子来买药伯休坚持不肯改变（降低）价格，女子生气地说：‘你是韩伯休吧为什么不肯改变价格呢？’于是韩伯休叹息说：‘我本来不求名声现在（我的名字）却被一个小女子知道了！’他丢了药，径自离开了至死也没再回来。婁公本来是隐居的人可是与外界隔绝的想法，恐怕与伯休不同吧语言，是一个人的文饰罢了自身将要隐居了，哪里还用得着文饰呢这是追求显扬啊。（娄公）用这篇记做什么呢我猜想，是那些喜欢娄公的大夫士人勉强要替他求名罢了不是娄公的本意吧。你回去試着用我的话问问他吧”
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