求GAI的超社会MP3和MV！要百度云盘！要音质好的！画质清晰的！分不是问题！... 求GAI的超社会MP3和MV！要百度云盘！要音质好的！画质清晰的！分不是问题！
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MP3没问题，mv画质一般且带水印。
终于进入到榜单的三甲作品。笔者估计有读者看到超社会在第三名会很不解，因为这首歌太过独特，要么就完全不应该将它列在表单中，要么就应该让它放在第一名。其实笔者也这么想过，但是再次回头审视这首歌，刨除掉围绕在这首歌上的种种评价和争论，再去仔细看看它的价值，笔者认为它是可以占据三甲一席的。
但是虽然这个作品在GAI的作品中只占第三，但它在整个华语说唱圈中都必须占据一个非常重要的地位。人们说它是中国唯一的匪帮说唱（因为中国根本没有美国黑人那种匪帮），笔者不敢下这个定语，但是笔者必须说，超社会这首歌写了一些从来没有被别人写过的社会现象。
有的人说俗，有的人说土，更多人说，教坏小孩子。但是，一些社会现象，和一些人，或者说很大一部分人的生存状况，不是说你认为俗，土，违反社会秩序，它就不存在！！这一点如此之重要，笔者认为怎么强调都不为过。超社会里讲的那些东西，打群架，拉皮条，吸毒，抢劫，当然是坏的，甚至是邪恶的，不要说带坏小孩子，做这些事情的人的的确确就是应该进监狱的，这没什么好争论的。
但是，什么是“文化上的自觉？“笔者希望再次强调这一点：文化这个东西，不是用来粉饰太平社会的，不是来虚构一个乌托邦的。真正的文化，更应该直面的就是社会中最丑陋的东西，最恶心最黑暗的东西。因为并不是你不去看这些丑陋的一面，他们就自动消失了，你的孩子就不会被他们误导了—正相反，你越是无视他们，他们就越会自我壮大起来。
这也就是为什么人们批评超社会这首歌，说他低俗，但笔者却全力支持这首歌，并且认为这首歌的存在是真正的艺术。从这个角度来讲，超社会这首歌有社会学意义。笔者从来没见过音乐作品---好吧，甚至是文学作品！---描述我们小时候在川渝地区见到的那些匪帮（其实就是混混），他们吸毒打架，抢学生钱，拉帮结派，走到哪里都是一大堆---这些画面是我们这些人从小到大的梦魇。在读这篇文章的读者诸君，恐怕也都有类似的画面。而这些画面难道现在就不存在了吗？笔者家乡的小城，难道就没有这些混混，“黑社会“了吗？我们不听超社会这首歌，他们就不开洗浴中心，不砍人，不吸毒了吗？
而有意思的是，倘若没有超社会这首歌，人们还真记不起来这些事儿了·---尤其是笔者这样的，小城市长大，然后在大城市工作，自然再也没有机会看到那些丑恶的一面。然而，听到这首歌之后，笔者却知道，还有很多小孩子活在这样的梦魇里。
好，从社会学上说完了这首歌，回到音乐上来。这首歌严格来说，hook太简单是一个重要的缺陷。但好在verse实在是 太好，以至于人们完全不介意hook的单调，反而更愿意跟着喊两句“老子社会上的“。
这完全反其道而行之的搞法，却又似乎有据可依—这个据就是重庆话（或者内江话？反正是融合了很多川渝地区的土话）。你可以让一个完全没听过这首歌的人，就念念那几句歌词，你会发现川渝地区人念出来的flow（如果有的话。。）都会和超社会里面的唱法很像，末字也都是弱读。笔者当时听起来是很震惊的，难道这个创作者研究了土话的发音习惯和腔调，再把它融入到了音乐里面？当然实际操作起来可能没有这么学术或者复杂，现在笔者感觉更可能GAI是通过天赋带动了整个歌曲的创作，其结果，就是超社会的verse极为刁钻古怪，但又浑然天成，魔性洗脑。
而歌词内容上来说，笔者看过有的人批评说上下句不挨着，没有逻辑。其实这种看法是很片面的。超社会这首歌本来描述的就是社会现象，把意象并列出来这种铺排式写法本身就是很好的表现形式，不需要什么“故事性”或者“逻辑”在其中，否则显得更画蛇添足。更何况这些歌词中金句频出，尤其“把乡坝头的婆娘嚯到城头卖批，业绩好的送她一件貂皮大衣”一句，更是爆笑无比，并且---竟然还是很高级的“笑中有泪”---如果你知道，这就是很多农村妇女的真实生活的话。
但笔者认为，超社会这首歌最好的歌词还不是上面这句，而是“长头发的陈浩南打火机打不然，我脑壳都是麻的边说边扯普汉”。这两句是如此搞笑而古怪，前后完全不挨着的逻辑，突如其来的蒙太奇般插入的画面，荒诞的同时又显得真实。而这两句词的FLOW也更是绝了，你随便找个川东北地区的人来念念这两句词，他念出来的效果竟然会和歌里是一模一样的。。
另外歌中间还有几句念白（拿菜刀剥了个人）这也有值得一提的点，笔者会在下首歌里一并说。
总体来说，这首歌是GAI最为重要的一首歌，也是目前最有影响力的一首歌。必听。当然必听之前，得先正一下自己的三观。
我把知乎作者关于超社会的回答直接贴上来了，答主的完整***也值得一观