浅谈藏传天珠的鉴定方法
浅谈藏传天珠的鉴定方法
天珠与藏传
新老天珠鉴别方法很多，主要是材质问题。很多市场上纹饰清晰、好看的一般商品珠，最难解决的是材质问题，古代材质地理范围较窄，资源易耗尽、难以复制。第一就是材质，古象雄时期或者说印度、尼泊尔所产的玛瑙或者红石髓，有它本身的属性，在鉴别老天珠的时候，材质决定其真伪，这是第一要素。第二是纹饰，古代西藏天珠的纹饰，是有别于印度文明的蚀花珠，纹饰特点带有古象雄文化的特色，其纹饰非常古朴，线条和艺术表现力强。后期有好多老珠子或者类似于老珠子的纹饰，表现力比较差，纹饰张力弱，有一批珠子是唐代后期制作的。要认识到早期天珠的材质和保存环境的复杂性，有一些伏藏天珠并没有风化纹，曲踏墓地考古发掘出土的珠子就很明显，其表面非常光滑，属于典型的象雄文化珠饰。所以把风化纹看是判断珠子新老的标准，肯定有局限性。第三是看孔道，早期的珠子都是手工打磨。中国玛瑙制作的早期珠子是双向打磨孔，中间因为钻孔技术所限，会出现错阶，如果发现一个天珠对着光看是非常圆的孔道，就要仔细观察一下是不是真正的老的，现在的机器一面可以直接钻过去，不用两面打孔。当然，已有高仿天珠采用两面打孔的方法，迷惑收藏者。还有作为供奉用的供珠，通常不打孔。流传的过程中因为有装藏的需要，有一些天珠会用琉璃把孔道堵死，变成供珠的现象也存在。第四是表面沁色，古代西藏的珠子因为很多是伏藏，埋藏的地区非常宽泛，如埋藏在四季分明含水量非常大的地方，珠子表面沁色会非常严重。跟松石放到一块儿或者跟铁器或者铜器放到一起，可能在珠子表面会起分子交换的沁色现象，还会有灰沁或者表面有朱砂沁，好多种说法，就是因为各种各样的原因造成了各种结果。第五是看包浆，老珠子表面包浆非常好，很多像西周出土的玉器，表面看着非常粗糙，但是手摸上去感觉肯定是平滑的，老的天珠在手里盘玩一段时日，基本它会恢复以前的特性。第六是微观，很多标准器一定要在放大镜下面进行观察，老天珠材质里面有不同的特征，包括铁元素，经过长时间或者几代人的佩戴，它会沿着黑色出现晕散，这就是朱砂，这种珠子还是非常值得收藏的。还有一部分特殊材质的天珠材料珍贵一些，里面会有眉毛纹，他在烧制过程中也会出现，沿着眉毛纹产生风化现象，出现圆形或者眉毛状的风化纹。第七是色差，一般认为这是传统工艺的特点，眼纹的内部黑色或者褐色比其他的地方颜色浅，眼一般是白的，眼中间的点是要用氧化铁或者是氧化铜这种金属元素去表现黑白差异。那么这个时候真的珠子会有色差现象，不会出现统一标准色，黑就是黑白就是白，一般来说表现在眼纹饰上，中间那一点就会有色差。第八是看打磨的圆度，古代的天珠制作全都是手工制作的，也就是手工打磨，古代时候没有现代的机器加工。比如切成同心圆特别规整的珠子，古代的打磨工艺很难做到非常圆，就是标准化的工业化制作，要制作标准的圆度也很难，所以碰到这种珠体非常圆的珠子，一定先画一个问号，先去怀疑它，然后再从其他的方面去看这个珠子的可靠性。第九是看材质的份量，古代加工天珠的材料，多为喜马拉雅山包括印度河流域加工古代珠子的原材料，密度相对较高，很多材料都经过河流洗刷，密度不高或者结晶不好的部分都已经磨掉了，有一定的手感、重量，这一点在收藏珠子时，一定要放在比较重要的地位。第十是古代珠子的加工方式会影响收藏价值。古代流传下来的珠子，因为加工方式不同有很多品种。印度河流域公元前2000年左右发明蚀花珠，一直到近代，这种加工珠子的方式非常简单，没有变化，基于打磨成珠子之后去镶蚀白色的纹饰，这种方式也没有变化。仿制高古天珠有时非常耗时费力，首先要把一颗硬度7到7.5的珠子先白化，白化就是要把珠子整体做白，难度非常大，经过很多实验测试，烧天珠的最佳温度是350度到450度之间，柴火的温度已经高了，温度高了就裂了。电窑烧玛瑙珠子过了500度就麻烦，珠子马上就变裂了，用科学解释就是内应力的问题，因为产生温差就会裂掉。唯一解决办法就是慢慢升温慢慢降温，才能使珠子白而不碎。观察古代的珠子，它的孔道里全是白的，而且眼纹也是白的，做的底色是黑色或深棕色的，并非一天两天能做到的。这种珠子要花大量的时间慢慢地烧出来。西藏天珠的珍贵有它贵的道理。还有一种加工方式，对于体型比较大的珠子，珠子材质是深色，在底色材质上面去镶蚀非常深的白色文饰，要多次用草灰碱和山柑属的茎液去提炼出釉料反复涂抹反复烧，这种珠子非常珍贵。在硬的透明的玛瑙、肉红玉髓的珠体上面直接涂釉料烧的珠子，加工上面没有花太多力气，在收藏市场上，这种珠子与前面提到的两种加工方式在价格上稍微会有一些区别，这是由于其制作工艺决定的，不是因为好或者不好决定的，其实有些真正的古代的透明天珠，也具有极高的收藏价值。
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天珠与藏传
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简介: 天珠收藏结缘，藏传文化研究传播。
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2017年怎样鉴定唐代天珠
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品牌：大唐宝通有限公司
价格：10,000,000.00元
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提到天珠，陪同在其周围的总是天价、神秘等关键词。据相识，现在在市场中被一些珍藏喜欢者追捧的天珠又称“天眼珠”，主要产自西藏、不丹、锡金等喜马拉雅山域，被誉为一种极富民族和宗教色彩、蕴含神秘传说并含有特殊磁场的有数珠宝。同时，天珠居于藏密七宝(天珠、唐卡、、琥珀、绿松石、、嘎乌)之首，据传统藏医纪录，真正的至纯老天珠除可增添人体外，对预防中风也颇有功效。
天珠的藏语发音为『思怡』（DZI），为优美、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称谓天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词举行较量考证。并凭证陈述，说明品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”。奥地利藏学家勒内?德?内贝斯基?沃科维茨于1952年出书的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼魅》本书中，称其为“猫眼石”。杜宾?路易斯在《珠的历史》，则称其为“蚀刻或漂白的红玉髓”。著名人类学家格勒博士在《藏族教的神》论文中称其为九眼勒子。
唐代天珠那里交易成交率较高,唐代天珠成交价格
九眼天珠为慈悲等自然增添、权威显赫、离苦得乐之意，亦能使小智慧化成大智慧。在天珠修法好事中，九眼包罗所有图腾的象征与意境，佛法修行中后田地，九品莲华化生。“九”也象征不行预知、无法逾越、无限宽阔之境界。
现在，天珠的身价逐年增添，且一再亮相拍场。2012年，上海古玩古玩央一件“十二眼”天珠以1840万元成交，过万万元的价格让许多珍藏喜欢者咋舌。
唐代天珠_本公司近期估价：
唐代“天”字天珠--------------估价：RMB3,880,000---估价日期：
唐代火供九眼天珠--------------估价：RMB3,360,000---估价日期：
唐代供唐代天珠--------------估价：RMB2,710,000---估价日期：
唐代天珠_近几年成交记录：
唐代供三眼天珠--------------成交价：RMB3,670,000---成交日期：
唐代日月天珠------------------成交价：RMB1,840,000---成交日期：
唐代供三眼天珠--------------成交价：RMB2,230,000---成交日期：
唐代托甲天眼天珠--------------成交价：RMB1,790,000---成交日期：
唐代供双唐代天珠------------成交价：RMB1,790,000---成交日期：
唐代天珠_鉴定高价拍卖,唐代天珠评估
早在几年前，天珠就已走俏国内的艺术品拍卖市场。天珠拍卖早可追溯到2004年，昔时1月在北京翰海的一次拍卖会上，一件清代“两眼天珠”就以4.4万元的成交价惊动珍藏市场。在这之后，天珠拍卖价就一直攀升屡创高价。在上海古玩古玩央的一次拍卖会上，一件“三棱护法天珠”以5000万元的天价创下国内有拍卖纪录以来的价，成为名副着实的“珠中之王”。数据显示，短短5年时间，天珠拍卖价格上涨了1000余倍。
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