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不良信息举报***:《三字经》中的朝代和人物嬴秦氏,始兼并.传二世,楚汉争.高祖兴,汉业建.至孝平,王莽篡.光武兴,为东汉.四百年,终于献.魏蜀吴,争汉鼎.号三国,迄两晋.宋齐继,梁陈承.为南朝,都金陵.北元魏,分东西.宇文周,兴高齐.迨至隋,一土宇.不再传,失统绪.唐高祖,起义师.除隋乱,创国基.二十传,三百载.梁义之,国乃改.梁唐晋,及汉周.称五代,皆有由.炎宋兴,受周禅.十八传,南北混.辽于金,皆称帝.元灭金,绝宋世.太祖兴,国大明.号洪武,都金陵.迨成祖,迁燕京.十六世,至崇祯.权阉肆,寇如林.李闯出,神器焚.清太祖,膺景命.靖四方,克大定.古今史,全在兹.载治乱,知兴衰.找出朝代和人物.
秦朝：秦始皇、胡亥.出国：项羽.汉朝：刘邦.西汉：孝平帝刘衍.新朝：王莽.东汉：光武帝刘秀、汉末献帝刘协.魏蜀吴三国鼎立.东晋西晋.南朝：宋、齐、梁、陈建都南京.北朝：北魏分成东魏、西魏.北周宇文氏北齐高氏（世...
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【万松斋】三字经（七）NJ慕?
&播音：慕?
&作者：慕?
在上期的《三字经》当中，我们说到了魏蜀吴三足鼎立，《三字经》中说“魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。”魏蜀吴，咱们都知道，争汉鼎，我们大概能够理解是在争夺汉朝统治权的意思，但是，为什么要用汉鼎呢？这里面又有什么故事呢？相传，最初大禹曾广集天下的铜，铸成了九个鼎，分别代表九州，而后每一个朝代的更替，则都有和鼎有关的故事，比如在周朝取代商朝的时候就有着九鼎不翼而飞，自己来到周朝的说法。这样的故事虽有神话的色彩在其中，但前一个朝代失去九个鼎，后一个朝代获得，从而名正言顺继承天命的故事...
在上期的《三字经》当中，我们说到了魏蜀吴三足鼎立，《三字经》中说“魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。”魏蜀吴，咱们都知道，争汉鼎，我们大概能够理解是在争夺汉朝统治权的意思，但是，为什么要用汉鼎呢？这里面又有什么故事呢？相传，最初大禹曾广集天下的铜，铸成了九个鼎，分别代表九州，而后每一个朝代的更替，则都有和鼎有关的故事，比如在周朝取代商朝的时候就有着九鼎不翼而飞，自己来到周朝的说法。这样的故事虽有神话的色彩在其中，但前一个朝代失去九个鼎，后一个朝代获得，从而名正言顺继承天命的故事。几乎每朝每代皆有类似的说法。争鼎和问鼎也是由此而来的。
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诸位听众晚上好，欢迎收听万松斋汉文化电台。 思想的传播与包容，不止停留于书面的字里行间，我们希望通过声音的温度去抒发出寄托在文化中的情感。华夏文化从来就不是冷淡漠然的，她代表了我们从未退去的情思。诗以言志，礼以载道，用声音传播汉文化，我是今天的主播慕?。 在上期的《三字经》当中，我们说到了魏蜀吴三足鼎立，《三字经》中说“魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。”魏蜀吴，咱们都知道，争汉鼎，我们大概能够理解是在争夺汉朝统治权的意思，但是，为什么要用汉鼎呢？这里面又有什么故事呢？相传，最初大禹曾广集天下的铜，铸成了九个鼎，分别代表九州，而后每一个朝代的更替，则都有和鼎有关的故事，比如在周朝取代商朝的时候就有着九鼎不翼而飞，自己来到周朝的说法。这样的故事虽有神话的色彩在其中，但前一个朝代失去九个鼎，后一个朝代获得，从而名正言顺继承天命的故事。几乎每朝每代皆有类似的说法。争鼎和问鼎也是由此而来的。 提起三国，没有人会陌生，从四大名著《三国演义》到现在拍摄的各个电视剧电影，刘备、曹操、孙权的形象，以及三顾茅庐、草船借箭、桃园结义等故事早已深入人心，在这里我就不多说了。紧接着三国的就是东晋和西晋，曹操挟天子以令诸侯，但最后却被司马家给夺了位，称帝为晋。晋历朝四代，由于胡人进入中原先后杀死两位国君，最后西晋灭亡。迁至南边的部分，称东晋，而北边则形成了五胡十六国这样一个极为混乱的局势。五胡指的是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，五个人数较多的少数民族聚居部落。十六国则是当时国力较为强盛的十六个国家，分别是：成汉、前赵、后赵、前凉、北凉、西凉、后凉、南凉、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦和后秦。而说到五胡十六国，我想到的第一个人就是和玄奘、真谛并称为中国佛教史上三大翻译家的鸠摩罗什。他本是个备受诟病之人，但由于在翻译佛经上所做的贡献，仍然被大部分人所敬仰。佛教自东汉明帝时传入中国，到后秦时虽已有300余年历史，僧侣们也译出一批佛经，但质量不高，晦涩难懂。鸠摩罗什在去长安前，曾在凉州滞居多年，因而精通汉语。于是便向当时的国君姚兴说明自己重新翻译佛经，以弘扬佛法的愿望。而他所翻译的《成实论》《法华经》《阿弥陀经》分别成了三论宗、成实宗、天台宗、净土宗所依据的主要经典，促使了佛教文化的传播。而我最开始接触到这个名字，是看到了他吞针的故事。 据《晋书》记载：姚兴曾对鸠摩罗什说，大师的才智和悟性，天下再找不出第二个了，怎么能让你没有子嗣呢，于是便找来女子服侍他，其他的僧人看到了也都进行模仿，在当时造成了十分不好的影响，于是鸠摩罗什就将大家聚在一起，拿出针吃下，就和平时吃饭一样，并且说，如果你们当中有谁能和我一样，就也可以像我一样有家室了。僧人们纷纷感到愧疚和敬佩，于是这件事就这样平息了。 尽管我个人觉得带上了许多神话色彩，但传闻在他圆寂之时，的确是留下了舌头舍利。对于这个饱受诟病的僧人、翻译家，我是敬重的，是欣赏的，就像作诗虽讲求平仄、声律，但是往往更多的则追求的是一个意，不能以辞害意，同样的，尽管他是在佛教史上少有的，作为僧人，有妻有子的，但同时也是一位不可多得的佛学家、翻译家，除开外部加之的清规戒律，我个人则认为更应该注重一个心诚。 那么说到鸠摩罗什，五胡十六国时期也就基本进入尾声了。《三字经》的后两句也说的很清楚，“宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。”说，从宋、齐，到梁、陈，是南朝，尽管朝代更迭很快，每一朝都历时很短，四个朝代总共不过168年，但较为统一，立都于金陵，而陷入五胡十六国的北方最后则由鲜卑族统一，建立了北魏，时间上大致与南朝的齐相近。 这里值得一说的是，北魏孝文帝在治理国家的过程中，由于国人多为汉人，等一系列的原因，做出了两个巨大的改革，首先，假借攻齐之名，迁都洛阳，紧接着就开始普及汉语和汉服，就像在汉族皇帝统治的历史上也有赵武灵王推行胡服骑射一样。屠杀不如接纳，海纳百川，有容乃大，同样的，只有用心去接纳每一个民族，善待每一个民族，才能同样的被对方所接受，真正的获得和平。 每一个朝代都有结束的时候，历史必然要不断的向前发展。随着北魏渐渐衰落，一分为二产生了东西两魏，又由其后代自立称王，形成了宇文周和高齐。而说到高齐，相信大家都对于那个昏庸荒唐的齐后主有所耳闻，历史总是习惯将罪过加注于女人身上，于是冯小怜就成了灭国的一个重要因素，但是无论是由于冯小怜的媚主、由于齐后主的不务正业，还是因为当时的大势所趋，最终周灭掉了齐。但好景不长，在传了一代以后，周又被杨家篡位改国为隋。从而开启了隋唐盛世，而我们所熟知的历史知识，大致也就是从这个时候才刚刚开始的。就像现在，哪怕是极少接触历史的人，也都能很清楚的知道，唐宋元明清，知道废帝制，建中华民国。但是再仔细想想，在整个的历史长河中，我们是不是漏掉了什么？哪一个部分是我们在平时的记忆之中一定知道，但是，却又容易在梳理顺序的时候漏掉的呢？我们接着往下看。 对于隋唐时期，有的人说，隋是唐的前奏，有的人说唐是隋的延续，但不管怎么看，这两个朝代都是紧紧的联系在一起的，就像齐胸的下裙一样，裙头和裙身缺一不可。而在唐代之后，却并不是我们通常所说的宋元明清，而是“梁灭之，国乃改”。接着便是被我们所熟知，却又总是会漏掉的，五代十国。“梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。”其实从梁开始就都是以“后”字开头，后唐，后晋，后汉，和后周，历时皆短且处于一个混战时期。最后由宋统一，我们都知道宋太祖赵匡胤，黄袍加身以及杯酒释兵权的故事，虽说让跟随自己的部下交出兵权自请去地方做闲官，略有寒心，但与之后的明朝开国皇帝朱元璋相比还是仁慈了许多。在此之后宋朝一直延续了十八位君王，由于契丹人建立的辽和女真族建立的金，逐渐的发展与壮大，最后北宋灭亡，南宋产生。其实，说到南宋，我印象最深的不是那些宋词，不是那些大文豪们，而是岳飞，也许我们很多人知道岳飞都是从小时候的“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”到后来的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”从岳母刺字，到精忠岳飞，以及，在离开封仅一步之遥的时候，被十二道金牌急召回宫，他当然知道这意味着什么，因而也说出了“十年之力，废于一旦”这样的话。但是不管后人如何评判功过，不管自己如何的豪情壮志，最终都因为南宋要与金议和而被强加上了一个“莫须有”的罪名。不是以最壮烈的方式死在战场上，而是死在了自己一直为之努力，为之拼命的南宋朝廷。 但是这场战争并没有因为岳飞的死而结束，一个国家的生存和灭亡，从来都不是投降和议和能够决定的，那么，在岳飞死后又发生了些什么呢？接下来的故事当中又会出现哪些咱们所熟知的历史人物呢？而《三字经》以流水账的形式对历史进行平铺直叙又是为了什么呢？这样做的目的何在？ 在下期的经典解读节目中，我将继续和大家一起分享《三字经》，同时我们希望对于经典的解读不只是我们在这里的一家之言，如果你有什么新奇的想法和见解也可以加入到我们万松斋的讨论群当中来和我们一起进行探讨和交流。我们的群号是：，另外我们电台长期招收文稿策划并接受来稿，来稿请戳邮箱： 好了，今天的节目就到这儿了，很高兴和大家一起分享汉文化，天色已晚，愿诸君，早些歇息才好。