哪吒和他的父亲&----从系统的角度解读电视剧《封神榜》中的哪吒闹海（文）
动画片《哪吒闹海》在中国可以说是家喻户晓，那个身披混天绫，手拿乾坤圈，脚踩风火轮&，上天入海的小哪吒曾是多少孩子崇拜的对象啊，在孩子们的心里似乎还没有什么不畏强暴，嫉恶如仇的概念，真正打动孩子们的是那份儿可以超越自身限制的自由感。可是随着年龄的增长，才知道那只不过是一个神话而已，但今年春节后的某个下午，偶然的机会又让我看到了这个神话背后的意义，主角一下子从哪吒变成了哪吒和他的父亲。
&&当时，我正在为第二天的系统排列沙龙找资料，看了半天也没有合适的，心里有点烦，于是就过去陪老公看电视，当时正在播放范冰冰版的《封神榜》，便有一搭没一搭的坐在那里，巧的很，正好演的是哪吒闹海的那两集，一看到那个穿着红肚兜的小哪吒虎头虎脑的样子，心里的烦闷就烟消云散了。电视剧看完了，我的眼前突然间灵光咋现，那些台词似乎都是为我的沙龙准备的，沙龙的主题就定为：“从系统的角度解读《封神榜》中的哪吒闹海”
&&大家都知道，去年一部《爸爸去哪儿了》的电视节目狠狠地火了一把，收视率超出了人们的想象，父爱的缺失引起了很多人的反思，这真的是一个可喜的现象。父亲，在一个人的生命成长中到底会有多大的影响？德国著名身心灵疗愈大师，家庭系统排列的整合者海灵格，通过几十年的心理治疗经历发现，和父亲的关系，决定了一个人与事业、力量、勇气及权威之间的关系。因为家庭是一个系统，和父母的关系是我们来到这个世界的第一关系，它直接影响到我们后面所有的人际关系模式，而孩子对父母的那种类似于生物式的情感连结，有时甚至盲目到可以牺牲自己的生命程度。
&&每个人降生到这个婆娑世界，都是带着一定的使命而来的，就像电视剧中的哪吒，他的使命是灵珠子转世来和姜子牙一起辅佐大周的。但无论是神话传说，还是现实生活，每个人都无法一下子明了自己的使命究竟是什么，只能在盲目中摸索前行。所以，哪吒还是个孩子的时候，也只是和普通孩子一样，渴望得到父亲的认可母亲的爱。然而，电视剧里的哪吒一出生就不是凡人，在娘胎里生长了三年零六个月，出生时从一光芒四射的肉球中蹦出。这可吓坏了身为凡人的父亲李靖，哪吒一来到世上，就被父亲认定是家族的祸患。无论怎么努力，父亲对他除了训斥还是训斥，于是，生活失去了方向感，即使有浑身的本领也难讨父亲的喜爱。而孩子对父爱的渴求就像是一个饥饿的人想填饱肚子一样迫切。当这种需求得不到满足的时候，对父亲的那种愤怒就会扩展到对所有的权威身上，所以当巡海夜叉、三王子，包括龙王出来的时候，哪吒都没有把他们放在眼里，这种表面上看来是不畏强暴的行为，实则是被压抑的一种愤怒情绪的总爆发。试想，如果他没有先天的那些超常的本领，后果会是什么呢？一个家庭当中，父亲是孩子的领路人，孩子是透过父亲看世界，亲子之间失去了爱的连结，任何道德说教都是不起作用的。因为孩子需要的是父亲的爱的支持，为了满足这份儿需要，可以做一切能做和不能做的，甚至不惜牺牲自己的生命。所以，当龙王威胁哪吒的父亲李靖的时候，李靖为了天下苍生不得不牺牲哪吒，哪吒在极度的绝望中还是喊道：“一人做事一个人当，不管我父母的事情，只要你放过我的爹娘，从陈塘关撤兵，我就随你怎么办！”然后转向父亲李靖边哭边说：“孩儿知道，哪吒出世起，爹爹就讨厌哪吒，说孩儿是爹娘的祸端，哪吒也想讨爹爹的喜欢，记得，上次我去抽龙筋，是想给爹爹系盔甲。上次打死龙子连累了你们，是哪吒不孝，现在哪吒把身子还你，以后再无牵连。”然后自杀身亡。这就是一个孩子对父母的忠诚和盲目的爱，哪吒和他的父亲，活生生的神话版亲子关系的悲剧。
现实生活中，为什么我们作父母的苦口婆心讲道理，很多时候孩子却是听而不闻？你让一个饥肠辘辘的人拼命赶路，他能走多远？孩子的心灵对爱的渴求，就像对食物的渴求是一样的。所以，当太乙真人让哪吒复活后，哪吒要做的第一件事就是去找前世的父亲李靖报仇，就连太乙真人也只能摇头叹气，让他去了了这个情缘。打斗的过程中哪吒对父亲的所作所为好一个控诉，没办法，道长先用托塔收了他，然后教训他说：“哪吒，你生前鲁莽行事，惹来龙王水淹陈塘关，你父亲毁你雕像，也是怕陈塘关百姓再招来祸事，此举虽不近人情，但也非有意损你魂魄，你身为孩儿，不肯原谅父亲的过错，苦苦相逼，就是你的不对了。”这时，李靖回到了一个父亲的位置，对道长说：“道长手下留情，我儿哪吒说得对，我这个做父亲的，从小没有好好管教他，动不动就不分青红皂白的动手打他，试问，哪个孩子喜欢我这样的父亲？哪吒打死龙王三太子之后，我瞻前顾后，委曲求全，才会眼睁睁的看着龙王在我面前逼死哪吒；哪吒死了以后，魂魄无依无靠，我为委曲求全，毁了他的雕像，害的他差点儿魂飞魄散，哪吒，我错了。”当父亲回到父亲的位置时，孩子也会回到他自己的位置，所以，当李靖责怪自己是无能之辈时，哪吒便一把抱住父亲说：“爹爹不是无能之辈，是孩儿年幼无知，连累了爹爹！”前世今生的恩怨因为爱的流动而和解。
系统排列工作坊中，经常会遇到事业上出现困境的男人，排列结果无一例外的是和父亲的连结出现了问题，尤其是市场经济大潮冲击下的今天，大家都有一个疑问，为什么男孩很多男人却很少？因为父爱的缺失，导致了男孩作为男人的力量感面临着失传。当孩子还在喜欢看动画片的时候，做父母的就抽空看看《封神榜》中的哪吒闹海吧，因为哪吒还有个太乙真人的师傅会让他转世，而我们如果错过就会成为无法挽回的过错，尤其是有男孩的父亲，孩子的力量和勇气来自与父亲的爱的连结，所以，千万不要让孩子发出“爸爸去哪儿了”的呼唤了！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。简单地说，李靖本来是唐朝的一个历史人物，因为在民间有巨大的影响力，于是有人说他是毗沙门天王的化身，而哪吒在佛教中，是毗沙门天王的儿子，也就顺理成章地变成了李靖的儿子。《封神演义》又将哪吒和李靖搬到了商朝。所以唐朝李靖和商朝李靖有联系。至于算不算同一个人，见仁见智了。____________________________________________西游记、封神演义里面的文学形象李靖，是由唐朝的历史人物李靖演化而来的。你可以说他们不是一个人，也可以说他们是一个人。总之他们有联系，但不能混同。因为正好毕业论文就做的哪吒，所以也了解一些资料，就简单再?嗦两句。要说李靖，先说哪吒。哪吒这个形象本来就是个佛教神，只是后来传入我国后不断演化，加上文学作品的改造，慢慢的就变成到道教神了。原创源于佛教，被神化后成为佛教的护法神，属于夜叉神范畴。是北方毗沙门天王的太子，形象是三头六臂，易怒，凶恶，和后来我们看到的美少年完全不沾边。那时候就已经有了哪吒割肉剔骨还父母的说法。第一次哪吒形象的演化是南宋时期。因唐朝李靖一生不败，被奉为战神一般的人物，在民间影响力十分巨大，唐代就已经被推崇备至，宋代佛教就将李靖和毗沙门天王结合在一起，目的之一可能就在于增强佛教影响力，而且当时的情况，也确实没有比李靖更加适合的人选。于是哪吒也就自然而然的变成了李靖之子。第二次演化是《西游记》。这部书对于中国的影响不用多说。里面虽然对哪吒着墨不多，但有很多原创性质的东西。西游记本身就是佛教体系和道教体系并行，作者可能是考虑到李靖的身份，就将他父子归入了道教系统，并且对哪吒的形象作了很大改变，变成了一个俊美的小孩，更加符合我们的审美。第三次演化是《封神演义》。这本书虽然文学价值不如四大名著，但是影响力一点不差。里头主要思想是崇道抑佛，所以大量增加了哪吒的戏份。《西游记》中几百字的描述，被扩写成了两三章的内容。至此哪吒形象才算是彻底固定成了我们今天看到的样子，包括他拿的法宝，乾坤圈混天绫之类的，都是《封神演义》原创。因为《封神》发生在商朝，所以李靖和哪吒也就自然而然的变成了商朝人，纣王的子民。所以唐代的李靖和商朝的李靖，其实是一个人。只不过先有的唐朝的李靖这个历史人物，后面才有商朝的李靖这个文学形象。商朝的李靖其实是按照民间形象虚构出来的，商朝没有李靖。可参考刘文刚的《哪吒神形象演化考论》。
首先，不是重名。是融合。&br&民间造神，小说造神，不同文化体系的神在小说中关公遇秦琼了。&br&先说哪吒。&br&“哪吒”是一个异国语音的名字,是一个舶来的神名。我们知道哪吒三头六臂，也有说八臂哪吒，十臂哪吒的，多头多臂是印度神?的特点。是的，他本是佛教中的一个神,在唐以前,我国尚无关于“哪吒”的任何记载。唐代僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称哪吒为毗沙门天王的第三子。还有其它的唐代佛经文献中出现的关于哪吒的记载,如“尔时哪吒太子,手捧戟,以恶眼见四方”,“哪吒捧塔随天王”&br&再说李靖。&br&
毗沙门天王就是北方多闻天王，放到《封神演义》里，就是手持宝伞的那位天王，《西游记》里也有他踊跃的身影，而托塔天王李靖的形象就是渐渐从多闻天王化身出来的，在这个过程中杂糅了唐朝的战神李靖，李靖一生不败，确实是神人了。&br&也就是说，哪吒这个从印度引进的人物，有了一个印度和中国混合的父亲，此事，合情合理。
首先，不是重名。是融合。 民间造神，小说造神，不同文化体系的神在小说中关公遇秦琼了。 先说哪吒。 “哪吒”是一个异国语音的名字,是一个舶来的神名。我们知道哪吒三头六臂，也有说八臂哪吒，十臂哪吒的，多头多臂是印度神?的特点。是的，他本是佛教中的…
让我们假定以下都是真的:&br&
A. 托塔天王李靖是商朝人;&br&
B. 那吒是托塔天王李靖的儿子;&br&
C. 战神李靖是隋唐人。&br&
那么，有以下***:&br&
1. 托塔天王李靖和战神李靖是两个不同的人;&br&
2. 托塔天王李靖和战神李靖是同一个人。&br&
基于提问者的疑惑，显然提问者是赞同***2的。于是***2可以作以下扩展。&br&
2.1. 穿越&br&
2.1.1托塔天王穿到隋唐;&br&
2.1.2战神穿到商周。&br&
2.2 投影或化身: 都是同一个神仙在不同时间段在地球上的投影或化身，并非本体。&br&
2.3 封神: “李靖“是一个神职，在商周时被授给那吒的父亲，在隋唐时被授给了凌烟阁功臣李药师;&br&
2.4 长生不老: 商周的李靖一直活到了隋唐…有没有继续活下去就不知道了。&br&
另外，我怎么也推不出那吒是唐朝人啊…
让我们假定以下都是真的:
A. 托塔天王李靖是商朝人;
B. 那吒是托塔天王李靖的儿子;
C. 战神李靖是隋唐人。
那么，有以下***:
1. 托塔天王李靖和战神李靖是两个不同的人;
2. 托塔天王李靖和战神李靖是同一个人。
基于提问者的疑惑，显然提问者是赞同…
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