& 一般DND及其衍生小说，神灵和恶魔/魔鬼有啥具体的不同？ ...
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DND和伪DND，还有及其衍生的西幻小说~
神灵和，深渊恶魔/地狱魔鬼哪些领主大公之类的大佬，究竟有什么具体的不同？
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你都说到 “衍生小说 ” 了，那还不是作者爱怎么说就怎么说。怎么会有一个标准在那里。
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恶魔的话一般是虚拟神格魔鬼我记不太清了应该类似？再就是深渊里也有几个真神，不过我记得都是邪神，偏混乱大体上就记得这些了
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问度娘“巴托地狱”和“无底深渊”
然后各种链接去看吧。
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@一下DND圆脚趾党就好了
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二楼加一。
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先不论衍生小说，即使是D&D中也有不少说法…具体得看DM采用哪一种…魔鬼：2版九狱领主就有从上界堕落的神?/天使、高等天使藉由仪式转化、驱逐了撒旦或巴那罗斯而攫取权力等多种设定…3版的话其牧师神力来源变成了透过与神?的契约，压榨堕入地狱的灵魂来获取神圣能量….恶魔：2、3版都是深渊代言人…在深渊拥有领地并引起深渊注意者可以成为领主(不过好像有几个领主没有领地)…牧师神力应该是由深渊作为能量源…在2、3版都有设定提到透过特定仪式将其他位面并吞至领主所属的领地可以提升其威能，但具体的状况没有写出来…2版的设定这些位面大佬能匹敌神?…3版就降格为没有神格的凡物了
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本帖最后由 深蓝系色 于
17:45 编辑 --正在使用龙的天空APP V2 设备:vivo Y27
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先不论衍生小说，即使是D&D中也有不少说法…具体得看DM采用哪一种…魔鬼：2版九狱领主就有从上界堕落的神?/天使、高等天使藉由仪式转化 ...我最喜欢的版本是二版地狱指南的设定，即秩序双蛇版本。
倒不是因为我对阿斯摩蒂尔斯有什么特别的好感，而是因为我对雅兹莉安（Jazirian）有特别好感。
我在各种dnd生物中，对虹羽翼蛇、曦天使和麒麟相对来说更加喜欢，爱屋及乌，就希望雅兹莉安特别强大。
科学是一种生活方式，它只在人们具有信仰自由的时候才能繁荣起来。基于外界的命令而被迫去遵从的信仰并不是什么信仰，基于这种假信仰而建立起来的社会必然会由于瘫痪而导致灭亡，因为在这样的社会里，科学没有健康生长的基础。
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本帖最后由 九洲鬼雪 于
22:54 编辑
应该说是性格不同，一种是就是喜欢干（混乱邪恶）另一种是喜欢干之余还喜欢组团一起干（守序邪恶）....................&&
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我最喜欢的版本是二版地狱指南的设定，即秩序双蛇版本。
倒不是因为我对阿斯摩蒂尔斯有什么特别的好感，而是因为我对雅兹莉安（Jazirian） ...
印象中这个版本的其他九狱领主就只是阿斯魔蒂斯的神力代理人(虽然我很奇怪他们自身为何并不清楚这一点)…然后与该设定相冲的2版撒旦(突破WISH极限的无上WISH感觉比恶蛇强)与上古巴托原住民就只能禁掉了…而羽蛇神在背景上与恶蛇相对，但之后的版本就没消息了…不会是跑到艾伯伦兼职银焰了吧(脑洞
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有什么不同？
一枚硬币的两面而已，有正义必有邪恶，有混乱定有秩序，另外在加点硬币中间层的中立....
话说我这03年注册的号还能用，莫名其妙找回了~
Powered by上帝为什么要为了和魔鬼打赌而玩弄约伯？
你以为约伯最惨吗？不是啊。约伯的七个儿子、三个女儿才最惨。你的儿女正在他们长兄的家里、吃饭喝酒。不料、有狂风从旷野刮来、击打房屋的四角、房屋倒塌在少年人身上、他们就都死了。 [约1：19]就因为上帝和魔鬼要试验约伯的信心，约伯的儿子和女儿就都死了。这也能用苦难、磨练、升华等等bullshit解释？唯一的解释是：在上帝面前，人命如草芥，连信徒也不例外！因此，信徒们，你们受苦难不要以为上帝在磨练你、看顾你。不要太高看你自己。你只是上帝用来磨练其他人的棋子。只是约伯的儿子和女儿一样的配角。当然，这仍然不防碍你爱这样的上帝！你甘心做他的棋子和草芥。可以可以，但请你不要分裂：不要一会儿悲如裂，一会儿喜如颠！请每天告诉自己一百遍：你是上帝的棋子和草芥。
首先?於《?伯?》背景?一些?外的?。??故事在??文本中是一?真?的故事?只是一?寓言？第一?基要?法，全部真?，由摩西在米甸?野??。第二??法，?始和?束的散文?是古老的流?故事，而中?是??是?伯?作者的???作。第三??法，?本????尾是作者原?的寓言故事。??如何，大部分?界?者??，?本?在所有??作品中是最古老的作品。也就是?，?是??最初的文字，比五??要古老。然而??一?古老的史?故事??告?我?一?什??的信仰模式？我??最古老的??文字中看?什?呢？似乎看?一??申命?恰恰相反的“福?”原?。申命?中的福?模式，和?伯?的苦?模式好像水火?不?立。然而在我?不??字的?候，大表哥就???故事?我?了。我依然可以?得他模仿撒旦吹一口?把?伯?子家房子吹倒那副模?。（其?是一??把房子吹倒，但是?初大表哥?了哄我睡?，故意把故事?得更加生?，他?是撒旦吹了一??把房子吹倒，然後模仿撒旦吹?的模?。再然後他假?成撒旦，好像老虎一??吃我，我?拿枕?打他，之後苦苦哀求，他才把故事?完?我?。）我的外婆告?我，?伯?是摩西?的。申命?也是。??印象非常深刻，高中之前，我???一?作者----摩西的角度去理解??部作品。?我後?看到《申命?》中和《?伯?》完全不同的神?思想的?候，似乎感??得有些??，??，或?，?伯?不是摩西?的。?然後?又有人告?我，申命?和?伯?都不是摩西?的。（如威氏??家?）又?了十年，?在，想想，外婆?的是?的。同一?人可以擅?喜?和悲?，好的悲??人也?是一?好的喜??人。?格拉底?。柏拉?《??》?出??不同思想的作家，并?有什?。那是他理?和??之?的?吵。如果按照??的?作年代??排??的?。?伯的故事一定要放在??的最前面。而在最古老的??文字中，我?已?看?，??明?的?喻，上帝是莫?的，而人冷?地看待那?沉默的上帝。沉默的上帝是一切?大宗教所思考的主?。因?那?沉默?不是?理?而?的演?，而是???而?的痛苦?察。我?不得不承?，上帝的正?感，?不如我?的心意。而我??什?相信一?在我?看??不正?的上帝呢？我?的信，人?的信始?是??的信，??的信是建立在一??自己感?和??的直?。而信仰，?非?自，??的信。我??上帝的信，是??撇?我??於以往的??的考量和我??於以往事物?察的理性。所以??告?我?，??信是一?，超越我?????的信。於是乎希伯??直截了?地告?我?：希伯??11:1信是所望之事的?底，是未?之事的??。正因?如此，我?跟?并相信一?完全?覆我?世界?和?值?念的上帝。而?伯拉罕?子就是建立在???於完全未知世界的上帝的?信。信仰之所以是信仰，不是因?信仰??我?的利益。而是他本身就是信仰。而我??其一切值得??的美德如果一定要用世俗利益?衡量之，那??些美德又有什?好??的呢？如果我?忠於上帝只是?了出入蒙福。如果我?孝敬父母只是?了?得巨?的??，如果我??人如己只是?了彼此交?，如果我?言行一致只是?了?得美?。那?所?忠孝仁?始?都只是一?逢?作?的??和生意而已。反之，???非教?我???以世俗利益所衡量的?值??。在??中要忍耐，在逆境中要忠心，要?你的仇?，我?相信，上帝的眼目遍查全地。在?伯?中我?得以看?的故事是，即便世界?不依照一????善??，但是我?信仰者作?信仰者，我?的心意?不???著世界的潮流而改?我?的初衷。而正因??伯?持在苦?中不肯放?信仰，而??的信仰才被?之?信仰。?此，???立?於利益?惑下的信仰的否定。=================================================《?伯?》和《?示?》的苦?模式比?前文?道，按照??成文排序，?伯???放到??卷首。而?示?依然是卷尾。?我???希?文本不???。?示?是根?七十士?本的文字??作的。但是思想???是希伯?文的。（另外的一篇文章中，敝人??交代一?事?，就是梳理《?示?》的文?非常??。由於?示?不是一?呵成的作品。其分析?程?著我??文本的研究，??出?越?越多的??。）在?希伯?文?示?文本和七十士?本的?伯??比看?，我?明???，?示?中大量地引用了?伯?的??和模式??。?然，在??模式也引用了但以理?。?是另外一???。?示?用?地上的?，和海中的?（?示?13章）???方面很明?是引用了七十士?本中的?伯?，在?伯??翻?成了河?和??。（??希?文?示?引用的是希?文的七十士文本的?伯?，而不是希伯?文本的?伯?。）而《?示?》?於我?“?示文??史派??”?者看?，是一部?民受苦的?言。抑或寓言。（?史派??是?言，而理想派??是寓言。）???敝人的另一?回答:在?示?中，敬畏上帝之人看似?要面?很多苦?。但是?伯?中上帝?出了一???有告?你原因的***。相比新?直白信仰表述，我更加喜?????中?晦的暗示。而《?示?》?是我?看?感?上最??的新?。在?示?中，那看似?猛的?，是我??民所必?遇?的末世魔王。抑或?是一?前所未有的苦?。??苦?，在?伯拉罕是?上?子的??，是雅各在?伯渡口的角力，是?伯在?灰中的低吟，是?翰在拔模海?上的孤?。而在?伯?中，??苦?是上帝口中的河?和??，如此我??得那?即便面?苦??不迷茫的??：?伯?40：15我造你，也造它。??是一部千年大?，而新?的廿一封?信?是使徒??於????的??和?疏。然而，?出千年大?。上帝是?演，也是??。我?是演?，也是??。============================================最後?容我?述??中另外的一?故事。另一?被?之?摩西?下的故事。???始的那卷?。?瑟先祖的故事我?看??瑟前半生，被人?成奴?，下在?里，一切都是那?的突如其?，防之不防。又?有什??由。而在?瑟的後半生中，我?看?，?瑟的角色??了。他的兄弟成了前半生的他，下在?里，?要成?奴?，一切那?突然，又莫名其妙。他?似乎感?是自己的?去才造就了今天的?果。真正的原因?非如他?的想象。他?的痛苦??被??描述??非是一?因果??。?瑟似乎?不想??他的哥哥，?他的?子的名字我?可以??他??的心情：?世?41:51?瑟??子起名叫?拿西，因?他?：上帝使我忘?了一切的痛苦和我父?的全家。忘?？一?多?美好的??和?悟！而在冥冥中?定的那一刻??之?，?瑟?兄弟重逢。他?不想要??。而他期望看?的是，一???的家庭和兄弟和睦的未?。但是，他需要??去修???家庭。而痛苦就是修?的方法。在扮演上帝的角色的?瑟，能翻手?覆手雨，他的一切??成了?人命中不能改?的命令。???候，扮演上帝的?瑟是否在掌管一切中逍?自在呢？非也！！！我?倚著一?旁?者的角度看?，受苦者在受苦，而施於苦?者?在暗中流?。?就是故事的真相！我?永?不知道，上帝好像?瑟一般在施予痛苦?人?的?候，背後那?心情。和?瑟一?，施予痛苦，???不能?上帝??快感。?渴望的是一???的?局。因??如此地宣告自己的名字：出埃及?34：6-7
耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”
在我?承受苦??所面?的，是上帝的沉默。而承受苦?者，不曾了解，上帝的沉默所意味的是什?？是一?那?直到真相大白面?面的大???局才???始揭?的***。?是一出悲??是喜?？在?瑟的故事中，我?才看出在?伯?和?示?中那??於苦?的??，和被暗示??有道出的***。我用我最喜?的作家，?太教宗?赫舍?拉比的??束我?於?伯?的探?。?《??》的??出?：人是?？人是?有上帝?想和??的?痛苦的存在；上帝?想一?得到救?的世界，?想天地的和?，?想真正具有上帝形象，反?上帝智慧、正?和同情心的人?。上帝的?想不是孤立的，在??的?造?程中，人?是上帝的合作者。我?的所作所?，我?的一?一?，要?推?，要?阻?救?的活?，要?削弱，要?加?罪的??。《人是?》??鼓浪子麻州波士?8.9.14
如果通读圣经，就会发现，不是上帝“为了打赌而玩弄约伯”，是撒但质疑约伯对上帝的笃信，以及上帝对约伯的恩惠，而刁难上帝与约伯。上帝知道撒但的用心，撒但属于不见实据就不认理的类型，只有让撒但看见约伯与上帝的关系经得起各种考验，撒但才会低头认输。撒但是这样说：“约伯敬畏上帝岂是无故的呢？……?且伸手毁掉他一切所有的，他必当面弃掉?。”在约伯因第一次灾难并未犯罪后，撒但又质疑说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。?且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉?。”约伯在这事上却说：“难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗？”在这些事上约伯都没有犯罪。而约伯不犯罪，不等于他不受痛苦。在他与三个朋友辩论时，都陈明自己的无辜。当时约伯还没有意识到上帝的全能全知全善，只是为自己的遭遇心感不平，自己曾拥有很大的福分，此时的痛苦却将他过往的福分都湮没。约伯不明白自己为什么一直行善，却要遭到这样的灾祸。约伯的朋友却误以为是约伯犯罪招致受罚。最终约伯意识到上帝行事不需要按照人的思维原则，而上帝所行的一切事，其原因也都是人无法测透，但上帝自始至终掌管一切，任何细小的事或巨大的事都不能违背上帝的意愿，而上帝“降灾”给约伯，也根本勿需向约伯做任何解释。从这一切遭遇中，约伯认识到上帝的伟大奇妙，就轻看自己的灾祸，不再继续自以为义，才发出“我从前风闻有?，现在亲眼看见?，因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”这样的感慨。事实上，约伯虽然在认识上帝究竟是如何一位神的问题上有很多疑问，但约伯从未怀疑上帝的能力，即使在自己最痛苦的时候也没有质疑上帝的地位和权能，约伯只是不明白自己行事清白缘何遭灾。上帝也并没有回答约伯自己为何要允许灾难临到，却回答约伯，这个世界上无论福祸、悲喜、贵贱、强弱……一切都在上帝的旨意中运行，为的是要达到一个最完美的结局，约伯则从上帝的回答中认识到自己无知、卑微、渺小、软弱……经历了苦难的约伯从此更加认识上帝、信靠上帝，这是他遭难之前从未有过的经历。因此《约伯记》也常被用来解释“苦难”的意义和价值，而约伯则成为真正信靠上帝的榜样。同时约伯也用自己的经历，击败了撒但的无理指控，他不是被上帝和撒但当作棋子，而是与上帝站在同一立场，用自己始终不犯罪的实际行动，证明了撒但的恶毒和诡诈，使撒但在其自己的罪帐上又添了一条。《约伯记》的另一个作用，是提醒信仰上帝的人：撒但无孔不入，?能很容易找到人的弱点和人的失败，不遗余力地引诱人犯罪，就像攻击约伯，想要使约伯因自己遭遇的灾难而弃绝、羞辱上帝；同时撒但也会利用人犯罪的行为，在上帝面前控告人类，以表明自己的智慧和无辜，试图证明上帝造人类所犯的错误，因为人类同样也会犯罪，与撒但没有区别。还有一点很重要的就是，撒但是一切质疑行为的来源，?最擅长使用“怀疑”这一手段，?两次都能从人的常理角度，找出疑点，质疑约伯对上帝的敬畏。只是遇到像约伯这样的忠贞信徒，撒但的诡计终以失败结束。而约伯之后所获得的福分，也超过了之前。这也是给信徒一个美好盼望，世上的痛苦终究是暂时，永生的福分才更重要。
如果通读圣经《约伯记》就会发现，不是上帝“为了打赌而玩弄约伯”，而是撒但质疑约伯对上帝的笃信，以及上帝对约伯的恩惠，而刁难上帝与约伯，从而引发了这个事件。虽然在这个事件中，约伯遭受了极大的痛苦，但是在同一个事件中，上帝和撒旦对约伯的态度是完全不一样的。魔鬼的目的是要毁灭约伯，从而嘲弄上帝；而上帝的目的则是要接着考验带领约伯进入更加丰盛的地步。上帝让他的儿女经历考验之后，能够活出圣洁、喜乐、满足、丰盛、荣耀、感恩、仁爱的生命出来。如同圣经所说的：“上帝啊！你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上，你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地”(《诗篇》66：10-12)。而事实上，约伯最后在认识到上帝的伟大奇妙，就轻看自己的灾祸，不再继续自以为义，发出“我从前风闻有你，现在亲眼看见你，因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”这样的感慨。而约伯在痛苦中发出的疑问：“义人为什么和罪人一样受苦”的疑问，最后在耶稣基督这位真正的义人身上，才真正完美地体现出来----上帝出于对世人的爱，差遣耶稣成为赎罪祭，以义的代替不义的，从而实现拯救罪人的目的！
约伯死后几百年，箴言27：11我儿，你要有智惠，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥刺我的。说明撒但从来没有停止质疑上帝。
有个同学的婆婆，是信佛的，她说信佛就是想着发财，我跟我同学说万一她发不了财心态会怎么变化？是的，看到约伯记之前，看到那些行为好的，上帝喜悦，行为不好的，上帝就赐灾祸。我认为只要我行上帝认为正确的事，上帝一定会赐福于我当上CEO迎娶白富美走上人生巅峰?(ò_óˇ)?，但是看到约伯记突然醒悟我的想法跟成功神学没啥区别。是的，一切的权柄都在上帝，一旦抱着目的利益心去信靠上帝，他老人家一旦赐些灾祸试探下你，心态就可能会崩溃了。信仰之所以是信仰，不是因?信仰??我?的利益。而是他本身就是信仰。鼓浪子这句核心句真是赞。
上帝对约伯说：组织上考验你的时候到了……
宗教其实很奇怪，各种宗教里神的逻辑都是混乱的。矛盾在于神无所不能，教人行善，但却从不利用他伟大的能量来消除苦难，去除人的邪念。那些信徒们使劲儿完善各种理论，为的就是圆这样一个弥天大谎，结果越来越乱。神创造凡人出来受苦作恶，要么他无聊，要么它本身也是邪恶的。
首先，圣经共66卷书，全书首尾一致，并且毫不矛盾。所以可以几节经文补充一下第一位的回答：约伯记1:9-11 1:9 撒 但 回 答 耶 和 华 说 ， 约 伯 敬 畏 神 ， 岂 是 无 故 呢 。1:10 你 岂 不 是 四 面 圈 上 篱 笆 ， 围 护 他 和 他 的 家 ， 并 他 一 切 所 有 的 麽 。 他 手 所 做 的 都 蒙 你 赐 福 。 他 的 家 产 也 在 地 上 增 多 。1:11 你 且 伸 手 毁 他 一 切 所 有 的 。 他 必 当 面 弃 掉 你 。撒旦质疑约伯侍奉上帝的动机，认为他敬奉上帝不是出于爱上帝，而是因为上帝“赐福”，给他一切家财。上帝回答撒但最好的方法并不是跟他争论，而是让约伯本人用行动回答，就算再没有一切“赐福”，他也因为认识上帝，爱上帝，并不舍弃敬奉上帝。结果，约伯记27:5后半句（ 我至死必不以自己为不正。 和合本翻译）英文版本表达的更清楚： till I die I will not remove mine integrity from me. 到死，我也不会舍弃忠义。 用行动表达了自己的对上帝的爱。约伯只是一个事例，被撒旦质疑的其中一个人而已。看撒旦对约伯进行的第三轮攻击（约伯的人身健康攻击）所说的话，就知道了。约伯记2:4：“ 撒 但 回 答 耶 和 华 说 ， 人 以 皮 代 皮 ， 情 愿 舍 去 一 切 所 有 的 ， 保 全 性 命 。” 撒旦既然提到“人”，显然他质疑的就不只是约伯而已，而是全人类。怪不得上帝在箴言27:11 说
“我 儿 ， 你 要 作 智 慧 人 ， 好 叫 我 的 心 喜 欢 ， 使 我 可 以 回 答 那 讥 笑 我 的 人 。” 那讥笑我的人就是撒旦。
不要揣测神，上帝所行的一切事，其原因是任何人都无法理解的，也无需向任何人做解释。所以不要问为什么。
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[提要]职业赌徒阿绍(王杰 饰)，有著一个平凡的妻子阿珍珠(陈松伶 饰)、一个对他万分崇拜的朋友阿辉(杜汶泽 饰)，两年间阿绍由一个寂寞无名的赌徒，变成身家过忆的亚洲赌皇，名利背后，原来是神秘赌场大亨高俊(李子雄 饰)与阿绍的一...
职业赌徒阿绍(王杰 饰)，有著一个平凡的妻子阿珍珠(陈松伶 饰)、一个对他万分崇拜的朋友阿辉(杜汶泽 饰)，两年间阿绍由一个寂寞无名的赌徒，变成身家过忆的亚洲赌皇，名利背后，原来是神秘赌场大亨高俊(李子雄 饰)与阿绍的一个交易-一个...",title:"赌神之神",summary:" 职业赌徒阿绍(王杰 饰)，有著一个平凡的妻子阿珍珠(陈松伶 饰)、一个对他万分崇拜的朋友阿辉(杜汶泽 饰)，两年间阿绍由一个寂寞无名的赌徒，变成身家过忆的亚洲赌皇，名利背后，原来是神秘赌场大亨高俊(李子雄 饰)与阿绍的一个交易-一个
看到电影竟然也被教会用来作为教化工具，真令人感到安慰，抛开虚无的艺术，仅是这份诚心就足以令人感动。香港的福音团体拍摄教化众生的福音电影已经不是第一次，而且手法也多变，香港商业电影中的故事竟然都可以被他们借用，古惑仔、赌徒的不良事迹都可以被用来感召人，这部《赌神之神》便是以赌来做福音的载体，但绝对不是通常意义上的赌片。
影片的结尾处，一个自称郑天兆的现身说，这个故事中的林在绍就是他，意在证明这是个真人真事。真与假在这里显得并不重要，影片的说教意义倒是一眼便能看出。林在绍从小便发誓要像他二叔一样做个有钱人，不能像自己的爸爸一样穷，但结果他以赌发财的二叔沦落到四处乞讨的地步。他本人曾经借助魔力拥有上亿家财，但结果却不名一文。跳楼不死是因为他被神救助，这时他才发现虽然自己当年得到上亿钱财，但失去的更多。李子雄饰演的魔鬼很有意思，他居然不太记得自己叫魔鬼，他称自己有很多名字，贪婪、虚荣都是他的名字。我们从这些话里很明显地知道，导演代表神在告诉我们贪婪、虚荣都是魔鬼。不过，魔鬼的话也很有道理，一切都是你们自己选择的，和神一样，魔鬼同样给了我们机会，但贪婪却让我们选择了被魔鬼掌控。魔鬼存在吗？好像人类的贪婪、虚荣等才是魔鬼存在的根源。
如果事前不知道本片是一部福音电影，可能观众会觉得一部赌片拍到这个地步实在太过说教，知道这一点可能观众的感觉会有所改变，毕竟它的目的主要不在娱乐。但不可否认，将这样的劝人向善的道理寓于电影之中，以这么生动的形式表现出来，本身已是一种创意。而且由潘家富这样一位有丰富影视编导经验的人来执导本片，其手法绝对不能被视为低劣，相反一些语言和情节的安排显得比商业片更加缜密。因此，就算我们不是教友，也能从中很透彻地了解到魔鬼和神同样给了我们选择机会的道理。(泊明)
老实说，这部影片的内容出乎我的意料。本来以前看惯了《赌神》、《赌圣》、《赌侠》之类的经典，再听《赌神之神》的名字，以为就是一部普通的港产赌片，闲着无事，于是便抱着欣赏赌国高手大斗法的娱乐心情去看《赌神之神》。谁知观碟之后，方知它哪里是部赌片，分明是一部基督教的福音书，充满着教喻意义，令我之前的轻松心态一扫而光，半晌才回过味来：原来想拿这片子娱乐一番，结果让它给教育了——我靠，瞧这事弄的。
其实《赌神之神》的情节很简单，赌徒林在绍（王杰饰）嗜赌如命，已成为赌神依然不能收手，最后越陷越深，终于输个精光…故事讲到这里，传统的同类港片会有两种结局：一为自暴自弃、流落街头、潦倒一生，二是东山再起，重夺赌王，而且通常会出现这么句台词：我要拿回我失去的东西！不过，作为香港的慈善机构福音使团出品的《赌神之神》最后的结局则是被神（也就是耶酥）救了，从此洗心革面，改信上帝，还不时劝导世人莫要沉迷赌G博了——什么？你不欣赏这个结局么？哈哈，那也由不得你，告诉你，该片是根据真人真事改编的！
但是，既然《赌神之神》改编自真人真事，那么影片的表现方式就值得商榷了。也许因为我是个无神论者，所以对于影片中魔鬼利用人的贪婪、自私诱使其堕落的神奇情节并不感冒，而最后两个赌徒被魔所困，因祷告耶酥而重获生命的结局于我也没太大震动。真实事件用神话来演绎，虽然合了宗教手法，却很难让更多的没有宗教信仰的观众接受，因此片头、片尾写明的“改编自真人真事”，倒不如不提，直接让我们欣赏一个港版“浮士德”的劝世寓言不更好么？
记得前两年，曾经有传言说，歌星王杰之所以复出是因为将自己的家产赌光了，生计窘迫才又重操旧业的，而王杰对此也不否认，由此看来，电影《赌神之神》请王杰主演是找对了人，片中人物大起大落的赌徒经历和他极为相似，王杰演来也是驾轻就熟、得心应手，表现输光落魄、意欲求死的心理崩溃和与妻子的情感沟通几场戏更是极为出彩。另外，影片导演在表现王杰饰演的林在绍由赌王的辉煌直跌到谷底的那段戏节奏紧凑、生动感人，活活勾勒出浮世赌徒的众生相，颇有警醒意义，个人认为可算是影片的精华部分。
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