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跟着名家读名人
&&&&历史就是一个任人打扮的小姑娘，真相已经被时间遗留在了原来的地方，时间自己却匆匆前行，不再回头。为了再次触摸那些曾经和我们共享同一轮明月的生命，为了让他们以一种生动的形象走进读者的心中，金哲思编著的《跟着名家读名人》借助名家的力量，对中外历史上100为名人进行了一次精彩而贴切的解读，让读者跟着名家独特的视角，穿越历史更全面了解那些名人的真实样貌和生活。
&&&&为了再次触摸那些曾经和我们共享同一轮明月的生命，为了让他们以一种生动的形象走进读者的心中，《跟着名家读名人》借助名家的力量，对历史上100为名人进行了一次精彩而贴切的解读，让读者跟着名家独特的视角，穿越历史更全面了解那些名人的真实样貌和生活。&&&&《跟着名家读名人》由金哲思编著。
&&&&第一章&&名人眼中的文学家柏杨眼中的屈原——孤独的清醒者(前340—前278)／2郭启宏眼中的司马相如——文人的完美与不完美(前179—前117)／4柏杨眼中的司马迁——中国文学史上的里程碑(前145—前90)／6孟祥才眼中的班彪——被世人忽略的父亲(公元3—公元54)／9刘宁勋眼中的谢安——文人不朽的坐标(320—385)／11林语堂眼中的陶渊明——不为五斗米折腰的真隐士(372—427)／13魏庆之眼中的王维——清水出芙蓉(699—759)／16董乃斌眼中的李白——诗坛上永久的明月(701—762)／18冯至眼中的杜甫——胸怀天下苍生的伟大诗圣(712—770)／20苏轼眼中的韩愈——道济天下之溺，勇夺三军之帅(768—824)／22钱钟书眼中的李商隐——戴着镣铐的舞者(约812或813—约858)／24柏杨眼中的李煜——国家不幸词人幸，赋到沧桑句便工(937—978)／27刘达临眼中的柳永——荡涤世俗污垢，还原人性善美(987—1053)／29林语堂眼中的苏轼——赤子之心难人世()／31王国维眼中的周邦彦——北宋词里数清圆，唯周郎惊艳()／33梁启超眼中的陆游——树梅花一放翁()／36骆玉明眼中的辛弃疾——英雄词人，壮志难酬()／38王国维眼中的关汉卿——曲尽人情，字字本色()／40柏杨眼中的曹雪芹——世态炎凉尝尽，红楼一梦难醒()／42来新夏眼中的纪晓岚——中国文化史上的巨匠()／45&&&&第二章&&名人眼中的艺术家侯外庐眼中的嵇康——中国文人眼中的一座高山(223—262)／49刘义庆眼中的王羲之——飘如游云，矫若惊龙(321—379)／51张廷玉眼中的唐伯虎——谁解江南第一才子恨()／54孟桢眼中的郑板桥——“难得糊涂”的聪明人()／56&&&&第三章&&名人眼中的思想家孔子眼中的老子——变幻莫测的龙(约前571—前471)／60张岱年眼中的孔子——微言大义，儒学圣祖(前551—前479)／62孙中山眼中的墨子——爱人如己的救世主(约前468—前376)／64黄仁宇眼中的孟子——青出于蓝胜于蓝的仁者(约前372—前289)／67胡文英眼中的庄子——眼冷心热，淡而有情(约前369—前286)／69李泽厚、刘纲纪眼中的韩非子——敢说实话的人(约前280—前233)／72冯友兰眼中的王充——富有批判精神的思想家(27—约97)／74钱穆眼中的朱熹——集历代儒学大成，创现代理学新意()／77冯友兰眼中的李贽——“离经叛道”的思想家()／79何鸣眼中的黄宗羲——最后的隐者()／82&&&&第四章&&名人眼中的军事家茅元仪眼中的孙子——兵家之祖(前535—？)／86李白眼中的郦食其——“酒鬼狂生”(？—前203)／88司马迁眼中的韩信——可怜俊杰，不识时务(？—前196)／90黄朴民眼中的李广——李广难封非天定，斗将之材难器成(？—前119)／93王维眼中的霍去病——纵死犹闻侠骨香，犹忆英雄少年郎(前140—前117)／95柏杨眼中的班超——投笔从戎的西域英雄(32—102)／98王夫之眼中的李勣——位高知足，忠心名将(594—669)／100邓广铭眼中的岳飞——精忠报国怅无门，怒发冲冠空余恨()／102王曾瑜眼中的文天祥——身正气撼天地，万古英魂传古今()／104余秋雨眼中的王阳明——驰骋沙场的传奇书生()／107黄仁宇眼中的戚继光——永远的抗倭英雄()／109金庸眼中的袁崇焕——生事业总成空，半世功名在梦中()／112&&&&第五章&&名人眼中的君主帝王翦伯赞眼中的秦始皇——中国第一位专制皇帝(前259—前210)／116易中天跟中的汉高祖刘邦——人格不分费贱，英雄莫问出处(前256—前195)／119易中天眼中的项羽——英雄本色，儿女情长(前232一前202)／121翦伯赞眼中的汉武帝——中国历史上最受争议的传奇皇帝(前157—前87)／124范文澜眼中的刘秀——仁义之君，天命使然(前6—57)／126易中天眼中的曹操——横槊赋诗的可爱奸雄(155—220)／129范文澜眼中的隋文帝——兢兢业业数十载，只为他朝做嫁衣(541—604)／131费正清眼中的唐高祖——史书中最受贬低的一位君主(566—635)／133黄仁宇眼中的隋炀帝———代帝王，双面人生(569—618)／136孟宪实眼中的唐太宗李世民——一字定乾坤，数年贞观景(599—649)／138赵剑敏眼中的玄宗李隆基——半世荣华半世飘零(685—762)／141王夫之眼中的赵匡胤——名符其实的“君权天授”(927—976)／144脱脱眼中的宋徽宗——诸事皆能，独不能为君者()／147韩儒林眼中的成吉思汗——一代天骄，马背上的英雄()／149赵翼眼中的朱元璋——集圣贤、豪杰、盗贼之性于一身()／151阎崇年眼中的康熙——上继父祖鸿业，下开后世太平()／154樊树志眼中的雍正——以勤治天下的皇帝()／156范文澜眼中的乾隆帝一盛世与危机并存的掌舵手()／158&&&&第六章&&名人眼中的忠臣谋士刘向眼中的商鞅——法得天下，一法失天下(约前390—前338)／162诸葛亮眼中的苏秦——三寸之舌，胜雄兵百万(？—？)／164郭沫若眼中的吕不韦——“奇货可居”，一跃登峰(约前292—约前235)／167左思眼中的荆轲——贱者虽自贱，重之若干钧(？—前227)／169李贽眼中的李斯——秦国粮仓一硕鼠(？—前208)／172郭勇健眼中的萧何——育良木而栖的大智者(？—前193)／174王立群眼中的周亚夫——一位倔强的名将(？—前143)／177王立群眼中的东力朔——把皇帝玩弄于股掌之间的旷世奇才(前154—前93)／179易中天眼中的诸葛亮——南阳高卧隐人龙，出处躬耕莘野同(181—234)／182费正清眼中的魏征——太宗身边一面不可缺失的明镜(580—643)／185钱穆眼中的赵普——一只唧唧复唧唧的九官鸟(922—992)／187脱脱眼中的寇准——守正嫉恶的“诤臣”(961—1023)／189司马光眼中的包拯——铁面无私，刚正不阿(999—1062)／191范文澜眼中的耶律楚材——蒙古帝国的儒学传播者()／194张廷玉眼中的于谦——一身忠胆，堪比日月()／197黄仁宇眼中的海瑞——特立独行的海青天()／199熊召政眼中的张居正——力挽狂澜的狂人改革者()／202柏杨眼中的吴三桂——政治上的投机分子()／204梁启超眼中的曾国藩——震古烁今，无人能及()／207&&&&第七章&&名人眼中的巾帼英雄卜宪群眼中的吕雉一中国史上第一位当政的奇女子(前241—前180)／211王安石眼中的王昭君——琵琶一曲将相和，千古芳名传到今(前52—前19)／213孟宪实眼中的长孙皇后——一朵光照百代的盛世牡丹(600—636)／215翦伯赞眼中的文成公主——西藏文明的使者(？—680)／217翦伯赞眼中的武则天——无字碑上刻无言，是非功过后人论(624—705)／220康震眼中的李清照——一朵开在乱世的傲菊()／223阎崇年眼中的孝庄太后——中国历史上少见的蒙古族女政治家()／225阎崇年眼中的慈禧太后——从大家闺秀走到亡国“女皇”()／228
&&&&历史是一个大舞台，台上不停地上演着一场场的折子戏，你方唱罢我登场。这场戏从春秋战国一直演到风雨飘摇的紫禁城，演戏的人浑然不觉在演戏，看戏的人却时而豪放，时而哀怨，时而怒发冲冠，时而情深眷眷。&&&&你看台上花旦韶华如觞，碧空若洗，隐隐听见古音余韵里绕耳天籁；转眼间，水袖波光一扬，拂衣转身落纱，一曲昭君怨，哀弹断人肠；再看青衣醉卧玉簟，睨眼回眸，朱唇轻启，只一声叹：“知否，知否？应是绿肥红瘦！”佳人堪比黄花，却又是帘卷西风，人比黄花瘦；鼓声铿锵里武旦策马扬鞭，原就是倾城倾国貌，此刻英姿飒爽来酣战，战的是皇权富贵，战的是男尊女卑贱，只留一块无字碑，惹得干古论到今；光阴流转忽向晚，昏昏暮色里老旦蹒跚而来，京胡未响，幕布未沉，紫禁城却风云惊变。一道令，皇帝瀛台变傀儡；二道令，巍巍城墙遭八国轻贱；三道令，两条合约割去中华半壁江山。&&&&丝竹尽，管弦起，红颜隐隐都归去，小生桨声灯影来。油纸伞，乌篷船，几回梦里望江南，一袭月白衫。世人只知他风流倜傥才情无限，羡他桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙，却不知他一生落魄不得志，更无秋香侍身边；粉墙低，梅花照眼，北宋词里数清圆，唯周郎惊艳。一身乐府华词心思，却只用在香词歌赋，不是没有抱负，奈何现实太低迷，理想空谈。&&&&船影渐行渐远，秋风江上空留一根清瘦鱼竿，老生白须冉冉。“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”如此淡泊名利转身后，谁看到他“难得糊涂”的无奈？怡红情怀恣挥洒，红楼一梦耀千年。人间富贵都是梦，经历过这样的大起大落、尝尽世态炎凉后，曹老也看破红尘，为这一梦呕心沥血，满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。&&&&老生踉跄退去，武生凛凛而来。“出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”“匈奴未灭，何以家为！”一句话，豪言万丈起，大丈夫爱国就当如此英雄气概；同样是爱国，岳飞的命运却让人惋惜不已，十二道金牌道道催命，一个“莫须有”英雄殒命，三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！&&&&大漠孤烟直，长河落日圆，英雄马革裹尸去，空留台下唏嘘一片。再转眼，台上拥出一群大花脸，汴梁城里是黑脸包拯，铁面无私辨忠奸；一代枭雄在许昌，白脸曹操统中原；红脸的赵匡胤，杯酒释兵权；蓝脸的吴三桂，恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜；紫脸的班超，投笔从戎打通丝绸之路。
&&&&大花脸之后，就是一群滑稽的小花脸，鼻梁间的那看似随意的勾画，里面藏着的是丑角儿们一个个引人发笑的故事。你看那油嘴滑舌的东方朔，手里拿着偷来的大蟠桃左顾右盼；再看那叛逆的朱厚照，看着自己的大殿乾清宫火起，拍着手，高兴地叫好；还有那在皇帝眼里只是一个丑角儿的纪晓岚，伶牙俐齿，能言善辩，官运亨通间，终把自己的美名传。左看右看，原来丑角儿不丑。他们为人们提供了几许幽默，几声欢笑，也使得这厚重的历史变得可爱了几分。
&&&&扬琴停，丝竹绝，京胡也销声。且看繁华悠悠去，空留叹息在梦中。生旦净丑，一场场的折子戏，演绎着最精彩璀璨的人生，台上的人用生命演绎着历史，台下的人用历史还原他们的人生以示尊重，虽然经过了岁月无情的冲刷，已难再现，但是，当初的风华绝代，在史书的册页间，也在人们的心中生根、发芽，慢慢地，便会长得郁郁葱葱。如果人人都是一出折子戏，在剧中尽情释放自己的欢乐悲喜，如果人间失去多彩的面具，是不是也会有人去留恋，去惋惜。历史还在继续，但是谁的戏从一上台，再未收场。
&&&&此刻，西窗下焚香，斟一盏香茗，让我们静下心来，听听这场同在戏台上的人如何话说他们眼中的那场折子戏，为我们揭开这些名角的别样人生。
精彩页（或试读片断）
&&&&柏杨眼中的屈原——孤独的清醒者&&&&(前340—前278)&&&&寅年寅月寅日，屈家的儿子出生。“皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余日灵均。”父亲看到这个初展的小生命生辰不凡，便赐“平”字为名，“原”为字。“平以法天，原以法地，人生于寅”这样天地人三统的好兆头带给这样生命初端的是怎样的喜悦呢？&&&&可结果走向了相反的方向，也走进了中华民族的血液之中，永远流传。柏杨就毫不犹豫地说屈原是中国历史上第一位留下名字的文学家和诗人。&&&&生来便被施以不凡期望的屈原，年少时便是楚国贵族中杰出的人才。他精通历史、文学与神话，洞悉各国形势和治世之道，灵慧善辩。这样一个“博闻强志”“娴于辞令”的屈原，在那样一个亟须加强法制、举贤授能以革新内政，从而联齐抗秦的楚国来说，可谓一块珍宝。他在楚王熊槐政府中担任高级官员，负责文书方面工作，楚王国的文告法令，都由他执笔然而自古至今，有卓越才华的人一方面会被慧眼独具的人赏识，而另一方面势必也会被妒贤害能的人算计。屈原，也难逃此命运。&&&&最初就在于屈原的革新思想如同其他所有年代触及变革的动荡一样，被顽固于贵族特权的楚王宠妃郑袖、儿子子兰以及上官大夫靳尚所百般阻难。还有在外交方针上的主张也不被当政者赞同，屈原主张与强秦对抗，具有远大眼光。而怀王贪利受骗，顷襄王畏怯妥协。内政方面呢？屈原主张“修明法度”“举贤授能”，实行使国家富强的“美政”。他向慕儒家传说中的圣君贤臣，对政治抱有某种理想主义的态度。同时他又蔑视那些贪鄙的贵族，主张改革内政，这当然也会使许多人与他为敌。&&&&结果就在预料之中了，怀王听谗言而疏屈原。于是屈原开始了日后漫长的流放生活。&&&&不是所有含冤不顺的人都能成就绝世的辞章，可是这样被命运高高抛起而又狠狠摔落的灵魂在抑郁中终将呐喊出不朽的声音。后来人不乏可陈，而屈原，却是第一人。离了屈原的朝野，在奸佞小人的操纵下日趋愚朽。怀王信张仪而失和于齐，并循着张仪的圈套节节败退，汉中大片土地尽失。这时候的怀王稍稍有些“悔不用屈原之策”，于是召回流放多年的屈原，继续重用。&&&&然而，才华横溢之人却遭遇昏庸愚昧的君王，这样，即使是满腔爱国热忱与满腹救国之策也无济于事。往后的几年，局势在屈原的竭力挽救下似乎稍有转变，可子兰的自以为是不仅导致怀王客死秦国，还使得新继位的顷襄王软腿屈膝于秦国，陷楚国于极其被动不利的局势。在世人皆醉之时独醒原本就已经注定了命运的哀愁与无奈，屈原却也不愿做独醒的哑巴。他奋力疾呼，指责公子子兰的错误。此时已经对秦国俯首称臣的楚国，像是一只被黑布蒙蔽双眼双耳的病虎，谁还能听见屈原的呐喊？谁还愿意留这个“荒唐自负”的人在朝中？于是，人生再一次迎来流放命运的屈原经夏普由洞庭至长江，最后到达陵阳。&&&&眼见着“国势日弱、民生多艰”的楚国，屈原却无能为力，他只有将满腔激情化作慷慨诗句，以此抒发忧国忧民之心。&&&&离骚者，犹罹忧也。柏杨说屈原在流放途中，作出了以香草美人为喻，表达他砥砺不懈、特立独行节操的浪漫长诗《离骚》，叙述他对国家的热爱和悲愤。&&&&“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”此时的屈原就像是一位莲花仙子，踏入凡尘，他高洁的品行又怎么能和俗世的蝇营狗苟之辈相提并论？“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”眼前的屈原依旧是年少时那个纯净笃信的屈原，他从不曾被生活的责难所击倒。他高高的峨冠、长长的飘带还似从前，只是沧桑过后的心，添了无奈也添了坚毅。&&&&屈原走到汨罗江，觉得自己终究是不能济世的，政府的腐败无能让他绝望。于是把石头绑在自己身上，投水而死。——这是一个爱国诗人之死，他投水的那一天是阴历五月五日，后来中国人称这一日为“端午节”——当时人们称初一日初二日……为端一端二……每逢端午节，江南一带广泛地举行划船竞赛，表示对屈原的营救工作，一直进行不辍。&&&&柏杨认为从屈原在当时社会中的身份来说，他不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是我国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。他使得中国古典文学创作进入了一个崭新的时代。&&&&这个伟大的诗人关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身……&&&&P2-3暮雨游云而九六是什么意思
暮雨游云而九六,来来去去三下春。这是个谜语 谜底是 ：马
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阅读《牡丹亭?游园(节选)》，完成1～5题。【绕地游】 (旦上)梦回莺啭，乱煞①年光遍。人立小庭深院。(贴)炷②尽沉烟③，抛残绣线，恁今春关情似去年？【乌夜啼】 (旦)晓来望断梅关，宿妆残。(贴)你侧着宜春髻子，恰凭阑。(旦)剪不断，理还乱，闷无端。(贴)已分付催花莺燕借春看。(旦)春香，可曾叫人扫除花径？(贴)分付了。(旦)取镜台衣服来。(贴取镜台衣服上)“云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。”镜台衣服在此。【步步娇】 (旦)袅晴丝④吹来闲庭院，摇漾春如线。停半响，整花钿。没揣⑤菱花⑥，偷人半面，迤逗⑦的彩云⑧偏。(行介)步香闺怎便把全身现！(贴)今日穿插的好。【醉扶归】 (旦)你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝钿，可知我常一生儿爱好是天然？恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。(贴)早茶时了，请行。(行介)你看：画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。踏草怕泥新绣袜，惜花疼熬小金铃。(旦)不到园林，怎知春色如许！【皂罗袍】 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。(合)朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！(贴)是花都放了，那牡丹还早。【好姐姐】 (旦)遍青山啼红了杜鹃，荼处烟丝醉软。春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先！(贴)成对儿莺燕呵。(合)闲凝眄，生生燕语明如剪，呖呖莺歌溜的圆。(旦)去罢。(贴)这园子委是观之不足也。(旦)提他怎的。(行介)【隔尾】 观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然。倒不如兴尽回家闲过遣。(作到介)(贴)开我西阁门，展我东阁床。瓶插映山紫，炉添沉水香。***，你歇息片时，俺瞧老夫人去也。(下)。【说明】 “游园”是《牡丹亭》第十出《惊梦》中的前半部分，由六支曲子组成。杜丽娘受到《诗经?关雎》的启发，在春香的鼓动下，违背父命，私自到后花园赏春。面对美丽的自然景色，她的青春觉醒了。【注】 ①乱煞：缭乱之意。②炷：燃烧。③沉烟：指沉香，一种香料。④晴丝：在春天晴日常易看见的虫类吐的游丝。⑤没揣：不料。⑥菱花：指镜子。⑦迤逗：挑逗，引惹。揣、迤，都是当时的口语。⑧彩云：指式样美好的发髻。1．本剧化用了许多古诗文名句，请根据提示写出古诗文原句。(1)“朝飞暮卷”，借用王勃《滕王阁诗》“&&&&&&&& ，&&&&&&&& 。”(2)“开我西阁门，展我东阁床。”化用《木兰辞》“&&&&&&& ，&&&&&&& 。”2．对【皂罗袍】理解不正确的一项是(& )A．这支曲子写杜丽娘来到一破烂不堪的园子里，触景生情，感伤不已。B．曲子唱出了一位青春少女置身于良辰美景时的惊喜的情怀。C．杜丽娘看到这“姹紫嫣红开遍”的景象，很不理解父母为什么不告知她。D．从这支曲子里可以看到封建社会妇女内心的痛苦和对自由的向往。3．下列分析错误的一项是(& )A．“游园”写杜丽娘走出冷漠深闺去游后花园，迈出了反封建礼教束缚的一步。B．“三春好处无人见”中“三春”明指美好的春光，暗指美好的青春，“无人见”意思是无人赏识，被白白地辜负了。C．“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”看似实写春日景象，实际也是以游丝一缕，逗起情丝，暗写杜丽娘青春的觉醒。D．“步香闺怎便把全身现！”表现杜丽娘对自己的打扮和容貌没有足够的信心。4．【步步娇】 【皂罗袍】 这两支曲子在艺术上的共同特色有哪些？试举例说明。(可从艺术手法及语言等方面分析)5．杜丽娘和春香游园即将回去时，春香说：“这园子委是观之不足也”，而杜丽娘却是一句“提他怎的”，并唱“赏遍了十二亭台是枉然”。这表现出了杜丽娘此时&&&&& 的情绪。造成这种情绪的主要原因是&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
阅读下文，回答问题。??&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　　 端州遗砚 ??&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&郑洪杰????马回头村距县城85公里，偏僻闭塞，土地贫瘠，山丘荒秃。相传当年乾隆皇帝外出巡视，坐骑面对凄荒，甩颈嘶鸣，不愿前行。马回头据此得名。??时至90年代，马回头村仍很贫困。惟一令村民骄傲的是，德高望重的恒运老人藏有一名砚。因有名砚，村民才开了几回眼界：不少年来，一辆又一辆豪华轿车不顾一路颠簸驶进村里。来者多为县长、文化局长和书法家，皆慕名赏砚。??一专家曾用掌心抚砚肌肤，又以笔杆轻轻叩之，后又持镜细观砚上圆点、花纹，最后方说，此砚是四大名砚之首端砚，出自肇庆溪河注入羚兰峡汇合处，即烂柯山老坑。你看，其色青紫莹润，石眼黑黄重晕，乃最珍贵的鹏鸽眼。这种砚，石质滋润，易于发墨，不损毫毛，实乃正品名砚哪！问其价，专家说不可估，《明一统志》上就有“匠石识山之脉理，凿一窟，自然有圆石青紫色，琢为砚，可值千金”之说，何况时至今日，又何况这正宗之精品哪！??专家一席话，说得赏者目瞪口呆，车回路转，又悄悄复找老人，许以全家迁往县城、子女就业，或出万元购之。但恒运老人只略略一笑说，受用不起，受用不起，执意不肯出手。??三年前，又有车入村，是才上任的林县长。不同的是林县长没访恒运老人，却随乡长村长在村里村外查看个仔细，同来的几个科技人员，登山岗，查地形，取土样，三天后方回县城。恒运老人站在村口，目送一路黄尘远去的车，捻须在手，轻轻微笑。??如今三年已过，马回头村已是果木飘香，猪羊肥壮。恒运老人难抑胸中之喜，眉宇间却又锁三分心思。收获时节，一辆小车直奔老人家里，老人出迎，见是林县长，方喜出望外双手打拱，说，我料你该来了。??林县长说，前次来，父老贫苦，日月难捱，作为一县之长，怎有心情赏玩。今日专程来访，不知老人家肯否赐我眼福。????恒运老人乐呵呵取出名砚。但见那砚大如鱼盘，厚寸余，通体青紫，造化天成。林县长观罢惊呼一声，果然名不虚传，宝砚宝砚哪！ ??恒运老人便问县长，怎见得是宝砚？????林县长略一思忖说，砚质系水云母类粘土矿形成，因而细嫩柔和、磨之无声，是地道的端砚精品，通为历代的贡品哪！????恒运老人又问，你看这花纹怎样？????林县长谦谦一笑说，以我拙见，贵在花纹：这是砚中十几种花纹之最，叫鱼脑冻纹，可谓白如晴云，松似团絮，呵之欲动，触之欲起！老人复又追问，这石眼如何？????林县长再三观摩后说，这石眼圆晕相重，黄黑相间，瞳子于内，是典型的活眼。????恒运老人听罢赞道，县长见地极是。还有，你看这图案雕琢细腻，两龙对舞呼呼生风，游云飘逸吹之欲散，更见古朴和价值。??林县长由衷赞道，正是正是，不知您老怎收藏了这等名砚极品？????恒运老人告之说，我祖先曾在端州为知州当差，故有缘得之。 ????林县长悟道，果有渊源。又是一席话后，林县长欲起身告辞。老人伸手一拦说，慢！遵先祖遗嘱，为官清正，造福一方，又精通砚器者，当赠之。今日这砚就赠于林县长了，这也是老生心愿。言罢，双手托砚，请林县长纳之。??老人一番话，听得县长双眸湿润，情似波澜。他动情道，算来，我也门出丹青世家，祖父、父亲均有造诣。我自幼受其熏陶，也识得点墨在胸，略知文房四宝。可惜这等好砚，只闻未见。今日见了，已是眼福，怎能再生奢望呢。再说，这等厚礼，我无功无劳，如何受得起？万万不可，万万不可！老人执意要送，林县长说，您老祖上既在端州为知州当差，可听过包拯三掷砚的传说。??恒运老人说，当然知晓。庆历三年，包拯任端州知府，期满回京师时，没带走一砚。为表清正，还将朋友所赠之砚，尽掷于山沟中。 ??林县长说，想来，所掷也非寻常之砚吧。 ??恒运老人说，当然，皆是佳品。不瞒你说，此砚便是包拯所掷砚中之一。看这七颗石眼，列成勺形，正是相传七星北斗名砚！确为当年祖先目睹的包拯掷砚，因惜其珍，才历经艰难潜返山中寻觅。可惜其余或粉或损，惟有此砚落入草莽，得以保全，重见其辉。林县长闻听惊异，连声感慨说，历经九百余年，不料在这里看到传说中之古砚。老人家，这砚我更不能收了。您老就精心收藏，一为马回头村留一财富，二以砚为证为鉴，将佳话说于来访者，岂不更有其用吗？ 老人再三欲赠，终见林县长言辞恳切，态度肃正，只好双手颤颤将砚收回放好。之后，两双手紧握良久，林县长才登车惜别。 ??回望渐逝远去的车子，恒运老人竟潸然落泪，由衷感叹说，清如水，明如镜，爱子民，前不见古人后却有来者！这等好官，只盼多些，再多些！(选自《微型小说选刊》精华本) １．文章第３段写专家对端砚的鉴赏，表达了端砚的哪些特点？作用是什么？ ２．(１)文中写恒运老人“略略一笑”“轻轻微笑”“潸然落泪”，分别表达了老人什么样的心理活动？ (２)当林县长带领人们把马回头村治理得“果木飘香，猪羊肥壮”时，“恒运老人难抑胸中之喜，眉宇间却又锁三分心思”。表达了老人什么样的心理？ ３．林县长对古砚的评价和援引“包拯三掷砚”的传说分别表达了什么意思？ ４．下列对文章的分析，错误的两项是(　)(　) A．文章开头写“不少年来，一辆又一辆豪华轿车不顾一路颠簸驶进村里。来者多为县长、文化局长和书法家，皆慕名赏砚”，不仅从侧面突出了古砚的珍贵，而且含蓄讽刺了个别官员尸位素餐、不知造福人民的丑恶嘴脸。 B．恒运老人的端砚出之烂柯山老坑，质地是端砚之最。而且有“白如晴云，松似团絮，呵之欲动，触之欲起”的鱼脑冻纹等，是砚中的极品。 C．林县长刚上任时并不知道马回头村恒运老人有古砚，所以他虽然在马回头村察看了三天，却只是忙于“登山岗，查地形，取土样”，一直到三年后才闻名而来看古砚。从一个侧面说明了林县长是关心老百姓苦乐的好官。 D．恒运老人决心把古砚赠送给林县长，一是因为林县长造福了地方百姓，同时也是因为林县长精通砚器。Ｅ．林县长坚决不受古砚，一是因为此砚是清官包拯所掷弃，二是希望老人将自己不接受古砚的佳话说给后人，留下自己为官清正的美名。
对下面唱词的理解分析，错误的是(& &&)& &&【绕池游】素妆才罢，款步书堂下，对几明窗潇洒。(贴)昔氏贤文，把人禁杀，恁时节则好教鹦哥唤茶。
A.第一句是杜丽娘的唱词，“素妆”表现了她的审美观念，“款步”既是她闲雅的举止，也蕴涵着对所学内容的反感。
B.第二句是春香的唱词，直截了当地说出对儒家经典的反感情绪，她宁可教鹦哥唤茶，也不愿意把时间浪费在读所谓的“昔氏贤文”上。
C.两个人物的唱词，对比着出现，更能突出人物的性格特点，表明了两个不同身份、地位的人物的不同教养。
D.戏剧开头就表现出明清传奇戏剧在表演上的发展，正旦（主角）和贴旦（配角）都可以演唱，使得戏剧更适合欣赏。