睢州之变_百度百科
睢州之变是南明著名的历史事件，是河南总兵许定国在河南睢州（今睢县）袁可立尚书府第“藏书楼”内以歌姬美酒宴杀南明大将高杰的大事变，此次事变因为许定国的降清而导致明清军事力量的对比发生巨变。 许贼选择袁府“藏书楼”宴请高杰，从地点上对伏杀高杰具有很大的麻痹性，因为袁府“藏书楼”是袁可立、袁枢父子经营多年的收藏重地，中有南唐五代荆、关、董、巨等大家的孤品绝迹，为董其昌、王铎、张庚等明清大家所推重。
睢州之变背景
1644年（顺治元年，崇祯十七年年）十二月，赴北京“酬虏通好”的如意算盘遭到清方断然拒绝，正使、副使马绍愉被拘留，陈洪范回到南京，除了掩盖自己暗中降清的种种无耻行径以外，也报告了北使的失败。
在奏疏中说：“向所望者，和议获成，我因合敌之力以图贼，而遂其复仇雪耻之举。今使旋而兵踵至，和议已断断无成矣。向以全力图寇而不足者，今复分以御敌矣。”“今和议不成，惟有言战。”似乎他在考虑同清军作战了。然而，史可法的真实意图仍然是尽量避免同清方兵戎相见，继续一厢情愿地谋求与清军配合镇压大顺农民军。[1-2]
睢州之变过程
睢州之变高杰北上
1645年（顺治二年，弘光元年）初，史可法亲自安排了率军北上，这是弘光朝廷惟一一次向黄河流域推进的军事行动。只是进军的目的不是针对清廷，而是想在扑灭“流寇”中充当清军的盟友。正月初九日史可法奏称：“陈潜夫（河南巡按）所报，清豫王自孟县渡河，约五六千骑，步卒尚在覃怀，欲往潼关，皆李际遇接引，长驱而来，刻日可至。据此，李际遇降附确然矣。况攻邳之日，未返济宁，岂一刻忘江北哉！请命高杰提兵二万，与张缙彦直抵开、雒，据虎牢；刘良佐贴防邳、宿。”
可见，史可法的部署是明军北上至开封地区后即向西面荥阳、洛阳一带推进。高杰出师时，也曾给驻守黄河北岸的清肃亲王豪格写信，信中一再表达的“会师剿闯”显然体现了史可法的意图，以“分道入秦”夹攻大顺军向清廷表明弘光朝廷并非如清方指责的那样“不出一兵一卒”，以便在幻想中的和谈里给自己增添一点筹码。[3]
可是，清廷征服全国的方针已经确定，根本不愿考虑联合南明的问题了。豪格在回信中乘机再次招降，而对“合兵剿闯”则不予理会。[4]
正月初十日，高杰同河南巡抚越其杰、巡按陈潜夫带领军队来到睢州。镇守该地的明河南总兵许定国已经秘密同清方勾结，并且按照豪格的要求把儿子许尔安、许尔吉送往黄河北岸清军营中充当人质。
睢州之变睢州诱杀
高杰大军进抵睢州使许定国惶恐不安，进退失据。他深知自己的兵力敌不过高杰，请求豪格出兵支援又遭到拒绝，只有横下心来铤而走险。他一面出城拜见高杰，谬为恭敬；一面暗中策划对付办法。高杰已经知道了许定国把儿子送入清营的消息，为防止他率领部下把睢州地区献给清朝，想凭借自己的优势兵力胁迫许定国及其部众随军西征。十二日，许定国在睢州城里大摆筵席，名义上是为高杰、越其杰、陈潜夫接风洗尘。越其杰劝告高杰不要轻易进入睢州城，以防变生意外。高杰一介武夫，自以为兵多势重，许定国决不敢轻举妄动，只带了三百名亲兵进城赴宴，越其杰、陈潜夫陪同前往。许定国事先埋伏下军队，用***劝酒，把高杰等人灌得酩酊大醉。半夜，伏兵猝发，把高杰和随行兵卒全部杀害，越其杰、陈潜夫惊惶失措，逃出睢州。第二天，高杰部众得知主将遇害，愤恨不已，立即攻入睢州对军民大肆屠杀，进行报复；[5]
率部过河投降清朝。[6]
睢州之变可法善后
高杰死后，军中无主，部下兵马乱成一团。等又想乘机瓜分高杰部的兵马和地盘，双方剑拔***张。“时人为之语曰：谁唤番山鹞子来（高杰在农民军中绰号翻山鹞），闯仔不和谐（黄得功号黄闯子）。平地起刀兵，夫人来压寨（原注：邢夫人也），亏杀老媒婆（原注：史公也），走江又走淮，俺皇爷醉烧酒全不睬。”
史可法出兵配合清军“讨贼”的计划全盘落空了，他伤心备至，亲自赶往高军营中做善后工作，立高杰子为兴平世子，外甥李本深为提督，胡茂祯为阁标大厅（即中军），李成栋为徐州总兵。高杰妻邢氏耽心儿子幼小，不能压众，她知道史可法没有儿子，提出让儿子拜史可法为义父。这本来是史可法增进同高部将士感情的一个机会，然而史可法却因为高部是“流贼”出身，坚决拒绝，命高杰子拜提督江北兵马粮饷太监高起潜为义父。
睢州之变清廷得利
二月间，史可法从徐州回到白洋口（今江苏省宿迁县境洋河）。当时正是清军主力在、带领下追击大顺军聚集于陕西，河北、山东、河南一带的清军并不多。例如，1645年正月奉命驻守山东的肃亲王豪格在奏疏中报告许定国送儿子为人质后请他派兵渡河“卫其眷属，臣因未奉上命，不敢渡河”。高杰统兵进抵睢州城外，许定国耽心脱不了身，派人请求火速来援；豪格仍以“未经奉旨，不敢擅往”为由，拒不发兵。[7]
清廷和豪格在这段时间里表现出罕有的持重，证明阿济格、多铎两军西进后，清方在包括北京在内的整个东部兵力非常单薄。何况，清政府在畿辅、山西、河南、山东的统治尚未稳固，不仅曹州满家洞等地的农民抗清活动如火如荼，士大夫中心向明朝的也大有人在。
睢州之变，高杰作为一军主帅遭暗算，他的部下实力并没有多大损失。史可法本来应该趁高杰部将因许定国诱杀主帅投降清朝的敌忾之心，改弦易辙，作出针对清方的战略部署，至少也应利用许定国逃往黄河以北，清军无力南下的时机，稳定河南局势。可是，他在高杰遇害后却失魂丧魄，仓皇南逃。沛县著名文人当时正在史可法幕中，劝他“渡河复山东，不听；劝之西征复河南，又不听；劝之稍留徐州为河北望，又不听”，[8]
“一以退保扬州为上策”，即所谓：“左右有言使公惧，拔营退走扬州去。两河义士雄心灰，号泣攀辕公不驻。”[9]
睢州之变评价
许定国在睢州诱杀高杰事件，对整个南明格局影响很大，史可法精心组织的将明朝军事势力推进河南、守住黄河防线的计划就此落空。而清军当时只有不到一万人的军队，由于许定国部队的叛变加入，使清军势力增加四倍。“睢州之变”发生后，南明政权再也没有能力组织与清军、大顺军角逐中原的战争。清政府在河南从此再也没有强劲的对手。清初史学家郑廉在《豫变纪略》中沉痛评价道：“袁园之祸，杰实自取。”[10]
睢州之变影响
睢州之变对中国书画界来说也是损失重大，一场大火将袁可立之子、收藏家袁枢数年精心收藏的古书名画焚毁殆尽，其中包括明代著名书画家董其昌赠送给袁可立的名画多幅。[10]
《史可法集》卷二《和议不成请励战守疏》。
．国学导航[引用日期]
高杰信：“关东大兵，能复我神州，葬我先帝，雪我深怨，救我黎民。前有朝使谨赍金币，稍抒微忱。独念区区一介，未足答高厚万一，兹逆成跳梁西晋，未及授首，凡系臣子及一时豪杰忠义之士，无不西望泣血，欲食其肉而寝其皮，昼夜卧薪尝胆，惟以杀闯逆、报国仇为亟。贵国原有莫大之恩，铭佩不暇，岂敢苟萌异念，自干负义之愆。杰猥以菲劣，奉旨堵河，不揣绵力，急欲会合劲旅，分道入秦，歼逆成之首，哭奠先帝。……若杰本念，千言万语，总欲会师剿闯，以成贵国恤邻之名。且逆成凶悖，贵国所恶也；本朝抵死欲报大仇，贵国念其忠义，所必许也。本朝列圣相承，原无失德，正朔承统，天意有在。三百年豢养士民，沦肌浃髓，忠君报国，未尽泯灭，亦祈贵国之垂鉴也。”
计六奇《明季南略》。按，此书商务印书馆版卷七、中华书局版卷三均作“单怀”，当系“覃怀”之误，指河南省怀庆府武陟县一带。
郑廉《豫变纪略》卷八记睢州之变于正月十二日，李清《南渡录》所记同。戴笠、吴乔《流寇长编》卷十九记十二日高杰率兵五百入城，十三日夜被许定国袭杀。康熙《睢州志》记于正月十三日。
参见《南渡录》卷四。《明清档案》第二册，A2--158号，镇守河南挂镇北将军印总兵官许定国奏本，封面朱批：许“定国计杀高杰，归睢有功，知道了。征南大兵不日即至河南”，云云。
《清世祖实录》卷十三。
阎尔梅《阎古古全集》卷二《已矣歌》引。
同上书卷二《惜扬州》诗并引。
．新华网[引用日期]
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睢州旧治即今商丘市睢县，地处河南省东部，是一座省级历史文化名城，2200多年的历史孕育了丰富的自然和人文景观。近年来，睢县人民以争创“优秀旅游城市，优秀园林城市”为动力，不断开发潜在的旅游资源，现已形成精品旅游线路。北线有之一的、睢杞战役烈士陵园、神秘秀丽的北湖；东线有古色古香的明清一条街，明末兵部尚书的别墅建筑群（）、袁家山内的；南线有唐宋时期的、圣寿寺塔；西线有母亲、战场遗址、。历史名人有袁可立、李汝华、等。
睢州行政区划
睢州基本信息
睢县位于河南省中东部，商丘市西部。东邻，南接、，西毗，北靠。全县南北长41公里，东西宽33公里，总面积924平方公里。总人口82万人（2006年末）。辖8个镇、12个乡，545个行政村：、平岗镇、、湖庄镇、、、、；、、、、、、、、、、、。县政府驻城关回族镇。
2000年第五次，全县总人口757080人，其中：长岗镇34733人、平岗镇35623人、周堂镇33445人、蓼堤镇43676人、25296人、45968人、32799人、后台乡22031人、范洼乡24173人、河集乡46485人、孙聚寨乡41708人、白楼乡32261人、河堤乡36578人、白庙乡31182人、胡堂乡21017人、尤吉屯乡35115人、帝丘乡17008人、董店乡35080人、涧岗乡33479人、榆厢乡18963人、25120人、尚屯乡37728人、城隍乡25807人、阮楼乡21805人。
2005年，睢县乡镇区划调整：撤销帝丘乡，将其行政区域划归管辖，董店乡政府驻地不变；撤销范洼乡，将其行政区域划归管辖，匡城乡政府驻地不变；撤销榆厢乡、，新设置，辖原榆厢乡、西陵镇的行政区域，西陵寺镇政府驻原西陵镇政府驻地西陵寺村；撤销阮楼乡、城隍乡，新设置，辖原阮楼乡、城隍乡的行政区域，城郊乡政府驻原城隍乡政府驻地北关村。
睢州历史沿革
置。属。北魏孝昌四年(528)分、陈留置，属之。县废，隋开皇十六年
睢州城池图
复，属，大业初废州，改为。唐初襄邑隶杞州，贞观元年（627）属宋州。宋初属，崇宁四年（1105）升为，以开封之、，南京之宁陵、、柘城来隶。大观四年（1110）废拱州，复为，还隶开封。政和四年（1114）复为州，隶，以、太康、宁陵为属县，余归旧隶。六年（1116）又以宁陵归南京，太康归开封，复割柘城来隶。金天德三年(1151)拱州更名睢州，隶。元睢州属，领四县：襄邑，考城，仪封，柘城。明洪武初属开封府，以州治襄邑县省入。十年（1377）五月降为县。十三年（1380）十一月复升为州。嘉靖二十四年（1545）六月属，领县二：，柘城。清睢州仍属归德府。1913年废州改为睢县，属豫东道。1914年改豫东道为，1932年属第二。1949年属商丘专区，1959年属，1961年属商丘地区。1997年6月撤销商丘地区，设立商丘市。
睢州历史事件
“高许之变”是明末著名的历史事件，是河南总兵在河南睢州（今睢县）袁尚书可立府第以歌姬美酒宴杀南明大将的大事变，此次事变因为许定国的降清而导致明清军事力量的对比发生巨变。
高杰（？--1645年），字英吾，陕西米脂人。封伯，与、、合称南明四镇。弘
睢州袁尚书府第
光时，在南明中兵力最强，受器重。但高杰性气乖张，难以节制，素为江南士绅所不喜。但他有朴直憨厚之处，敢拒清肃清王豪格“大者王，小者侯，世世茅土”的诱降。后驻泗州，负责开、归一路招讨，冒大雪，沿黄河筑墙。明弘光元年，清兵下河，高杰约河南总兵，互相联络。然许定国已暗自降清，并送其子渡黄河押为人质，反诱高杰至睢州营中，砍下头颅，持首级向清军邀功。
袁尚书府第，《河南通志采访稿》称“袁尚书可立故宅”，《》称“袁园”。为明兵部尚书所建，始建于明万历间。原为三进院落，后经改建、扩建，达房屋数百间。与州城南部之及东西对峙的两个恰对峙在一条中轴线上，十分威严壮观。中有“弗过堂”、“”、“藏书楼”等著名建筑，其中后院“藏书楼”下的厅堂，就是河南总兵刺杀南明大将的地方。直到民国年间，藏书楼上当年被焚毁的棚板仍没有被修复，空置二百余年，以纪念这一著名历史事件。
年十一月十四日，前军高杰率军驻徐州。十二月二十三日，伯高杰北征，兵发徐州。二十七日，高杰在归德（今商丘）给许定国千金，帑百匹。弘光元年（1645年）正月，高杰抵归德府城。时河南总兵许定国驻在睢州，有情报说许定国已经将自己的儿子北渡黄河送去做人质降清。高杰招许定国来归德会面，许定国不应。正月初九日，高杰、、巡按同往睢州。其时，故兵部尚书子，任河南右参政、大梁兼河南按察使司，在其故袁尚书府第内治事。与河南巡抚越其杰、参政袁枢都劝不要入睢州城，高杰轻视许，没有听从，遂入城。正月初九日，邀高杰在睢州会面。初十日，高杰、越其杰、陈潜夫等都来到睢州，许定国相迎于州城东郊，各叙思慕情。这时高杰的兵将在睢州城东二十里以外驻扎，止从百余骑亲兵入城。
南明弘光元年（称顺治二年1645年）正月十二日（《》载十三日丁酉），许定国以歌女相诱宴饮高杰于故兵部尚书“藏书楼”下。酒酣，高杰催许定国行期，而且提及其送子渡黄河降清事。许定国满腹疑心，无意离开睢州，而且由于自己的两个孩子许尔安、许尔吉已经在清营，已经没有了退路。吞吞吐吐虚与应付，却心怀恼怒。夜入三更，的兵将皆被灌醉，各自被伏杀于帐中。总督，李升从乱军中仅以单身走免，巡抚和参政已于前一天赴南京。事后，高杰子被南明朝廷封，许定国北渡黄河降请。闻讯顿足长叹：“中原事不可为矣，国事尽被许贼所坏”。
十三日，高杰部将李本身、高进库等屠掠睢州城，睢境大乱，及方圆百里，百姓遭焚掠甚惨。焚掠后的袁尚书府第狼藉一片，藏书楼内古书名画毁劫殆尽，仅《》、《》、《》等数幅为袁枢随身携带得以流传至今。。
早前曾杀一家，唯许定国走免，素有世仇。高杰在扬州时，又曾斥逐知府马鸣禄，而马鸣禄又是许定国的表兄。国事人事，竞纠结于一处。俗曰：不是不报，时间不到，信否。高杰为人桀骜淫毒，但此次感史可法忠义，北征之意甚坚，抱有灭清虏复汉明之志。本欲联许定国以奠中原，不料竟为不顾民族大义的许定国所坏。随后，清兵长驱直入，直逼金陵，弘光朝廷岌岌可危。（《》、《明史》、《》、《》、《》、《小典纪传》、《》、《枣林杂俎?高杰》、《河南通志采访稿》、《》）
昔巡抚登莱督大兵防海，许定国曾为其手下中军，多次蒙袁擢升提携，后累官河南总兵。今当袁司马故去十二年之际，许竟在其府第酿此大兵祸，乱象有不忍言者，并携兵投靠，甚称不义也。
《豫变纪略》：“袁园之祸，杰实自取。”
《河南通志?睢县采访稿》：“今睢县行政公署为清之，然本明袁尚书可立也。……至宅向南恰与南坡之脉络联贯，为尚书园宅范围中地无疑也。后楼下为明末刺处，楼上不设棚板，以作后来纪念焉。” “按许定国刺高杰处相传在今洛学书院后院藏书楼下，……当时其宅本袁尚书可立府第，不知何以为许贼占据。想闯贼破城，袁氏避乱外处空其宅，故许得宴饮行刺其中也。至今楼不设棚板以为纪念，此次睢之大乱之惨又甚于失城之时焉。”
睢州历史遗迹
又称、，在河南省睢县城东南隅，是一处全国罕见的船形建筑群道场，为河南省重点文物保护单位。
袁家山建成后，数百年来的县地图均有登录。清初《道藏辑要?在陆肇祥》所载：“（睢县）有袁家山，明兵部尚书在地也。上供长生大帝及八洞仙祖圣像，皆飞现云中。前后壁之间，留题圣迹颇多。……而晚尤爱道，故于在陆园崇建殿宇数重，至今灵应昭然焉。” 袁家山建于明代天启末年（1627年）袁可立之后。“当司马公（袁可立）在前明时，宦历中外，逮乞休归田，筑别墅、池林、山榭，逶迤十余里，不绝名花美石，极一时之胜”（袁可立四世孙《袁任墓志铭》）。的建造还有这样一个传说： 乘舰船出海与后金军（一说）作战，战船行至大海中间，忽然狂风大作，恶浪掀天，昏暗中恍惚现身于袁尚书面前，袁尚书祷告保佑，煞时风平浪静，一仗取胜。袁尚书归里后大兴土木，仿照自己打造的大型船舰形制，取侧险之势，建袁家山以还原。由于建在水中，地势颇高，世称袁家山。袁家山的建造很有气势，前有山门，中有大殿，后建望月台，数百年不减雄伟壮美之色。清道光二十九年（1849），知州率幕僚大修袁家山，"复于庙外依山傍水，植桃柳数百株"，有诗赋曰：“花明柳暗兮恍是仙源，吹笛鸣剑兮鹤唳青天；神其醉止兮洞中高眠，佑我苍生兮亿万斯年”，由此可想见当年之盛。昔日的袁家山道场每年农历四月十三日至十七日尚有规模盛大的庙会，尤其是四月十四日吕祖诞辰日礼节最盛，吸引着周边方圆百里的善男信女。《甘露台》、《逸德轩文集》、状元《道藏辑要》、总统《》等文献均有明确记载。
睢州河南省睢县老城传统格局构成分析
教授/博士生
柴丹彭 郑州大学建筑学院硕士研究生
郑州大学建筑学院硕士研究生
本文以河南省睢县老城为例，通过分析老城区位特征及历史变迁、明清时期的布局特征，然后分析睢县老城传统格局现状特点、重要的传统建筑构成及其价值，最后初步提出睢县老城区传统格局保护的建议，对历史城镇的更新具有一定的参考意义。
睢州睢县地理位置图
睢县地处，隶属于河南省商丘市，西距郑州市160公里，商丘市60公里，东邻，南接柘城、，西毗，北靠，为河南省历史文化名城。（图1）睢县“北枕，南通，西属汴洛，东走徐沛，隐然中原一也”，睢县夏商时城邑在承匡(一名承筐，今睢县匡城村，本为宋国西部边境重镇，位于县城西15公里匡城村西北)，秦初建县城于承匡。秦(前)迁移至并置。西汉末，王莽改襄邑为襄平。东汉初，废襄平为襄邑。三国时，封陈留国，辖襄邑。西晋相沿未变。北齐并襄邑入(今河南杞县)，后属。宋崇宁四年(1105年)始置，以襄邑为，大观四年(1110年)废，复为襄邑。金贞元 元年(1153年)始置睢州。元仍称襄邑。明洪武初，襄邑入睢州。清以睢州隶。民国初(1913年)改睢州为睢县。睢县县城先后迁移三次，均与泛滥有关。第一次迁移发生在2200多年前的秦代，由承匡(今睢县匡城村)迁至襄邑古城(约在今城湖西1公里范围内)。第二次迁移时在北宋年间(年)，由古城迁至襄陵附近即睢州旧城(今县城北城湖)。第三次迁移历时较长，前后百余年始完成，由睢州旧城(今城湖)南迁至睢州新城(即今日县城)，旧城即今日睢县县城北之城湖。
1 1.古代城池形态
睢县不同时期所形成的城池相连形成“凸”字形城池整体格局（图2）。秦时所筑城，称为古城，经魏晋南北朝隋唐五代至北宋末，历1300多年。其故址位置大致在今城湖以西一公里范围内。宋崇宁四年（1105 年）升襄邑为，北宋崇宁年间(年)，由古城迁至襄陵附近即睢州旧城(今县城北城湖)，襄邑古城遂废弃成湖（即“西湖”，一名“万粮陂”。）“城西曰西湖，一曰万粮陂，今皆堙废。”西湖在清初已淤塞成为平地。北宋年间所筑拱州城(即睢州旧城)规模要比襄邑古城大得多。据载，宋所筑城周长共十里三百步，金元两代，中原战乱频繁，州城失修，城墙大部分被毁。明初洪武二十二年(1389年)调开封周王府所辖坚城卫屯守睢州，改名卫。卫吴仲奉命率部重修州城。缘旧堤修筑建城楼四、敌楼四。后年深日久，城外地势因黄河泛滥后泥沙淤积而逐渐抬高，城内地势则相对日渐低洼。成化十三年(1477年)，在决口，河水冲入城垣，淹没州城，官廨民舍荡然无存。水退后积水面积仍大，州城所能容纳的人口数量因而大减。城南关外有东西向高阜，名为“凤凰岭"，延绵若干里，城中避水患者千家移居于此。嘉靖三十七年(1558年)，河南巡抚章焕来睢州巡视，遂令在州城南关外居民稠密处再修筑一座新城。这座新城和原州城不同之处在于新城城墙全部用砖砌成，而旧城则为土墙。新城长十有二里，其高三丈有五尺，其围之步积而数之三千八百有奇，周围包之以砖，建门七。2其中南门三座，自此，睢州有了新旧二城，新旧两城相连，旧城正方，新城椭圆，新长旧狭，形如凸字，俗称。新旧二城周围皆有城河环绕，池之形势逐城而成，当门有浮桥，植柳以固其岸。官衙、儒学、仓廪、监狱、察院、卫所等官方机构仍驻旧城，新城则多为民居和商肆，二城并存，功能互补，是中原地区的名城重镇。
此后承平日久，到明末崇祯初年，城颓池湮。崇祯四年(1631年)睢州大规模修治新旧两城。旧城原为土城，这次便在土墙外加砌砖石，门楼敌台羊马墙屹然一新，新城本为砖城，故仅予以全面修葺。崇祯十五年壬午(1642年) 三月使百姓平毁睢州新旧两城的大部分城墙，填平城濠。当年九月，水向东南一泻千里，由于睢州新旧二城已无城墙可以防洪，大水先冲入睢州新城，再向北倒灌入旧城。两城官衙民舍，庙宇商肆，大部分为洪水淹没。幸存者新城东西一街数百步，旧城则止余襄陵(今)、金锁岭(今北关村)上数家。史称“壬午之变”。3清初，旧城仍旧一片汪洋，睢州知州在新城路北租赁民宅权作衙署。当时的睢州新城，四面环水，遍地芦苇，旧城由于常年积水，至此废弃成湖，即今日睢县县城北之城湖。睢州新城于清乾隆二十六年修筑，又于五十九年重筑，至嘉庆元年竣工，墙高池深，道光二十年修补城垣，重建东西两门楼。民国年间，城墙 仍基本完好。
睢之州治原在旧城，署为旧时（本为），书院创于雍正。废为葵邱驿，在署前，州之儒学旧在北城乾方，新学在南城，大殿五间，在，旧为尼庵。绘川书院在新城大街。旧在北城州治北，崇祯壬午移主南城西门大街旧察院遂建庙于此。在新城南北大街，金
龙四大天王庙在新城大街，在新城东门内，在北门外，文昌祠在西门内绘川书院内，在新城西门内、襄王庙在厚台冈，在东门外，在旧西门内，在旧西门外。4岳忠武王庙在东门内，范忠宣公祠在新城西门内，此外还有关帝庙、八腊庙等。5
睢州老城区传统空间格局构成
2.1老城传统空间格局现状
睢县县城由北旧城湖和南城区组成，整个城区传统格局形成独特的“阴阳城”老城空间结构。旧城湖的湖面呈现十分规则的长方形，体现着水下方形古城堡的形态。城湖四周的一些地名，仍能反映出睢州旧城的大致轮廓，如老东关、老北关、等皆是。
旧城城墙残迹在20世纪50年代尚可在城湖四周看到，90年代末开发城湖，环湖修路，遗迹从此消失殆尽。北部旧城湖中仍有骆驼岭、宋襄公陵(襄台)、汉代濯锦池遗址、、宋苏东坡二赋宝墨亭等历史遗迹。南城区紧邻旧城湖，东西长，南北短。新城建国后城门及城墙被全部拆除，一部分城砖用来建造教学楼(今睢县高中老校综合楼)。今日睢县县城，即在原睢州新城的基础上扩展而成（图3）。南城区主要有县城东南隅的古建筑、建设路西段北侧的汤、县城东关西南隅的、解放路南的儒学以及县城等重要的历史古迹。有待修复或重建的历史胜迹有（刺杀处）、许彦周诗话楼、清香馆、、（二）、坊、桃花洞、甘菊泉、、乾明寺等。城区新建街道和老街道并存，街道基本呈现横平竖直格局。仅有东关明清一条街还保留有部分老旧建筑，但街道已被拓宽，大部分传统住宅被拆毁。
其它街道均已更新为现代风格的建筑。建国后拆除的古建筑有火神阁（原在城内北街）、（原在城北门里）、救苦（原在城内北街）、（今院内）、（位于东街丁字路口）、（在原城东南城墙上）、（本，原在东大街路北）。6
2.2老城主要历史文化遗产
①、襄陵、骆驼岭、濯锦池：，又称“城湖”、“ 老旧城”。原为宋至清初睢州旧城，因泛滥淹没，废弃成湖。现北湖水面为268公顷，南北长1880米，东西宽1330米，湖水平均深2.2米，最深处达3.9米。湖中路纵贯南北，将北湖分为东西两部分，北湖水质常年保持着三类水的标准。
传为之一陵墓。位于城湖东北隅，原为一夯筑高台，明清两代及其以前即为睢州名胜。，宋国宋襄公继位。桓公夫人是卫国(今濮阳一带)人，生下宋襄公后被丈夫遗弃，返回故国。宋襄公即位后，限于礼制，母子难以重逢，在湖中小岛上筑望母台。10月，宋襄公率兵与楚军战于泓水（今睢县和柘城交界一带），不幸受重伤死于睢，因附近筑有望母台，遂葬于此。襄台上依然立着宋襄公的坟墓，史称襄陵。现仍土丘高耸，屹立水涯。宋襄公既葬于此，宋国必然要在其陵墓附近设置管理机构，襄陵至此成为宋国西部重镇。骆驼岭也称驼岗，在襄陵北约300米处，驼岗四周湖水环绕，岗上青草绿树，上有桃花洞、甘菊泉。已成为自然，数十万只、、野鸭等鸟类聚集在一起。明代以前，岛上有尼姑庵。明嘉靖四年（1526年），提学肖凤鸣在这里建。旧志载：“濯锦池，之善织锦者环池而居，故得名焉。”按睢州旧儒学在城西北隅，即今城湖西北，由此可知濯锦池遗址在今西侧，现仍为一池。
②：袁家山位于县城东南隅文化路中段路北，原为一约十米高，是一处明代船形建筑群。袁家山为明代（）建于天启年间（）。袁可立为明万历十七年己丑科河南籍进士中品级最高的官吏，曾以敢言直谏著称于时。史载袁可立任巡抚期间曾“造为海防”，他归里睢州后怀念军旅生涯便仿照这种大型船舰形状在睢州南城一汪碧水自己的别墅“”中设计建造了袁家山，仿山东蓬莱阁体制而建，由于建在水中，地势颇高，因称袁家山，曰“仙峰滴翠”。后来在袁家山上设立道场供奉吕洞宾等八仙众神。从清代《睢州城池图》上看，袁家山建于袁可立尚书府第以南。袁家山与明崇祯帝赐修的东西两座对峙之及袁尚书府第恰在一条中轴线上。前有山门，中有大殿，后建望月台，台上有八仙亭，台下有。随后几百年间在睢州形成了“袁山”传统文化现象（图5）。明清两代成为睢州远近闻名的大道场。四周有袁山市场、袁山路、袁山胡同、袁山居委会等, 具有丰富的文化底蕴。“旧”与 “睢州公署”先后居于袁尚书府第内，历为袁氏家祠住地。直到民国“睢县行政公署”仍相沿袭，原睢县人民政府住地为其故址，原为三进院落，后经改建、扩建，达房屋数百间。袁尚书大石坊，又称袁氏双，为崇祯皇帝御旨建造，为表彰睢州“三世尚书”而建。袁氏牌坊分列故睢州公署两旁，为三间四柱五楼式建筑。由的坊额为袁氏后人保存完好，2001年将这一艺术珍品复修于山门之前。在睢州城（今睢县）东南五里袁坟村南，墓前原有高大建筑及石祭台、石牌坊、石望柱、石人、石马、石狮、石羊等。墨宝亭原在旧城（今城湖）西北隅寺内，袁家山前重新刻石建亭。 3. 上世纪八十年代睢县县城 4. 睢县老城传统格局构成 5. 袁家山位置图
③：文庙大成殿位于县城解放路南，始建于清康熙十年（1671年）。现仅存，进深五间，面阔五间，前出后包。琉璃瓦盖顶，滚龙脊两端安有兽砖。垂檐脊向下依次为鸡、鱼、海马等。抗日战争期间，曾在大成殿开办抗日青年干部培训班。
④汤：又名汤恭人旌烈祠，本二祠合一，通称汤家祠堂。在城内西大街中部路北坐北向南。汤恭人赵氏系汤斌之母，明末陷睢州，赵氏“骂贼’遇害。清顺治五年(1668年)奉敕建祠“旌烈”。雍正十一年(17133年)，汤氏后人奉汤斌神位供于旌烈祠之后。乾隆二年(1737年)，朝廷追谥“文正”，即奉旨于旌烈祠之左建“汤文正公贤良祠”。原有大殿三间，左右配殿各三间，文革期间大部分被拆除，剩余部分为粮食仓库。
⑤：东关清真寺位于县城东关西南隅。明初回族迁入睢州后所建，已历600余年，屡经重修，为豫东地区历史最为悠久的清真寺。现寺内有大殿、讲经堂、花园、望月楼、碑楼、伙房、女寺、水房等建筑，共计房屋75间。寺内皂荚树一株，树龄300多年。
⑥其它：载于旧志尚待恢复重建之原睢州名胜古迹有（宋代、父子状元，为千古佳话）、诗话楼（其地为东湖湖心岛荒芜处）、清香馆（为宋状元张师德故居，遗址在今北护城堤外）、范忠宣公祠（宋代名相，为范仲淹次子，曾官襄邑知县）、岳忠武王庙（位于旧城西门内，今没于水）等。
睢州老城区传统空间格局保护建议
3.1 加强老城历史建筑保护及周边环境的整治
当前老城内现存传统建筑呈分散的点状分布状态,而且这些点状的传统建筑由于缺乏保护措施，传统建筑周边环境杂乱，严重影响了历史建筑的景观价值，也影响了传统建筑的整体性特征, 致使老城传统空间特色不明显。如古迹的东侧、南侧均为危房、旧房、垃圾等，其它文物古迹建筑缺乏标识牌，难以寻觅。即县城东关大街。始建于明代中期，至清末民初遂臻极盛，为豫东地区最重要的商品集散地之一，曾吸引方圆数百里的客商前来交易。更有晋商、徽商及福建等地商贾在此定居经营。在此街东段路南有晋商所建之“山西旅睢同乡会馆”，在文革时期被拆除。街东西长1000米，宽7米，青砖铺地。商户沿街排列，其建筑式样大致相同，一般是前有出厦，出厦以红色油漆木柱支撑，活动门板，木质窗棂雕花，进店可见朱红木柜台，柜台后货架上陈列各色物品。户户房屋紧靠，隔路互相对称，错落有致。东关明清一条街最近几年基本被拆除，仅剩个别传统民居、残留山墙等，取而代之的新建住宅缺乏地域文化特色，缺乏统一建设、规划（图6）。
真实性和完整性是关于世界遗产非常重要的两个原则，完整性意味着未经触动的原始条件，真实性意味着不同的文化和社会都包含着特定的形式和手段。真实性和完整性使历史遗产资源能够世代传承，实现当代人与子孙后代平等地享有遗产价值原貌。7因此今后应通过老城历史建筑保护及周边环境的整治，逐步展现历史建筑的原真性空间特征，并加强历史建筑的整体性联系，由微观到宏观，以历史建筑点的保护逐步扩展到城市整体文化内涵的保护，进而使城市传统空间形象得到恢复。
为了进一步丰富老城的传统空间特色，今后还要加强老城建筑遗址的保护，睢县老城内有署（为旧时，本明兵部尚书、诱杀处）、儒学、、、洛贤祠（图7）等重要的建筑遗址，还有、八腊庙、范忠宣公祠、岳忠武王庙、、金龙四大天王庙、绘川书院等，今后要确定这些遗址的保护范围，逐步恢复为遗址公园，展示其曾经在历史上的意义，遗址公园要结合明清时期建筑名称及历史背景进行命名。
3.2 加强老城、旧城湖、古城遗址整体格局的保护
睢县“凸”字形的城市形态具有较高的历史价值，三个历史时间的城池以不同的形态呈现在当代人的面前，展示了黄泛地区独特的城市发展、变化特征。为了进一步突出睢县县城特有的地域文化特色，今后应加大睢县老城、旧城湖、襄邑古城遗址整体格局的保护。
襄邑古城遗址应划定遗址公园进行保护，一方面，要以遗址保护为前提，体现遗址公园保护的社会公益性，对于遗址资源的利用要符合可持续发展要求，遗址展示的目的主要在于揭示遗址的文化内涵和价值，并坚持以政府为主导，使之成为科学研究、历史传统教育的基地和当地群众休闲娱乐观光的场所，以推动当地的传统文化事业建设，另一方面，要加强遗址周边环境的整治，增设生态绿地系统，加强和旧城湖的生态性联系，形成和旧城湖一体化的历史文化遗址景观。睢县旧城湖是中原内陆地区独特的传统文化内涵深厚的，深埋湖底的古城和旧城湖上分布着的大量历史遗迹使其具有了很高的的、景观价值和传统文化价值。在保护过程中一方面要注重城湖周边建筑高度、体量、风格的控制，特别是建筑高度要严格控制，避免破坏城湖的传统空间尺度，城湖周边建筑还要充分体现传统地域文化特色，充分体现商丘地域的商、宋国文化特色，另一方面要充分保护城湖的历史遗迹，逐步恢复城湖周边的旧城城墙遗址、老东关及老北关遗址等，充分体现城湖水面下的方形城池特征，还要加大湖岸的生态化建设，加大沿湖的生态绿地建设，避免使用水泥等现代化材料修饰湖岸，最终形成独具传统文化特色的湖岸景观系统。在睢县老城的整体形态保护方面，要加大老城区外围历史与自然形态的保护，一方面要加强老城区的城墙、城河遗址保护和利用，要充分利用城墙及护城河遗址，拆除占压护城河遗址、城墙遗址的建筑，被填埋、覆盖的护城河道应恢复其本来面貌，沿城墙遗址外围开辟生态绿地，避免城区扩展沿老城周围式的发展，进而突出老城城池形态。特别要注重老城和旧城湖之间的整体性联系，其间要加大生态绿地建设，老城周边建筑分布要疏密有致，留出老城和旧城湖之间的视觉走廊，进而使老城和城湖、古城遗址形成整体性古城格局。
1.睢县地方史志编纂委员会. 睢县志（）[M]. 郑
2...民国间[]
3.睢县地方志编纂委员会. 睢县志（）（M）.郑
州:中州古籍出版社，
4.王枚.续修睢州志.民国间[]
5.王枚.续修睢州志. 清光绪18年[1892]
6.睢县志编纂委员会. 睢县市志（M）.郑州: 中州古籍出版
7.、.“真实性和完整性”原则与世界遗产保护
[J].北京大学学报(哲学社会科学版). 2003，(02)：
6. 的损坏情况
7. 睢县县城古代部分遗址图
睢州睢州麒麟舞
是我国古代传说中代表吉祥的一种动物，其造型为“龙头、鹿角、蛇身、羊蹄、牛尾”，形状奇异。在中国古代，麒麟、、龟、龙被称作“”，人们把四灵当作祥瑞的象征，在它们身上寄托了许多美好的心愿。
是一种稀有的传统舞蹈，在古代曾经兴盛一时。睢县的麒麟舞具有300多年的历史，原为明末宫廷中的娱乐项目，它的鼻祖叫冯玮。明朝末年，冯玮曾经任宫廷掌管文化娱乐的职官，明朝灭亡以后，冯玮带着一对麒麟舞道具返回老家睢县蓼堤镇大刘寨村，教给冯姓子弟玩耍取乐。在当时，大刘寨村有很浓厚的练武风气，村民们都有一个强健的身体。冯玮带领大家一边，一边练武，麒麟舞很快就在村子里兴盛起来。之后，就一代一代的传承下来，至今在睢县蓼堤镇大刘寨村还有唯一健在的麒麟舞第十四代传人冯明义。麒麟舞不同于舞狮，也异于舞龙。逢年过节人们舞起麒麟，以表达迎祥纳福，祈求风调雨顺、国泰民安的良好愿望。麒麟舞的道具分麒麟头、麒麟皮和绣球。麒麟头长100厘米、宽70厘米、重约20公斤，舞动麒麟头需要很大的臂力。麒麟皮是麒麟的鳞片部分，鳞片分红色和蓝色两种，层层叠压，犹如鱼鳞。绣球为双层，外壳是用竹子编的，内壳糊以红纸，里面点着蜡烛。神奇的是，无论绣球怎么滚，蜡烛头部一直都朝上。
麒麟舞的表演技巧有10多种，有“扑三扑”、“头上尾不上”、“上头不上尾”、“上尾不上头”，还有“剪子股”、“挠痒”、“麒麟下蛋”和“甩钩子”、“单甩双甩”等。在表演中，有一红一蓝两个麒麟参加演出，它们的出场是有顺序的，红麒麟为主，蓝麒麟为次，一般都是红的先出场。的传统表演形式分为三段：第一段是盘门。从前，麒麟被供于村头的里，每当需要表演的时候，就将麒麟从庙里请出来，这时候就要表演盘门舞蹈。麒麟下驾之后，两人手执“明棍”从庙内蹿出，开始盘门表演。“明棍”长5尺，两端点燃火香，舞动时呼呼生风、火光四射、上下翻腾，似流星追逐，如光环套叠。然后以“盆炮”为令，有人持内燃蜡烛的绣球引麒麟出庙，此段礼仪表演全在庙门外举行，故曰盘门。第二段是平地表演。一般由一红一蓝两个麒麟交替舞蹈，一对麒麟，一张一弛，刚柔相济，生动有趣。持绣球者或站立、或蹲伏、或前瞻、或后仰，表现出很高的武术功底。麒麟在他们的挑逗下时而喜、时而怒，时而腾空而起、时而匍匐在地，表演着各种。第三段是桌上表演。这是表演的精华部分，也是表演最惊险的部分。两只麒麟围绕一张方桌上下跳跃，做着各种动作。在麒麟舞的鼎盛时期，舞者可以将13张桌子叠成三层，两只麒麟做着各种动作往上跳跃，把整个舞蹈推向高潮，动作惊险，观众无不屏息观看。
麒麟舞具本身较笨重，有30多公斤，加上动作难度大、活动剧烈，因此非常消耗体力，舞者每表演两三分钟就要歇上一会儿。尽管麒麟舞的表演者都是有一定的武功基础或身体条件好的年轻人，但是几分钟下来，他们也都会汗流浃背、气喘吁吁。
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