16.首先，阐述不同的骑马者和马的关系。其次，表达自己对跃马飞驰的热爱（或骑马有“小滚”和“大滚”两种不同的境界）。最后，写再登马背的期待。（一点2分）
一般而言，文人文弱不能武，而马是勇武的，（2分）这两者是矛盾的，文人骑马是对马的辱没，所以说是可鄙的。（2分）但那些有英雄气概、有报国豪情的文人却应该另当别论。（2分）
18．对充满豪情的英雄人物的呼唤；对安于现状、不思救亡图存的文人的批判；对抗战必胜的信心；关心国事，豪气未销的情怀。（一点2分，答到三点即可）
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重建历史意识
历史学家布罗代尔说：所有“现在的事态”，
都是具有不同起源和节奏的运动复合体，今天的时间既始于昨天、前天，也始于遥远的过去。但某些地方、某些部门却任意挥霍社会资源，不仅屏蔽遥远的过去，还在拆除昨天与前天。
近几十年里，城市被当作可以随时撕毁的白纸。譬如出于商业利益拆毁过去幸存下来的建筑，代之以能够提供更多方便和更符合时代情趣的建筑。北京梁林故居“维修性拆除”以及蒋介石重庆行营“保护性拆除”，让人觉得这种针对“历史意识”的暴力冲动，
其戾气已积聚到无以复加的地步。
自19世纪以来，保护旧建筑和纪念建筑就是政府和个人的一项重要活动。那些与神圣事物、世俗权力、艺术和历史等有联系的建筑，是构筑社会与个人的历史意识的重要元素。历史意识是一种对过去事物的感受力。无论是对历史敬重、依恋，还是憎恨、厌恶，此种感受力传递给了每个人，成就了人在精神活动里不可缺少的时间维度。作为单个人的历史意识，不会只满足于构造自己的生物世系来填补历史空白，它对自我的界定，一定关涉广泛的往昔事物。于是，在代代相传中，某种宗教信仰、艺术风格、社会制度，既延续共同之渊源、主题，也会发生变异，然后形成一个社会的文化遗产。
梁林故居所承载的正是建筑史和文学史某个阶段的重要价值，蒋介石行营作为抗战遗址则是那段“一寸山河一寸血”艰危时日的象征。它们的存在，虽未必保存在大众记忆之中，但经由历史学家等人的记载描绘之后，便会唤起大众对历史人物和文物、历史事件和信仰的回忆，从而加强人们的历史意识。历史建筑使过去延续至今，在代与代之间、一个历史阶段与另一个历史阶段之间保持了某种连续性，构成了一个社会创造自我的文化密码，并给生存带来了秩序和意义。
我们并非要重建过去的生活方式，也无法想象一个布满旧建筑的城市是什么样子。事实上，很少有人因热爱过去而愿意放弃当今世界所提供的一切便利。社会的迅速转型，会摧毁那些不再有适应性和灵活性的旧传统。但正如霍布斯鲍姆在《传统的发明》中说的那样，“被发明的新传统”，必定是植根于旧传统，必然暗含与过去的连续性。没有历史的城市无法满足人的情感需求。拆除所有旧建筑之后再假装古老，只会像小丑一般可笑。当记忆不起作用时, 想象力也会飞走；当遨游时间的翅膀被折断，人会变得急躁、幼稚、任性和愚蠢，人和城市一样，只是一件现代展品。
这是人类与过去的关系。像布罗代尔说的那样，“过去和现在将永远互相给对方以启示”。
（选自《看历史》2012年第3期，有删改）
16．标题中的“历史意识”应怎样理解？请简要概括。（6分）
17．文章在二、四两段中两次提到梁林故居和蒋介石重庆行营，各有什么作用？（6分）
18．简要分析文中画线句的含义。（6分）
【高二语文】阅读理解
吃晚饭时，爸说：“我腰疼得不行，你替我看场去吧。”我不吭声，爸又说：“半大小子了，该替换替换我了，看人家大斌子，接上他老子的力了，不上学，一天能挣好几个工。”
我还是没说话，可我听出了我爸话里的黯然、无奈、恨铁不成钢的味道。后来，只要一想起我爸，我总是会想到多年前他对我无奈的样子，穿越时光的尘埃，扑面而来，让我莫名的心疼。
大斌子，那时也是十七八岁的年龄，长得却壮实，一副大人的模样。吃了晚饭，我去喊了大斌子，捏了手电筒，去麦场。
生产队的麦场在村子的西边，旁边就是麦地，一片连着一片，朦胧的夜色里，空旷，饱满。风从树上掠过，簌簌响。小虫子在土里，唧唧叫。经了一天的日晒，麦秸垛和麦地散发着一种好闻的气味，热烈，干燥，青草和新麦的香很浓了，让人感到莫名的欢腾。
马灯下，大斌子掏摸出一把旱烟和几张窄的纸条，说“吃烟”就把一根粗大的烟卷塞到了我手里。现在想起，我的抽烟是从那晚开始的。月亮出来了，我看见大斌子学着大人的样子，猛地吸一下，忽地吐出一团白的烟雾，很享受的样子。我只一口，就“咔咔”地咳嗽了半天。大斌子就笑，笑得肆意，畅快。
突然，我们听见麦地里传来剪麦穗的声音，“嚓嚓”“嚓嚓”，迅疾，慌乱。我一下就慌了，脖子木头般僵硬得不能动。大斌子不叫我发出声响，倏地摁亮手电。一束光在晦明的月色下，虚弱，模糊，却照亮了那人。
竟是老王头。月亮银白水样明，老王头讪讪地，手遮着眼睛，说：“没动麦捆子，就捡点麦穗。”大斌子仰头看看天，哈哈大笑：“是捡麦穗的好时候，不热。”
我劝大斌子放过老王头，别让队长来了看见。大斌子不理我，踢着老王头脚边的布袋子：“眼神挺好啊，捡得不少嘛。”
我知道，大斌子恨老王头。老王头是我们的老师，他不止一次地批评过大斌子，还揍过大斌子。那时，哪个男生没挨过老师的打呢？多年以后，想起这些事，倒觉得老王头下手太轻。大斌子还没停学时，就扬言要收拾老王头，当然也收拾过。给老王头扣在宿舍窗台上的碗下放只青蛙，给老王头的烟筒里塞半截砖。
大斌子抓过布袋子，冷冷地说：“人可以走，赃物得留下。”月下，老王头佝偻着腰，搓着手，嚅嚅着，不知说了句什么，低下头走得风快，简直是小跑了。大斌子哈哈大笑：“慢点啊王老师，别摔了您的老腰。”
月亮隐在了云后，有风吹来，潮润，燠热。大斌子叫我去场院，自己走了。过了好一会儿，他才来，手里却不见了老王头的布袋子。
谁也没想到，第二天晚上大斌子偷了半袋子碾好的新麦，刚出了场院，让队长撞见了。大斌子说是想用麦子换甜瓜吃。队长气得跳脚，骂他家贼难防。叫来他爸。大斌子挨了一顿狠揍。
天黑时，大斌子来找我，瘸着腿骂他爸：“下手真狠啊，好像我不是他亲儿子。昨晚倒霉，今晚你给我放哨，偷回来。”那晚，他顺利地偷出半袋子新麦。朦胧的夜色下，他的两条长腿舞得飞快，在小巷子穿来穿去。我追得气喘，也不敢喊。谁知他竟然把袋子放到了老王头家的柴房子前。
我问他：“昨晚的也是给老王头？”他说：“你认为呢？”我说：“那前几天的布袋子还老王头了？你不是恨他吗？”他说：“你喜欢他？那天我是想把布袋子交给队长，从他门口过时就听见他媳妇在屋里骂他犟驴，说屋里都揭不开锅了还窝在学校不挣钱。老王头一句不吭，我听着就心软得不行了。”
谁知，我跟大斌子刚把半袋子麦子放到老王头的柴房子前，老王头“呼哧”从柴房子出来了。他扯住大斌子叫把麦子拿走，他说我偷你们不能偷，小小年纪可不能沾染了这坏习气，你们得走正道。
大斌子“噗”地吐了口唾沫，甩开他要走，老王头死拽住就是不让走。大斌子没法子，只好背起袋子，也不理我，气呼呼地走了。
我悄悄地叫他把麦子藏起来，明天换甜瓜吃。大斌子哼了一声：“吃吃吃，就知道吃。”大斌子把麦子倒到了场院，说：“这个老王头，看我以后怎么整他吧。”一会儿，他又说：“老王头说的也没错，嗨，这个老王头！”
后来，大斌子和老王头成了铁哥们，我跟老王头也成了铁哥们。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&（选自《中国闪小说年度佳作2014》）
12．请概括大斌子这一人物的性格特点。（4分）
13．请简要分析作者塑造大斌子所采用的最突出的艺术手法。（4分）
14．小说结尾写大斌子、“我”和老王头成了铁哥们，有什么作用？（6分）
15．这篇小说在叙述方式上有什么特点？请简要分析。（6分）
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守林子的树桩
树桩不是树桩，树桩是一个人。&&
树桩今年六十岁了，是个老桩了，老树桩仍然住在四十多年前那所石板房里守护着那片林子。
比四十年还早一些的时候，树桩是公社伐木队的队长。树桩领着公社抽调的百十个劳力挨村子砍树。那时的树桩年青，身体壮得像一头牛，砍起树像是和树有几辈子冤仇似的狠，梆梆梆，随着木屑飞溅，那树“喀嚓”一下就倒了。树倒了，粗的交给公家，细的就用炼钢铁，还有一任它倒在地上长木耳或是长蘑菇。木耳或是蘑菇长了摘，摘了又长，一茬挨着一茬子，犹如树桩家的奖状，一张跟着一张。只是那树倒了就倒了，再也长不出，那山就被他的斧头砍得精光。每每看着被自己伐光了树的山坡，他就笑了，他冲着满坡的树桩说：“看你厉害还是我厉害！”&&
树桩真的厉害，可山洪比树桩更厉害。树桩领人砍完了他屋后那片林子后，下了一场暴雨，山洪就带带走了他的家也带走了他的女人他的猪他的羊。山洪下的那夜，树桩正在邻村砍树，树桩听说后，知道山神发怒了，他犹如大梦初醒，就把自己斧头在石头上砍，使劲的砍，坚硬的石头被砍得粉碎，他就把斧头砍成烂铁疙瘩，树桩才扔了斧头奔回家了。
可是家已经没了，有的是满坡的沙石和浑浊的洪水，汹涌着流向倒流河。没有家了，村里就在后沟口给他盖了一间石板间，他要求看护后沟经常被外村人偷伐的林子。一坡的林子已被砍了一多半，村里还要砍，只是村里急着要砍前沟，要砍右沟，还要砍左沟。起初树桩还去阻挡。可他挡了左沟人家砍左沟，挡了右沟人家砍前沟，那么多的一个人是挡不住的。挡不住了，树桩只是照看后沟。照看后沟的时候，他在后沟的荒坡上栽树，一棵棵地栽，一年年的栽。
树桩的树还没栽出名堂，村里人砍完了前沟，也砍完了左沟，又砍完了右沟，村里人就打算砍那没有砍完的后沟。后沟里有树桩，树桩不答应。村里组织再多的人树桩都不答应，树桩就像一个树桩一样扦在通向后沟那一条唯一的便道上，没有人上得去。软的不行，硬的也不行，就连文革时他戴着一顶坏分子的帽子时，也没有人敢上后沟去伐树。有人想伐树了，他就像一截树桩一样立在通道中间，谁也上不去。集体伐不成了，个人就想到偷。树桩不仅喂了狗，而且在便道上安插了许多的铃铛，一有风吹草动，树桩就铁着脸坐在便道上抽烟，一任别人好话磨烂了嘴皮，他仍就是一动不动。无论是村长，还是亲戚，他都不让。记得有一年村长给他介绍了一个女人，女人喜欢树桩，树桩喜欢那女人。两人睡在一起了，女人想弄一棵树给快要出嫁了的女儿做一张桌子陪嫁女儿，嫁了女儿然后就嫁自己。可树桩怎么也不答应。树桩不答应，女人就掀了被子就走了。走在崎岖不平的夜路上，女人只想要树桩能送自己一程，自己也就原谅了树桩。可树桩愣是没有动身，他担心他送女人的时候，有人钻了空子偷了树。就这样，树桩看护住了那片林子，就这样，树桩几乎得罪了所有的人。&&
树桩得罪了所有人的时候，也救了所有的人。&&
那一年大下大雨，两天两夜的大雨泡软了前沟、左沟、右沟光秃秃的山。山坡上的泥土变成稀泥，就和着流水涌向了小村。小村没了，房子也没了，四处的人只有涌进了树桩看守的后沟。后沟的林子给了全村人躲避灾难的地方，后沟里树木也给了全村人渡过灾难的粮食和籽种，全村人不住地经常念记起树桩的好处。
树桩栽下了树成了林子后，集体没了，集体没了，村里就把林子分给个人，个人都抡着斧子砍树。可树桩还是不答应，树桩摆出一副拼命的架势挡在便道上，人们也无可奈何，无可奈何的人就找到村长，村长只好把林子收回，也撤了树桩的护林员，断了工钱，也断了他的口粮，树桩几近失去了所有，但他守住了这林子。他想，有了这片林子，他也有的吃有的喝，他什么都不在乎。
树桩不在乎，别人很想把那片林子变成大把大把的票子。四周的树都砍完了，唯有这块不得砍伐，眼看着大把大把的票子躺在那儿不能利用，人们就积极地想办法。可他们想尽了四十年办法，树桩仍然不为所动，树桩一动不动的守护着那片林子。&&
待我死了你们再打它的主意吧。看着那片林子，树桩想。&&
死了我也要守住那片林子。看着那片林子，树桩又想。（选自《小小说300篇》）
11、下列对小说有关内容的分析和概括，最准确的两项是（ &
& ）（ & & ）(5分）
A．“软的不行，硬的也不行，就连文革时他戴着一顶坏分子的帽子时，也没有人敢上后沟去伐树”一句突出“树桩”这一人物倔强的性格。
B．“树桩真的厉害，可山洪比树桩更厉害”从结构上承上启下，从内容上讲，表明在大自然的面前人的力量是微不足道的。
C．文章的结尾反复强调“看着那片林子”，使人物的形象更加丰满，既照应标题“守林子”，又深化文章的主旨。
D．“别人很想把那片林子变成大把大把的票子”，“树桩”栽树、护林正是出于这个目的，希望将能够把树木卖出得到一大笔收入。
E．“村里人砍完了前沟，也砍完了左沟，又砍完了右沟”类似这样的语句说明人们对山林的破坏力度之大，进而突出“树桩”守林之难。
12、本文是如何塑造“树桩”这一人物形象的。
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13、文章的前半部分写 “树桩”砍树的内容有何作用，请简要分析。
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14、文章的主人公的名字是“树桩”，请探究作者给主人公取名“树桩”的原因。
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被误读的梁启超
确切的说，梁启超是五四运动导火索的点火人、第一发起人和核心领导人，是将中国推向巴黎和会并取得一系列外交权益的关键人物。日，梁启超还就巴黎和会的相关事宜给汪大燮、林长民发去了数封密电，而密电的内容之一，即是要求国内掀起抗议巴黎和会的国民运动的浪潮，这直接导致了五四运动的总爆发。&
在诸多导致“五四”爆发的原因中，有一个不容忽视的重要因素即是“一战”。然而，在当时纷繁复杂的政局中，几乎很少有人能意识到“一战”之于中国及世界的重要性。
梁启超是当时推动中国参加“一战”的积极主张者和推动者，而段祺瑞，则是中国参加“一战”的积极执行者。为了开启国民意识，梁启超甚至于1914年还在袁世凯统治时期就专门撰写了一部世界经典历史著作《欧洲战役史论》，这部著作只用了十几天时间即告完结，目的就是为了开启民智。梁启超在该书“序言”中指出：“今之战，殆全世界人类相互之战也，与一域中国与国相互之战既异，与一国中人与人相互之战更异”。梁启超撰写此书意在指出，欧洲战役也即世界战役，它将世界各国连成了一个整体，中国也不例外。中国唯有参加此战役，方能提高其国际地位。除此之外，梁启超还在各大报刊及演讲、条陈中，屡次向袁世凯政府建言，力主中国对德宣战。之所以主张中国对德宣战，乃是因为梁启超当时已预料到，德国必败，协约国必胜，而“以此为增进我国际地位之极好时机”，也就是说，中国可以借此收回此前在外交中失去的权益。然而，由于出于个人权力的考虑，袁世凯不顾众人反对，与日本政府签订了丧权辱国的《二十一条》，其中即有割让本属德国占领的中国山东青岛与日本，为了不得罪日本和德国，袁世凯拒绝中国对德宣战，使得中国一再丧失参战的有利时机。直到袁世凯下台，段祺瑞执政时期，段祺瑞力邀梁启超入阁，此时，梁启超本已萌生退意，绝意仕途，然为了使中国参加“一战”，梁启超决定再入内阁，这是梁启超与段祺瑞政府合作的先决条件。梁启超入阁之后，即开始力促段祺瑞参加“一战”。
“一战”结束后的事实也证明，“一战”之于中国，大大提高了中国的国际地位，而且，在对德战争中，段祺瑞政府还组建了以徐树铮为将领的边防军，一举收复了被苏俄掠夺的外蒙古，这在中国领土史上是一个划时代的历史事件。如果中国没有参加“一战”，便不可能在1919年的巴黎和会中占有一席之地，甚至梁启超也不可能有和会顾问身份列席会议，甚至今天的中国，也难以成为可以与欧美等资本主义国家相抗衡的政治大国，当然，也不可能促使五四运动的爆发。&[来源：17教育网]
从这个角度来说，“一战”、国民运动、五四运动，这之间形成了一个紧密的链条。而这些链条的最主要联结者就是梁启超。梁启超积极支持中国参加“一战”，体现了他的世界主义思想与国家主义思想的融合。也就是说，梁启超将他的国家主义和民族主义思想统摄在了他的世界主义思想中。这是梁启超的伟大之处。现在的一些研究中，都将梁启超的国家主义与世界主义思想对立起来，甚至认为梁启超的思想前后经历了由世界主义到国家主义、又由国家主义向世界主义的转变和反复，并据此而认为梁启超是一个“善变者”。事实上这是对梁启超的误解。梁启超一直以来的一个核心思想和立场就是爱国。
某种程度上说，将五四运动和新文化运动混为一谈，是今日思想界存在的一大误区。也正因如此，才使得我们对五四运动的性质产生了误判。五四运动是纯粹的外交运动，以及由外交运动衍生出来的社会运动，当然，这一运动后来也波及到了文化领域；而新文化运动则纯粹是知识分子导演和发起的思想文化领域的运动，运动的主体是胡适、傅斯年、罗家伦等知识分子，当然，也包括梁启超。二者不是一回事，二者的领导人和运动主体虽有重合，但并不一致。今天中国的历史学界和思想界，之所以不能将梁启超作为五四运动的核心领导人，并且，将梁视为新文化运动中的保守派人士，主要原因就在于，不能对民国时期北洋政府复杂的内政外交问题及文化思想界进行理性而深度地考察，这种误读，可能还会延续很长时间。
(摘编自朱中原《作为五四“点火人”的梁启超》)
1 梁启超（1873年—1929.年），男，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。汉族，生于广东新会（现广东省江门市新会区），清朝光绪年间举人。青年时期和康有为一起倡导变法维新，并称“康梁”，是戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物，事败后出逃，在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并一度加入段祺瑞政府。
2巴黎和会，是日至6月28日，第一次世界大战的战胜国（协约国）和战败国（同盟国）在巴黎凡尔赛宫召开的和平会议。共27国参加，苏俄未被邀请。会议标榜通过媾和建立世界永久和平。实际上是英国、法国、美国、日本、意大利帝国主义战胜国分配战争赃物，重新瓜分世界，策划民族解放运动的会议。日，巴黎和会对山东问题作出最后裁决，决定将德国在山东的一切权益均让给日本，并列入对德合约。至此中国在山东问题上的外交完全失败。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是。（5分）
A. 梁启超和段祺瑞都支持中国参加一战，但他们的合理主张被袁世凯否决了，使得中国一再丧失参战的有利时机。
B. 梁启超洞察当时的国际形势，主张中国对德宣战，中国可以借此收回此前在外交中失去的权益。
C. 段祺瑞政府收复了被苏俄掠夺的外蒙古，这在中国领土史上是一个划时代的历史事件。这正是梁启超从中积极外交斡旋的结果。
D. 梁启超以顾问的身份列席巴黎和会，这一待遇是中国参加一战的举动赢得的，从此中国就成为可以与欧美等资本主义国家相抗衡的政治大国。
E爱国是梁启超一直以来的一个核心思想和立场。他将国家主义和民族主义思想统摄在了他的世界主义思想中，体现了梁启超的伟大。
（2）为推动中国参加一战，梁启超都做了哪些工作？（6分）
（3）梁启超为什么会被误读？请结合材料，谈谈你的理解。（6分）
（4）梁启超是五四运动导火索的点火人、第一发起人和核心领导人，你从中能得到什么启示？（8分）
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4.网侠QQ群:应用软件交流群： 手机游戏交流：（满），加入二群：一个避暑的胜地一个恋家的远方--鲁朗--鲁朗海拔3800米，位于素有“藏上江南”之称的林芝地区八一镇80公里左右的川藏路上，坐落在云之彼端、茂密青森之中，被人称为“来了就不想回家的地方”。一到鲁朗，耳边响起的是清风吹拂过树梢的沙沙声，而不是暴雨来袭前的狂风呼啸；鼻子里充盈着的是雨后初晴的鲜花的芬芳和泥土的清香，而不是那让人狂躁不安的灼热气息。这才是夏天的正确打开方式，有木有？！&鲁朗花海这个夏日，这个七月，让小编带你去我大鲁朗，去那片离天最近的地方看漫漫花海，邂逅一场花开的奇迹。鲁朗的正确打开方式之一：NO.1去森林里采蘑菇去！采蘑菇的小姑娘背着一个大箩筐清晨光着小脚丫走遍森林和山岗，为期两个多月的野生菌采摘期就在这个七月徐徐拉开了序幕。松茸，羊肚菌，虎掌菌，见手青，红茹，金耳，五颜六色，五花八门，数不胜数。NO.1.1金耳有个名字上的孪生姐妹，是著名的滋阴养颜上品----银耳。银耳+红枣=女性滋补煲糖水最实用最实惠的利器。金耳也有此功效。金耳附生于高山栎木上，已测定的营养成分多，含甘露糖，葡萄糖和抗肿瘤多糖，是多年来深受藏东南地区原住居民欢迎的保养食品。悄悄告诉你，据说金耳还可以治疗气喘和老年慢性支气管炎哦。想要感谢小编么？不谢！哈哈哈。NO.1.2珊瑚菌也称扫帚菌，看起来非常像一把倒立墙角的有点乱蓬蓬的扫帚哦。有木有想到童话故事中老巫婆的魔法黑扫帚？很可爱，有木有啊？！原来你是这样的珊瑚君（菌），简直就是一个用生命在进行艺术创作的大写的行为艺术家！NO.1.3牛肝菌很常见，一般长在青岗林中，灌木丛里和花海草地上也是有滴。当夕阳西下，旅人们晚饭后散步纳凉的时候，它会像一个顽皮的小孩子突然蹦?出来，给旅人们一个小而实在的惊喜。真真是蓦然回首，那菌却在犄角旮旯处呀！NO.1.4见手青是一种颜色鲜艳的有毒蘑菇，味道鲜美，是野生菌中的河豚。不知道为毛，突然想起《倚天屠龙记》中张无忌他妈对他说，“越是漂亮的女人越会骗人！”原来，就连一颗小小的野生菌也是这样子滴。没有烹制熟的见手青有致幻效应，食用过后，可以看见一排小人在面前跳舞，叽叽喳喳，仿佛进入了一个童话世界，十分有趣。而全熟的见手青就没有这个效果。但是谁会为了见到那些小人儿而故意不将见手青烹制熟了？如果你想见一回小人儿，知道该怎么做了吧。小编什么都木有说哦，都是你自己太机智猜到的哦。但是，注意！注意！前方高能预警！见到小人儿就意味着中毒，中毒是会对你的大脑造成损伤的。如果你可以靠脸吃饭，不用动脑子，就当小编什么都没有说好啦。而且，更麻烦滴是，重度中毒之后，身体需要调理很长时间才能复原，还需要上医院催吐，洗胃以及解毒神马滴，很麻烦有木有呀？&鲁朗的正确打开方式之二：NO.2森林徒步当长江流域众多城市正处于水深火热的时候，来鲁朗，寻一个天朗气清、阳光明媚的午后，在漫漫青森中进行一段悠然惬意的短程徒步，既不费力，又能一边欣赏高原风光一边消暑，岂不是绝佳的选择？NO.2.1新旧德木寺徒步从鲁朗的德木寺遗址到现在米瑞乡的德木寺，一条穿越历史的茶马古道隐藏在林海之中。这是一条翻山越岭长达25公里左右的马帮古道，崎岖的山路在莽莽林海间穿行，风中传来数百年马帮隐约的铃声。且不论两旁的风景有多美，单单是骑在马背上感受岁月的颠簸，就足以让人忘却忧虑、神游天外。从一世到十世，从父辈到子辈，从，从鲁朗到米瑞，两座德木寺相隔着这一条百年古道，相互守望，共历沧桑。随便寻一个夏日的午后，穿上一双合脚的鞋，背上一个便携的小包，开启这一段悠然的时光之旅。午后的阳光透过密密麻麻的枝桠洒落下来，像碎金子般，照亮了你的眼睛，更照亮了你那久不见阳光，已经蒙上一层薄雾的心灵。脚下踏着的是金***的厚厚的树叶，踩上去有沙沙的声音，那种脚踏实地的感觉真实而美妙。NO.2.2拜峰台徒步拜峰台是生物探寻不错的起点。一边徒步，一边观鸟赏花，还能消夏，是不是很棒呀？拜峰台位于东巴才东侧的达绷山口，越野汽车半小时行程可至松林带上缘，由此开始徒步。拜峰台空气较为稀薄，终年气温寒冷，在这个异常炎热的夏日，这份寒冷就变成了最为舒适的清凉温度。海拔梯度的剧烈变化，可以让你一路上看见云杉、冷杉、高山栎、杨、桦等主力树种，种类繁多的杜鹃、报春、绿绒蒿鸢尾等花卉植物以及黑胸歌鸲等珍稀鸟类。鲁朗森林的正确打开方式之三：NO.3河谷赏花每到夏季，鲁朗河谷会漫山遍野地盛开着一种象征着爱与光明的野生花卉----金脉鸢尾。金脉鸢尾，聚集了一生的美丽与内涵，在花朵正丰美的时刻。生活简单了，就能远离尘世，远离喧闹，远离那些纷纷扰扰，让自己只属于自己。 身体凉爽了，心自然就静下来了，就不会再感觉到热了，一颗心就不会再躁动得无处安放了。& & & & 蓝天下，微风中，阳光里，河谷畔，山野间，金脉鸢尾正在悄悄述说那些旖旎浪漫的故事。 这被梵高与莫奈不厌其烦地绘画的花朵，自有其迷人之处，就像蒙娜丽莎的微笑一样，充满了神秘与禅意。&除了森林，在鲁朗我们还玩什么？1.鲁朗牧场跑马唱歌虽然小编不是康巴汉子，但是小编是女汉子呀，所以去我大鲁朗的青青牧场上一边纵马狂奔，一边引吭高歌，还是很爽很刺激的。&2.吃石锅鸡+观星在鲁朗风景区，入住鲁朗五寨森林别墅，享受当地美食石锅鸡，入夜后，抬头可赏明月繁星，俯身可掬一把清澈溪水。在森林别墅中，伴着溪流的欢快水声充分享受静谧的夜晚休闲时光。&这个夏天，你还在等什么？夏季酷暑难耐，暴雨连连，那就躲进鲁朗森林深处，享清凉一夏，采蘑菇+徒步+赏花+骑马+观星+吃石锅鸡，嗨翻这个夏天！初夏，鲁朗的天蓝的像海！你想来看云上的海吗？& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&& & & & & & & & & & & & & & & & &&注：部分图片来源网络，版权属原作者，感谢分享，若有侵权请联系修改。