002《鲁滨逊漂流记》：学会不对任何事情失望，以及鲁滨逊眼里的宗教态度和人.权..
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写作背景：苏格兰水手亚历山大·塞尔柯克在一次远洋私掠航行中，被遗弃在荒岛独自生活了四年，于1709年被救回英国，他独特的经历刊登在杂志《英国人》上，为人们广为谈论。笛福在一个朋友的聚会上见到了塞尔柯克本人，通过交谈深受启发创作了《鲁宾逊漂流记》。时代背景： 《鲁宾逊漂流记》首版于1719年，席卷时代的恢弘波涛早已山雨欲来风满楼，14年之后也就是1733年，机械师凯伊发明“飞梭”标志着人类第一次工业革命在英国爆发！时代需要鲁滨逊这种坚毅勇敢、开拓进取的资本主义新兴英雄。（任何时代都需要坚毅勇敢的人类，不分资不资本主义，只不过是那个工业革命时代人特有的符号所以通常前缀加上资本主义修饰。）
第一次航海：1651年，19岁的鲁滨逊放弃父亲推荐给他的中间阶层的生活，怀着对大海的无限向往和渴望暴富的决绝，毅然登上了去伦敦的船。&航海的第六天，雅茅斯港口的狂风暴雨摧毁了航船，鲁滨逊一行人借着小艇划到温特顿海角，死里逃生。& & “普通人的性情，尤其是年轻人的性情，是多么的不合时宜，多么地缺乏理性啊，也就是说，他们不以犯罪为耻，倒以悔罪为耻；他们不以自己的傻瓜行径为耻，倒以迷途知返为耻。”& && &（ 承认自身错误对于大多数人都是困难的，掩饰是人性的常态。）& & &&& & & & &&第二次航海：鲁滨逊在伦敦同一位朴素、诚实的船长结下了深厚友情，鲁滨孙按照船长的指点，带了四十英镑左右的玩具、小东西随船到几内亚，大赚三百英镑，成就了自己人生第一笔生意。& & & & & 第三次航海：20——21岁鲁滨逊在开往加利群岛途中，遭遇土耳其海盗，鲁滨孙被俘虏，随着主人带到萨里。&21——23岁鲁滨逊挣脱俘虏生涯。& & & 这期间鲁滨逊和另一位小奴隶苏里的关系非常值得玩味，代表了那个时代笛福的观点。& & && & &出逃之日，鲁滨逊对着小奴隶说：“萨里，如果你忠于我，我会让你成为一个了不起的人。但倘若你不能以打耳光的方式向我效忠，就是说，不以穆罕默德之名和你父亲的胡子对我表示忠诚，我也必定把你扔进海里。”苏里冲我笑笑，发誓效忠于我。& &&& & && 二人驾着小船，一路逃窜航行数日，淡水已经枯竭，苏里说，让他带着其中的一个罐子上岸去，他会发现那儿是否有水，有的话就带一些回来给我。鲁滨逊问他，为什么他要去，不是我去而让他带在船上呢？苏里回答；“如果野人来了，他们吃了我，你就逃过了。”& & & &&& & & &在将近两个月的航海逃亡后，二人被西班牙老船长所救&。船长愿出60披索买我的苏里，我不愿意拿这笔钱。我不是不愿把他给船长，而是不愿把这可怜的孩子的自由拿来***，在我获得自由的途中，他如此忠心耿耿地帮助过我。船长了解来龙去脉后，给男孩一纸合约，如果他愿意皈依基督，十年之后就放他自由。基于这一点，加上苏里说愿意跟着他，我就把苏里给了船长。& & &&& & & &巴西开垦种植园期间，鲁滨逊缺少帮手，比以前更加认识到自己做错了事，认为他不该和苏里分开的。&&&& & && & &&同常的评价认为，鲁滨逊难以抵挡老船长的金钱诱惑，把苏里卖作奴隶。确实，也曾有过瞬间犹豫，但当新主人保证“如果他皈依基督，十年之后就放他自由”时，他受谴责的良心得到了廉价的满足。这个评价以现代观点来看基本没太大毛病，但带入到笛福的时代——18世纪的英国来看，奴隶之所以被称作奴隶，是因为他必须效忠主人，他本身是没有人格的，奴隶相对主人而言是一个物。如果你把苏里看作物的角度去审视交易，你就会觉得理所应当。一座房子即使为你以及你的家庭遮风挡雨十年，价格相当喜人你也会权衡思量，趁高卖掉。鲁滨逊的不人道是时代的局限性，跨时代的苛责都是耍流氓。后来鲁滨逊在经历27年的荒岛求生回归英国，取得种植园的巨大遗留财富后，给了上述救过他命的西班牙老船长和照顾他部分遗产的忠诚遗孀很多钱财帮助他们，甚至惠及了他的几个妹妹。&以那个时代的观点来看，鲁滨逊至少做到两点，开拓进取以及知恩图报，不能称之为伟大但至少应该是那个时代道德品质过硬的人。有趣的是笛福晚年为了躲避债务，将自己的住房和财产过户到一个儿子名下，他儿子果断卷走全部财产后并拒绝供养笛福。笛福凄惨地写到：“我把自己置于从属地位，信赖他，把我尚无生活保障的孩子托付给他，而他却连一点同情心都没有，折磨那些孩子，折磨自己行将就木不幸的母亲，他本人却过着极为富足的生活。”从这点来看，笛福的儿子要远远不如笛福笔下的鲁滨逊，鲁滨逊对待有恩之人尚且知恩图报，更不用说自己的父母了。（笛福本人）& & & & &23——27岁鲁滨逊在巴西开拓烟草种植园，买了一个黑奴和一位欧洲仆人，还有一位老船长从里斯本带来的仆人。四年的苦心经营，随着种植园的蒸蒸日上，人手短缺问题日益放大，鲁滨逊在几位熟知商人和种植园主的怂恿下，决定出海，购买黑奴，根据协议负责采集的鲁滨逊不用出资便可享有相同数目的黑奴。笛福管黑人叫奴隶，管白种欧洲人叫仆人，足见二者地位待遇差距之大。当时欧洲是世界的中心，英国是欧洲的中心，你能从文字间清晰地感受到笛福那种以高等文明种族自居的深深傲慢，后续内容的一些细节也佐证了这一点。&多数人一般只知道《鲁滨逊漂流记》，实际上笛福写有三部曲，另外两部曲分别是《鲁滨逊漂流续记》、《鲁滨逊沉思集》。其中《漂流续记》记叙了鲁滨逊中国行，描述嘲笑中国的落后和愚昧，我们华奴和黑奴在笛福眼里都是一样的——智力未开发的蒙昧种族，需要大英帝国文明的关照和帮助，被伟大的高等人英国殖民是我们低劣种族的解放和荣耀。中国古代把山东和江苏北部称作“东夷”、以辽宁北京这一带称为“北狄”、把云南广东叫做“南蛮”、以青海四川这一带称为“西戎”。中原就是指如今河南、陕西这一带。强大歧视弱小，上等鄙视下流，是人类的通病，古今中外，概莫能外。声讨笛福以高等文明人自居的傲慢，没有太大意义，遥想当初我们大清帝国被八国列强揍得找不到牙齿的时候，还“师夷长技以制夷”。让人打得落花流水仍打肿脸充胖子，只能言语上满足自己可怜的自尊。回到两三千年后的今天来看，曾经的那些蛮夷之地貌似都比“天下至中的原野”的中原河南更加发达。所以，“三千年河东，三千年河西。”拿地域、民族、人种、国籍论事都是一种比较狭隘和局限的看法。很多集体优越感真的和个体关系不十分密切，集体优势某种意义上真的只是早一点或者说幸运一点。&第四次航海：1659——1686年，27——54岁的鲁滨逊第四次航海再度遇难，漂流至孤岛，并克服万难，顽强地生活了27年。整部作品几乎全部围绕鲁滨逊的孤岛生活展开描写，足足占整部书内容的八分之七。荒岛生存大致分为这么几个阶段：航船失事，流落荒岛→拓荒筑屋，种植畜牧→发现脚印，构筑防线→拯救收服星期五→击杀食人族，解救西班牙人和星期五老爹→营救船长，平息叛乱→随船回归英国。纵观全书，《鲁滨逊漂流记》有几点使人印象深刻。第一，写实。生存描写十分出彩，让人身临其境：1.（被大海冲向孤岛）&“但我马上发现，要躲开已是不可能，只见身后如同大山般高的海浪席卷而来，像一个我无法也无力抗衡的狂暴仇敌。我能做的就是屏住气，尽可能使自己上浮水面。就这样，我在游泳时保持着呼吸，竭力向岸边游去。此刻我最要留神的就是，当浪头打回来时，它会带着我一路冲向岸边，而不是在回流时把我卷回大海。”（被冲到岸上，醒来发现自己竟然没有死时）“突如其来的狂喜，如同悲伤，叫人一时不知所措。我在岸上闲逛着，高举双手，做出千百种自己都说不上来的姿势和动作。”让人感动的事倍功半的巨大苦工：2.“如果我需要一块木板，我别无他法，只能先砍倒一棵大树，横放在面前，用斧子把两面砍平，砍到像木板那么薄，接着再用扁斧把它修平。不错，用这种方法，整整一棵树，只能做出一块木板，但除了耐心我也别无他策，只能像做这块木板一样花大量的时间、付出巨大的劳动。”星期五和他老爹劫后重逢：3.“那野人喝完酒又听说自己得救了，不禁为之精神大振并且坐起身来。不料星期五听到他说话，又看了看他的脸，竟然跟他又亲又抱，两个人搂在一起又哭又笑，大喊大叫。然后又唱又跳，继而又大哭大叫，又是扭自己的双手，拍打自己的头和脸。而后又是又唱又跳，活像两个疯子。这场面真是令人动容，持续了好一会儿了，我才能等到他跟我说话，告诉我是怎么回事。他稍稍安静了一下才告诉我，这个人是他的父亲。”第二，一些自嘲式黑色幽默。1.（从失事船里向岛上运送物品，发现了金币）看着这些钱，我失笑起来。“哦，废物！”我大声说道，“你们还有什么用？你们对我而言没有价值了，不值得再带到岸上去了。一把刀就可以抵上这一堆，你们没有用武之地了，该待哪儿待哪儿去吧，像不值得一救的怪物，沉入海底吧。”可是，我转念一想，还是把所有这些用帆布包好带走了。（嘴上大声斥责毫无价值，身体却很诚实全部带走，论鲁滨逊一位嘴炮侠的英雄本色。）2.“照着昨天的想法，我今天就带着狗外出，让它去袭击羊群。可是我错了，因为羊群都转过身来，对着我的狗，狗很清楚它身处危险，便不去接近羊群了。”3.“我抓了几只小鸽子，养了起来，竭力使它们驯化。这我做到了，但他们长大后都飞走了。”4.“我费力地进了洞口，发现里面相当大，朝地穴深处一看，只见里面一片漆黑，忽然我看见两只大而闪亮的大眼睛，也不知道是鬼是人，在洞口径直射进去的微弱光线经过反射之下，那对眼睛像两颗星星般闪闪发光。尽管这样，过了一会儿，我还是回过神来，连声骂自己是个傻瓜。我告诉自己，谁害怕看见魔鬼，就不配孤身一人在岛上居住二十年。而且，我敢相信，在这洞里，没有其他东西会比我自己更令人害怕的了。”5.（谈到应不应该由自己制裁食人族时，鲁滨逊思考到）第一，我们无从得知上帝依何神意和法律来给这些人定罪。无比神圣和公平的万能上帝如果认为不该讲他的教诲给这些人，那么也许他们本就不该得到，那一定是由于他们违反了上帝的教诲，也就是违反了《圣经》上所说的他们自己的法律，而上帝的判决也是以他们的良知所承认的法律为准绳，尽管我们尚未理解这些法律基础。第二，我们都还是那万能陶匠手中的陶土，没有哪个陶器可以对他发问：“你为何把我做成这样？”第三，特属于那个时代的强烈殖民意思。1.“走到这次远足的尽头，我来到一片开阔地，这儿地势看起来向西倾斜。一小股清泉从我身边的小山上涌出，向正东方向流去。这片土地看上去是那么的清新，那么的葱翠，那么的繁茂，一派欣欣向荣的春天景象，俨然一个人工花园。我沿着这个怡人的溪谷往下走了 一小段路。带着一种隐秘的喜悦之情，我眺望着它，心想，这一切都是我的，我是这里至高无上的国王和君主，对这里拥有主权。如果我可以把它转让的话，没准就会传给子孙后代，同英国采邑的领主完全一样。”&2. “现在我的小岛已经有居民了，我自己感觉也是人丁兴旺了许多。每当想到这些我不禁喜上心头，有种做国王的感觉。首先，整个小岛都是属于我的财产，因而我享有无可争议的主权；其次，我的百姓都对我完全顺服，我是他们绝对的统治者和立法者。他们都亏欠我给他们的救命之恩。如果有必要，他们会为我而献身。还有一点很鲜明，就是尽管我有三个臣民，但是却分属不同宗教：我的星期五是新教徒；他的父亲是异教徒，一个食人生番；而那个西班牙人却又是个天主教徒。不过在我的领土上我允许宗教信仰自由，当然这是战争造成的。”第四， 随着时间推移，宗教观的变化。（刚开始孤岛生活时，鲁滨逊同过去一样并不信教。）1.我从不遵守宗教信条行事，头脑中甚至也少有宗教观念，但当我发现十来个麦穗时候异常震惊，联想到是上帝奇迹般地让庄稼不用播种就生长出来，上帝这么做，无非是让我在这块荒凉的孤岛生存下去，这些触动了内心，泪水夺眶而出。但是，“终于我想起来自己曾在那块地方抖过一直装鸡饲料的口袋，这才不再惊讶了。我必须承认，当我发现这一切只不过是平常事时，我对上帝虔诚的感恩之情也随之减退了。”2.（地震期间）“在这段时间里，我除了念叨几声普通不过的‘上帝啊，发发慈悲吧。’之外，根本就没有认真地秉持过宗教的信念，而等地震已过，连那几声念叨也没有了。”（做噩梦，并且高烧疟疾，求生欲望使鲁滨逊开始信教。）1.&（高烧疟疾期间喝朗姆酒泡烟叶来治病）“在做这这些治疗的时候，我拿起《圣经》，开始阅读。但我的脑子被烟草搅得太晕晕乎乎了，至少在那时，我是没法读进去了。我只是随意地翻开书，映入我眼帘的第一句话是：’在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。‘”“躺下之前，我做了一件生平从未做过的事：我双膝跪下，向上帝祈祷，求他答应我，如果我在患难之日向他求告，他会搭救我。”&2.“我只顾着去考虑要上帝把我从这痛苦中拯救出来，却忽略了自己已经获得的拯救。于是，我这样问自己：我不是从疾病中被拯救，奇迹般地康复了吗？我不是从最痛苦的可怕境地中被拯救出来了吗？我从中得到了什么启示？我有没有尽了自己的本分？’上帝搭救了我，但我却没有荣耀他。‘这就是说，我没有把那些看作一种搭救，也没有对这种搭救心怀感激，既然如此，我怎么能指望更大的搭救呢？想到这里，我的心大受震撼，立马跪下来大声感谢上帝，感谢他是我从病中痊愈。”&（结束荒岛第四年的生活，信教的巅峰，与世无争隐士的境界。）“和以往一样，我以虔诚的心情，度过了我上岛的周年纪念日。由于我常常研习并且认真时间上帝的语言，再加上上帝对我的眷顾，我获得了前所未有的全新的认识。如今，我把世界看成了一个同我没有任何关系的遥远的东西，对它没有任何期望。一句话，我与它没有任何关系，以后也永远不会有了。因此，我对世界的看法，就像我们去世后对世界的看法一样，也就是说，我把它看成一个我曾经居住过的地方，但现在已经离开它了。首先，我在这里摆脱了一切人世间的罪恶。我没有肉体的欲望、眼目的情欲以及今生的骄傲，我一无所求。因为，我所有的一切，已够我享受了。”（荒岛生活的第十一年，鲁滨逊沙滩发现脚印，恐惧袭身，怀疑上帝。）1.“恐惧心驱走了我所有宗教上的希望。从前，我亲身体验到了上帝的仁慈，以此建立起的对上帝的信仰，现在消失了，似乎他曾经用奇迹赐我以食物，而现在却无力来保护他所好心赐予的东西了。”2.“在上帝手中，人生是怎样一件光怪陆离而变化无穷的作品啊！在不同的情况下，人的感情就会急剧地变化，而这些感情的原动力又是多么不同、多么隐蔽啊！今天我们所爱的，就是明天我们所恨的；今天我们所追求的，就是明天我们所逃避的；今天我们所希冀的，就是明天我们所害怕的，甚至怕得发抖。”&3.“这种不安的心情对我思想中的宗教观念产生了大大的影响。因为落入野人或食人生番手中的忧虑和恐惧那样沉重地压在我心头，以致我发现自己几乎无心祈祷上帝，至少不像我惯常做的那样，平静镇定、顺从内心意愿地祈祷。”（传授星期五《圣经》，展示鲁滨逊内心真实的宗教观。）&&1.“我问星期五：‘谁创造了我们脚下的大地、高山和森林？’他回答我，是一位叫‘贝纳木基’的老人，他在谁也不知道远方。他对这位老人一无所知，说只知道他年纪很大，比大海、陆地、月亮和星星的年纪还大很多。我又问他，既然这位老人创造了万物，为何万物没有崇拜他？他立刻显得庄重又十分无邪地说道：‘万物都对他说，奥。’”2.“依此我发现，即使世界上最泯灭无知的异教徒中也存在着祭祀的神术，保持一个宗教的神秘性以维护人们对祭祀的崇拜。把戏不仅存在于罗马的教廷，也可能存在于世上任何宗教，甚至包括最残忍野蛮的食人生番之中。”&3.（鲁滨逊回归英国，准备去巴西取回种植园的财产。） “以前我曾考虑去巴西安家落户，因为我以前也入过巴西籍。不过一想到我将去生活并死在他们中间，我就有点后悔当初皈依了旧教天主教，我不情愿以这样的旧教徒身份死去。当然，如前所提到的，目前妨碍我去巴西的并不是宗教问题，而是我真不知该将手中的财产托谁保管。”&观察鲁滨逊宗教观念的变化，会轻易地发现与他本人所处形势息息相关。鲁滨逊过着潇洒的中产阶级日子的时候，他不信上帝；但当他流落孤岛，被病魔折磨得昏天黑地时候，缺少精神支柱了便立刻投入上帝的怀抱，祈祷信教，甚至达到了以死后之人看世界的超然物外的隐士境界；可是发现食人生番脚印时候，道貌岸然的超脱物外立刻消失，恐惧让他痛斥上帝；传授星期五《圣经》时，腹诽他们的贝纳木基和罗马教廷为一种愚民把戏，它们与上帝又有什么区别呢？鲁滨逊归国后处理巴西种植园问题考虑是否移民时也说，妨碍他去巴西的并不是宗教问题，而是不知如何托管财产。所以我认为鲁滨逊并非真的信教，只是有用或者需要的时候拿出来，不需要便一脚踹开。另外《漂流记》里谈到有关《圣经》的一点让我非常感兴趣。《圣经》有这么个观点，“每个人生来都有原罪，活着的过程就是赎罪的过程。”读到这我就特别佩服当初写《圣经》的这个人，什么脑袋能想出这么牛逼的一本正经的胡说八道。简言之，克服困境，功劳归我，上帝宽恕你；克服不了，你活该，你本来就有罪！‘过得好，感谢上帝，过不好，你活该’对于这个强盗逻辑，吾真是从未见如此厚颜无耻之人。当然我没有读过《圣经》，也知道《圣经》是人类智慧的瑰宝，我并非想妄议，只是针对这一点让我感到有趣。《圣经》类似《论语》，既然都是人写的，那么肯定就有它的精华，同时也有它不合时代的东西。第五 ，丰富的思想性。1.饥饿能驯服一头狮子“一天早晨，我去看陷阱，发现一个坑里有一直身形壮大的老公羊，另一个坑里有三只小羊。对于那只老公羊，我不知如何是好，它太凶猛了，以致我都不敢下到坑里去捉它。我可以把它杀了，但那不是我的本意。于是，我就把它放了出来，它撒腿便跑，似乎吓得丢了魂。当时我忘了一点，事后才领悟到：饥饿能驯服一头狮子。倘若我让它饿上三四天，不给它吃东西，然后，给它喝点水，再吃点谷物，它会和其他小山羊一样驯服，因为只要善待它们，它们还是很有灵性、非常温顺的。”&2.同类的尸体和惨叫具有恐吓作用。（为了防止鸟啄食稻穗）“鸟给打死了，这正是我所期望的。我拾起死鸟，用英国人惩治恶名昭著的窃贼的办法，把它们用锁链吊起来，吓唬一下其他的鸟。&”3. 探寻世界本质、人类本源的精神。“我经常看见的这片陆地和海洋，究竟是什么？它们是在那里造就的？我和其他一切生灵，野生的和驯养的，有人性的和无人性的，又是什么？我们从何而来？无疑，我们是被某个神灵创造出来的，是他创造了陆地和海洋、大气和天空。但是，谁是那个神灵呢？”&&4.恐惧比危险本身可怕万倍。（鲁滨逊在刚知道食人生番的存在）&“人被恐惧支配时所作出的决定是多么荒谬可笑，恐惧剥夺了人们用理智搭救自己的种种方法。我计划做的第一件事，就是把圈住羊群的围篱砍到，把我所有驯化的羊放回树林，任凭它们变成野羊，免得敌人发现了它们，会隔三差上岛掠夺更多同类的羊作为战利品。接下来要做的一件蠢事是，把那俩块谷物田掘掉，这样他们就不会在哪里发现这种谷物，以致常常想要到岛上来。”&“尤其下面这一点，更让我感到造物主是多么的英明！他在统治人类的时候，把人对事物的见解和知识局限在十分狭隘的范围内，这样，虽然行进在千难万险之中——这些危险一旦被他发现，势必心烦意乱，意志消沉——但他看不到这些事实，全然不知危机四伏，还能保持着平静和镇定。”&5.天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。（鲁滨逊准备营救船长时）&“我十分坦率地告诉他，我最担心的就是一旦把自己的性命交到他们手中，他们或许会背信弃义，恩将仇报。因为知恩图报并非人的天性中固有的美德，而且人们通常并不会因为肩负的义务而进行公平交易，更多的时候是考虑他们所能期待获得的利益。”6.从万般不幸之中寻找到聊以自慰之处。“那一天，我特别忙碌，想方设法要找到进船的通路，但我发现，那已是没有指望的了，因为整个船里已被塞满了沙。然而，我已经学会了不去对任何事绝望，我决心把船上能拆的东西一件一件拆卸下来。”“与当初上岛时相比，我已大大改善了自己的生活状况，身心都很安逸。每当我坐下来吃饭，总怀有一种感激之情，赞叹上帝对我的安排，他竟然能在旷野中为我摆设筵席。我已经学会多看看我这境遇中的光明面 ，少看看黑暗面；多想想自己所享受的，少想想所缺乏的。这种态度有时使我感到说不出的安慰，难以言表。在这儿，我把这些下来，就是希望那些不知满足的人能有所觉醒，他们之所以不能舒舒服服地享受上帝的恩赐，正是因为他们老是在期望和贪求他们还没有得到的东西。在我看来，我们老是为缺少什么东西而不满，都源于我们对已经得到的东西缺少感激之情。”7.*河蟹*精神。（当鲁滨逊看到食人生番狂欢留下的满地人头尸骨狼藉场面后震怒惊骇，惶惶终日）“我想，这么多个世纪以来，上天都认为可以不让这些人遭受惩罚，让他们沿袭风俗，在某种程度上，彼此成为上帝判决的死刑执行人，那么我有什么权利和理由去充当判官或行刑人去把这些人作为罪犯执行死刑呢？这些人在多大程度上冒犯了我？我又有什么权利参与到那种烂开杀戒的杀人放血的行径之中呢？我经常这样驳斥自己：我怎么知道上帝对于这一特殊的事件是怎样判决的呢？可以肯定，这些人并不认为他们所犯的是一种罪过；他们并没有昧着自己的良心或受到良知的谴责。他们并不知道食人是一种违背天理的罪行而明知故犯，就像我们所犯的几乎所有的罪行一样。他们不认为杀一个战争中抓来的俘虏是犯罪，就像我们杀一头牛一样；他们也不认为吃人肉是犯罪，就像我们吃羊肉一样。”（鲁滨逊正准备开***解救食人生番下的俘虏）&“ 我突然想到是什么使命，什么理由，或者退一步说有无必要让我去让双手沾血，去攻击这些既没有也无意伤害我的人。对我而言，他们是无辜的。而他们那些野蛮风俗也只是他们自身的不幸，是上帝有意安排他们以及这个地方的其他民族停留在愚昧和野蛮的状态。上帝并没有召唤去对他们的行为进行审判，更没有让我去做他那判决的行刑队。上帝会在适当的时候亲自执行，对那些民族所犯的罪行进行全民族惩罚。但即使那样也不关我事。事实上星期五倒是可以担此重任，因为他和这群人是公开的敌人，跟他们处于战争状态。他去攻击他们倒是合法的，可对我来说就是另外一回事了。”&人.权这个概念从西方引进，新中国成立以后才在中国广泛受众，也就是说不足百年，而1719年的英国就有这么强烈的*河蟹*意思令我十分震撼，毕竟人.权概念的普及意味着对法律、民主、维权缔造了新秩序，将意思形态推动到一个全新的层面。这么说可能比较空洞，对比一下就更显清晰。自古以来，我大华老百姓通常自嘲为草民， 为什么叫草民呢？因为贱啊，贱所以没有人格尊严，没有人格尊严当然也就没有身为人的基本权利。我不是说古人没有尊严，高风亮节者代代传颂，这里描述的尊严是来自外在赋予的，执政者或者说朝廷并没有赋予老百姓人格尊严的权利。古代中国为什么都以孝治天下？统治阶级弘扬孝道最根本的目的就是为了强化忠君思想，君要臣死，臣不得不死，从意思形态方面巩固统治。那么问题来了，为什么不直接提倡君君臣臣的忠君概念以忠治天下，反而转弯抹角以孝治天下呢？先从一个小典故讲起，汉朝有个礼法太学做了这么个生动比喻，君主是帽子，人臣是鞋子，帽子再破也要戴头上，鞋子再漂亮也是穿脚下，来说明身为人臣实力再强也不能反抗推翻君主。但是王朝不断更替，如果按照帽子始终是帽子的观念来看，后继者就是鞋子顶替了帽子，是以下犯上的弑君者，所以不能以忠治天下，毕竟自己首先就不忠。继任王朝既想说明自身统治的合法性，又害怕别人学自己，像自己推翻前朝一样来推翻自己，便退而求其次，以孝治天下来巩固统治。我并非否定孝道，任何国家子女恭顺地赡养父母都是美德，只是说古人的孝太过分，甚至可以说是醉翁之意不在酒，在于忠君。晋朝“司马昭之心路人皆知”的司马昭为了以忠挟孝，人如果被认为不孝，轻则流放边疆，重则斩首示众，这种离谱的重罚很明显太居心叵测，动机根本不在孝道本身。之所以拿古人以孝为纲常来对比，是因为我觉得人.权是一个非常先进的概念，社会赋予了普通人*河蟹*的意思，才有了民主，才有了许多现代的东西。[ 此帖被谯县曹孟德在 10:14修改 ]
人生只是有梦想才快乐！阿联——
既然没有看过圣经，又何来的资格在这里一本正经的胡说八道去评价呢？。。任何事情存在，必有其存在之必然性，如果没有实际了解过，评价的时候还是要以中立的态度去评价，你说呢？
不敢妄谈民主~
我怎么记得他第一次做水手不是因为什么乱七八糟的梦想··
纯粹是因为自己比较废比较懒跟家里吵架然后做水手去了·····然后在船上跟老船长学了手艺··
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寻找“漂流”的意义——《鲁滨逊漂流记》整本书阅读主题探讨课
【背景说明】
　　苏教版国标本第十一册第三单元选了杨红缨的《一本男孩子必读的书》，借男生吴缅之口，介绍了《鲁滨逊漂流记》的主要梗概以及吴缅读书后的感受。之后，教材又在&我读书，我快乐&栏目中安排了阅读《鲁滨逊漂流记》。
　　这样的阅读安排，假如教师只是一说而过，所谓的&阅读&更多只是&&聋子的耳朵。
　　课外阅读，教师何为？
　　我的做法是，借课文《一本男孩子必读的书》这个窗口，引发学生阅读的欲望。之后，马上着手写家长书，告诉家长《鲁》一书将作为我班共读的书目，要求家长在一周内为孩子购买该书，买不到的或者没有空的，可与教师联系。
　　结果是全班46人，有40位家长要求代购。我便在网上书店为他们订购了春风文艺出版社出版的《鲁滨逊漂流记》。（字体比较大，但弊病是书页容易脱落。）
　　书到了，学生像过节一样愉快。之后，每逢周一、周三、周五的午自修，我们师生就是什么话也不说，静静地读书，读《鲁滨逊漂流记》。
　　三个星期后，学生基本看完。我下发了一张《读书报告单》，要求学生填写。在填写的过程中，学生有小群体的阅读情况交流，三三两两，不亦乐乎。
　　在此基础上，执教了这一节读书交流课。之所以叫&主题探讨课&，是出于我把这种经典文学作品的阅读主要目标定位在兴趣的激发、心智的开启、精神的养育上。至于学生在其中获得语言的滋养，或者叙事结构的启发，等等，我都把它看作是阅读路上的副产品，或者叫&额外的奖赏&。
　　【课堂实录】
　　师：同学们，今天让我们一起走进一本书。美国的女诗人狄金森写过一首诗，我们在晨诵的时候读过，叫《没有一艘船能像一本书》
　　生：没有一艘船
　　能像一本书
　　也没有一匹骏马
　　能像一页跳跃着的诗行那样
　　把人带往远方
　　这渠道最穷的人也能走
　　不必为通行税伤神
　　这是何等节俭的车
　　承载着人的灵魂
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&漂流&
　　师：今天就让我们借着《鲁滨逊漂流记》这本书，就让这本书带入我们一起去远方。这本书的名字叫&&
　　生：《鲁滨逊漂流记》
　　师：你知道什么叫漂流吗？
　　生：流浪
　　师：你看看&漂流&这两个字都带着&&
　　生：三点水
　　师：那意思就是说，这东西在水上。东西在水上漂有什么特点呢？
　　生：浮浮沉沉的。
　　师：随波逐流。水到哪儿，它就跟到哪儿，没有定所。那么，我们这本书中的主人公鲁滨逊，他都漂到了哪些地方？
　　师：（出示课件）这个叫鲁滨逊的人，他出生在一个叫约克郡的地方。他长到18岁左右，有一次就背着父母偷偷的出海，在海上遇到了大的风暴，又获救来到了伦敦。谁能接力往下说，说说鲁滨逊的下一站？
　　生：他出海遇到了海盗，被俘虏去了沙利，生活了两年就&&
　　师：这个地方叫什么？
　　生（齐声）：萨利
　　师：谁来接力往下说，说说他的下一站？
　　生：他从萨利出逃，再次出海，被一位船长带到了巴西，在那里生活了六年。
　　师：到了巴西生活了几年啊？
　　（学生***不统一）
　　师：三四年左右，是不是？谁来接力往下说他的下一站？
　　生：到了巴西之后，他再次出海，又遭遇到了大的风暴被卷到了一个孤岛，大约住了28年。
　　师：荒芜一人的孤岛。在孤岛上生活了？
　　生（齐声）：28年
　　师：谁来接力说他的下一站？
　　生：鲁滨逊他从孤岛上得救了之后，返回了他的家乡英国的约克郡。
　　师：在孤岛上鲁滨逊收复了一条大船，借着这条大船，他回到了家乡。回到了家乡之后，他有没有停下来啊？
　　生：没有
　　师：谁来接力说他的下一站？
　　生：他又去了巴西，去向老船长讨钱，然后又到了孤岛。
　　师：他到了葡萄牙的里斯本，为的是打理他在巴西的种植园。后来呢？
　　生：后来又去了孤岛。
　　师：嗯，后来又去了孤岛，不过小说里有没有具体写啊？
　　生：没有
　　师：他说这十年的历险就等着我的下一本书吧。
　　（课件出示）：
　　我们来看，这个叫鲁滨逊的人，可以说他一生都是在漂泊流浪。那我想问同学，假如时光能够倒流的话，这个叫鲁滨逊的人会不会再次出去漂流呢？
　　生：我觉得他肯定会出去的。因为他小时侯就想闲逛，他可能会觉得还不过瘾，再去流浪。
　　生：我觉得他不会出去，因为他爸爸逝世了，有可能他会陪陪他爸爸。
　　师：时光倒流的话，也就是鲁滨逊重新又回到十八九岁那个年龄，他爸还没死。
　　生：他应该会出去，因为他在漂流的时候收获了很多经验，所以他会再次去孤岛。
　　师：去，或者不去，都有可能。但到底是什么原因使他选择了漂流呢？我们来注意看看，在这部小说一开头，作者就这样写了：
　　（课件出示）（指名读）
　　师：这段话告诉你什么？
　　生：鲁滨逊出生在一个有教养的人家，他有富裕的生活。
　　师：也就是说假如他不出去漂流的话，他靠着父亲那可观的家产，完全会可以过上&&
　　生：安逸舒适的生活。
　　师：因此说他完全可以不漂流。咱们再来看到了巴西之后的鲁滨逊。
　　（出示课件）
　　师：这就意味着什么呀？
　　生：意味着鲁滨逊呆在巴西的话，也可以过富裕的生活。
　　师：也就是说，鲁滨逊的漂流都不是为生活所迫。那么到底是什么让他漂流呀？
　　生：就是他喜欢漂流的心。
　　师：你是说他的性格吧。
　　生：他有漂流的念头。
　　师：他父亲反复劝他，让他留在家乡，家乡过的日子&比上不足，比下有余&，很安逸。他是怎么想的？
　　生：他不满意父亲给他安排的生活，他想去航海。
　　师：是的，他不满足安逸的生活。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&困境中的心态&
　　师：就这样他被命运之波，卷到了一个孤岛上。这是一个荒芜一人的孤岛。在孤岛上他遭遇了怎样的困境？
　　生：他遭遇了衣食匮乏，心灵上的孤独，恶劣的环境等几方面的困境。
　　师：匮乏的仅仅是衣食吗？
　　生：不是，还有心灵上的孤独。
　　师：他什么都没有，没有衣服穿，没有地方住，没有东西吃。他是光溜溜的，被卷到了荒岛上。此时的他一无所有。这个荒岛上没有人，没有人和他说话。当然，后来有了说话的伙伴，是谁？
　　生：星期五
　　师：在星期五之前呢？
　　生：鹦鹉。
　　师：除了孤独之外还有什么？
　　生：还有恶劣的环境。
　　师：地震都差一点儿把他压死了，还有吗？
　　生；还有大风暴。还有海上炎热的天气。
　　师：还有得了重病，差一点送命的疟疾。还有呢？后来这孤岛上来了什么人啊？
　　生：野人。
　　师：此时的他，除了孤独之外，他还有什么心理？
　　生：害怕野人的袭击。
　　师：是一般的害怕吗？
　　生：不是。
　　师：那用怎样的一个词可以形容？
　　生：胆战心惊。
　　师：是的。在荒岛上的鲁滨逊他一无所有，他心灵上孤独，同时又异常恐惧。同学们，假如说在这个海难当中获救的是你，而到的又是一个荒芜人烟的荒岛，此时你的心里会怎么想？
　　生：我会觉得我非常的倒霉，来到这样一个孤岛上。
　　师：埋怨谁啊？
　　生：埋怨上天。
　　师：责怪上帝怎么这样不长眼睛。
　　生：没人陪我说话很没劲。
　　师：除了没劲之外呢？
　　生：觉得自己肯定死定了，心里很难过。
　　师：非常的绝望。鲁滨逊刚上岛心态也很不好，他责怪苍天，他也怨自己，他觉得死定了，但是后来他的理智战胜了他的灰***绪。
　　（课件出示：鲁滨逊记录的好处坏处对照表）（两名同学对读）
　　师：看这张对照表，你有什么启发？
　　生：我觉得鲁滨逊运气还是蛮好的。
　　生：我觉得鲁滨逊他心态很好，想到坏处的时候他能从另方面想到它的好处。
　　师：说得真好。即使最糟糕的事情你从另外一个角度看还有比这更糟糕的事情。正是这样，鲁滨逊拥有了比较好的心态。同学们啊，在困境当中心态非常重要，我们有的时候在困境当中不是被困境所困，而是被自己的心态所困，被自己打倒了，被自己灰色的阴暗的心理打倒了，你们说是不是？
　　（大部分学生点头表示认同。）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&劳动创造&
　　师：拥有了良好心态的鲁滨逊就开始行动起来，他知道呆想没有用，坐在那里没有用，怎么办呀，自己用劳动来创造想要的。这本书大约有一百来页的内容，其实都在写鲁滨逊在荒岛上的劳动创造。比如说一上荒岛，他最早做的是什么呢？扎木筏，把船上的东西运到荒岛上去。还做了些什么呢？咱们一起来想一想，回忆一下好吗？前面同学说过的你就不可以再说了，注意听清楚同学的发言。
　　生：用木头做了桌椅。
　　生：用船尾做了桌子。
　　生：用铁树皮做了铲子。
　　生：还有筛子。
　　生：还做了一些小方匣放了弹药。
　　生：还用树枝编了筐子。
　　生：手推车。
　　生：他做了陶瓷、葡萄干、磨轮。
　　师：晒了葡萄干。
　　生：他还用了羊油做了灯。
　　师：他住哪儿呀？
　　生：他用船上的帆布和一些从树上砍下的树枝扎了一个帐篷。
　　师：他给自己建了自己的屋子，那屋子他就称它为&堡垒&。除了堡垒之外，还造什么呀？
　　生：还造了一个别墅。
　　师：他到了岛的另一边发现那里很美，又给自己搞了一个乡间的别墅。
　　生：他还用那个羊奶做了奶酪，还有就是做面包。
　　师：我们一起来细数一下他在这个荒岛上的劳动创造。
　　（课件出示）（师生数读。）
　　师：一无所有的鲁滨逊在他的劳动创造下拥有了这么多东西。对于他的这些劳动，作者在小说当中不厌其烦地一项项写，面对他这么多的劳动创造，你想说什么呢？
　　生：我觉得鲁滨逊他虽然缺少经验，他还是做成了，只是难看了点，真是工夫不付有心人。
　　生：我觉得鲁滨逊很有劳动热情，一项看似简单的工作，在一个孤岛却要花费那么多的劳力，他凭着自己的智慧造出了那么多东西，令我大为折服。
　　师：你刚才发言说到了他劳动的热情，非常好。这个人做东西啊，非常有耐心。咱们来回放一下他制作架板时候的那个情景。
　　（课件出示）（指名读）
　　师：同学们读小说可以知道，他做这一块架板用了多长时间？
　　生：42天。
　　师：42天&&对此你想说什么？
　　生：鲁滨逊在家里的时候就看别人做过，他记得很牢，很用心，所以在岛上他就发挥出来了。
　　师：同学们，你们觉得鲁滨逊在家里的时候是不是经常做架板的？
　　生（齐声）：不是。
　　师：在这之前，也许他从来都没做过这事，一开始他做得很累，但后来呢？
　　生：熟练了。
　　师：那个成语叫&&
　　生：熟能生巧。
　　师：他后来就变成了一个熟练的技术工了。除此之外，你还想说什么？
　　生：鲁滨逊可以为自己的劳动付出力量，他做架板的时候需要很长时间，做其他东西就需要更长的时间。
　　师：你说的真好。架板在我们看来是多么普通的一块板呐。做一块架板都要花那么长的时间，可见他要做其他的东西就&&
　　生：就要更多的时间。
　　生：鲁滨逊用铁树做了一把小铲子，他用了很多力，并且把船上弄来的斧头都弄卷了，这说明他的力气非常大，而且很耐心。
　　师：还想说什么？
　　生：鲁滨逊因缺乏经验而陪上了大量的时间，所以我们以后要什么都做。
　　师：呵呵，其实什么都要做是不可能的。但是在需要你做的时候，你就要像他一样动手去尝试。
　　生：我觉得鲁滨逊真是一个天才，因为他有着丰富的想象力，把不可能做的事都做成功了。他用铁树做了一把铲子，还用剩下的羊油再配上船上用的一些东西就制成了一盏灯，我觉得他真是一个不简单的发明家。我觉得他的创造力很值得我们学习。
　　师：你是说他有创造的智慧。刚才我们说刚到荒岛上的鲁滨逊一无所有，但是当他开动脑筋的时候，他发现荒岛上原来有那么多的资源可以被他所利用。是啊，什么是好东西？
　　生：只有当这样东西对你处境有用时候，它就是好东西。
　　师：对，你能关注书里的这句话，很棒。当这样东西对你有用的时候，它就是好东西。他从船上找到了好多钱，钱对此时的他有用吗？
　　生：没有。
　　师：是啊，他说现在的这些钱币对他来说比一块废铁都不是，如果是废铁的话他还可以用来做工具，对不对？
　　生：还有鲁滨逊不怕困难，一次又一次重复地制作陶瓷，这些陶瓷不是太软吃不住本身的重量陷了进去，就是晒得太长，太阳的热力太猛了而爆裂了，可他不放弃，经过两个多月的努力，他终于做出两只大缸。
　　师：是的，书中写他不怕困难烧制陶瓷，哎呀，他真是经历了无数次的失败，可是他不气馁，就像刚才那位同学说的他有劳动的热情。哪怕做了一个独木舟不能下水，他也没有损伤自己的热情，继续做第二个独木舟。同学们，就是这样的劳动创造，让鲁滨逊成了这个荒岛的主人。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　&书&&《圣经》、《鲁滨逊漂流记》&
　　师：在荒岛上的鲁滨逊还有孤独和恐惧，这是他发明创造所不能解决的问题。在这个小说中，鲁滨逊是把一本书带到了荒岛上，这本书叫什么名字？
　　生：圣经。
　　师：圣经，他在什么时候读起了圣经，这圣经给了他怎样的帮助？
　　生：他生病的时候读《圣经》，《圣经》给了他信念，在他生病快要死的时候，《圣经》中看到的话语让他有信心生活下去。
　　（课件出示：）
　　师：在他病重的时候，他读《圣经》&&生读第一句。
　　师：当孤独和恐惧像暴风雨一样来袭击他的时候，那圣经里话就会跳出来&&（生读第二句。）
　　师：既然上帝都放弃我，我怎么能够放弃自己？就在野人来袭，他看到人的脚步的时候，他陷入了极度的恐慌当中，圣经里的话又告诉他&&（生读第三句）
　　师：后来，他还跟谁一起说圣经呀？
　　生（齐声）：星期五
　　师：星期五是一个野人，他的脑子里没有恶的概念，所以鲁滨逊就和他一起来说圣经。他用圣经来教化星期五。
　　师：《圣经》是西方人重要的精神食粮。西方人信仰上帝，他们认为有天国。当一个人获得了精神的支柱，当一个人有信仰的时候，他就会变得非常的坚强，这就是精神的力量，这也是书籍的力量。
　　师：同学们，美国《生活》杂志1985年在百万读者中开展评选&人类有史以来的最佳书&活动，最后推选出的10种&最佳书&中，我们今天读的这本《鲁滨逊漂流记》排名第二。那么它好在哪？我们读它意义又在哪里？我想问同学，你会去航海吗？
　　生：不会。
　　师：你会上孤岛吗？
　　生：不会。
　　师：是的，也许我们这辈子去航海或者去孤岛的可能性都不大。那么我们读它的意义在哪里？
　　生：虽然我们不能向他那样去漂流，但是我们读这本书，我们学到了鲁滨逊大无畏的冒险精神。
　　师：最重要的是冒险之后的他，能勇敢地承担后果，动脑筋解决面临的困难。
　　生：我想要像鲁滨逊一样，什么都要去试试看，就在做东西的时候，他一次次的尝试，终于做成了他的发明。
　　师：勇于尝试，不怕失败，非常好。
　　生：不经历风雨怎能见彩虹，他有顽强的意志。
　　生：他在困境面前的心态值得我们学习。以后，我遇到困境的时候，想到坏处的时候，也要想想好处。
　　师：真了不起。那么，你就永远不会被困境打倒。
　　生：还有我们要学会自力更生，不能依靠父母。
　　师：&安于现状&和&拼搏进取&，它们的坏处和好处，你能列出来么？
　　生：拼搏进取，我觉得比较好。
　　师：拼搏进取就要去创造一个新的世界，闯出一片新的天地，但同时也意味着会遭遇&&
　　生：困境
　　师：安于现状呢？
　　生：安于现状就是不会遇到什么挫折，而且过着安逸的生活，缺点就是总是停留在那个地方没有进步。
　　师：甚至还可能会？
　　生：退步。
　　师：对于我们整个人类来说，假如我们一直安于现状的话，会发展到今天这个样子吗？
　　（学生都摇头说不会）
　　师：正是由于人类不安于现状，不满足原来的状况，所以才有了今天的发展。生于忧患，死于安乐。不满是向上的年轮啊。
　　同学们，今天我们一起走进了一本书《鲁滨逊漂流记》，认识了一位叫鲁滨逊的人，他是一个真正有力量的人。等你上了初中，高中，或者，长大了需要你出去闯世界的时候再来读读这本书，也许还会有更多的滋味。下课。
《鲁滨逊漂流记》读书报告单
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重要内容回顾
　鲁滨逊一生漂流过哪些地方？
　鲁滨逊在荒岛上有哪些劳动创造？
　鲁滨逊在孤岛上读什么书，是在什么情况下读的？
　书中的哪些话，你觉得特别有意义？把它们摘下来。
　读完这本书，你最想说什么？
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