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节操93 绿叶0 注册时间在线时间367 小时阅读权限20精华0主题听众数最后登录KPI值0
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请问，要求的全部支线任务完成，怎么理解？
例如：光荣的旗帜 任务，第一步营救的时候，故意死一个兵没后续，这也算完成吗？影响世界之铠,太古真理的获取吗？
因为以前做任务都是一步步做完的，感觉好累的说。。。
节操868 绿叶0 注册时间在线时间1369 小时阅读权限50精华1主题听众数经常活跃的版块西方世界的劫难最后登录KPI值0
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小兵那个好像无所谓，，，
世界铠这个支线任务最后一个完成就好了。（F9吧，看支线，完成了就变灰了，这知道吧？）
太古是必须零命，完成全部任务，噩梦难度下去迷雾村村长那给。（有三次机会，鉴定一回称号，死亡次数什么的就清零了，虽然上面还有上次的数据，但不用管它）
节操1381 绿叶0 注册时间在线时间1619 小时阅读权限50精华8主题听众数最后登录KPI值0
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本帖最后由 ls1987 于
20:29 编辑
全部完成的意思就是指你按F9后，看支线任务，如果是完成了，在支线任务中会有一个完成的字样，反之就是失败的字样。
救小兵死一个也算完成的，这并不影响获得世界之铠，也并不影响你拿到魔雾，但问题就在这里，由于这个支线任务没有后续，所以生化洞的洞口依然会被转动的机器挡住，所以由于你进不去生化洞导致你领取的魔雾没有办法变成太古真理。所以如果有拿太古真理的想法，此任务一定要做完全。
节操93 绿叶0 注册时间在线时间367 小时阅读权限20精华0主题听众数最后登录KPI值0
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谢谢楼上各位帮忙解答
刚试了下，任务栏式灰色的就表示你完成了。
不同分支剧情，可以选择短的。
本来无一物，何处惹尘埃.
节操255 绿叶0 注册时间在线时间1202 小时阅读权限60精华1主题听众数最后登录KPI值0
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死1个小兵确实能拿到魔雾，但生化洞就进不去了，所以还是要做下那个任务
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Powered by这个世界成功的真理是什么？一句话说_百度知道这个世界的真理是什么?
大部分的人都注重生命的长度,却忽略了生命的亮度.
人生要精彩一点,生活才能丰富一点.但是,什么是精彩?生活多采多姿,就是精彩吗?平凡的人生要如何展现精彩?
人生不必伟大,只要好好实现生命中每个精彩的想法,就够了.
一个人能够不受俗世的制约、框架、限制,勇敢去冒险,不向生命妥协,不向命运低头,在任性和认真之间,不管是守着边缘的位置,或者是主流的位置,都能在飘泊和安定的生命中,去体悟人生、了解人生、分享人生、探索人生、创造人生,这就是一种精彩,而且,是一种非常美丽的精彩.
「有的人像闪电一样声威显赫,有的人像彩虹一样炫丽夺目,也有人像流星,只出现一瞬的光芒,就销声匿迹；另外,还有些人像是绵密的雨丝,普降大地,滋生万物.」
不管你是贩夫走卒也好,或是达官贵人也罢,每个人都能在有限的生命中,展现无限的自己,别人记住的,不一定是你的头衔或卷标,却一定不会忘记你所曾经拥有过的精彩.
能够活得精彩的人,就是能够透透彻彻地了解,自己在做什么,自己到底要什么,自己又有什么地方,能够做到让别人自叹不如、五体投地、深感佩服.
让别人对你产生敬意的,不会是你的头衔、职业、收入,甚至姓名!其实,这些并不重要,你不妨仔细想想看!过往和你交换过名片的人,你又记得几个?有的人挂了董事长的头衔,有的人是大学教授,有的人号称月入数十万,然而,才一转眼,你就会把这些人全忘得干干净净.
但是,那些精彩的人物,总是叫你想忘也忘不了,即使事隔多年,你仍然会记得某一位作家的名字,因为,他曾写过一本影响你一生的书；也许,你会怀念一位美容院的设计师,因为,只有她能做出令你满意的发型；又或许,你还会记得某一位曾令你敬佩的师父,因为,他的言行令你深深的感动.
深刻在我们记忆中回旋的,都是具有魅力的精彩人物.
他们的特质是,拥有绝佳的生命力,智能内涵胜过华丽的外表,他们的一颦一笑,一举手一投足,都充满了动人的神韵.
他们未必拥有显赫的头衔,也不一定开着豪华轿车、戴著名贵珠宝,他们不必有多么高阶的头衔,重要的是,他们活出了自己的精彩,也活出了自己魅力的人生.
每个人,只要能诚诚恳恳,去做他最喜爱的事就对了.当你写了一本好书,帮别人做了一个漂亮的发型,完成一项艰巨的任务,在使得别人得到快乐的同时,也让自己变成,一个具有吸引力的人,这就是一种精彩.
这样说来,道理好象很简单,其实,要做到,并不容易.
在芸芸众生中,就有许多人做着自己不喜欢的工作,在自我框架中被局限,想要逃离,却没有足够的勇气.
仔细想想,你自己做到了吗?你认为自己是一个精彩的人物吗?你热爱你现在的工作吗?你热爱你周围的人吗?你热爱你每天所做的事吗?
或者说,你现在活得快乐吗?你整天脑子里想的,是不是想要赚更多钱?买更好的进口车?戴更名贵的钻石、翡翠?还是爬升到更高的职位?或者是,你也不晓得该追求什么样的目标.
你每天花多少的心思,在思考人生的种种问题.
也许,你浑浑噩噩的活着,只是憧憬着未来,却忘记了眼前最重要的事；也许,你永远只是觉得为什么梦想始终只是梦想而已?却忘了要自己去成就梦想.
久而久之,当你每天过着同样的日子,却看不到任何的进步,也没有任何令人满意的成就时,人们很轻易就把你忘记,而你,也只有眼睁睁地看着时光飞逝,然后继续感叹自己的一事无成.
这一切的错误,皆因你没有认清自己,不了解自己使然.
生命中,能让人发光发亮的东西,都不在梦想中,而是在现实的生活里；不在明天的仙境里,而是在今天你脚下所踩的泥土上.
我们不必为了生命中的欠缺而感到难过,你也许少了一张大学***,你可能并不富有,又或者你的相貌平凡无奇,甚至,你也拿不出什么显赫的家世背景来.
然而,这一切都不能阻止你,成为一个有魅力,而且精彩的人,你依然可以成为一个让人记忆深刻,让人想忘也忘不了的精彩人物.
要活得有乐趣,才能活出精彩.
能让别人羡慕的,不一定是拥有***、钻石、进口车、美貌,但是,他们一定是踏踏实实地踩在坚硬的泥土上,诚诚恳恳努力地去做该做的事,而且,能够很骄傲地展示他们努力的成果.
认清自己,并不是一件容易的事.
不论置身在哪一个行业,任何一个特别突出的人物,其实,都必须经过千锤百炼,甚至,要经过几十年的努力之后,才有可能发光、发亮.
然而,就像在矿山里寻找钻石,你必须先探测出钻石在哪里,然后才可以瞄准目标,奋力挖掘.
认清自己的特质,就像是寻找钻石那样,先分析清楚自己的个性、爱好与才能,然后,再瞄准目标,片刻不停地去挖掘、去雕琢.
人生的光亮,也要像钻石一样,必须透过长时间的挖掘,费尽心力的琢磨,再历经辛苦的等待,最后,那颗晶莹耀目的钻石,才会散发耀眼的光芒,令人惊叹,也让人落泪,这时,你才会恍然领悟到,最后的美好,是始于最初的苦心与真心.
每一个人都有机会,成为一颗光芒耀眼的钻石,关键在于,你有没有认清自己的特质?你愿不愿意活得更精彩?即使你可能因此而备尝艰辛,你仍然要认真地抓住生命中,每一个稍纵即逝的机会,努力把握人生中每一个可能.
要活得精彩,并不是向往你做不到的事情,而是一步步走向人生另一个境界,学会在平凡和不平凡之间,活出自己的人生.
如果,我们把自己的一生,看做是一场生命的旅途,我们要如何活出生命的精彩与自我,就显得格外重要,当生命无法倒退时,我们唯一的选择就是前进.
一个活得很精彩的人,就是能够在生活中自由自在的挥洒,并勇于选择和承担生命责任的人.
最美丽的人生,就是要捕捉生命中的平凡与不平凡.
人生要活得精彩,也许,不在惊艳,而在于细细咀嚼人生时,所绽放的耀眼光芒.
当下的精彩,其实,就是由无数努力的过程所累积的.
在这个平凡的人生中,每个人都各自展示自己的精彩与光热,在生命的形式上,每一个不同的生命,就好象在同一个题目上,发挥不同的内容而已.
我们有幸能在这个缤纷喧闹的时代,认真做自己真正喜欢做的事,当我们看到他们在生命的路口,展现出取舍的智能与勇气,也会为他们喝采.
在这个价值观多元化,令人迷惘的世代里,我们见证了人生的种种可能性.每个人都来自不同的背景、环境,有着不同的际遇、不同的成就动机,但是,每个人也都不折不扣地,活出真情的自我.
渴望精彩,是每个人的愿望.
每个人的内心深处都希望自己的生命里,有着绚丽的彩虹.即使平凡无奇的你,倘若有一颗炽热的心、执着的毅力,你依然可以为平凡的生命,开出美丽的花朵来.
人生终有落幕的时候,美丽终究会消失,如何在有限的人生中活得精彩?也许,我们不必一生都精彩,只要在人生的每个阶段,都有每个阶段的精彩,这就够了.
证严法师说：「有生必有死,把握当下,造福社会,才能突显生命的价值与意义.」我们虽无法掌控生命的长短,却能选择人生的价值.
你的人生价值是什么?相信每个人,都有自己的***.
每个精彩的人物,都是活出生命价值的人,他们站在各自的专业领域中,默默奉献,各展风采,各显魅力.
每个人都可以在自己的生命里,展现不同的精彩、不同的美丽,就让我们对自己的生命负责,活出自己的精彩,也活出自己的美丽,就让我们各自精彩、各自美丽吧!
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1.真理就是你自己，因为真理掌握在自己手里。 2.与真理相反的就不是真理 3.真理背后的真理靠你自己去领悟老实说你这个问题没有什么意义，估计你对生活很
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不公平是世界真理
　　没有人会理会你的委屈，没有人会理会你的无奈。当一切既定成为现实的时候，要学会接受，接受所有的不公平。
　　当有人背信弃义时，你的指责能它吗？不能！那么就接受吧！全当是一种教训。
　　当有人欺骗你的时候，你的揭露可以让欺骗的实事推翻吗？不能！那么就接受吧！全当你太有价值了，所以才有别人欺骗你的资本。
　　当有人背后说三倒四的时候，你的争辩能洗清这恶意的中伤吗？不能！那就学会接受吧！全当是无聊者横飞乱吐的口沫在污染环境。
　　当你爱的人和爱你的人都离你而去的时候，你哭天喊地能换回他的身影吗？不能！那么就接受吧！接受这残酷的现实，生活就是这样有聚有散、有合有离。
　　痛苦、磨难、欺骗、中伤、爱与不爱都不过是一个过程，是拥有现在、拥有未来的一个过程而已，你期待的是明天会更加美好吧！不是吗？明天会更加的美好吗？明天你会兑现你的承诺吗？只能默默的流泪耐心的期待&&明天会更加的美好！会的！明---天，一定会更加的美好的。
　　冷静下来想一想，其实每一种创伤，都是一种成熟：
　　活一天，就有一天的福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。所以宁可自己去原谅别人，也莫让别人来原谅你。世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
　　认识你纯属偶然，忘掉你却很难，你有你的观，我有我的生命观，我可以不干涉你，可是我放不下你，只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言：你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对圆满的，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
　　我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。活在别人的掌声中，是经不起考验的人。其实不是你使我烦恼，而是我拿你的言行来烦恼自己。
　　感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的，来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。愚痴的时候，一直想要别人了解我。可清醒过来好像又长了智慧，还是努力的了解自己吧！对于不可改变的事实，除了认命以外，没有更好的办法了。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，什么时候放下，什么时候就没有烦恼。与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！
　　我只想说：过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！
　　最后援引穆旦的诗：
　　《冥想》
　　把生命的突泉捧在我手里，
　　我只觉得它来得新鲜，
　　是浓烈的酒，清新的泡沫，
　　注入我的奔波、劳作、冒险。
　　仿佛前人从未经临的园地
　　就要展现在我的面前。
　　但如今，突然面对着坟墓，
　　我冷眼向过去稍稍回顾，
　　只见它曲折灌溉的悲喜
　　都消失在一片亘古的荒漠，
　　这才知道我的全部努力
　　不过完成了普通的生活。
　　未见生命的突泉，就为生活的&普通&而伤怀，分明还年轻，便抱持回望的暮态，未免折损了穆旦诗里的英雄与壮阔。而世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后，依然热爱生活。这是罗曼&罗兰说的。
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已有*** (1)
【内容提要】真理可“生”逻辑，并从逻辑可“生”思维智慧，从逻辑思维的智慧，即可促进人类发现、发明和创造的能力。这从西方近代哲学----科学技术的历史中可以获得清楚的证明。 　　　　　　真理就是必然规律，　　　　　　真理就是逻辑，　　　　　　真理就是智慧之根，或者说，真理就是智慧本身。　　　　 　　以上是我关于“真理”的三段论。　　　　　　在古代希伯来人看来，上帝就是真理，因为上帝创造了一切，有了上帝就有了一切，一切万事万物，当然也包括人类本身的“在”，也正是因此，人人在上帝面前一律平等。　　　　　　在古代希腊人看来，逻各斯就是真理，因为逻各斯是万事万物存在的规律，当然也包括人类自身的存在、人的智慧的存在，以及人的思维、语言表达等等的规律，逻各斯的具体形式即是逻辑。　　　　　　在古代中国人的老子看来，常道就是真理，因为常道是“道”的最高境界，它先于可能的道（道，可），先于自由的道（道，非）。“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道”，“道，可；道，非；常道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。　　　　　　现在看来，上面三种关于真理的“定义”，很明显，古代中国人的老子关于真理的“定义”，最高远、最抽象、最完备，也最具有前瞻性，甚至直到今天，还未失去其对未来预言的光辉，因此，也最具有对后人智慧的启迪。然而非常遗憾，也是对人类的最大的讽刺，偏偏后世的中国人对老子的“常道”无动于衷，不仅未受到真理（常道）的启迪，反而把“常道”推向了不可知、不可说（道）的深玄的境地，玄即是“黑”，换言之，真理，也即常道，在中国人的视野中，两千多年前就已经掉进了深不可及的黑洞。　　　　　　丧失对老子的正确理解，这是中国人两千多年来的最大的憾事，从而原本可能是世界上最聪明的人类，反而后来愈来愈沦落成了世界上几乎是最愚蠢的人类。如果说世界上真有愚蠢平均率的话，中国人绝对处于最底层，即使不算是倒数第一，也决然超不过倒数第十。仅目前中国人中的文盲的数目，大概世界上就无其他国家可及，至于中国人的发现、发明和创造能力的水平，如果按人均水平来算的话，中国人的低能，有谁可及呢？　　　　　　很可能马上就会有人跳出来，说我夸大其辞：难道老子的真理（常道），就有那么重要吗？　　　　　　正是如此，毫不夸张。恰如我前面所说的真理“三段论”，真理不只是必然存在的规律，还是实然运动的逻辑，更是人类思维的智慧自身。　　　　　　在前面批判儒家（包括现代儒家）的伪思辨的文章中，我曾一再提到过一个重要的哲学（其实更应是人学）规律：不真，不善，不美。这个规律用最通俗的话来解释，即是说，认识不到“真理”的人们，决然达不到“善法”，也即达不到实践的高效率，或“好”的方法----理论、程序、工具、技术等等；而达不到“善法”的人们，也决然达不到“美德”，首先应该是“公德”，其次才是“私德”，而最重要的“公德”，即是公共社会存在的最基本的三大公理：平等公理、民主公理、自由公理，它们同时也是人类的三大公德。　　　　　　我还可以进一步推论下去：达不到公共社会存在的三大“公理----公德”的社会，其中的人们的智能水平，必不可能获得正常的进步和发展，因此，他们相比于其他拥有“公理----公德”的社会中的人类，必然会显得更愚蠢、更无理性、更缺乏智慧，也即更不具有发现、发明和创造新事物的能力。　　　　　　关于中国人为什么这么愚蠢的问题的研究，已经成了我心中永远挥之不去的“死结”，我决心要把这个问题排解到底，直到彻底把它解开为止，与此同时，我将尽我最大的可能，为我亲爱的同胞，尤其年轻的同胞，也为整个人类，提出我们中国人自创的全新的智慧之道，也即一个全新的“三生万物”或“三元论”的逻辑。关于这个逻辑，我将会在后面的文章中逐层地向朋友们作出介绍。　　　　　　下面需要论证的是，为什么说真理就是逻辑，而且还是人类智慧的根，甚至人类智慧的本身？　　　　　　前面，我利用“不真，不善，不美”的哲学规律论证了，不能认识真理的人必蠢，但还不能说，认识到了真理的人必聪明。这里当然应该看到，真理的确是体现实践高效率的逻辑、理论、方法、程序、工具、技术等等的必要的条件，虽然不一定是充分的条件，但应该看到，真理与逻辑的同一性。注意，这恰恰是逻辑的第一规律。也即是说，逻辑在很大的程度上体现了真理的展示过程，也即事物运行的过程。另外我们也注意到，作为真理的必然规律，原本也是在运行中显现的。正是因此，我们可以说真理，其实就是逻辑。至于真理是人类智慧的根，以及简直就是智慧本身，我们也容易体会了。　　　　　　其实，关于上面的论述，老子在【道德经】中的说法早就超过了西方哲学，早就为21世纪的人类指出了一条全新的智慧之路，它不仅可以挽救正在死去的西方哲学，更可以使中华民族的子孙从儒家独断的迷梦中警醒，并从中振奋起来。　　　　　　老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，自古以来，人类中有谁说过“三生万物”呢？没有，惟一只有老子。道生一，一就是真理，因为真理是惟一的。一生二，二就是近代西方哲学的逻辑，二元论的逻辑。西方哲学死了，它的“死”，就是“死”在它从“二”向“三”前进的路上，因“难产”而“死”。康德的伟大，即在他的先验逻辑向“三”迈开了一大步，可惜，他的这一步，没有获得他的后继者们的理解和承认，反而从黑格尔开始，从“二”元论回到了“一”元论，他还自以为得意，自称什么“有机辩证法”。从康德到黑格尔，基本上是德国古典哲学，也即西方哲学的一大倒退，不仅没有从二元论走向三元论，反而倒退到了一元论。这种一元论的哲学“传染病”也被马克思感染上了，更被后来的“苏俄”变成了一元论的“唯物辩证法”。这种一元论的“唯物辩证法”迎合了东方人的不善思辨、唯讲独断的愚昧状态，并从而使中国人从儒学“国学”的独断，迷迷糊糊又进入了一个新的“唯物辩证法”“国学”独断的时期。仅从中国人思维发展的角度来看，这真是中华民族继儒学的“伪学”之后的又一次巨大的不幸。　　　　　　由上所述可见，真理可“生”逻辑，并从逻辑可“生”思维智慧，从逻辑思维的智慧，即可促进人类发现、发明和创造的能力。这从西方近代哲学----科学技术的历史中可以获得清楚的证明。　　　　　　因此，我们可以认定前面关于“真理”的“三段论”：　　　　　　真理是什么？　　　　　　真理是必然规律，　　　　　　真理是逻辑，　　　　　　真理是人类智慧之根，甚至即是人类智慧的本身。
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