为何建寺的功德不可思议？
&&&&“三宝门中福好求，一文种下万文收”&！三宝是我们积累资粮最殊胜的大福田，但凡修助寺院者，佛经以及祖师大德们皆言可获得不可思议之功德，不可穷尽的福报。
佛陀曾说：浊世中，我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿与文字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地方创建寺院、建造佛殿，会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身，功德永远不会耗尽……
佛经上说：诸佛如来有无量无边殊胜福德，无量无边大智慧，无量无边三昧解脱，种种希有功德法，若有众生发心造佛形像，建寺立塔，一切业障莫不除灭，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。
经云：“若人能布施伽蓝一砖一瓦，其功德直至砖瓦化为尘土方才消亡。”
《妙法莲华经》云：“若人发心起塔、建寺、造像，如是诸人等，如见无数佛，自成无上道，广度无数众。”
《莲花经》云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：
1、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。
2、天人护佑，逢凶化吉。
3、去除障碍物，免夙仇报复之苦。
4、妖魔邪怪，不能侵犯。
5、脱离烦恼和无明。
6、丰衣足食，福禄绵长。
7、所言所行，人天欢喜。
8、增加福慧二资粮。
9、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。
10、往生能闻佛法之国土，速证佛果。
显应寺筹建寻找五大功德主！
&&郑州&新密显应寺大殿、天王殿、戒坛，藏经楼、山门、筹建募集资金，寻找五大功德主！
捐款二百元以上、显应寺碑林，刻芳名功德碑留念，十万元以上的，刻独立芳名功德碑，永久留寺院保存，望后人展望。
建寺安僧募捐筹款,随喜功德！
郑州新密市显应寺开户名
户名（新密市显应寺）
帐号0001856中信银行河南省郑州分行润华支行
户名（新密市显应寺）
帐号02192农行河南省新密市支行曲梁分理处
联系***延象法师
郑州新密显应寺客堂宣！
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信为道元功德母
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无?，小车无?，其何以行之哉？”&&&&&&&&&&&&&&----《论语》
这一章是谈信心问题，我给它一个题目：信为道元功德母。这个“信”，不是人与人交往过程中需要遵循的信誉，而是心性上、信仰上的问题。儒家认为，如果你不相信自己有明德，能够成为圣贤，你就不可能去进德修业。进一步用大车无?（n&）、小车无?（yu&）比喻。
“大车无?”，大车就是在平地运载东西的车。在古代，车是身份的象征，做官到大夫以上才有资格拥有私家车。《论语》当中谈到，颜回去世后，因为他家里很穷，颜回的父亲就希望孔子能不能把他的车卖掉，换点钱给颜回厚葬。孔子就不同意，说他还是大夫，有时候还要上朝，没有车怎么去，再加上自己的儿子去世后都没有厚葬。古代的车，我们现在可能觉得很陌生，它的结构、部件很有讲究，各种身份所使用的车亦有不同的材质、规格。驾车时，马车或牛车上系在马和牛背上有一段曲木，叫横轭。马和牛身体的两旁有两根直木，叫车辕。横轭和车辕用木销子衔接起来，车就可以前行。这种销子就叫?。
“小车无?”，小车就是像殡车、乘车等类型的车，?是圆端上面的钩子，能够钩住后面的车，使车能够行走。无论是大车小车，没有?和?的装置就是散的，行走不了。用此比喻，人如果没有信，就好像大车无?、小车无?一样，就不可能行走，人就不成其为人，那就是自暴自弃。没有信就等于没有灵魂，讲的尖刻一点，就如同行尸走肉。生为行尸走肉，死如草木同腐。孔子已经将信高扬到这个层面。信心确实很重要，它是一个人人格的灵魂、原动力。
在中国大陆，一个人假如说没有信仰，可能还觉得很了不起。如果你到国外去，你说自己没信仰，可能会遇到很多麻烦。所以，现在大陆的一些商人知道利害关系，不管自己有没有信仰，出去都说自己有信仰。有的国家也非常重视信仰，比如印尼，把信仰上升到国家治理的组成部分。年轻人要结婚领结婚证，必须要有信仰；如果你没有信仰，结婚都不让你办理。前两年我去印尼弘法，在机场上遇到一个快结婚的年轻人来问我，是信基督教好，还是信佛教好。我说你是华人吧，他说是。我说你还是信佛教，信阿弥陀佛最吉祥。
因为政府觉得一个人没有信仰很麻烦，如果有信仰，社会秩序都比较良好，监狱里面的犯人往往都没有信仰。有信仰的人很少去违反法律。一个人无信的负面影响太大了，他整个的人格就会瓦解，道德的养成就没有动力，只能凭他与生俱来的无明，贪?痴烦恼来行为。他无信就怀疑，造作善法就犹豫不决，慈善事业要有信仰作依托。
一个德国专家在中国住了一段时间，临走时跟他的助手有一个叮嘱：希望他的助手不要像大多数中国人一样，只知道工作和赚钱，要学会享受生活。当他人生没有更高的精神追求时，就卯劲工作赚钱，这种人生多么平面苍白。现在要提升整个的国民素质，倡导信仰迫在眉睫！
在佛法当中，信是道的源头，一切世间和出世间功德之母。你如果不相信自己有成圣成贤的资质，你怎么去格物（格除不合天理的人欲）致知、诚意正心？你只有有信心成为圣贤，明明德，止于至善，诚则明也，明则诚也，以人之道追求天之道，成己***，有这样的一种信心，你才会去格物，修五常八德。如果他都没有这种信心，他和芸芸大众一样，就追求名闻利养，假如没有正当的机会，就可能作江洋大盗。
人无信很可怕，你跟他讲三世因果，善有善报，恶有恶报，他不相信。你说世间很苦，劝他修行，了生脱死，他说他活在这个世间感觉很滋润。尤其你跟他讲有西方极乐世界，有阿弥陀佛，他就更不相信，他还理直气地说：“阿弥陀佛在哪里？你拿给我看看！”
&&&&&&佛教中五根五力，把信（信根、信力）放在前面。十一善法，信也是摆在前面。菩萨道的五位修行，十信位也摆在前面。无论怎么强调信的价值都不过分。修行净土法门，信心就更重要了！没有信就不得其门而入。反之，你有信，那就能成功。《佛说无量寿经》中佛告阿难：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，即得往生，住不退转。”你闻到阿弥陀佛名号，一念信心欢喜就能往生，这是圆顿之法！信心是与清净实相相提并论的，你要有清净的信心那还得了！我们现在很多净业行人，信心中都夹杂着怀疑，你如果怀疑自己本具佛性，终将作佛，然而还能半信半疑去念，最终也还能往生，但是会生在边地疑城。你一定要对“是心作佛，是心是佛”的圆教理念坚信不移。一切众生本具佛性，本来成佛。每个佛弟子要自信教人信，是为真报佛恩，这是续佛慧命的重要内容。
宋代王仲回居士听杨杰居士介绍而修念佛法门，他有一次就问杨杰，怎么能得到功夫不间断。杨杰居士在宗门是开悟的，修念佛法门很有体会。他说：“一信之后，更不再疑，即是不间断也。”王仲回一听当下担荷，欢喜而去。有一次，杨杰梦见王仲回跟他说：“我听了你的教诲，已经往生极乐世界。”果然，过了几天，王仲回的儿子报信，说他父亲已经去世，往生瑞相很好。恰好在他父亲往生的那一天，杨杰居士做了那个梦。
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大悲咒的功德和妙用(仁清法师）
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●大悲咒的出世间功德
一、 能往生十方诸佛国
引三条理证：
1、【引经文1】：“若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生。”
2、【引经文2】：诵持大悲章句者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。
3、【引经文3】：诸男子，此观世音菩萨不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已做佛竟，号正法明如来。
二、证果成就
1、【引经文1】：我於是时始住初地。一闻此咒故超第八地。
2、【引经文2】：一切众会皆获果证。或得须陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿罗汉果者。或得一地二地三地四地五地。乃至十地者。无量众生发菩提心 。
3、【引经文3】：有诸菩萨未阶初住者速令得故。乃至令得十住地故。又令得到佛地故。
4、【引经文4】：若能为诸众生，拔其苦难，如法诵持者，当知其人即是具大悲者，成佛不久。
5、【引经文5】：口中馺馺诵此陀罗尼声声不绝者。四沙门果此生即证。其利根有慧观方便者。十地果位。克获不难。何况世间小小福报。所有求愿。无不果遂者也。
三、灭罪消业
1、【引经文1】：至心称念我之名字，亦应专念我本师阿弥陀如来，然后即当诵此陀罗尼神咒，一宿诵满五遍，除灭身中百千万亿劫生死重罪。
2、【引经文2】：若诸众生侵损常住饮食财物。千佛出世不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒即得除灭。若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障悉皆消灭。一切十恶五逆。谤人谤法破斋破戒。破塔坏寺偷僧祇物污净梵行。如是等一切恶业重罪悉皆灭尽。
3、【引经文3】：与三七日，净持斋戒，诵此陀罗尼，必果所愿。从生死际至生死际，一切恶业并皆灭尽。
4、【引经文4】：若诸人天诵此陀罗尼者，其人若在江河大海中沐浴。其中众生。得此人沐身之水。沾着其身。一切恶业重罪。悉皆消灭。
5、【引经文5】：若诵持者行于道路，大风时来，吹此人身毛发衣服，余风下过，诸类众生得其人飘身风吹著衣者，一切重障恶业并皆灭尽，更不受三恶道报，常生佛前。当知受持者，福德果报不可思议。
6、【引经文6】：若行矿野山泽中，逢值护浪诸恶兽，蛇蚖精魅魍魉鬼，闻诵此咒莫能害。
四、能利益三界
1、【引经文1】：三千大千世界，幽阴暗处，三途众生，闻我此咒，皆得离苦。
2、【引经文2】：有诸菩萨来阶初位者，速令得故，乃至令得十位地故，又令得佛地故，自然成就三十二相，八十随形好。
3、【引经文3】：若声闻人闻此陀罗尼，一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果，不求自得。
●大悲咒的世间利益
世间利益共分九项：
一、不受恶死：
若诸人天诵持大悲心咒者，不受十五种恶死也。
其恶死者，一者不令其饥饿困苦死。
二者枷禁杖楚死，三者不为冤家仇对死
四者不为军阵相杀死。五者不为虎狼恶兽残害死。
六者不为毒蛇蝎所中死。七者不为水火焚漂死。
八者不为毒药所中死。
九者不为蛊毒害死。
十者不为狂乱失念死。
十一者不为山树崖岸坠堕死。十二者不为恶人厌魅死。十三者不为邪神恶鬼得便死。
十四者不为恶病缠身死。十五者不为非分自害死。
二、得十五种善生
一者所生之处常逢善王。
二者常生善国。三者常值好时。四者常逢善友。
五者身根常得具足。
六者道心纯熟
七者不犯禁戒
八者所有眷属恩义和顺。九者资具财食，常得丰足。
十者恒得他人恭敬扶接。十一者所有财宝无他劫夺。十二者意欲所求，皆悉称随。
十三者龙天善神，恒常拥卫。十四者所生之处，见佛闻法。十五者所闻正法，悟甚深义。
三、能够治病。
&&列举了三条：
1、【引经文1】：若为恶蛇蝎所蛰者，取干姜末咒一七遍，着疮中，立即除瘥。
2、【引经文2】：若患耳聋者，咒胡麻油着耳中即瘥。
3、【引经文3】：若患一边偏风，耳鼻不通，手脚不随着。取纯牛酥咒三七遍，抹亦瘥。
1【引经文1】：观世音菩萨所此咒已，十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道恐怖毛竖。
2【引经文2】：亦能使令一切鬼神，降诸天魔，制诸外道
3【引经文3】：若在山野，诵经坐禅，有诸山精杂魅魍魉鬼神，横向恼乱，心不安定者，诵此咒一遍，是诸鬼神悉皆被缚也。
五、能超度
1【引经文1】：有持此咒故，所生之处恒在佛前，莲花化生，不受胎藏之身。
2【引经文2】：诵持大悲神咒堕三恶道者，我誓不成正觉。若不生诸佛国者，我誓不成正觉。
3【引经文3】：又三千大千世界幽阴暗处，三途众生，闻我此咒，皆得离苦。
4、“灭恶趣陀罗尼咒
六、上可安邦治国
七、，下可息灾合家
八、利益农田
九、龙天护持
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南无观世音菩萨！
南无广大圆满无碍大悲心陀罗尼！
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南无大慈大悲观世音菩萨
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南无大慈大悲观世音菩萨
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传喜法师：吃素的殊胜功德
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　　刚才吃了美味的饭菜，我们佛教徒在这里更添吉祥，让老板生意越来越好，让来到这方儿的人都得到加持，不仅仅是吃素，而是吃素的那种善意能去病消灾。
　　海涛法师给我讲过一个事情，报纸都登出来过。七十年代末，高雄一条街失火，风大火大，人们只能逃命，救都没办法救。结果整条街烧掉后，就剩两处完好无损，大家看到这两家都是素斋店。素斋店的功德有多大，火神都敬畏啊！天地善神都保护！吃素更是这样。
　　我们老祖先说过：&一日吃斋，天下杀生无我份。&你今天吃斋，今天全世界杀生就与你没关系。像联网一样，你的电脑没有连接到杀生的网里。
　　老祖先又说：&吃他一口肉，欠他万万千。&你虽然吃的是一口肉，就连到杀生的那个线里去了。世间最惨的事情莫过于生命屠杀生命，为了吃他的肉，把他的头斩了，血喷在地上，拔毛开，肠破肚，这个是很惨烈的事情。
　　二十一世纪了，吃素不仅只是一个宗教行为，而是一个比较先进的饮食文化，里面包含了营养学。许多医学教授博士生研究，素菜里面包含了荤菜里面所有的营养，而且含量还高，这是从营养学的角度来看。
　　从医学的临床角度来说，荤的大卡比素的高，但是肠胃对荤的吸收是很少的。从人的牙齿就可以看出，人属于动物，跟肉食动物截然不同，不信你可以比较一下，肉食动物是什么样的牙齿呢？门牙是很小的，有两大犬齿，还有一排臼齿，臼齿要撕肉咬骨头，人的牙齿结构没有这样的，所以从医学的角度理解，人是最应该吃素的。并且我们的肠胃结构也是者的特征，是针对素菜消化的。肉食动物的大肠比较短，消化主要在前半部分，消化不了就迅速排泄掉了。
　　是纤维性的，在人体内停留时间是很短的，医学研究最长只有二十四个小时。如果我们今天吃的是肉，就不一样了，人的大肠比老虎的要长好几倍，肉食在体内停留要超过四十八小时。
　　食物在体内停留的时间长好？还是短好？新陈代谢，新的要进去，陈的要赶快排出来，停留的时间久，毒素也就停留在身体里，肉表面上看起来营养高，但是在医学临床上害处更大。中国有句老话&食而不化变成毒&。吃下去不消化反而是毒，营养越高，毒素越高。
　　一杯凉开水和一杯豆浆放在一起，哪一个先变味？变味之后还能不能喝？那肯定不能喝了，变质了有毒了。
　　我们在外面，知道有毒的东西不能吃，如果你把这个食物摄取到体内，发酵变质变毒，首先伤害的是大肠。我们主要靠大肠小肠吸收营养，如果大肠里面的毒素很高时，也会被吸收，毒害身体。
　　我们的身体还有一个功能系统：血液和淋巴液。血液输送营养的同时，也输送了毒素，靠淋巴系统净化，血液本身也有净化功能，通过肝脏，血液在肺部带了氧，在大肠带了养分，输送到身体的各个部位，再回流到肝，在肝脏里过滤。血液除了输送养分外，还把毒素带回来，氧提供了，动脉里的血比较红，回流到静脉里的血没有了氧，就比较黑，就得补充氧气。
　　一个喜欢吃荤的人，他的肝脏肯定不好，肝脏不好神不安，晚上睡觉不会安。淋巴系统是杀毒的，如果它的负担过重，人的淋巴系统也会出问题。
　　人还有一个重要的新陈代谢系统&&肾，人体里许多没有用的，通过液体带出体外。当人的体内毒素过高时，肾的负担也会过大出问题。
　　你看，吃一点肉，对人的血管、肝、肾，甚至于大脑。大脑是人身体内最精密的一件仪器，肌肉组织差一点，输入差的东西，它呆呆不要紧。
　　为什么许多运动员吃素？因为吃素血液含氧量高。长跑运动员就是靠身体不停地提供氧气，你看运动员里，好多世界冠军都是吃素的。
　　一般人不太注重这些，脑细胞对之却比较敏感，脑细胞对血液的质量要求最高。吃荤的人会伤害大脑，古人讲过&脑满肠肥&，光打瞌睡老没劲，精神不集中，浑浑噩噩，肠子里面油脂肪动物的油多了，脑子不会工作了，这台机器就卡死了。大家比一比，我们吃素的面色好？还是吃肉的面色好？
　　我们讲唯物的、临床的，不是讲唯心的，不是讲迷信。吃长素的和吃花素的都不一样，完全没有概念的和有概念的，如一月吃六斋、十斋，又不一样，面色就可以看出来，体质就可以看出来，智商就可以看出来。
　　好不好？功德大不大？开馆的功德特别大！（我们老板应该坐在前面），我们应该随喜他，他一个人开是很辛苦的，开馆是很难经营的。
　　中国人本来的饮食观念，近一百年特别是近五十年，这个观念被打破了。是一个文明者的行为，中国传统的就是一个国家。
　　佛教传到中国之后也变成了吃素，泰国缅甸的佛教现在也不吃素，他不是专门拣肉吃，是随缘的，托钵去，那老百姓今天烧了什就供养什么，中国没有这个习惯。
　　在中国乞丐是最没用的，是走投无路才会去要饭，是社会的最底层，被人看不起的。在印度的乞士，是修行者才这样，抛开了物质上的累赘，追求精神上的快乐，印度很尊重这种人。
　　在印度没有冬天，一年四季一件衣服就可以了，一件衣服可能过一辈子。在中国就不能，中国北方冬天的时候零下二十度，除了穿的衣服，还要储备衣服，你得要准备箱子柜子，有了这些还得有房子，有了房子以后出家人就不灵活了，你又不能把房子背在身上走。
　　你看玄奘大师，西天取经时背着这个，挂着个香炉，随时可以上香。平时生活当中最不方便，乞讨就不方便了，只有自己做饭，但规定要吃素。
　　我们中国以前的特色就是吃素为主的，以前的皇帝还带头吃素的，孔夫子晚年也是吃素的。日本素菜比荤菜贵好多，他们认为吃素是上流社会的事情，是高贵的。现在欧美许多餐馆就提倡吃素，还挂着牌子&不要吃你的朋友&。就算吃肉，也不会吃有生命迹象的头啊、内脏啊，觉得太刺激，还有惭愧意识，做到了尊重生命。国外还有动物保护协会，从各个方面来证明吃素是一个文明的行为。
　　现在所有的肉食都是在暗无天日的工厂里靠激素喂养的，很短的时间就被端上了餐桌。尽管素菜也会有毒，但肉食里的毒素超过它的几百上千倍。现在吃肉的人都知道不能吃内脏，因为内脏积累的毒素更高。用现在的卫生学去检查现在的肉，哪一个肉敢吃啊！
　　所以现在吃肉不是一个明智的行为，除了你口馋。饲养者为了赚钱，用各式各样的方法刺激动物的成长。现在污染这么厉害，连深层海都被污染了。烟也是里面有一百多种致癌物。大家曾看过《黑客帝国》里面，有个赛佛引诱尼欧喝酒，一是可以洗出污垢，一是可以迷惑大脑。
　　你看，素斋馆没烟没酒，是一个菩萨的行为，是一个救苦救难的行为，营造一个极乐世界的净土氛围，我对开素斋馆有十二分的恭敬。
　　我不太喜欢吃牛奶。三鹿奶粉的事件让中国奶业濒临破产崩溃，以后我要喝奶支持，但是要喝放心奶。我们要雪中送炭，在国家民族产业危难时支持。牛奶有问题，直接威胁到奶牛，奶牛挤出的奶没人要，这个奶牛只有被杀。许多报纸登出牛奶一桶桶倒掉，然后就是要杀牛了。听到这个消息，尽管我这个和尚肚子不大，饭量不多，我还是要喝奶支持，不能杀牛。牛是我们的妈妈啊，我们在座都喝过牛奶，牛是我们的奶妈啊！
　　这个世界缺乏什么，我们要去做，对没有充分的认识，我们要去认识、去支持。吃素是一个真正的人寿保险，健康的保证，吃素的人可以在脸上贴个绿色的标志，干吗？绿色人生！主义者！
　　所以生命的存在要开智慧，要有正确的选择，开智慧就是皈依佛啊！正确的行为就是法啊！正确的人生就是僧宝啊！六根清净，心口意正确就是僧啊！有了更高难的智慧，你的生命就会升华，升华到极致就是佛，福慧两足即是佛啊！
　　所以中国吃素很重要，有说藏传佛教喇嘛不吃素，不是这样的，喇嘛要去见活佛师父的时候，就会供养吃一个月的素斋。西藏人吃素是很痛苦的，他们的肠胃系统和我们不一样，我们吃素美味，他们会肚子痛，西藏人不喝甜东西的，甜的东西喝下去肚子会痛，但是他们都会修苦行吃素。在高海拔上他们吃的种种东西都与我们不同，平时也没有什么素的，但他们知道吃素是好的。
　　日本、韩国的佛教徒很少，也不吃素，但他们对我们中国的出家人就很尊敬，因为我们的出家人是、单身，我们的身口意全部奉献给了这个世界。
　　佛教是你的、我的、众生的，也是国家的，如果佛法在世间盛行，就是我们对社会的贡献啊！让人生安定，让病痛消除，让社会和谐，所以佛教也是国家的、世界的，这是我们从方面，慢慢地引申出的道理。
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