傣族；1——泼水节的传说；很久以前，那时，天有十六层，有个恶魔，就是其中一；2——布桑改雅桑改的故事；传说，天地刚刚形成的时候，地球上只有光秃秃的土地；传说，世界最初没有天地，只有水和空气，到处是一片；传说，谷子是有灵魂的，西双版纳傣语称为“雅欢毫”；5——望江石郎的传说；相传很久很久以前，勐库土司的女儿罕木香和勐勐土司；温馨恬静、脉脉含情的少女；6——梅细
1——泼水节的传说
很久以前，那时，天有十六层，有个恶魔，就是其中一层的霸主，他落在水里漂不走，掉在水里烧不烂，刀***不入，他整天横行霸道，对人民欺压掳掠，无恶不作，抢占民女为妻。人间有一个漂亮的公主名叫婻粽布，也被他抢来作为他的第七任妻子。有一年六月，正是人间过年的那一天，魔王为婻粽布贺年，婻粽布在醉醺醺的魔王口中，知道了他致命的弱点——他自己的头发会勒断他的脖子。所以婻粽布就趁魔王熟睡的时候，小心地拨下魔王的一根头发，将魔王的头勒断。婻粽布终于回到了人间，但她任就浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水。血迹洗净了，婻粽布幸福地生活在了人间。婻粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。
2——布桑改雅桑改的故事
传说，天地刚刚形成的时候，地球上只有光秃秃的土地和茫茫的海水，没有人类、动物和植物。天上最大的神帕雅英派出布桑改、雅桑改夫妇二神带着仙葫芦来到地球上。他俩将仙葫芦破开，把葫芦籽撒向天空和大地，天空就出现了日月星辰，大地就有了森林和其他各种植物。但地球上仍然没有人，于是布桑改、雅桑改仿照自己的形象用泥巴捏***，布桑改捏的是男人，雅桑改捏的是女人，并让他们成为夫妻，赋予他们生命、灵魂与活力，让他们接受日光风雨的洗礼。经过一段时间以后，泥人变成了活人，然而他们不会说话，夫妇二神就教他们说话和思维，并给他们取名为“人”。从此，地球上就有了人，他们在布桑改、雅桑改的指点下，逐步学会了劳动、生活和休养生息。接着，夫妇二神又用泥巴捏造了象、马、牛、羊、猪、狗、鸡、鸭、虎、豹、狼、麂、鹿、鸟等数万种飞禽走兽，分别给它们取了名字，教它们不同的叫声，把它们放进了海洋和森林。从此，海洋里就有了鱼虾蟹贝等水生动物，陆地上就有了各种脊椎动物、爬行动物和昆虫。 3——因帕雅创世纪的故事
传说，世界最初没有天地，只有水和空气，到处是一片混沌。水和空气上升，凝结成创造天地的大神因帕雅。因帕雅本领高强，他创造了十六层天空和大地，开始时大地不稳定，他就从身上搓下一些汗泥捏成6根柱子和1头大象。他将这六根柱子置于大象之背，把地面置于柱子之上，地面就稳定了，为了使天和地保持一定的距离，因帕雅又用汗泥搓成狮子、黄牛、大象等动物，把它们放在天的四方，让它们用头顶着巨石撑住天空，形成了天地。因帕雅因太劳累，流下的汗水泛滥成灾，淹没了大地和天空，因帕雅把水舀了几瓢倒在天上，水位立刻降低，出现了陆地和海洋。因帕雅洒在地面上的汗水，变成了花草树木。 4——谷魂奶奶的故事
传说，谷子是有灵魂的，西双版纳傣语称为“雅欢毫”，意为谷魂奶奶。佛教刚刚传入西双版纳傣族地区时，佛祖到处宣称自己如何如何了不起，无人比他高强。这时谷魂奶奶站起来反对他，他就把她赶走了，结果引起了3年的大旱。谷子颗粒无收，百姓无米下锅，饿死者数不胜数。佛祖无奈，只好把谷魂奶奶重新请回来。
5——望江石郎的传说
相传很久很久以前，勐库土司的女儿罕木香和勐勐土司的儿子岩石郎相爱，两人经常在这里戏水游玩。这条从勐库流淌下来的河水温性平静，上段河水就像一个
温馨恬静、脉脉含情的少女。她那透明的水流，叠翠的倒影，悠悠的游鱼，汨汨流淌的喘息声，令人流年忘返。而这段河谷则是山原沟谷，青山拥翠，绕岩清幽，蕴藏秀美。盛夏之季，岩石郎和罕木香都要在此山林岩石之间相会。一年夏天，岩石郎和罕木香二人又相会在这情人峡谷，他俩从勐库桥头划着竹筏向下到勐勐寨，行至情人峡谷，正当两心生百感，浮想联翩之时，突然狂风四起，飞沙走石，乌云满天，电闪雷鸣，天空中下起了倾盆大雨。洪水像脱缰的野马，卷着山石，树木咆哮闯入南勐河中。竹筏被冲散，洪水泥石冲开了平缓的河道，卷走了河旁的树木，将这里冲刷成了深涧峡谷，形成了现在悬崖绝壁。石郎和木香被冲到勐勐坝尾。石郎爬上了岸边，寻找木香，隐约看到木香被洪水卷走。石郎从陡峭的山岩爬上了山顶，坐在那里望江泪泣，流干了泪水，望穿了双眼，总不见木香的身影。就这样，石郎不吃不喝，坐在这里一动不动，死后变成了一巨石。木香被冲到对岸也变成了一睡美石。二人在江两岸于绵绵遗恨中永远相互凝望，怒向苍天告示他们永志不移的忠贞爱情。
6——梅细丽双南的传说
“梅细丽”是傣族对缅树的称呼。传说很久以前双江境内除了一位美女，其色倾国倾城，名扬四方。结果四方豪强皆前来提亲。有的干脆率大军来驻扎。眼看就要酿成战祸，其父母只好挖个地洞将其洞中藏匿。提亲者中有人会占卜算卦，以卜卦寻觅此女，卜到她所住地洞的上方，动手往下挖掘；不料地洞塌陷，将美女及陪同她的侍女压死洞中。后来她俩被压死的地方长出两株缅树，这两株缅树一直生长到上世纪的六十年代中期；只因有人在树上放养紫胶，数年后两株年逾百年的老树才枯死。
7——傣族竹楼的故事
在远古时，傣族的先民们多为穴居或栖于树上，这适于游居采撷植物和渔猎。随着对动植物的家养和农耕的开始，人们便有盖造住房的需求。傣族传说中的一位智者怕雅桑木底对于住房的设计与建造就在这样的发展背景下产生的。桑木底一共盖了3种住房，这3种住房的式样虽然带有神话的因素，但均是实实在在仿生的结果。首先他从“人们站在树下躲雨”中得到启发，用树叶、茅草盖了一种平顶草房，可是一下雨就漏水，无法住人。后来他观察到“猎犬蹲在地上受雨淋，屁孩坐地、狗身像个斜坡前后低，雨水打在猎犬身上顺着狗身往下流”，得到的启示而盖了一种前后低的“杜玛掀”的住房。这种住房虽然解决了屋顶排水的问题，但解决不了潮湿的问题。正当桑木底想改进“杜玛掀”而苦苦思索之时，天王帕雅英变成了一只美丽的凤凰冒着风雨飞到他面前。凤凰扬扬双翅，暗示屋脊应是人字架；凤凰低头拖尾暗示要蒙住人字架的两侧，以挡侧面飘来了风雨；凤凰将脚立在地上托住身子暗示住房要分上下两层。凤凰飞走后，聪明的桑木底就按凤凰在雨中的舞姿，设计了这种既能遮风挡雨，又能防潮、防猛兽的高脚竹楼，被称为“凤凰楼”，一直沿袭至今。
8——白象引路的传说
传说，今双江县城区几个村寨的傣族是从景谷迁徙而来的。当时他们祭拜天地、祈求神灵，以白象引路，这只白象走在前面，后面是浩浩荡荡的迁徙大军。人们走了数月，大象均不歇足停止，最后来到今天双江县城所在地这个地方，大象不走了。大家知道这是新的家园，他们将在此落脚生根，繁衍生息。
9——小黑龙和水牛的传说
相传，勐库的傣族是从德宏迁来的，傣族来后首先开发勐库坝，在勐库定居数代。一天，一位放牛的老人发现他所放牧的一头水牛从早上就不跟牛群，而独自顺河
而下，傍晚牛群回归时头上绕有水草。第二天他按头领的吩咐尾随水牛要看个究竟。结果来到今天双江坝头一带，放牧老人看到眼前是一片宽广、浩荡的湖泊，湖面碧波荡漾，一片美景。水牛到湖边狂跳不止，突然水中冒出一条小黑龙，头上一对金角闪闪发光。小黑龙和水牛就在湖边浅水滩上斗架戏耍。从午时一直斗至夕阳西斜。老牧人把牛赶回家，向头领告明情况，第二天全勐人都来观摩。人们于是发现了今天的双江坝。
10——傣族的纹身
傣族称纹身为“萨姆多”（直译：萨姆为刺，多为身体），凡傣族男性，年龄到16岁-20岁（即相当于大和尚和将升为佛爷的年龄），就必须纹身，否则就会被人们视为没有男子汉气质的男人。若要正规纹身，必由父母顾请“摩萨姆”（纹身匠）到家里来纹刺。纹刺的方法是用4枚小针安在一小铅块上固定稳，然后麻醉被纹身人将纹身的部位，即画样后进行纹刺。刺好一图样涂上黑或蓝色、红色的纹身汁即成。纹身师很痛苦的，若纹全身决不能作一次纹完，必须分为2-3次进行，否则就会有生命危险。即使分2-3次进行，每次纹刺的部位均红肿而发高烧。待纹处完全消肿后，图样就永远不会磨灭（除非以医术进行消失手术）。 纹身的部位多为胸、背、四肢、腰周。纹的图样多为虎、豹、狮、龙、象及一些不知名的怪兽图。不能纹牛、马、猪、狗等动物图样。纹图案者，有圆形、椭圆形、三角形、乘（x）号和口字。纹字着，有傣文、泰文、缅文或成句的佛经，也有纹直线、曲线、水波纹等。
傣族纹身起源的传说，众说不一，有说是民族的标志，认为所有纹身者都是傣族（按：此说不确切，缅人、印度人、孟加拉人也有纹身的习惯）。有说是为了防范鱼、龙伤害，因为傣族男性常泅渡江河和深入水下捕鱼、沐浴，纹了身，鱼、龙就不敢伤害。有说是标明是否当过和尚，是否取得男子汉资格的标志。有说是为避免被耻笑为女人和求婚难等等。
1——新米节
佤族是一个农业民族，过去生产力水平低下，抵御自然灾害的能力比较弱。因此，围绕农业生产形成了很多敬神祈福的祭祀性活动，有的还渐渐形成定制，发展成为节日。“新米节”便是其中之一。“新米节”是稻谷成熟，喜庆丰收，品尝新米的日子。由于气候的差异，各地谷物成熟的时间不同，因而各地区、各村寨，甚至每家每户过节的时间也不一样，但过去一般多在农历七八月份（佤历九、十月间）进行。日期的确定，一是根据各自粮食的成熟情况选择吉日。二是以父母或祖父母去世的属相之日为最佳。意在请先祖的灵魂回来，与家人一起同尝新米，共享欢乐。并请他们在天之灵保佑子孙后代家庭幸福，风调雨顺，粮食丰收。为了让各地佤族同胞能够共同欢度“新米节”，1991年，沧源佤族自治县和西盟佤族自治县联合决定，把每年的农历八月十四日定为佤族的“新米节”。传统的新米节多各家各户独自进行。节日这天，主人早早起床，准备好过节的酒肉佳肴。然后到田里去采割新谷。割回来的谷子一束挂在门上，表示招谷魂进家。其余的搓下谷粒，用铁锅微火焙干，舂出新米，做成米饭。接着举行家祭仪式：盛一碗新米饭，与各种菜肴一起摆于神台之上，请巫师念咒语，祭祀谷神，敬献祖先。仪式结束后，以巫师和老人为首，全家人喜尝新米。之后，主人才打开家门，把自家过节的消息告知邻里乡亲们。于是人们纷纷携带各种礼物前来祝贺。主人则杀鸡、宰猪，甚至剽牛待客，大家欢歌笑语，同享丰收的喜悦。
2——姑娘河
在云南阿佤山中，有一条从西向东流的小河，河水清沏明亮。小河两岸，青年男女们经常约伴到这里玩耍，丛林间、竹蓬下，常常溢漫着他们的欢歌笑语，这条小河，人们称它为“姑娘河”。每当人们来到这里，就会想起叶娜姑娘。相传很早以前，坝卡寨子有一个聪明美丽、勤劳善良的姑娘，名叫叶娜。她的美丽，在十几个村寨都有名，做媒的、求婚的纷纷慕名而来。可是叶娜有自己的打算，她要和勇敢的青年埃嘎相好。可是她的母亲和舅爹要把她嫁给富人达昆伞，叶娜不愿嫁给达昆伞，心里痛苦极了。达昆伞，五十多岁，又矮又瘦，为人手狠心毒，尽管黄牛、水牛成群，几个粮仓虫蛀，他也不会白送给人一颗粮食。他的歹毒，用阿佤人的话来说，“只要到小黑江去洗个澡，鱼虾不知要被毒死多少”。说起来也巧，有一天，叶娜从山上背柴回来，正在路边歇气，达昆伞骑着一匹蹩脚骡子过来了。他就调戏起叶娜来，说什么要娶叶娜为妻，却反被叶娜姑娘当面嘲笑，气得骑上骡子灰溜溜地走了。回到家里，叶娜把遇着达昆伞的事向阿妈说了一遍，说完咯咯笑开了。她告诉叶娜，达昆伞一定不会就此罢休，不如赶快约上埃嘎逃婚去吧。叶娜听了，悄悄地告诉阿妈，她已经和埃嘎阿哥商量好了，等帮阿妈把旱谷收了以后，就逃进高高的鹿埃姆山，等过些时候，再来接阿妈。旱谷即将开割了，有一天，一个晴天劈雷般的消息传到了叶娜的耳边，她和埃嘎要私奔的事已被达昆伞察觉，埃嘎阿哥已经被达昆伞活活打死了！叶娜痛不欲生，想要杀死达昆伞，这天夜深人静，她悄悄带上***弓，摸到了达昆伞家，连发三支火箭。一下子，达昆伞家的竹楼烧成一片火海。在一片呼救声中，叶娜从达昆伞的马厩中牵出一匹白马骑上走了。叶娜刚出寨门，达昆伞就带着他家里的打手追来。不一会，几路火把把叶娜团团围住，达昆伞好不得意。眼看快要捉住叶娜，冷不防她一抖缰绳，猛然跌下高高的悬崖！说来也怪，就在这时候，只听坝卡大黑山一阵山崩地裂，一股洪流顺山席卷而下，没等达昆伞和兵丁们明白过来，已经淹没在滔滔的怒涛中。从此，坝卡寨后面就出现了一条河。人们说，那是叶娜姑娘变成的，便取名为“姑娘河”，叶娜姑娘的故事，也就一直流传到今天。
3——佤族江三木落的故事
相传人类刚从司岗里出來的时候，是不会盖房子的，有的住在石洞里，还有的直接露宿山林，风来了风吹，雨来了雨淋，还经常被野兽侵扰，衣不遮体，食不果腹、居无定所，生活十分艰苦。落（人名）是部落中的一个老人，十分聪明，对这种情況感到十分焦急，但他老了，眼睛又瞎了，已经无能为力。他的儿子们決定通过自己的勤劳和智慧改变这种状况。但老大、老二在尝试失败后羞愧难当，离开部落不知道跑到什么地方去了。三木落（人名）是落的第三個儿子，哥哥们走后，他不得不一個人上山打猎、采野菜、摘野果养活老父亲。同时，他还为人们能夠有一个遮风挡雨的地方，想了很多办法，做了很多尝试。他用树枝搭的棚子不遮风也不挡雨，他用石头垒起來的房子不牢固，一碰着就会倒塌，根本不能住，他建房的尝试和他的两个哥哥一样，也都失败了。有一天，他上山找吃的回來，在勐梭龙潭边的一棵树下躺着休息。突然，他看見一个被人们叫做“落”的蜘蛛在结网，只见“落”先用几条粗丝做出一个架子，然后围着这个架子一圈一圈地绕，最后绕出一个密密的网。“落”就藏在网中间，风吹过来因为有粗丝连在树枝上，网不会掉，三木落觉得有意思，在网上滴了几滴水，水也淋不着“落”。三木落受到了很大的启发，回到家后，他用粗大的木头，竹子做柱子，砍柱子做墻，割茅草盖在屋顶上，房子就盖成了。他把这个发现交给其他人，从此人们就会盖房子了。三木落教会了人们盖房子，人们都很尊重他，有什么事情都找他解
決。因为他为人非常公正，又聪明，什么事他都能解決得让大家满意，于是大家都称赞他是“江三木落”，就是“公正，聪明，伟大的三木落”的意思。再后来，人们在夸一个人好的、时候，也喜欢说“江三木落”。
注释：江三木落中的江字，佤语是公平、公正的意思；三木，佤族人名，指排行第三的儿子；落，佤语指一种蜘蛛，在本故事中指三木落的父亲名字叫“落”。按佤族取名的习惯，“三木落”即“落”这个人的三儿子之意。在佤族传说中，三木落是一个英雄，是人类第一个懂得盖房子住的人，相当于汉族远古神话中的有巢氏。
4——青蛙大王和母牛的传说
有一天，人类的首领达惹嘎木去赶街，半路遇到了青蛙大王。青蛙大王对达惹嘎木说，你这个人老司机、忠厚，说话算数。我告诉你，“洪水要淹没天地啦，你要准备好船只，才能保全自己的生命财产。”过了几天，瓢泼大雨不停地下下来，大水快要淹到达惹嘎木的家门口了，达惹嘎木急忙牵出自己唯一的小母牛，走进木槽里。洪水把所有的房子和村寨淹没了，达惹嘎木和小母牛站在木槽里，随着洪水漂流。后来，水落了，可惜世上没有人烟，小母牛成了达惹嘎木的唯一伴侣。遵照天神的吩咐，达惹嘎木和小母牛结合了。不知道过了多少年，小母牛怀孕并生下了一个拳头大的葫芦籽。天神叫达惹嘎木把葫芦籽种在了地里。过了一些日子，葫芦藤上结了一个小山那么大的葫芦。达惹嘎木走进葫芦旁，发现葫芦里竟然有笑声、吵闹声、说话声。达惹嘎木又惊又喜，急忙去报告青蛙大王。青蛙大王告诉他，用你锋利的长刀把大葫芦劈成两半，人和动物就从葫芦里走了出来。达惹嘎木给先后走出来的人取名为“岩佤”、“尼文”、“三木傣”和“赛克”，动物是老虎、猫、老熊等等一只跟着一只出来的。因此，不管人还是动物，都是母牛的后代，应该感谢母牛的恩典，也不应该忘记青蛙大王的恩典。
5——藏龙洞
相传，很久很久以前，这里有一条小白龙经常在这崖画谷里玩耍。某年农历八月的一天，佤族村寨里谷黄米熟，佤族头人便召集村寨里的佤族同胞打谷收稻，运舂新米，让男女小孩打扮得漂漂亮亮到田里采摘谷穗，即拿“谷魂”。谷穗拿到家后杀鸡煮肉，酿滤水酒，过新米节。小白龙听到整个谷里欢腾热闹声后便出来看热闹。忽然乌云满天，狂风四起，天空下起了一阵暴雨。小白龙淋雨后风寒感冒，向谷里连打了三个喷嚏，将地下冲出了一个大洞，谷里的河水流向动力，流了七八公里后朝另一个低凹处的出口流出，形成了现在的落水洞和出水洞。佤族百姓看到河流突然消失，便追向小白龙要讨回河水以灌溉田地。小白龙无奈，只好躲进此洞藏身，后人即将此洞叫着“藏龙洞”。
6——龙女与孤儿艾能的故事
从前，有一个孤儿，名叫艾能。他靠勤劳的双手起家，一年四季忙于劳动。有一天，孤儿想去河里撒鱼，却没想到从早上到中午一条鱼都没有撒着，一直打到同一只蜗牛。孤儿感到非常奇怪，心想：莫非它和我有缘，于是就收进兜里拿回家养了。然后孤儿又去撒鱼，不知怎么了，鱼真的开始上网了，不一会儿鱼兜就装得满满的，孤儿把蜗牛和鱼一起背回了家。孤儿回到家里，首先把蜗牛放在装有水的罐子里面。然后把鱼洗净煮了吃，改善了生活。收拾好木碗竹筷以后，一边哼着歌一边躺在床上睡觉了。第二天，孤儿从地里回来，准备做饭时，却发现，饭菜早已做好了。原来是龙王的女儿变成了蜗牛，跟着孤儿回家了，是龙女帮孤儿做的饭菜。龙女一直在观察着孤儿，孤儿的诚实、热情、淳朴打动了龙女的心，决定要和他一起生活。就这样，龙女和孤儿在一起生活了三年。在生活中相互帮
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造梦西游4小白龙技能该怎么搭配呢?
首先来简单看一下小白龙五个技能的说明：
突刺：向前冲刺，突击前方怪物
覆海翻：将前方怪物挑至身边
追心刺：向前连环刺击，对前方怪物造成多次伤害
阴阳变：充能后概率触发回血，按w+O切换阴阳，变换特效颜色，概率触发雷电
雷魔诀：物攻挥舞长***，对周围大范围内怪物造成多段伤害
接下下看看在不同情况下该如何搭配技能，更好的使用技能连招。
&在平坦的地形上清理小怪的时候：
可以使用突刺将小怪堆到角落，然后不停使用平砍，魔充足的情况下还可以使用追心刺。如果背后的小怪刷新了，还可以用覆海翻将面前的小怪挑个方向，继续往另外一边用突刺堆小怪。
总结：突刺+平砍+追心刺/覆海翻
&打与你的位置不在一条直线上的小怪(例如水中，空中的小怪)
基本都是使用跳打的方式用普通攻击打小怪，也可以使用跳起来使用突刺将小怪堆到一起，不过这明显比在平地上有难度多了。但是覆海翻的挑***动作，可以很好的攻击到小白龙上方的敌人，对于这种浮在水中或者飞在空中的小怪都有很好的效果
总结：【K+J】边跳边打小怪，偶尔【K+追心刺】或者覆海翻
&打BOSS时的技能配
打BOSS的时候突刺一般用于逃命或者躲避BOSS技能，比较少穿插在技能连招当中，用的比较多的是追心刺或者覆海翻。雷魔决一般用于输出爆发的时候，一般连续爆发了两个雷魔决就应该中断输出先跑了。
突刺+追心刺/平砍+覆海翻/平砍
突刺+无双+雷魔决+雷魔决
当然，打BOSS的时候各种情况千变万化，具体技能的搭配和使用还是要看小勇士们灵活运用哦
最后小勇士们可能会注意到阴阳变完全没写到，阴阳变不适合在连招种插入，容易给怪物攻击你的空挡。一般是你决定要深入敌营输出，或者知道自己即将受到一波攻击了，那就提前开好阴阳变吧。
数据统计中！！
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