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公元日，我们只是着急着传统文化的挖掘与整理，只是一味的认为：传统的文化我们不能丢弃。我们做到了。如今，“问道网”上线运行了，问道人也应运而出。
我们是一群人，不是一个人可以代表，正如浩瀚无际的互联网，不是一个点可以代替。有时候，一个点可以带动一个面，所以一个人的初心，也可以感召并聚集到同样对中华传统文化有着真情实感的一群人。于是，这群人在当今互联网大时代，结下了一个缘点，这个点也许会成为一个导火引线，随着弘扬中华传统文化大潮的到来，而提前导索人们对文化的思索和赞叹。
我们的力量有限，所以从“问”开始；我们的潜能无限，因为以“道”为师。在问道的路上，没有早晚，没有先后，更没有强弱，只有每个“寻真问道”之人留下的串串脚印。
我们秉承古为今用的理念，从前人的经典之中探寻今人的生存的价值，以求改善我们生活的质量；我们秉承去伪存真的原则，对前世流传的经典进行鉴别和收集整理并公之于世，供有缘人参考和指正；我们秉承恒久不变的信念，从今天开始坚守好“问道网”的每一个栏目，做到人在阵地在，善始善终绝不行百里者半九十。
我们适逢天时之利，又得地域之便，还有人才之和。我们相信，有一天“问道网”会成为传播和弘扬中华传统文化的一个重要驿站，让每个行走于途的路人都能够在这里补给资粮，从而走得更准、更远、更久。
创始团队合影你的团队需要一个会讲故事的人
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安妮特?西蒙斯在《你的团队需要一个会讲故事的人》中说：在过去的几十年中，商业王国强调互联网思维和大数据，而将故事边缘化成一种宣传工具。 但在团队中，每个人不仅仅是依靠数据和规则运作的零件，工作同时也是情感经历，正是这些经历左右着我们工作方式和工作目的。我们在团队内试图进行沟通、协调、说服、辩论等时，情感是个重要因素，而团队对外进行沟通的时候，亦是如此。注意到这一点后，已经有越来越多的人将故事思维重新引回商业王国。故事可以是一种价值观比如团队里因为业绩完成率争吵不休的时候，我们可以讲一个“我们为何在此”的故事，我们今天坐在这里只是为了过完这一天回家睡觉，为了无休止的争吵却毫无进展，还是为了实现自我价值。这样的故事可以有助于我们回归本心，将团队成员的矛盾转化为针对问题。故事可以是一句话故事其实不只是一种营销技巧，或许有些人会认为故事就是将事情编造一下讲出来，怎么吸引人怎么编，洋洋洒洒讲一大篇，这绝对是一种误解。故事可以只是一句话：我在时间尽头等你故事可以是一张照片故事亦可以是一张画、一件雕塑，甚至一个眼神。故事可以帮我们管理预期经济学家史蒂芬?列维特（Steven &Levitt）所写的《魔鬼经济学》一书就充满了利用读者情绪联想的故事（例如，“为什么毒贩总是和自己的母亲住在一起”和“房地产**商和三K党的共同点是什么”），以此轻松地让自己的数据在读者脑海中形成了生动的画面。列维特在刺激感官和情绪方面可谓是大师，他将其和自己提出的问题、找到的***相互关联。我曾在一个建筑业会议上听过他的发言。他在现实中讲述故事的本领甚至超过了书中的叙述。他以一个我称为“我理解你”的故事开场。这个故事放出了一个可靠而又鲜活的感官诱饵：放屁。观察他是如何用生动而具体的细节来推销自己的故事的。经济学家最近做出了一项调查，这样问道：“一个经济学家最应具备的技能是什么？”70%的人回答称“精通数学”，只有2%的人回答“十分了解经济的应用知识”。[此处应有笑声]我数学成绩并不好。我最近参加了高中同学聚会，我的数学老师德雷克塞尔先生还记得我的名字。他说：“就是你在本来是五分制的微积分考试上拿了两分吧？”我不情愿地回答道：“是的。”很显然，我的分数是他所有学生中最低的……有史以来最低的。所以他才会记得我。我在麻省理工学院的第一堂数学课上，我问一个同学说：“嘿，这个曲线d和直线d之间有什么区别啊？”那人满脸同情地看着我说：“伙计，你麻烦可大了。”我和同学间的差距太大，根本不可能赶上他们。我考虑自己应该怎么办时，突然想起了我的父亲跟我讲的一个故事。他当时在上医学院，他的导师并不看重他。显然，他的天资也并不是那么出众。我的祖母对父亲说：“列维特，你在医学研究方面并没有什么天赋。你有两条路可以走。你可以选择最热门的领域进行研究，努力和人们一较高下，或者，你可以选择一个无人涉足的领域，然后独领风骚。”于是，我的父亲就此选择了专修“肠道气体”。实际上，他最终成了知名的“屁之王”。我用心记下了他说的话，然后寻找着属于自己的位置。《魔鬼经济学》之于传统经济学，就像是“肠道气体”之于传统医学一样。列维特讲述了一个我们都有过的感官记忆：高中数学课。听众的记忆中会闪现出他们高中数学课的场景，这是一个在场的人肯定都有过的经历。我记起的自己数学老师叫杰克逊先生。（你的数学老师呢？）列维特的故事十分讨喜，并且先发制人，打消了人们认为他在数学方面有过人天资的想法。他确立的那种反数学的经济学类型，与那些理论派的经济学相比而言，确实更有趣，甚至可能更高级。将他的父亲描述为“屁之王”则调动了我们儿时体验过的情绪、声响、气味，勾出了我们内心的童趣，有人提到和放屁有关的事时，我们总想窃笑。通过这个简单的故事，列维特激活了听众的想象，阐释了自己的观点，并且引导着听众的预期，一步步走向自己设计的方向。激起听众的兴趣后，再拿出准备好的内容，这样一来，满足听众的期望值就变得更简单了。列维特和人们交流时应用了和我们一样多的数据，甚至更多的数据。他积极地参与到现实生活中，他对他人的现实生活好奇地进行着探索，这让他在解释概念时，能够在脑海里很快找到一个故事来进行说明。那些没有勇气探索世界的人，也没有太多能够讲述的故事。故事有强代入感和启发性我曾在医院探望我的一位旧友。他和妻子因为经营健身器材生意而过着富足的生活，当他被检查出患有帕金森综合征之后，他们就变卖掉了自己的产业。他被束缚在轮椅上，而他的妻子却装作一切如常的样子。她开始尝试节约家庭护理的费用。她认为他不用雇佣司机，因为她会开车，她也厌烦了要不停地买手机，觉得他如果小心一点，就不会总是把手机摔到地上了。我坐在他床边，内心反复掂量着我对这一问题的解决方案，但这些毕竟只是“我的”解决方案。或许有一天你也会如我那时一般。你所爱的人，或者你的同事，正在遭受不公平的待遇，但你却不能出面替他们解决。只有他们自己能解决自己的问题。这和简洁有何关系呢？“哀其不幸，怒其不争”的矛盾情绪容易让人陷入不断循环的谈话。这些循环看起来似乎无穷无尽，新的主意被“是的，但是”的语句否定后，紧接着就是同情的话语，然后这又引出了更多身陷困境的例子，这又会引出催人改变的新想法，但是接着往往就又回到了“是的，但是”的原点。一旦你选择将一种价值观强加在了另一种价值观之上，你就只能陷入死循环。我当时想的是：“你总要准备三个手机才行，因为你极有可能会把所有手机摔坏。你可是患有帕金森综合征啊，拜托。”但他的抑郁情绪让我感到吃惊，我很小心地将我的话放在一边，选择了一个符合他当时需求的故事。我选择怒其不争，而不是哀其不幸，这样能达到一箭双雕的效果。我跟他讲了这个故事：一家律师公司邀请我去加强他们的故事技能，一个年轻的女律师讲了一个关于自己父亲的故事。他当时是一个十分有名的诉讼律师，人们说他“发明了强硬的诉讼手段”，但他却不太会做父亲。一天晚上，15岁的她和同龄人一样，正在煲***粥，她的父亲突然闯进了她的房间，抢过***并摔在地上，苛责她说，他过去30分钟一直试图往家打***。他又吼了几句，限制她每次最多只能打10分钟，然后就怒冲冲地摔门而出。我们能从她的表情看出这件事给她带来的创伤。然后，她笑了笑，说道：“两周之后，***公司的车停到了我家门前，为我装上了我的专用***。我自己叫***公司过来的，然后用我照看小孩时挣的钱付了费用，问题解决了。”你能看到这个简短的故事，代替了教育人们往好处想的长篇累牍，代替了“亲爱的，你好可怜”的同情话语所带来的效果吗？讲了这个故事之后，我说：“如果一个15岁的孩子能做到，你也能做到。”然后我就闭上了嘴，多说无益，可能会减弱故事的感染力。我等着他开口说话。这个故事起到了效果。 来源：销售与管理（ID:Marketing360）作者：安妮特o西蒙斯
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