我们常听说的“走火入魔”是怎么回事？
来源：搜狐健康
　　所谓“走火入魔”，实际上就是气功偏差，简称“出偏”。所谓“走火”，是指练功过程中出现的一些“神经症状”；所谓“入魔”，是指练功过程中出现的一些如幻视、幻听、妄想等重性精神病性症状。需要说明的是，尽管一些学者认为气功的“走火入魔”是一种传统文化所致的精神障碍，但我个人并不认为一定是这样的。因为据一些研究认为，练功人群中出现“走火入魔”的比例并不一定比正常人群中出现精神与神经症状的人要高。练功过程中出现的“走火入魔”也并不一定是练功的必然结果，恰恰是练功者原来就有精神问题，这类人群即使不练功，也有可能患同类疾病。另外，也确实有一些练功者由于指导不当、功法选择不当、用力不当、意念火候掌握不当，也可以引起这种情况。
　　《中医气功学》教材中也对这个问题作了详细的交待，并对各种原因作了详尽分析。
　　气功偏差，简称“出偏”。是指练功者在练功中，出现人体机能紊乱，精神、情绪、行为失常等较严重的身心异常反应状态，不经医治就不能自行缓解的现象。它有别于“异常反应”。“异常反应” 多能自行消失，或经过对症处理后消失；亦有别于能自控调节的神秘体验或宗教情感的暂时性发作。清&张璐在《张氏医通&入魔走火》中说:“纳子参堂打七之入魔,练士坐功运气之走火”，所以古人所说走火入魔是指在深层次练功中出现的严重偏差。而现在人们通常所说气功中的走火入魔就是主要指练功中所出现的各种偏差症状。
　　（一）、偏差的原因和预防
　　气功偏差的直接原因，是由于练功者违反练功的基本方法和练功要领，没有掌握好松静自然原则，盲修瞎练所致；亦有诱发，即练功者原本精神敏感易出幻觉，受气功诱导而执幻成真，因而出偏；或练功者平素有较明显的性格缺陷，由于练功不当等因素，致使产生气功偏差。对于气功偏差，应以预防为主，这比出偏后的纠治更为重要。预防偏差主要是消除产生气功偏差的原因，要求练功者与指导人员两方面密切配合，在练功中严格遵守以下要求。今就气功偏差的主要原因分述如下：
　　1、 未注意德性的培养
　　练功先修德，是每个深入练功者首要重视的问题。在练功的初级阶段大都以健身祛病为主，提倡动静结合，并不特别强调德性培养，也不太会严重出偏。而深层次练功则特别强调修德。古人主张练功者要“修身养性”、“清净无为”,这样才能达到摒弃杂念，恬淡虚无， 进入高度入静的气功态，使身心获得健康。反之心胸狭窄 ，私心杂念很重，恶念纷纭，则很难入静，且易出偏。
　　2、 无师指导、照书瞎练
　　练功者由于缺乏良师指导，多照书自学，盲修瞎练，以致出偏。学练气功，必需在有经验的气功医师或气功师指导下进行,练功指导者应详细了解练功者的情况, 帮助练功者树立正确的练功目的，遵循辨证施功的原则，制定合理的练功计划，循序渐进地进行练功。练功过程中，应随时了解练功反应，对于不良反应，能够及早发现，及早处理，免生后患。一般情况下，不主张个人自学自练。作为练功者，首先向气功老师介绍自己的病情和学功目的及其最近的一般状况。在练功过程中，随时向指导者汇报练功中的各种反应及思想变化等情况，以便得到及时的指导。功中出现各种问题和反应，也可及时通信求教或向有经验的气功师当面请教，以便正确及时的处理练功中的各种反应，防止出偏。
　　3、 选功不当、教功不严
　　选功不当，即没有根据自己的身体特点、神经类型、体质、病情、阴阳虚实、脏腑盛衰等辨证选功。生搬硬套自行选择某些功法；有的是教功者选功不严，或教功者自己还未很好地掌握所教功法，又未经严格的系统培训而妄选功法。 当这些功法对本人不适应时，便会出现偏差。如高血压者守上窍，会出现头昏，血压升高。有过精神分裂症、癔病、或有性格缺陷、或有精神病家族史者，选练暗示性较强的静功，往往诱发精神障碍。另外如某些功法过分渲染自发动功的有益部分，因而可出现气机紊乱和外动失控等弊端。此外，一些练功者见异思迁，经常变换功法，难以掌握要领，非但一事无成，而且容易导致气血逆乱而出现偏差。为预防偏差发生，选择适宜的功法非常重要。通常应选择气功古籍中有据可查，或长期以来，经过临床验证、普及推广的优秀功法进行习练，如放松功、内养功、强壮功、保健功、六字诀、八段锦等。不仅要求功法结构严谨、科学安全、行之有效，还要求练功者结合自身的实际情况，辨证地习练，并在实践中进一步体验考察。此外,一般选一种功法为基本功法，待基本功法掌握后再练其他功法。
　　4、 违背练功要领
　　这是气功出偏的一个重要原因。练功中，如违背了练功要领，容易造成偏差。例如练功中，精神和躯体过分紧张，练功姿势呆板，心情紧张，没有放松，极易导致气血凝滞而出偏； 执着追求、用意过重，往往杂念纷纭，会产生头昏头痛；呼吸不当会产生胸闷憋气。若练功过量，消耗过度会产生神疲无力、精神昏沉无法集中等。因此一定要掌握松静自然、循序渐进等练功者必须遵循的原则，预防偏差发生。
　　5、 盲目追求或执着于各种练功反应和幻景
　　练功中盲目追求各种动触反应现象，如所谓“气感”,会使这些动触现象不断加强,久不消失。或运用意念导引气脉运行，出现运气路线引导错误，导致气机紊乱而出偏。此外，练功中出现一过性的幻景和幻觉，一般认为是正常反应，不必惊恐，不应追求 ,更不能好奇体验。若心入其景，信以为真，日久可致执幻为真，而生入魔之变。若对幻觉产生胆怯、惊慌、恐惧心理；对美景胡思乱想，想入非非，均可造成心悸、精神恍惚、甚至精神错乱。对练功中出现的正常反应，可任其自然或适当调整。随着练功入静的加深，有时会出现酸、麻、胀、痛、痒、肌肉跳动感、电麻感等，这些都是内气增强，气血循环加强的正常现象，应听其自然出现和自然消失。对功中的异常反应或偏差，当针对诱因，及时处理。如对继续入静后出现一些幻景幻觉，也不要信以为真，更不得好奇体验，应随其自生自灭，勿忘勿助。
　　6、 违背练功注意事项和禁忌
　　如在功后汗出，即洗冷水浴，易致寒凝气滞；有人格缺陷、心理疾患、精神病史者，擅自练功，易引发旧病而出偏。练功中突然听到叩门声、喊叫声而突受惊吓，或突然发怒，以致惊则气乱 , 怒则气上 , 极易导致气机逆乱而出偏。
　　因而练功者要严格掌握练功注意事项与禁忌及适应症。如功后汗出， 当避风寒，用温水洗浴；房事前后不练功、雷电暴雨不练功、有心理障碍和精神病史者不宜练功，尤其不宜练静功；选择安静的环境可防止在练功中因突发声响而出现“惊功”, 产生偏差。一时受惊, 当从容对待，调整呼吸，收敛心神，待气机平和，情绪稳定后再练。
　　此外，对练功指导人员的要求，除了同样注意前述练功者应遵守的条件外，还须注意以下事项：严格掌握气功禁忌，对某些不适宜练功的人，如心理障碍、精神病患者，应劝其改用其它疗法。对自己不熟悉的功法，及一些缺乏临床实践证实有效的功法，不应轻易试教,以免引起偏差。对练功中出现的一些特殊感觉或特殊反应，对练功者出现的各种反应，或功中产生幻觉，要以科学的道理加以解释，不轻意加以赞赏和诱导，以防练功者有意追求而出偏。用以上纠偏方法若仍得不到纠正，应及时请其到医院就诊，尤其出现精神症状者更应提高警惕，切不可麻痹大意，贻误病情。
(责任编辑：齐钡)
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***邮箱：练功需要功力深，墙壁上的神秘招式竟让人走火入魔
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练气功可能会“走火入魔”吗？
练气功可能会&走火入魔&吗?这个说法似乎有点邪乎。气功作为一种带有民族文化特色的自我心身锻炼方法，近年来得到了广泛的普及，绝大多数人通过练功获益，但也有一些人因各种原因练功出偏，其中还有少数人引起特殊的精神障碍，下面我们一起看看有哪几种类型：
1、偏执性精神障碍：偏执性精神障碍是指一个人确信自己与某些事物有一种特殊关系，这种妄想是有系统、有条理的。在练功中出现的这类障碍，最常见的是妄想自己成为气功大师，具有某种特殊功能，确信能在意识中克服种种威胁人的现实，单纯通过其思想就能改变外在世界。大多数这样的患者是自信的、有能力的，常常难与一般人相区别，而且自认为比医生尊贵，拒绝合作，因而想通过说理改变他们的认识是不可能的。
2、类精神症性精神障碍：精神症介于较轻微的情绪失调和精神病之间，其主要特征是焦虑。当焦虑行为具有持续性，而且阻碍患者正常生活时，才称为神经症。在这里是指在练功中出现的一些类似神经症的症状，如焦虑、头晕、脑胀、心跳、心慌、失眠、抑郁、躯体感觉不适以及恐怖、强迫观念与行为，疑病性神经症等。这些症状直接影响学习、工作和生活，但思维、言语和行为并无异常。
3、类精神分裂症性精神障碍：精神分裂是指明显把自我和现实分离开来，出现感知、思维和行为障碍。练气功出现的这类精神障碍，包括幻听、幻视、语言方式混乱、举止奇特、行为异常、思维和感觉模式混乱、练功动作不自主，以及鬼神附体感等。但这与精神分裂症病人不同，这类患者大都有自知力，认识到这是气功出偏，迫切要求纠正或治疗，疗效也较好。
4、情感性精神障碍：情感障碍是指严重的心境或情感方面的障碍，导致行为上的变化，出现躁狂症和抑郁症。气功引发的这类精神障碍的特点是，学练气功后，出现持续的情绪激动或抑郁呆滞，伴有思维奔逸或迟缓。
以上这些精神障碍，不同于一般的神经症和精神病，是一种特殊的与民族文化、风俗习惯有关的新类型的精神障碍，目前已引起社会各界的关注。但是，有些人据此认为练气功会练出精神病，这是不对的。练气功本身不会练出精神病，其根本原因在于这类患者往往在学练气功之前就具有精神障碍倾向，加上所学功法的功理有误或忽视了心理因素在练功时的影响而致。因此，传统气功要求练功人应以修德养性、调理情志为练功前提。
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