斗战神哪个职业最硬 电系罗刹反而生存强_安游在线
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攻略专题 公测内容西游原来如此腹黑 斗战神八大颠覆剧情详解
西游原来如此腹黑 斗战神八大颠覆剧情详解
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一灵猴，破石而出，修得本领，闹天宫，被困五行山，获释后，一路降妖除魔，保唐僧西天取经，终成正果。这就是我们所熟知的西游记的故事。然而西游故事真的如此吗？今日，就让《斗战神》来告诉你一个不一样的西游故事。
因大闹天宫，被罚困于五行山--NO！孙悟空被囚乃是一个惊天阴谋
原版《西游记》剧情：孙悟空乃灵根仙石孕育而生，拜菩提祖师门下，修得一身强大本领。后因大闹天宫，被如来困于五行山下，让其悔过。
《斗战神》中经典台词：
茶摊老妪：“问菩萨为何倒坐，叹众生不敢回头。”
《斗战神》颠覆剧情后：孙悟空被压于五行山下，并非只是大闹天宫之过，而是东西天的神仙垂涎其强大的灵力。在被困在五行山下的五百年时光中，孙悟空的大部分灵力被那些神仙们吸走，曾经在天界不可一世的他，在后来取经途中，与各路妖怪战斗都显的十分吃力。
为取得大乘佛法普渡大唐百姓--NO!这是一场天界精密安排的计划
原版《西游记》剧情：金蝉子转世，唐王御弟，受观音化身启发，自愿前往西天求取真经，普渡东土黎明百姓。
《斗战神》中台词是这样的：
玄奘：“这一世，我顿悟，所谓一花一菩提，何处不是佛法？”
前九世化身：“既然如此，那你现在看到了什么”
玄奘：“九世尽虚无。”
《斗战神》颠覆剧情后：同样是金蝉子，但却是第十世的取经人，前九世均在取经途中被沙和尚所吃。在这一世，他悟到佛法真谛，不愿去西天寻求所谓的大道。但在第九世的劝导下，无奈再度踏上西行之路。
天蓬因调戏嫦娥而被贬为猪--NO!他只是一个权利斗争的牺牲品
原版《西游记》剧情：原天界天蓬元帅，因酒后调戏嫦娥被贬下界，误投猪胎。在高老庄娶亲婚宴上酒后失态，显出猪形，被高家人驱逐，奈何法力高强，仍旧霸占了高***。待唐僧师徒途经高老庄时，才被收服，与孙悟空共保唐僧西去。
《斗战神》中经典台词：
猪八戒：“我都已经变成猪了，为何你们还要苦苦相逼！”
《斗战神》颠覆剧情后：原本与嫦娥相恋的天蓬元帅，因卷入天界权利斗争，被陷害贬下凡间。然与世无争的他本欲在高老庄娶亲生子了此一生。可天界并未就此罢手，谴符咒师下界设咒，将他及整个高老庄百姓全部变成了猪。在观音的威逼利诱下，无奈的踏上了取经道路。
人参果树乃天地灵根--NO！实乃一颗吸食婴孩灵蕴的妖树
原版《西游记》剧情：人果树每九千年才结几十个果，吃一个能活四万七千年，但孙悟空师兄弟三人因偷吃被道童发现后，双方发生了口角，孙悟空一怒之下捣毁了人参果树，后在观音菩萨的帮助下，复活了灵根，双方化解矛盾后，孙悟空与地仙之祖镇元子结拜为兄弟。
《斗战神》中经典台词：
主角：“果然是头上三尺有神明，可神，究竟都干了些什么！”
《斗战神》颠覆剧情后：剧情中的人参果树已不再是原著中的天地灵根，而是一颗妖树，为了获取人参果以求得长生不老，镇元子杀害无数生灵用以供给人参果树。后来阴差阳错的被孙悟空识破阴谋，最终将这棵妖树捣毁。
金角银角被安排考验取经人的西行意志--NO！实为天庭棋子截杀取经人
原版《西游记》剧情：天界派遣太上老君座下的两名道童携众宝物在平顶山设局，考验唐僧师徒四人的取经意志。
《斗战神》中经典台词：
木怜生：“命里注定的双生，究竟是喜还是悲？”
《斗战神》颠覆剧情后：由于金角银角等级过高，安排在了莲花洞出现，故在平顶山处原创了一段剧情。莲花村原处长灵根范围内，世世代代均为双生子，且具有长生之力。为了延续双生之力求得长生，莲花村的人自古定下了双胞胎通婚的风俗。可就在秦氏兄弟与姚家姐妹联姻的前夕，却爆出秦家二少爷玉卿公子被狐妖所惑，大逆不道逃婚的插曲，秦玉卿因双生之体的枷锁，深陷延续双生之力的责任与对爱情自由追求的两难中，最后他与心爱的狐妖共赴黄泉。
一个由女人组成王国--NO！实乃人参果树的婴孩制造厂
原版《西游记》剧情：一个全部由女人组成的自由国度。她们靠饮子母河之水怀孕。但却因唐僧师徒的到来，打破了这国度原本的平静。
《斗战神》中经典台词：
女王：“虽不能自由的生，但终能自由的死，多年来，我们所求的不正是这一天么？”
公主：“不，这仍是他们定下的命运。我们要那上天知道，哪怕是死，女儿国也绝不屈从你们的安排！”
《斗战神》颠覆剧情后：西梁女国的成员均由被天庭贬下界的仙女组成，因受到诅咒，终身无法离开女国的土地。为了离开西梁女国，女国公主误信镇元子谎言，将国中男婴献给人参果树以作肥料。
小白龙被罚变白马赎罪--NO！小龙女为报恩甘愿驮唐僧西天取经
原版《西游记》剧情：被囚禁在鹰愁涧的小白龙，因饥饿吞食了唐僧西行所骑乘的白马，后在观音的劝诫下，罚其变身为白马，一路驮唐僧西去。
《斗战神》中经典台词：
泾河公主：“现在想想，我一生最快乐的时光，竟然是在那个囚笼里。”
南华仙人：“泾河公主的囚笼是仇，三公主的囚笼是情，甚至她所等待的金蝉子，也在他所谓大道的囚笼里。芸芸众生，谁不在囚笼之中。”
小白龙：“她始终保持着眺望的姿势，眼中是百年后的光景。”
《斗战神》颠覆剧情后：这里的小白龙由原著中的三太子变为了三公主，因年幼无知，被渔夫捕获，在被年少唐僧救下后，对唐僧产生了爱慕之情。后因毁了嫁入天庭的婚约，被囚禁在鹰愁涧。受观音指点，甘愿变身一匹白马，陪伴在唐僧西去。
耳熟能详的三打白骨精故事--NO！一个讲述人性的贪婪的故事
原版《西游记》剧情：白骨精是白虎岭一只计谋颇多的妖怪，以三次变身的神通，离间了唐僧与孙悟空的感情，虽最后被打死，但也成功的令唐僧将孙悟空驱逐出了取经队伍。
《斗战神》中经典台词：
白骨夫人：“可这回忆，难道你也要夺去？”
《斗战神》颠覆剧情后：斗战神丰富了白骨精的故事，使他变得更具人性化，并融入了部分《大话西游》的元素。白晶晶在白虎岭被失去了记忆的孙悟空所杀死后，耗尽最后的法力化作一根白骨。多年后，一名与着白晶晶有着某种联系的戏子恋上了屡次落第的考生。谁知道，这名考生为求高中，将她卖给了主考官，心灰意冷的她回到白虎岭，找到了那根白骨，成为一个令人闻风丧胆的白骨夫人。
五行山设计意图阐述：
整个五行山的故事就是一个寻找迷失自我的故事。从玩家本身，到五行山最大的反派伽蓝神将，故事都从迷失自我和寻找自我这两个层面来展开。
玩家作为一个普通人，在从新手村出生之后，莫名其妙的的被打上了一个奇怪的印记，这个印记没有带给他幸福和快乐，反倒带给他一头雾水，他迷惘、无助，似乎从前的自己都不是自己，前面的路怎么走？接下去何去何从？表面上来看，他似乎在寻找取经人的足迹，往深层次了解----我到底是谁，这个问题其实才是其实他真正在寻找的东西。
我们再来看看玩家最大的对手，伽蓝神将。当玩家第一次在老太太的茶摊，在梦境中饮下老婆婆的茶水时，他在五百年前的梦境里第一次碰到了伽蓝神将，这里有一句很容易被大家忽视的台词，当孙悟空叫他的名字的时候，被他打断，孙悟空笑着反问了他一句：“你连你是谁都不敢承认……”
与其说伽蓝神将不愿意承认自己是谁，倒不如说他羞于提及自己是谁，伽蓝神将作为天上的神将，虽然被仇恨蒙蔽了头脑，但是从他最本真的内心来讲，他是极不认同现在这个自己的，所以，他伪装成其他人在这个地方生活，他甚至做了很多好事，来掩盖自己内心的罪恶感，我们用这种表相来寓意他对于自己的不承认。因此，这一个故事里最大的反派，其实从本质上来讲，也是一个迷失了自我，不知道自己是谁的人。
伽蓝神将和玩家，其实是一人的两面，一个人迷失自我，最终寻找到自我，走回正途。而另一个人迷失自我，却越走越远，他蒙蔽自我，欺骗自我，任务中有这样一个情节，他所丢失的三个灵魂，只有一个愿意跟他回去，从心理分析的角度来讲，这是因为他的本尊选择了忘记与逃避。
我们常常说“从高潮看统一”，整个五行山，无论正邪的人物，都是用迷失自我这一条线统一起来的。我们展现了迷失自我的两个面，然后用我们的立场来弘扬我们所要向玩家弘扬的。
一直到最后，我们都没有把最大的谜底揭露给玩家----伽蓝神将究竟是谁？在这里，我们可以告诉你，他是一个很牛逼的原著中存在的人物，我们在今后会有史诗任务来交待他的前世今生。
最后，如果你认真的读过我们的文本，您一定知道玩家在寻找自我的过程中，对这个世界认知的三个阶段，众生为何低头向前，却不回头----“不肯”----“不忍”----“不敢”。
少年时候，我们坚决要与幼稚告别，不肯回头；等到稍微年长，我们自以为成熟，觉得虚度了光阴，不忍回首那些错误不断，坎坷残酷却又美好的青春年华；逐渐老去之后，才渐渐明白，我们其实只是不敢面对从前那个善良纯粹，甚至还有理想的自己。
这不是神话或者游戏，而是人生。
金山寺设计意图阐述：
金山寺是唐僧西行取经的起点。
然而，经是什么？唐僧为什么要取经？是谁让唐僧去取经？唐僧取来的是什么经？
自从初始的众神意识苏醒，并且由高等意志“女娲”创造了众神之后，在漫长的岁月演进里，这些世界的统治者逐渐分化成不同的派系，其中以掌握了“悟”的西天之神和精通“修”的东天之神为力量最为强大的两派。在西天佛祖的带领之下，尽全西天之力，编写出总计三藏十二部万物运行之法的典籍，唤作“经”，西天企图利用“经”中所述之法管理并控制整个世界的运行。
唐僧为什么要取经？
唐僧是金蝉子的转世。这位最有希望继承佛祖衣钵的人，因为质疑神对人类命运的控制盒愚化，情愿毁去了自己的神识与灵蕴，转头道人世间成为一个普通人，以示自己和时间最苦难者站在一起的决心。即使在金山寺的结尾，唐玄奘也没能真正了解他执意西行取经的最终目的。他的师傅----玄奘前九世的化身，只为一念之执，决意西行了九次，失败了九次。
是谁让唐僧去取经？
金禅子和佛祖打赌：是有人可以超脱神的手掌的。但孙悟空却失败被压五行山下，金禅子也自毁了佛体和道行，转生成为一个凡人，失去了之前的所有力量与记忆，唯一存在他心中的只有普度众生的执念。于是，他开始了一场伟大的求索真理的远行。只是这场远行并不如他所想的那么远，漫天神佛早为一行取经人划分了界限，并设计让他们接近真理之前就倒下。
玄奘取来的经文是什么？
因为这一世的取经人下落不明，至今还是个谜。这个谜团，我们会在故事快结尾时告诉你。
福陵山山设计意图阐述：
从表面看，福陵山似乎是一个讲述符咒师与猪头人世代恩仇的故事。
追溯到数百年前，天蓬元帅麾下的银河水师围剿妖兵不利，被天帝责罚，下界转世为猪。然而这只蠢笨的猪妖，居然在人世间图得家业。在天蓬洞房花烛夜时，天帝派下符咒师降咒：既然你们这些愚蠢的人类要把自己的女儿许配给一只猪，那----就通通都变成猪吧！不巧的是，天蓬在自卫过程中杀死了施咒的符咒师首领，符咒师只好滞留在人间，不停的寻找时光法阵希望能回到过去，救活首领，回到天庭。
符咒师对猪头人既残忍又渴求，他们蔑视地称猪头人为畜生，进行残忍地屠杀，又希望从猪头人口中得知天蓬守护的时空法阵下落。猪头人对符咒师既恐惧又崇拜，他们在符咒师的重压之下苟延残喘，只求能保住性命，抓来符咒师在祠堂内塑成金身，奉于上天。
这两者间复杂感情已经超越了简单的猎人与猎物的关系。当两个看似对立面的势力身怀对上天不同的理解与崇敬，一个认为只要活着等到天蓬取经归来解除天罚禁咒;一个则害怕被上天放逐和抛弃。
对命运以及信仰的畏惧、对本身艰难境地的改变与妄想，让困守于福陵山的两方作出了相同的选择----置对方于死地。也就是说，从两方关系的开始，就为寻求一个命运的变数，导致了争斗与牺牲。
人之命在天，无天地，恶生。
天地者，万物各得其和以生，各得其养以成。天神除七情绝六欲，世间人拥有太过复杂的人性而被神所诟病与质疑。这是属于世间的罪与罚，唯一的出路是默默的忍受、去甘愿承受刺激，和而得后生。如果不能做到，就是一种原罪。这是来自上天赐予，血迹斑斑残忍的慈悲。
平顶山设计意图阐述：
在《西游记》原著故事中，金角银角的故事是滑稽、诙谐的，正如这两个妖怪的身份是太上老君的两个道童。但孩童的身份却并不等于平顶山就应该表现为一个低龄化的故事。
平顶山在《斗战神》的世界观设定中是个具有重要意义的地方，因为它是第二章《人参果之谜》的核心“人参果树”的源头所在。此山原名为尖峰山，乃是一处钟灵毓秀之所在。在尖峰山顶，有一株“灵根”，这灵根能成双成对结果，食用得双果者不仅灵蕴成倍提升，更有机会练得第二元神。也因了这“灵根”的“双生之力”，此山辐射之地界生灵，均以双胞之体诞生于世。这株“灵根”被一位云游的地仙所发现，他以强大的法力将灵根连山拔走，移植到了他的道场----五庄观之内。
于是尖峰山变成了平顶山，原来根须所在之地，便成了如今的天坑树洞。没有了“灵根”逸散的灵力，“双生”的力量逐年消失，生灵们皆生活在失却双生灵蕴的恐慌之中。以莲花村为代表的人类，通过双胞胎通婚的方式延续力量，而天坑树洞根须精为代表的妖族则寄希望于找回灵根树冠，让平顶山重回昔日的景象。
在“双生”的这个大背景下，我们试图讨论的是“给予”与“索求”这对矛盾共同体。
玩家初入平顶山，首先卷入到灰狐与白狐之间的矛盾中。这两派狐狸的政权争夺起源于灰狐族“老狐狸”地位的改变。原来，当年那位地仙拔走人参果树时，有两颗果子落入了在树下小憩的狐狸腹中。老狐狸生下了金角与银角，这两个孩子因为灵根所化、血肉滋养，因此极为俊秀聪慧，遂被太上老君相中成为服侍左右的道童。狐母鸡犬升天，一时引来信众纷纷，成就了其今日在狐族中的地位。
这看似是上天的“恩赐”，却并非她们想要的。作为母亲的老狐狸，宁愿不要什么狐王的地位，只期换得再见孩儿一面的机会。而天宫，对于思念母亲的孩子而言，更是一座巨大的牢笼，金角银角尝试过无数次越狱，都以失败告终。直到“西行大计”设下，他们被当作“棋子”布在棋盘中，老君才让这两个孩子在他眼皮底下“逃走”。可作为惩罚，金角银角再不复当年人见人爱的清甜模样，逃到凡间的他们因诅咒而变成了丑陋的怪物。于是，母子三人便躲在了莲花洞***享天伦。
然而，下凡之后的金角银角永无宁日。因为他们被派下界的使命，就是让取经之人死在西行之路上。这似乎就是一个玩笑，即便他们已经躲在了洞中，即便他们根本无心阻拦那些西行者，可命运总把他们推向风口浪尖。
由于金角银角实力的强劲，玩家在45级之后才会接触到莲花洞副本。于是，我们选择在平顶山的莲花村用另一个故事来隐射这“给予”与“索求”的矛盾----
为了延续双生之力求得长生，莲花村的人自古定下了双胞胎通婚的风俗。可就在秦氏兄弟与姚家姐妹联姻的前夕，却爆出秦家二少爷玉卿公子被狐妖所惑，大逆不道逃婚的插曲。
同时，双峰山上的一颗槐树妖木怜生，为了与自己钦慕的姚家女子在一起，三百年来不断修炼化为人形，只欠一具双胞肉身。而秦玉卿的肉身则是他最好的选择。
秦玉卿因双生之体的枷锁，深陷延续双生之力的责任与对爱情自由追求的两难中，最后他与心爱的狐妖共赴黄泉，而将肉身留给了对双生之力苦苦追求，却求之而不得的木怜生。
“命里注定的双生，究竟是喜还是悲。”----借木怜生之口，我们听到了秦公子的叹息，而这，又何尝不是，金角和银角的叹息呢？
而金角银角与清风明月又有什么关系呢？那就请参见万寿山的故事吧。
女儿国设计意图阐述：
在传统西游记的故事中，女儿国代表的是“爱情”。由于最终未能成就女王与唐僧的姻缘，因此，用“爱情的憧憬”来概括女儿国是最好不过的。
《斗战神》对女儿国故事的设定以此为源，但不限于此。因为从原著故事的抽丝剥茧中，我们能得出大量被忽视的信息。
为什么这个国家全部是女人？她们如此渴望爱情，却为何不离开这个国家？她们到底是对爱情的渴望，还是由“情郎”这个“外来者”引发的对“新鲜人与事”的渴望？唐僧师徒四人的出现对这个国家是否产生了影响，他们的离去是否会改变这个国家的命运？当许多年之后，玩家再次来到女儿国，又会给女儿国带来怎样的契机？
结合《斗战神》故事线的前因后果，我们围绕“爱情”的主题，对女儿国重新定义：
女儿国中的女子，她们曾是天宫中仙女，因思凡犯戒而被王母贬下凡间。她们被关在一处叫“结发界”的结界中，虽然葆有仙家的青春容颜，却被剥夺了自由，永世无法踏出结界一步。女儿国中流传着这样的传说----如果有人能给予她们真正的爱情，那么她们的罪便得到救赎，就能与心爱的人一同离开这座囚笼。
但被剥夺自由并非最残酷的惩罚。
在女儿国中有一条“子母河”。女子们需在每年的“开河夜”祭奠之上，饮下河水受孕怀胎。若怀上的是女婴，则留在国中抚养，若是男婴，女子们则需饮下聚仙庵的落胎泉水，将男婴活体催生。催生之后的男婴，则被送往万寿山五庄观，在血肉坛中酿制成“血婴”，以供养因移植而变异的“灵根”----“人参果树”。
而“人参果树”所结下的具有丰沛灵蕴的“人参果”，自然是落入了幕后黑手----镇元大仙和西王母的囊中。原来，所谓的“惩罚”不过是一个借口，在合法名目下建造一座婴孩生化工厂才是目的所在。那么，只要拥有真爱，便能从结界中出去的传说，自然就是一个飘渺的谎言。
在女儿国中，知道真相的有三人。一个是早已退位的女王，一个是现任执政者公主。以及一个关键性角色----“鱼龙”，和他的故事。
“鱼龙”在尚未变成一尾鱼之前，曾是一个深爱公主的人类男子。由于信奉“真爱”之说，公主因未能走出结界而坚信男子对她的爱只是谎言。为了证明自己的情感，男子断然跳入子母河中，结束了自己的生命。因怨念不消散而附身在巨鱼体内，变成了会人言的鱼精。鱼龙之死，令女王和公主洞悉到“真爱”传说的虚伪，那么打开结界的唯一途径，便是“力量”，需是超越结界设立者的强大力量。
而据说，那身怀烙印，能超越生与死、不在五行中的遣神者，便是拥有比神更强大的力量的人。可不知何故，作为遣神者的唐僧师徒，并没有替女儿国打开结界，甚至一去经年、音信全无……
唐僧师徒的离去断了女儿国借用遣神者力量的念想。女儿国接下来的路怎么走下去，母女二人因性格的差异导致了抉择的差别，更引发了国民间信仰的矛盾，而这也正是玩家来到女儿国时所看到的情形。
为了国民不至绝望，女王仍然宣扬“真爱”之说。但面对无法踏出结界的事实与国民期盼的压力，她选择了逃避，将自己关在玩偶冢中不接受任何人的觐见。
“要想打破结界，只有拥有力量。”自公主登基依始，这个坚定的女子便决定走上一条可能会令国民唾弃的道路----积极与镇元大仙合作，签订协议，提高婴儿产量，并于“人参果”分配中占有少量分成。她要通过人参果变得强大，然后以一己之力打破结界。为了取得镇元大仙的信任，她甚至献出了自己的亲生骨肉……
作为新一代遣神者，玩家循着“灵根”的线索来到女儿国。从御史琴舞（公主势力代表）与翩翩（国民势力代表）这两姐妹在“开合夜”（典型时间）当天爆发的矛盾纠葛切入剧情。
公主势力逼迫国民生产（矛盾核心），妹妹翩翩无法摆脱命运，于是撞井自杀，引发了玩家对国民的深刻同情，进而投身到反对公主暴政的反抗势力中。
鼓励生产的公主，被称之为“蜂后”，而反对公主的势力则自称为“灭蜂者”。灭蜂者信仰“真爱”之说，她们希望女王复辟，推翻公主统治。但，表面看似正义的灭蜂者却陷入了信仰的癫狂中。她们拦截所有途径女儿国的男子，希望从他们身上获得爱情，而一旦测试无法出去，她们便愤恨男子虚伪的爱意，残忍的将他们杀死。长此以往，灭蜂者失去了辨别情感和是非的能力，成为了恐怖的“蜂女人”。
通过一连串的主线任务，借由玩家双手，化解了公主势力与灭蜂者势力的矛盾。也因玩家遣神者的身份，令女儿国的人民对自由燃起了新的希望。
在故事的结尾，全体国民来到结界旁，在结界打开的那一刻，却出现了意想不到的结果----原来，只要踏出结界，女儿国的人便会失去仙身，迅速的衰老、死亡。
“虽不能自由的生，但终能自由的死，多年来，我们女儿国所求的，不正是这一天么？”女王坚定的迈出结界。
“不，这仍是他们定下的命运。我要让那上天知道，即便是死，女儿国也绝不屈从你们的安排！”公主向天空呐喊。她似乎听到了天空中传来戏谑的嘲笑。
雷鸣声起，天空中天兵部队大举袭来，镇压这群叛逆的女人。看来，女儿国再无安宁之日，而玩家也将与女儿国人民站在一起，迎接未来的挑战！（女儿国主线任务结束，流言任务开启，主题为玩家帮助女儿国人民反抗天兵）
值得一提的是，为了在游戏中体现玩家对一个国家命运的改变，我们给女儿国这张地图制作了几个相位。玩家初到此处，会与公主为首的官兵势力敌对，与灭蜂者为友。在后期，则会推进官兵与灭蜂者联手，抵御共同的敌人----天庭势力。在不同的相位中，NPC、怪物与玩家的阵营不同，所处的地理位置与分布也不同。充分体现了故事设计的真实感。
万寿山设计意图阐述：
在万寿山的青山绿水之下，一直掩盖着一个血肉模糊的真相。当看到人参果树下的血肉坛，玩家将第一次意识到：看似高高在上绝对正确的神佛，并不像他们自称的那样美好。
第二章的故事核心是人参果之谜。玩家为了免遭印记反噬而死，必须快速提升自身力量，除了刻苦修行之外，还需要短时间内吸收大量的灵蕴。人参果，这个传说中吃一口便能长生不老的仙果，便成了玩家追寻的目标。可是一路走来，玩家没见到一个因吃人参果得到永生的人，反而亲眼见证了四圣林四树精的悲剧、郁察山无头真君的丑恶、平顶山莲花村丧失双生之力的痛苦……这一切，都和那棵神秘的人参果树有关。
原本的天地灵根，为何会引发如此多的悲剧？玩家带着满腔的疑惑来到了万寿山，不想万寿山早已是一副人间炼狱的景象……
万寿山梧桐镇，依靠着人参果树与五庄观的名气，原本是远近闻名的求子福地。可玩家来到此地却发现，这个原本宁静富庶的小镇遍地是痛哭的父母。他们都是带着刚刚出生的婴儿来此还愿，一觉过后却再也找不到自己的孩子了。愤怒而痛苦的年轻父母涌向镇长家，要求讨一个说法。可镇长为了照顾梧桐镇的香火，态度粗暴地将这些人拒之门外。
玩家帮助一对来自莲花村的苦命姐妹调查孩子失踪的事件，发现是万寿山的灵妖所为。这些灵妖原本是野生的善良精灵，为何会突然变异成血妖？在协助竹叶灵妖清理了异化的血竹妖后，绿竹妖队长告诉玩家，灵妖之所以会异化，全是因为吸收了清水河的河水。这条河现在和它的名字已完全不相符，河中翻滚着污浊的混水，还散发出浓厚的血腥臭气。
玩家本想寻找万寿山土地问个明白，可土地老儿进入万寿山后山后一去不回。玩家只好先和大堂刑侦科的奕衡一起调查河水污染的源头，在取样了几处河水后，污染源终于找到了，正是玩家苦苦寻找多时的灵根----人参果树。
为了搞清人参果树出了什么问题，玩家冒险进入万寿山后山。然而果树没找到，却发现了被囚禁在后山的土地老儿。土地公告诉玩家，婴儿丢失与河水污染，都是五庄观所为。他恳求玩家为万寿山生灵除掉此一大恶。
至此，玩家对人参果树的态度，就彻底改变了。原来，苦苦追寻多时的力量之果，其实根本就是邪恶之果。可五庄观内究竟有什么样的秘密呢？镇元子为何需要那么多婴儿？人参果树的根须为何会冒出污血？这一切，其实早已在平顶山的故事中就埋下伏笔。
大家都知道，镇元子手下有两个道童，分别叫清风和明月，他们与莲花洞中的金角银角一样，都是人参果化成的。当年，镇元子把人参果树移植到五庄观后就发现树上有一金一银两个果子。他满心欢喜地期待会化成两个聪明可爱的孩童。可金银果子一落地他就发现不对劲：这两个孩子虽然漂亮，却不会说话思考，如木胎泥塑一般没有丝毫灵气。
了解平顶山剧情的玩家定然已经猜到：没错，金角和清风、银角与明月，他们才是真正的兄弟俩，是两对双生的人参果。在一次蟠桃宴上，镇元子看到师兄太上老君身边的金角银角，模样正和自己的清风明月一样，他也终于明白了个中缘由。原本在天宫中，镇元子就处处被太上老君压着一头，才负气下界为地仙之祖，可没想到，自己苦心挖来的人参果树中的最精华部分，还是被太上老君弄去了。而人参果树由于换了水土，也再也孕育不出双生的灵果，更糟糕的是，人参果树似乎丧失了自行吸纳灵蕴的能力，在渐渐枯萎……
无论是出于对师兄的报复，还是对灵蕴的渴望，人参果树都是镇元子唯一的筹码。只要重塑人参果树，他不惜一切代价！
细心的玩家将会发现，在莲花村有两个孩子，也叫清风和明月。莲花村村民都是双胞胎，可这两个孩子生来就是独子。她们的母亲因为在即将生产之时听到有个老人在喃喃“清风……明月……”，因此得名。实际上，那是镇元子偷走了这两个孩子的兄弟，为他的两个道童塑造精魂。清风明月得了这两个人类孩童的精魂，终于有了初步的灵识。镇元子将他们训导得忠心耿耿：只要谁敢对父亲和人参果树不利，杀无赦！
这次实验的成功，让镇元子信心大增。他发现，婴儿所蕴含的纯净与强大的灵蕴正是他所迫切需求的。那么，既然婴儿能重塑清风明月，为什么不能重塑人参果树呢？……
只要……有足够的婴儿，那么五庄观，将成为一个大型的血肉工厂。人参果树上，就会源源不断地掉下让满天神佛垂涎欲滴的美味----人参果。
鹰愁涧设计意图阐述：
白龙马在《西游记》第十五回“蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰”中并不华丽的登场，并终于第一百回“径归东土五圣成真”中于化龙池内化为“八部天龙”，历经十万八千里，九九八十一难，成为五圣之一。它因纵火烧了玉帝赐的明珠，被父告其忤逆而命悬一线。在蛇盘山又因为饥饿难耐误食了唐僧的白马，而锯角褪鳞化为三藏的坐骑。虽然此后原著中对它的惜墨如金。但从已经画下的寥寥数笔中，它很难不被归入悲情的角色。
但我们，想要一个痛并快乐的故事。从父子失和、庶出的猜测、获罪事件背后的真相、量刑公允与否等各种脑补中跳出来，写一个简单的人，嗯，不对，一条简单的龙的故事。
当四个人和一匹马，踏过千山万水向西郁郁而行，他们始终在想一些他们想不明白的事情或者一些没有***的事情或者即使知道***也不能说出来的事情或者说出***也什么都改变不了的事情。他们中有一个是不同的。它有秘而不宣的快乐，隐藏在别人所以为的浓郁的悲怆格调中，它所想的，在眼前；它所要的，在身边。当每个人都在拼命反抗宿命，那个在无数开头、万千选择、一切方向中都奋力游向同一个宿命的身影，我们想象着这个镜头，然后定格。
是的，《悟空传》里的小白，那个被颠覆了性别的小白龙，在《斗战神》的鹰愁涧等待她的白马王子缓缓东来，已是五百年。蛇盘山那些痛苦的刑罚、挚交的背叛、远古的阴谋，她并非假装不知道，而是那真的一点都不曾落入她的眼中。她活在自己快乐的回忆中，眼中每一刻光景，归溯在必然的相遇，颠沛流离，安之若素。她始终保持着眺望的姿势，眼中是百年后的光景。
金蝉说：“是的，这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会去到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大，界限也许就在你的身边，而你却以为你可以去任何地方。”
金蝉说：“这个世界上，有些人是没有地方可去的，他们是流放者。你让他们回去，他们找不到来时的路，找不到过去的家园，就会死在某个角落。”
当金蝉成为她的界限，她就再找不到来时的路。金蝉也许知道。也许不知道。
但这无关结局。
小白说：“原来一生一世是那么的短暂。原来当你发现所爱的。就应该不顾一切的去追求。因为生命随时都会终止。命运就象大海，当你能够畅游的时候你就要游向你的所爱。因为你不知道狂流什么时候会来，卷走一切希望与梦想。”
这是一个绝无深意的故事。当走在风景明媚的蛇盘山，却发现一个个阴谋在等待着你。但你不断从寥寥的断章中感到一个简单而深情的小白。她的故事在时光的裂隙里，希望与梦想也许已被狂流卷走。
也许没有。
白骨洞设计意图阐述：
从西游记原著中可看出，对唐僧有兴趣的女妖精不外乎两种：欲吃唐僧求得长生不老，或是真心爱上唐僧愿结成姻缘。而白骨夫人是一个异类，她根基不深，用不得强手，只得背地耍些小手段----易容变身。为了让白骨夫人这个突出的特征更为具象化，我们在白骨夫人的身份设定上选用了“戏子”形象。所以我们把白骨夫人的化身形象设定为三种：武生、小生与花旦。三个戏子分别对应亲情、爱情与自我。戏子的三段独白则融合了她对过去的记忆和未来的幻想。
在西游记原著《尸魔三戏唐三藏》一节，白骨夫人被打死后现出本相，为一堆粉骷髅，脊梁上书一行字，白骨夫人。为何这个名字会深深烙印在脊梁骨之上？甚至不会随着主体的死亡而消散？这背后一定有着更深层的真相有待琢磨。
于是，我们重新建筑了白骨夫人的故事。她被重新定义，被重新赋予一个新的理想与责任。而对于继承了白骨夫人复杂的精神和思想的人来说，与人世间的情感成为了她所有的精神苦痛。
你也可以说现在白骨夫人，早已不是当年的她，是一个被负心人抛弃的可怜戏子。当她作为白骨夫人重生之时，她已经不仅仅只是一个戏子。经历了人生生死离别，人性灭绝的强大刺激与扭曲，她已经无法让自己重新融入曾经拥有的亲情、爱情，也对曾经的自己说了再见。
对于一个承受了好几世情感折磨，饱受精神痛苦折磨的人来说，明明知道妖族对抗天界的恶果，还仍然等待着心目中的那个英雄归来，一方面是经历了上百年孤独的人生存信念之所在，一方面是天界的作为让她永远充满了好奇和探究，使得她不惜一切代价都要找到最后的***，哪怕这个***藏在一个危机四伏的环境中。
白骨夫人再次接受复活，连她的手下白虎将军都不理解她的“苦逼”心态。被伤害到如此地步，居然还如此执着的等待那个人。与其说白骨夫人她是一个不能放弃的执着的的人，不如说，她是在历练自己的内心。因为否定孙悟空就等于否定了她所有的信仰，她必须重新定位自己，给自己一个证明她其实是可以做到的。因此，对继续等待在白虎岭的白骨夫人来说，这是一个自我发现的路程，她不管什么代价都必须踏上这个自我疗伤，自我发现的道路。
在人生的历练途中，总会有出现在生命中的变数，有人选择依靠、有人选择战胜。也许这些并不牢靠，也并不合理，仅仅只是外在的世界。如果能够自我发现、自我圆满，穷尽我们的内在，让内心脱胎换骨，就能成为自己的神。
【编辑：李泽宇】
类型：集换卡牌
特征：卡牌
类型：大型RPG
特征：沙盒
类型：大型RPG
特征：挂机
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