四大美女中谁是中国古代最好的舞蹈家?(4)_热点资讯_亚东军事网
四大美女中谁是中国古代最好的舞蹈家?
戚夫人是的宠妃，西汉初年的歌舞名家，她擅跳“翘袖折腰”之舞，其舞姿优美，甩袖和折腰都有相当的技巧，且花样繁复。戚夫人舞时只见两只彩袖凌空飞旋，娇躯翩转，极具韵律美。戚夫人还长于鼓瑟，节奏分明，情感饱满细腻，刘邦听之常不由自主地随声唱和，高兴时，两人开怀大笑，忧伤时则相对唏嘘不已。
赵飞燕原名宜主，的着名舞人。为阳阿公主家的婢女，她聪明伶俐，身材窈窕，学习歌舞时精心、刻苦，所以出入头地。由于她的舞姿特别轻盈，故人称“赵飞燕”。后被看中，召入宫中，封为“婕妤”(女官名)，数年后立为皇后。赵飞燕，身轻若燕，能作掌上舞。相传汉成帝为赵飞燕造了一个水晶盘，令官人用手托盘，赵飞燕则在水晶盘上潇洒自如地舞蹈，由此可见其舞蹈的功力。
传说汉宫中有个太液池，池中突起一块陆地，叫瀛洲，洲上建高榭，高达四十尺。赵飞燕穿着进贡的云英紫裙，碧琼轻绡，表演歌舞《归风送远之曲》，成帝以文犀箸(或作簪)敲击玉瓯打拍子，冯无方吹笙伴奏。歌舞正酣，忽然起了大风，飞燕随风扬袖飘舞，好像要乘风飞去。成帝急忙叫冯无方拉住赵飞燕。一会儿，风停了，赵飞燕的裙子也被抓皱了。从此宫中就流行一种折叠有皱的裙子叫“留仙裙”。据传汉成帝怕大风把赵飞燕吹跑，还特地为赵飞燕筑起了“七宝避风台”居住。
绿珠名臣石崇家的舞伎，是当时著名舞人。传说原姓梁，生在白州境内的双角山下，绝艳的姿容世所罕见。古时越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称作珠儿，绿珠的名字由此而来。绿珠善吹笛，又善舞《明君舞》，明君就是指汉元帝时的。石崇让绿珠吹奏此曲，她又自制新歌。词意凄凉婉转，其才情亦可见一斑。绿珠妩媚动人，又善解人意，恍若天仙下凡，尤以曲意承欢，因而石崇在众多姬妾之中，惟独对绿珠别有宠爱。
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汉族舞蹈的历史发展_汉族舞蹈种类真多！
　　舞蹈是很多民族的精神信仰，原本不开心的心情因为跳舞而变得豁然开朗，人民热爱跳舞，但是根据民族的不同，每个民族跳舞的服饰、风格以及种类都是不一样的，那你知道汉族舞蹈是怎样来的吗？这里面到底有着怎么样的故事呢？去了解一下吧。　　历史发展　　一、原始舞蹈　　原始舞蹈是“劳动者的动作的单纯的再现”、《尚书》中有“击石拊石。百兽率舞”的记载。意思是拍打着石刀、石斧之类的劳动丁具作为伴奏。化裴成各种野兽的人群翩翩起舞。《吕氏春秋》中也有一段记载：“昔葛天氏之乐。三人操牛尾。投足以歌八阙。”舞者拿着牛的尾巴，跺着脚边舞边唱。舞蹈实际上是原始人类劳动场面的虚拟性再现。亦见于彩陶盆上的原始集体舞。　　巫舞--“巫”字在甲骨文中是象形字。是一个人展开双手，各执牛尾而舞的样子。据说夏禹曾亲自编舞。到商代。成汤也善跳巫舞。宫廷流行“巫风”、春秋战国时期。楚地巫风极盛。美丽的女艰扮演成云神、水神、山神等，载歌载舞，场面宏大而隆重。　　舞蹈家万人、女乐、倡优等等。　　二、六代之乐　　周代将古代乐舞加工整理，又创制新的乐舞。成为“六代之乐”:黄帝时代的《云门》、帝尧时代的《大成》、帝舜时代的《大韶》、大禹时代的《大夏》、成汤时代的《大澧》、周武时代的《大武》。　　三、舞种　　万舞一一在不少典籍中多次提到的《万舞》，可能是发端于夏商盛行于春秋哔国时期的着名舞种之一。　　雩（yfi）舞一一巫舞的特殊形式。是古代先民向上天求雨、期盼庄稼丰收而举行的舞蹈仪式。《说文解字》中说：“雩。夏祭乐于赤帝以祈甘雨也。”　　傩舞一一种驱逐役鬼。带有神秘色彩的原始宗教性舞蹈。场而盛大。周代宫廷定期举行“国傩”、各诸侯同乃至民问也举行傩舞仪式。　　文舞--表现渔猎收获的喜庆舞蹈。舞者左手拿筲（yu0）（一种编管乐器），有手持翟（有羽毛装饰的道具）而舞。在六代之乐中。《云门》、《犬成》、《大韶》、《大夏》都属于文舞。　　武舞--表现以武力征讨异族而建功的舞蹈。舞者持二r（盾）戚（斧）而舞。六代之乐中。《大漤》、《大武》都属于武舞。　　小舞一阁代统治者制定的六种祭祀性的舞蹈。它包括帔（f凸）舞、羽舞、皇舞、旄（mdo）舞、干舞、人舞。　　雅舞--义称“稚乐”、指宫廷乐舞。用于朝会礼仪和祭祀活动。场面隆重。气氛严肃。节奏较缓慢。雅乐规定。天予用“八佾（yi）”:舞队共八排，每排八人。共6 1人。　　俗舞--又称“俗乐”,指民间舞蹈，生动活泼，富有生活气息。史载，春秋时的“郑卫之音”,舞者朱唇皓齿，纤手素足。舞步轻盈。　　《阳阿》、《康乐》、《萦尘》、《集羽》、《旋怀》　　《萦尘》的舞姿能给人以飘忽不定之感，舞蹈者简直像融汇在空际萦绕不落的轻尘之中；《集羽》的特色更是以轻柔飘逸见长，如随风聚拢的羽团飘飙荡漾；而《旋怀》之舞表演起来。柔韧的舞姿体态旋绕缠蔓，似乎能够“人怀袖也”、这些舞蹈显示了舞者高超的技艺，有很强的控制身体与气息的能力，柔韧、弹性、力度、轻捷均训练有素，其技艺水平之高不是一般舞人所能达到的。　　统治阶级对表演性舞蹈不断提高的欣赏要求，必然强化乐舞伎人的专业程度和舞蹈技艺训练。专为统治者服务的“万人”、“女乐”和“倡优”也应运而生。　　再从《诗-简兮》的描述记载来看，对万人所应具备条件的要求是相当高而全面的，为培养和妆扮他们所耗费的资财也是很大的，表演《万舞》的万人，必须是身材修长俊秀容颜姣好者，万人为保持颜面的俊美红润而不食糠糟，为了衣着的鲜艳夺目而不穿短褐，因此耗费大量钱财。　　袖舞　　中国素有“长袖善舞”一词，这一词语便是对袖舞所具有的舞蹈特性的概括描绘。中国古典舞的袖舞主要是由中国戏曲的“水袖”提炼而成的。水袖作为服装道具在舞蹈中出现，不仅是对肢体延展空间的放大，更是对情感传递的延伸。探寻中国舞蹈的发展历程，从出土的原始彩陶盆上（图1①），我们可以看到原始人在图腾祭祀中持巾起舞的表演场景。　　四、舞蹈家　　春秋时。晋同有优施，楚国有优盂。秦围有优旃（zhan）等等，都是宫廷舞蹈家。　　西施--是值得单独提到的春秋时期着名宫廷舞蹈家，擅长表演《晌屐舞》。该舞足穿木屐，裙系小铃，舞时铿锵作响。　　一、舞种　　稗舞--用有柄的单面鼓作道具的一种集体舞，后世也称为“稗（bing）扇舞”、　　铎舞--用铎作道具的舞蹈。铎形像钟，有木柄，内有舌，摇动时“叮叮”作响。　　白纶舞--盛行于晋代和南朝。因舞者身穿薄如轻纱的白纶缝制的长袖舞衣。故名。该舞以舞袖为其特点，动作轻盈流畅。　　盘鼓舞--汉代民间舞蹈，后来用于宴飨。在地面上排列盘或鼓。一般用七个（或三个或五个）。舞者穿长袖衣，在盘（鼓）上起舞。　　拨头舞--又名“钵头”,是一种带有叙事性的舞蹈。表现一人之父为虎所伤而上山寻尸的痛苦之状。　　巴渝舞--汉代西南少数民族舞蹈。刘邦为汉王时。为了促成霸业，发兵攻打关中，派寅（c6ng）人为先锋，蜜人善舞。刘邦爱其舞姿，命乐工学习。因寅人居住在巴郡渝水边（今四川境内），故名“巴渝舞”、　　公莫舞一魏晋时期舞蹈。取材于项羽和刘邦的“鸿门宴”的故事，鸿门宴上，项庄拔剑起舞欲杀刘邦，项伯也离席挥剑而舞，以袖掩护刘邦，说：“公莫！”后人以舞巾模拟项伯舞袖的姿态，遂成“公莫舞”、　　踏谣娘--又作“踏摇娘”、“谈容娘”,产生于北齐，用舞蹈的形式表现故事：一人虐待妻，妻以歌诉苦。众帮腔唱：“踏谣。和来！踏谣娘苦，和来！”因一面唱歌。一面落步。故谓之“踏谣”、　　兰陵王舞--叉名“大面”、“代面”,北齐兰陵王雄健而貌美。曾戴假面率五百骑兵冲人敌阵。大胜。军中谱《兰陵王人阵曲》。又根据乐曲变成歌舞戏。　　狮子舞--狮子被古人当做威武祥瑞的象征。汉代通西域时由月氏、安息等地引进，至迟在曹魏时期就已经出现了狮子舞，南北朝时广为流传。　　作品　　《火凤舞》--北魏高阳王时的宫廷舞蹈，舞者手中执扇，如鸟翼，模仿鸟的飞翔起落。　　《玉树后庭花》--南朝陈后主时的乐舞。陈后主常与嫔妃们在宫中宴饮，选千百宫女歌舞作乐，《玉树后庭花》即是其一。但陈后主是亡国之君。因此后人将此曲称为“亡国之音”、　　《伴侣》--北齐末的歌曲，《北史》批评它“***而拙。世俗流传”、可能来自民间巷陌，涉及情爱内容的。它像《玉树后庭花》一样被当做“亡国之音”、　　《踏金莲》--约产生于南朝齐代。齐帝东昏侯萧宝卷是个荒淫的昏君，喜歌舞，为潘贵妃修建神庙，凿金为莲花，镶贴于地面，潘妃舞于上，“步步生莲花”,后来演变为唐大曲。　　着名舞蹈家　　戚夫人--汉高祖刘邦的宠姬，善楚舞。刘邦死后，被刘邦之妻吕后杀害。　　李延年--设武帝时为乐府协律都尉，善歌舞，颇得武帝宠爱。后因其妹李夫人（武帝宠姬）死。其弟李广利投降匈奴，李延年家族被诛灭。　　赵飞燕--西汉末年宫廷舞蹈家，汉成帝之皇后。体态轻盈瘦小，舞艺高超。后被废而自尽。　　隋唐五代舞蹈　　一、乐舞机关　　1、教坊　　唐高祖李渊设立音乐机关教坊。在禁城之内的称“内教坊”,后在禁城之外设立了“外教坊”、教坊的女乐人称“***”、　　2、梨园　　唐玄宗时又设立了另一音乐机关。叫“梨园”,其中的乐人称“梨园弟子”、　　二、舞种　　1、中原舞种　　健舞--唐代教坊舞蹈分为健舞和软舞两大类。均来自民问，后来用于宴飨。健舞舞姿雄健，动作矫捷。　　软舞--软舞舞姿柔美。动作轻盈。　　队舞--唐代宫廷舞蹈形式之一。有《菩萨蛮队舞》、《叹百年队舞》等。　　春莺啭（zhudn）一相传唐高宗李治晨听莺啼。命龟兹乐_r:白明达作曲。名《春莺啭》。后来依曲编舞。属于软舞。　　踏歌--踏歌的起源可以追溯到原始社会。青海大通县孙家寨H{土的陶盆彩绘中。就有挽手而舞的图样。在节日聚会时。人们成群结队在郊外起舞，手牵手。以脚踏地为节，边歌边舞。到唐代。踏歌颇为盛行。唐诗人刘禹锡的《竹枝词》：“杨柳青青江水平。闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨。道是无晴却有晴。”　　杨柳枝--民问歌舞，是在汉横吹曲《折杨柳》的基础上创新而成的女子舞蹈，名《杨柳枝》。刘禹锡的《杨柳枝》中有“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”之句。　　绿腰--又名《六幺》、《录要》、《乐世》，唐代软舞，女子独舞，节奏由慢到快，舞姿轻盈优美。　　字舞--舞者在舞动过程中。暂时停顿，摆成字形。　　剑器舞--剑舞在我国也有着悠久传统，早在春秋战国时代，孔子的学生子路，戎装见孔子，曾拔剑起舞。学生拜见老师舞剑，当然只是表演技艺，是对老师致敬的意思。湖北随县战国初期曾侯乙墓出土的鸳鸯盒上的乐舞图案中，鼓旁的舞者腰间挂着短剑，说明剑舞可能是当时颇为流行的一种舞蹈形式。楚汉相争时，刘邦、项羽宴于鸿门，项庄说：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项羽表示同意，于是项庄拔剑起舞，逐渐靠近刘邦，企图借机杀死刘邦，在场的项伯见刘邦危急，也以剑伴舞，保护刘邦不被项庄杀害。这个故事表明，当时筵宴中有舞剑作为余兴表演的风俗。唐代，武将舞剑也是常有之事，如李白作《司马将军歌》，有“将军自起舞长剑”句；岑参作《酒泉太守席上醉后作》，有“酒泉太守能剑舞”句；杜甫作《故武卫将军挽歌三首》，有“舞剑过人绝”句等等。可见当时许多人会舞剑，而且各有绝招。公孙大娘最为擅长的《剑器》舞，是《裴将军满堂势》。杜甫曾观其舞，并写了《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗，从诗中的描述看。是一种广场单人舞，观者如山，此舞技巧很高。　　作品　　从表演内容来看，坐部伎有六部：《燕乐》、《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万岁乐》、《龙池乐》、《小破阵乐》，其中《燕乐》包括《景云乐》、《庆善乐》、《破阵乐》、《承天乐》。立部伎有八部：《安乐》、《太平乐》、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、《圣寿乐》、《光圣乐》。坐部伎、立部伎的节目一般在宫廷宴享朝会时表演。　　除了汉族以外，很多的少数民族更是能歌善舞，维吾尔族就是其中最热爱舞蹈的少数民族，他们的舞蹈会根据自己所处的历史背景中创作，是不是很有特色呢。　　相关推荐　　　　　　　　　　
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