“当好主力军 服务G20” 杭州工会吹响行动号角 16:55&&&&
杭州市总工会“发挥主力军、服务G20”动员大会召开。
全国劳动模范、浙江道德模范、杭州公交集团驾驶员孔胜东是在龙翔桥地铁站的文明劝导员。
孔胜东为为乘客提供地铁换乘、道路指引等相关信息。
杭州网讯“全市职工朋友们，2016年G20峰会即将在杭州举行。作为杭州这座城市建设者居住者、我们无比荣幸、为之骄傲，也倍感责任重大，使命光荣。让我们携起手来，为迎接G20峰会的到来，添砖加瓦，增光添彩！”12月7日，在杭州市总工会召开的“发挥主力军、服务G20”动员大会上，浙江省十大杰出青年、杭州市地铁集团职工代表王磊代表全市400多万名职工发出倡议。市总工会各部门、产业工会、各直属事企业单位相关负责人和工会干部，劳模、职工代表近400人参加了此次会议。
当好主力军 服务G20
会上，杭州市人大常委会副主任、市总工会主席郑荣胜围绕“什么叫G20”、“G20为什么花落杭州？”、“G20对杭州意味着什么？”、“杭州工会各系统工会能在峰会中做些什么？”四个问题做了动员讲话。
他说，G20峰会花落杭州，是提高杭州国际化水平、推进转型升级，提升城市形象的难得机遇。办好G20峰会是杭州400多万职工的共同追求和奋斗目标。
此外，市财贸工会、市建设工会和萧山区总工会为服务G20提出了具体举措。财贸工会将组织开展茶艺师、讲解员、客房服务员、餐厅服务员、门票收费员等一系列职业技能比武，开展“我为办好峰会献一计”、评选“服务G20最给力基层工会”、“保障G20最佳服务标兵”等活动；建设工会将从整治城市环境着手，号召系统内职工围绕峰会环境整治中的难点、热点，通过合理化建议、技术比武、岗位练兵等活动；萧山工会将着眼峰会工程项目，以创建“工人先锋号”、技术比武、“安康杯”竞赛、征集合理化建议等为载体，广泛开展好“五比五赛”岗位建功活动。
今年新当选的全国劳动模范宋丁作为劳模代表在会上也表示将发挥劳动模范作用，用实际行动影响和引导身边的同时积极投身G20峰会“五好”立功竞赛活动。
劳模进地铁 吹响行动号角
今天，同时开展的还有“美丽杭州、文明同行”劳模进地铁文明引导服务。杭州市总工会以实际行吹响了“当好主力军、服务G20”的行动号角。
在龙翔桥、武林广场、客运中心等地铁站，你都会看到劳动模范们忙碌的身影。他们身穿蓝色工会志愿者马甲，佩戴红色劳模绶带。
全国劳动模范、浙江道德模范、杭州公交集团驾驶员孔胜东是在龙翔桥地铁站的文明劝导员。早上7点半到9点半，龙翔桥地铁站正值早高峰拥堵时段，客流量特别大。每趟列车到站前，孔胜东都会请乘客在车门两侧排队，为乘客提供地铁换乘、道路指引等相关信息。
“站在这里，不是为了增加看点，而是希望通过我们自己的行动，向更多人传递文明的观念。”孔胜东向记者说道。
今天，除孔胜东外，还有 22名来自各行各业、在各自岗位上取得劳模荣誉的职工榜样。他们和22名工会工作者一起，在早高峰（7:30-9:30）和晚高峰（17:00-18:30）两个时段，在22个地铁重点站开展文明引导宣传服务，为杭州地铁文明出行出一份力，为G20峰会助力。
据杭州市总工会相关负责人介绍，从12月7日开始，以后的每月第一周的星期一都设为劳模进地铁文明引导服务日，在早、晚高峰都组织劳模和工会工作者进入这22个地铁重点站开展文明引导宣传服务。还将定期组织劳模、工会工作者深入企业、社区、工地、楼宇、市场开展文明宣讲活动，发放文明倡议书和文明出行宣传册。来源：杭州网&&&&作者：记者 郑维维 通讯员 张晓燕&&&&编辑：李建刚&&&&
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【属灵兵器】揭秘号角的恩膏（解释最详尽）
关注我们：先点击图片上面的蓝色字“丝路之旅”，再点击“关注”即可！温馨提示：添加（关注）微信公众号：Yeshua616 (丝路之旅)后，立即可收取到特别十大珍贵属灵礼物（电子版）：1、美国IHOP24-7第一个中文版敬拜专辑；2、Hillsong澳大利亚恩膏敬拜专辑；3、以色列恩膏敬拜专辑；4、印尼复兴之火恩膏敬拜专辑；5、新加坡恩典敬拜专辑......【属灵兵器库】号角的恩膏（解释最详尽）（丝路之旅平台编辑；文字转自公众号：以萨迦恩典传媒）吹号角视频1. 介绍：圣经中的号角 在旧约中“号角”一字是从希伯来文“Showphar” (sho-far-Strong’s Number 7782)和“Chatsotsrah”(khats-o-tser-aw’)翻译而来. 另外含有号角响声意义的一个字就是 truw`ah (ter-oo-aw’ - Strong’s Number 8643)。那是有着一个喜乐颂扬或呼召争战的意思，特别是当所有号角一起奏起时，就像一个警告讯号、喜乐、响声、同乐、呼喊、高昂了喜乐的声音。 在新约中，“号角”一字是从希腊文“Salpigx”(sal’-pinx -Strong’s Number 4536)而来，是被翻译为号角或犹太竖琴。 在这课程中，会用四种不同的颜色来分辨“号角”不同字源的翻译-Showphar/ Chatsotsrah /Truw`ah/Salpigx. Showphar 的定义是角，公羊的角，Showphar 最常是用公羊的角制成，但有时也会用绵羊、山羊或羚羊的角。在旧约***出现72次，68次被翻译成号角，另外4次被翻译成短号。 Chatsotsrah的定义是号角和喇叭，在旧约中翻作号角29次。有一段对照的经文在民数记10：2中所指的就是那银子造的号。（民数记10：2你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。） Showphar 字根有“喜悦”、“美丽”、“公平”、“明亮或闪光”的意思。它的翻译带有“切入”的意味，“切入”就是雕刻的意思。不像竖琴带着慰藉的感觉，showphar 给人在灵和魂里有一种穿透性的感觉和刺透效应。它使人苏醒。 对于动物来说，角标志着美和力量，它们也是保护和战斗的武器，同样的号角是能力和力量的象征。 2. 号角的声音 在犹太传统中有几种号角吹奏的声音，可不要因为这传统而被约束了以为这是唯一吹奏号角的途径，可是能够意识到是好的，若圣灵是如此带领你就使用此方法。 根据“Trumpet Declaration Ministries（号角宣告事工）”的Randy Spencer,神现正呼召我们按照圣灵的引导吹奏而不是单单按传统的发声。传统吹奏的声音只是给今天的我们一个开始的基础，今天很多不同的事工都是跟随圣灵的引导，所以吹奏号角的方法也没有例外，他相信我们正处在一个神要兴起新的声音并恢复使用号角在外邦人当中的季节里，犹太人使用号角已经几千年了，现在在这先知性的季节里，神不单向外邦人启示这号角且要使用它作新事。 在吹奏号角时，我们不是向着空气吹（林前14：7-9），我们要透过有技巧的吹奏号角来发出洪亮的声音（诗篇33：3），圣灵会教导你如何和几时吹奏。 歌林多前书14:7-9就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹所弹的是甚么呢？8若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？9你们也是如此。舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是甚么呢？这就是向空说话了。 诗篇33:3应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。
第一种吹奏的声音叫“Tekiah”,它里面包含了一段长号加上一或两个音调，它代表了得胜、喜悦和快乐的声音，它也常被用作宣告君王的来临。 第二种是“Shevarim”，它包含了由低音至高音的三段长号，低音是短的而高音部分是向外并且加强的，它是一种哀泣的声音并代表了哭泣，很多时候都是在要引起注意时用的，就像引起会众进入敬拜时。 第三种是“Teruah”，它包含了九个连续和急速跳动的音符，是一个恳求怜悯和发出警报的声音。 另外一种是“TekiahGadollah”，它基本上就是“Tekiah”，只是吹奏时能尽量保持,它是用作向神呼喊。 3. 谁吹奏号角？ 3.1 神-撒加利亚书9:14耶和华必显现在他们以上；他的箭必射出像闪电。主耶和华必吹角，乘南方的旋风而行。 3.2 天使-启示录8:6拿着七枝号的七位天使就预备要吹。 3.3 祭司-乔舒亚记6:13七个祭司拿七个羊角在耶和华的约柜前，时常行走吹角；带兵器的在他们前面走，后队随着耶和华的约柜行。祭司一面走一面吹。 一个给祭司身份的定例-民数记10:8亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。 3.4 君王-塞缪尔记上13:3乔纳单攻击迦巴、非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。 3.5 王的吹号者-列王记下11:13亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，14看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：反了！反了！ 3.6 争战勇士-士师记7:19基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。20三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：耶和华和基甸的刀！ 3.7 敬拜者-诗篇150:?3要用角声赞美他，鼓瑟弹琴赞美他! 4击鼓跳舞赞美他！用丝弦的乐器和箫的声音赞美他！5用大响的钹赞美他！用高声的钹赞美他！6凡有气息的都要赞美耶和华！你们要赞美耶和华！ 3.8 守望者:号角是一个守望者的武器(杰里迈亚书6:17-我设立守望的人照管你们，说：要听角声。他们却说：我们不听。), 懂得守望者独特功用和角色会使我们明白守望者的吹奏。 发警报的-以斯结33:3他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，4凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪（原文是血）就必归到自己的头上。5他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。6倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（原文是血）。 被呼召站在破口上的- 以斯结书22:30我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。 被呼召进入24/7守望的-以赛亚书62:6耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息， 以赛亚书21:8他像狮子吼叫，说：主啊，我白日常站在望楼上，整夜立在我守望所。 被神呼召的-以斯结书3:17人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。 受命不能让神歇息直到耶路撒冷成为在地上可赞美的-以赛亚书62:6耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，7也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。 有愿要看到锡安被重建的 - 以赛亚书52:7那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的神作王了！这人的脚登山何等佳美！8听啊，你守望之人的声音，他们扬起声来，一同歌唱；因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。 被呼召起来并上锡安的-杰里迈亚书31:6日子必到，以法莲山上守望的人必呼叫说：起来罢！我们可以上锡安，到耶和华─我们的神那里去。 明白神呼召你的职位和角式,能使你知道如何吹奏号角, 你是王的吹号者, 站在王的旁边随时候命发出命令和法令吗 或你是争战勇士利用号角在灵里争战并拆毁坚固营垒 或你是执行祭司的任务用号角敬拜服侍神的 又或你是守望者负责向人们响起警报的 又或你是神在地上的吹号天使, 吹响号角把属天的事情释放到地上 4. 在什么地方吹号角
4.1在主和王前-诗篇98:6用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼！ 历代志下13:8戴维和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。 4.2 在天上-启示录8:6拿着七枝号的七位天使就预备要吹。 4.3 在锡安-约珥书2:1你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近…15你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。 4.4 在列邦中-杰里迈亚书51:27要在境内竖立大旗，在各国中吹角，使列国预备攻击巴比伦，将亚拉腊、米尼、亚实基拿各国招来攻击他；又派军长来攻击他，使马匹上来如蚂蚱。 4.5 在献祭的过程中-民数记10:10在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的神面前作为纪念。我是耶和华─你们的神。 4.6 在城中-阿摩司书3:6城中若吹角，百姓岂不惊恐呢？灾祸若临到一城，岂非耶和华所降的么？ 4.7 攻击坚固城和高大的城楼-西番雅书1:16是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。 4.8 在遍地上-利未记25:9当年七月初十日，你要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。 5. 什么时候吹响号角 5.1 在圣宴中-诗篇81:3当在月朔并月望─我们过节的日期吹角， 利未记25:8你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。9当年七月初十日，你要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。 利未记23:23耶和华对摩西说：24你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。 民数记29:1七月初一日，你们当有圣会；甚么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 5.2 在喜乐的日子中-民数记10:10在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的神面前作为纪念。我是耶和华─你们的神。 5.3 在召聚会众时 - 民数记10：1耶和华晓谕摩西说：2你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。3吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。4若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。 5.4 搬约柜时-历代志上15:28这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。 5.5 献殿时-历代志下5:11当时，在那里所有的祭司都已自洁，并不分班供职。12他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿，和他们的众子众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。13吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！那时，耶和华的殿有云充满，14甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。 5.6 在庆典时 - 历代志上13:8戴维和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。 5.7在敬拜时-诗篇150:3要用角声赞美他，鼓瑟弹琴赞美他！4击鼓跳舞赞美他！用丝弦的乐器和箫的声音赞美他！5用大响的钹赞美他！用高声的钹赞美他！ 历代志下29:26利未人拿戴维的乐器，祭司拿号，一同站立。27希西家吩咐在坛上献燔祭，燔祭一献，就唱赞美耶和华的歌，用号，并用以色列王戴维的乐器相和。28会众都敬拜，歌唱的歌唱，吹号的吹号，如此直到燔祭献完了。 诗篇98:6用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼！ 历代志上16:37戴维派亚萨和他的弟兄在约柜前常常事奉耶和华，一日尽一日的职分…42希幔、耶杜顿同着他们吹号、敲钹，大发响声，并用别的乐器随着歌颂神。耶杜顿的子孙作守门的。 5.8献上感恩时-以斯拉记3:11他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。12然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，13甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。 诗篇27:6现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在他的帐幕里欢然献祭；我要唱诗歌颂耶和华。 诗篇33:2你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。3 应当向他唱新歌, 弹得巧妙, 声音洪亮。 诗篇89:14公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。15 知道向你欢呼的, 那民是有福的!耶和华啊, 他们在你脸上的光里行走。 5.9 在庆祝得胜时-历代志下20:25约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为甚多，直收取了三日。26第四日众人聚集在比拉迦谷(就是称颂的意思)，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。27犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们；因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。28他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。 5.10在膏立王时-列王记上1:34在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王；你们也要吹角，说：愿所罗门王万岁!…38于是，祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去使所罗门骑戴维王的骡子，将他送到基训。39祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说：愿所罗门王万岁！ 5.11在宣告时 - 杰里迈亚书51:27要在境内竖立大旗，在各国中吹角，使列国预备攻击巴比伦，将亚拉腊、米尼、亚实基拿各国招来攻击他；又派军长来攻击他，使马匹上来如蚂蚱， 5.12在宣誓时-历代志下15:14他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。 5.13 在求救时-尼斯米记4:18修造的人都腰间佩刀修造，吹角的人在我旁边。19我对贵胄、官长，和其余的人说：这工程浩大，我们在城墙上相离甚远；20你们听见角声在哪里，就聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战。 5.14当进入争战时-民数记10:9你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华─你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。 民数记31:6摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司伊莱贾撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。 5.15当在守望时-以西结书33:3他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，4凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪（原文是血）就必归到自己的头上。5他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。(参杰里迈亚书6:17) 5.16预告主的日子-约珥书2:1你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近…15你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。 6.集体的吹奏 集体就是一种力量,在利未记26:8记着5人追赶百人而百人追赶万人,集体吹奏号角是充满启示性和可畏的,是在属灵争战时要攻破坚固营垒(耶利歌城的倒塌),和攻击敌人的阵营时(打败米典人),也是用在迎接神的荣耀(献殿的例子),最后也是用作准备主再来(启示录中七个吹号的天使)。 6.1在圣经中有四个记载集体吹奏号角的故事。 耶利歌城的战役-乔舒亚记6:8乔舒亚对百姓说完了话，七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角；耶和华的约柜在他们后面跟随。战败米甸人-士师记7:16于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里（瓶内都藏着火把），献殿-历代志下5:12他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿，和他们的众子众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号七天使和七号-启示录8:6拿着七枝号的七位天使就预备要吹。 6.2这聚集是先知性的-七祭司、三百基甸勇士、一百二十祭司、七天使。 6.3他们都是被先知性的排列着 - 七个祭司领着约柜围绕着城市游行, 三百勇士分成三组围绕着敌人的阵营, 一百二十祭司站立在祭坛的东面(荣耀由东边进来), 七个吹号的天使在一个列序里吹奏着。 6.4 紧跟随着吹奏号角后的集体宣告呼喊罢，因为耶和华已经把城交给你们了！（乔舒亚记6：16）耶和华和基甸的刀！（士师记7：20）耶和华本为善，他的慈爱永远长存！（历代志下5：13）世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。（启示录11：15） 6.5在特定的时机和指令吹奏a. 在绕城七次后的第七天-乔舒亚记6：15第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。16到了第七次，祭司吹角的时候，乔舒亚吩咐百姓说：呼喊罢，因为耶和华已经把城交给你们了！b. 基甸来的特定的指令 - 士师记7:17吩咐他们说：你们要看我行事：我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。18我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：耶和华和基甸的刀！c. 声合为一-历代志下5:13吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。d. 在一个特定的列序里-那七天使轮流的一个接一个的吹奏,并吹出一个特定的次序。 7.吹奏号角时会有怎样的结果 7.1神回应-出埃及记19:19角声渐渐的高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。 7.2崇敬和畏惧-出埃及记20:18众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远的站立,对摩西说：求你和我们说话，我们必听；不要神和我们说话，恐怕我们死亡。 希伯来书12:18你们原不是来到那能摸的山；此山有火焰、密云、黑暗、暴风、19角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话；20因为他们当不起所命他们的话，说：靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。21所见的极其可怕，甚至摩西说：我甚是恐惧战兢。 7.3神上升-诗篇47:5神上升，有喊声相送；耶和华上升，有角声相送。 7.4基督降临-帖撒罗尼迦前书4:16因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。 7.5神的荣耀降临-历代志下5:11当时，在那里所有的祭司都已自洁，并不分班供职。12他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿，和他们的众子众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。13吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！那时，耶和华的殿有云充满，14甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。 7.6神会纪念和拯救-民数记10:9你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华─你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。 7.7城墙要倒塌-乔舒亚记6:20于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。 7.8引起仇敌的阵营混乱-士师记7:20三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：耶和华和基甸的刀！21他们在营的四围各站各的地方；全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。22三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的埃布尔米何拉。 7.9神会为我们争战-尼赫迈亚记4:20你们听见角声在哪里，就聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战。 7.10灭亡的要敬拜神-以赛亚书27:13当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。 7.11死人复活成为不朽-歌林多前书15:51我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，52就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。 7.12被祝福-诗篇89:14公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。15知道向你欢呼的，那民是有福的！耶和华啊，他们在你脸上的末行走。 7.13宇宙/属天的活动-启示录8:6拿着七枝号的七位天使就预备要吹。 启示录8:7第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。 启示录8:8第二位天使吹号，就有彷佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成血，9海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。启示录8:10第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。11这星名叫茵?。众水的三分之一变为茵?；因水变苦，就死了许多人。 启示录8:12第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。 启示录9:1第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。2他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。 启示录9:13第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，14吩咐那吹号的第六位天使，说：把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。 启示录11:15第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。16在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜神，17说：…19当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。 8.号角 - 一个先知性的乐器 在圣经中有清楚的提到一些先知性的乐器-琴、竖琴、长笛、铃鼓和钹。带着启示使用这些乐器是非常可畏的并且可以使仇敌害怕。在歌林多前书14：5与讲方言比较，使徒保罗鼓励我们多用先知讲道，在以斯拉记中，透过哈该和撒迦利亚的预言，圣殿能成功的完成，在这预言的季节，神恢复使用琴、竖琴、长笛、铃鼓和钹这些乐器来发预言。 历代志上25：1戴维和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌(原文作说预言；本章同)…3耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。 塞缪尔记上10:5此后你(扫罗)到神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。 歌林多前书14：5我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。 以斯拉记6:14犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列神的命令和波斯王古列、大利乌、亚达薛西的旨意，建造完毕。15大利乌王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。 以赛亚书30:31亚述人必因耶和华的声音惊惶；耶和华必用杖击打他。32耶和华必将命定的杖加在他身上；每打一下，人必击鼓弹琴。打杖的时候，耶和华必抡起手来，与他交战。 号角是一个非常显著先知性工具因为它有着一个末世的使命。 8.1大声的号筒(选民被召聚)-马太福音24:30那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。31他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方：原文是风），从天这边到天那边，都招聚了来。 8.2最后的号声(被提)-歌林多前书15:51我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，52就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。 8.3第七号(神国的到来)-启示录11:15第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。16在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜神，17说：…19当时，神天上的殿开，在他殿中现出他的约柜… 8.4神的号声(弥赛亚的再来)-帖撒罗尼迦前书4:16因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。17以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 8.5主的日子-西番雅书1:14耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声；勇士必痛痛地哭号。15那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗幽冥、密云乌黑的日子，16是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。 约珥书2:1你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。 8.6末世大磨难-启示录8:6拿着七枝号的七位天使就预备要吹。(启示录8-9章)
9.如何清洁号角 大部分的号角会有一股难闻大气味,原因是那些已腐烂了的残渣没有被完全清理,最简单的方法就是使用水和一个特制的长柄涮子刷洗把残余的东西清洁掉,如图所示，从号角宽口的部分开始分别用大和小的涮子深入刷洗，然后用另一把小的涮子从号角嘴儿的部分（mouthpiece）进入刷洗，清洗过后务必要完全擦干，再在宽口处及嘴儿的部分处涂上带香味的膏油，因为角的骨干是有渗透力的,那香膏就会被吸收并形成一个保护膜,那难闻的味道就会慢慢的消散,最后把号角放在透风的地方,这样任何剩余的味道都容易消散了。 10.如何吹奏号角 你可以使用嘴唇的中央或旁边来吹奏号角,我自己个人会选择用中间,因为那样回比较容易控制和使用技巧。 发出声音不是单单把空气吹进号角那么简单而已，若你发觉当吹的时候没有发出声音或是非常微弱的声音，是因为你只在吹气而已，在吹奏号角时，声音是从颤动嘴唇而来，就是把嘴巴合起来吹气的结果，这样一来就会使声音透过嘴儿进到号角的里面产生颤动的波浪，然后声音才从号角尾端向外发出。 调整嘴巴的不同的张合程度，会使号角从不同的音阶转变为一连串的音律，嘴巴张合的改变在于有多少组嘴唇组织肌肉的收缩，要得到好的音质，你需要有平衡的张合度、在嘴儿所加的压力、嘴唇的松紧和压缩、舌头的弧度，吹气的速度和好的运气的支持，要达到低音阶时，嘴巴需要张得比较大，多点的空气但少一点的吹气的速度或压力，相对的当要达到高音阶时，嘴型要收小和快一点的吹气速度。 有时候吹奏时会发出嗡嗡的声音而不是清楚的音调，是因上、下嘴唇不平衡的压力所造成的，所以只要往上下调整号角就可以了。 要避免的一个坏习惯，就是在吹奏时把脸庞鼓得涨涨的，因为这样会影响到嘴巴、舌头和牙齿在吹奏时的位置，另外一个不好的习惯是把嘴角往上提就象在微笑的样子，但这样会把嘴唇拉紧在一起和限制了颤动，同样的当把嘴唇过分往前推，嘴唇就会被拉太宽也会使颤动被限制了。 一些的提醒： 湿润的嘴唇比干的更容易颤动，若是口中吐气畅顺没有阻扰，就不会发出嗡嗡的声音，所以在吹奏时要把嘴唇紧贴号角，我们要的是发出响声而不是漏气的声音，尝试用越少的压力越好，因为太多的压力会使嘴唇分开，就会影响发音，要检查号角嘴儿的尺码必须适合你的嘴唇，吹号角时身体特别是脸不肌肉越放松就越容易吹，并且好的姿态会帮助到运气。 要有耐心和允许圣灵教导你，要是你不常练习，圣灵就没有什么机会可以教导你，所以要拨时间来多练习吹号。 号角 Showphar /Trumpet谢谢你关注丝路之旅：与你一同进入国度宣教资源组合，以色列旅游信息、末后的海上（陆路）丝路之旅，宣教的中国兴起，进入列国，联结列国，迎接再来君王的荣耀，最终回归耶路撒冷！（耶6:16）微信公众号：Yeshua616；同工微信号：silk515;QQ邮箱：（欢迎投稿）欢迎个人、团体、教会等组团去以色列，我们可根据家人们的需求单独设计行程，如“以色列商务考察团”、“以色列属灵之旅”、“以色列走祷之旅”、“以色列特会之旅”等。（2016年元旦、春节等自由组团成团联系***：/）手机微信关注“丝路之旅”后，可自动接收平台每天发出的最新信息！扫一扫二维码，快速关注我们！或长按二维码，点识别二维码，马上关注我们！点击最左下角的字样“阅读原文”直接进入：更多阅读
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