【武力值榜】金庸五大小说主要人物武功能力值大全
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引用119楼 @ 发表的:。。 真要这样说，张三丰基本上是正面人物里地位最高名气最大的
张三丰算全军总帅空吧
空不一定比得上卡普雷利吧。
引用81楼 @ 发表的:张无忌和三渡的实战数值和乔峰VS其他三绝差不多近
帮主：你们三个一起上吧，乔某何惧，等等里面好像有他爹在。。游坦之丁春秋慕容复。。然后也就打几个回合占了便宜 ，然后喝酒拜天地
接着丁春秋被虚竹撸了 慕容复被段誉射的要自尽。 乔峰虽然明显高这三人一个档次，但是一挑三还是不行。不过一个打两个估计能战平
引用102楼 @ 发表的:马光佐虽然头脑不好使，不过不如穆念慈和仪琳，这也太惨了吧比力气穆念慈不如马光佐一个指头。
引用100楼 @ 发表的:没仔细看数字，太多了。就看了开头的射雕五绝，一般情况下是公认射雕五绝在长达几十年的时间里，只要没出现武功被废，或者重伤，或者损耗太大这种意外，整体上是不相上下的。但楼主却让五绝之间始终差了几点，每个人的理论和实战还不一样，甚至连一论这样从头到尾没表现出高低差异的时期都让五绝之间略有差距，这个评分略感随心所欲啊。
随便看了一下，轮子有点被黑，裘千仞的实战还比轮子略高，最后却被轮子干掉了……
另外楼主的评分体系是按照绝对的差距而不是相对差距，我觉得有点问题。我觉得同样是差30分，100对70应该是秒，但的差距就应该比较有限了看看楼主的数据’
欧阳克完爆蒙古三杰丘处机
裘千尺低成狗
然后和田伯光伯仲之间的余沧海，反而数据比田伯光要低十几
更搞得是，在楼主这里任盈盈比这俩还低很多...
引用116楼 @ 发表的:玄冥二老合体很强，分开应该没什么用。。这又是哪个电视剧告诉你的发自手机虎扑
引用112楼 @ 发表的:又不是打的时候劲力一吐 他是潜行到旁边突袭找住的 鹤笔翁自己手里抱着的张无忌突然叫出了声音，以常理而论不可能还傻傻站在厅外，丝毫不防备厅里的武当派诸人吧？
潜行应该是指偷偷摸摸过去的吧？张三丰是听到了张无忌的叫声之后，身子一晃到了厅口的长窗外边。
然后张三丰看到鹤笔翁和张无忌，叫了一声进去。鹤笔翁想跑，鹤笔翁想跑却当场就被制住。
整个过程是张无忌喊叫，张三丰闻声，然后身子一晃就到门外看到鹤笔翁，对鹤笔翁叫一声，鹤笔翁想跑却立刻受制。
一个智商正常的人，手里拿着人质，就算自以为神不知鬼不觉，但人质突然开口大叫了，总得就有所准备了吧。何况张三丰又不是偷偷摸摸从窗子里或者后门摸过来，只不过很潇洒的身子一晃就到了门外，根本看不出有“潜行”这样的意图和动作。要说潜行偷袭，他总得事先看到鹤笔翁才 谈得上潜行偷袭吧，而事实是张三丰身子一晃从大厅里到了门外才看到鹤笔翁，看到之后还先叫了一声进去才动手
引用85楼 @ 发表的:总体感觉还行，楼主应该看过原著，不过没看过新版。所以有些bug挺严重。例如直到后期小龙女都没达到林朝英水平。从黄药师等人对林朝英的评价来看，林朝英至少超过一轮四绝。我还是觉得王重阳被低估了，能拿下天下第一名号不简单，林朝英对王重阳完全无可奈何搞得要自杀，王重阳还是比一轮四绝高不止一点。另外小张还是被低估了，我觉得之前有网友说过，评价人物武功要看作者对人物本身的设定，而不是拘泥于某些"战绩"或者是"特效"。作者写小说是先设定人物一个大概等级，然后写的时候或者忘记或者情节需要会有点出入，很正常。小张的设定是倚天第一高手，九阳就是倚天第一内功，然后乾坤是旁门巅峰，太极拳剑是道家高深武学，小张全练到了大成。书末小张已隐隐能胜加了buff的三僧，成日比有三渡之一水平。三渡最弱能干左使或右使加法王游刃有余。光明左右使鹰王拿刀狮子宋远桥张松溪空闻空智差距不大。灭绝玄冥比宋远桥们强不如三渡。周芷若其实不强，小张甚至担心她的武功执掌峨眉太高调会被人打死，黄衫女实力存疑，秒个周芷若实在看不出实力。对了还有个周伯通，楼主竟然要分理论实战起码要给老顽童加一级，老顽童不肯用九阴还老是在意实战中有没有用出来碍手碍脚实力大打折扣还是很强，老顽童实力也能看出重阳宫武学不差，丘处机们太脓包只能说王重阳教徒弟太不给力。鹰王也就比莫七侠强一些，达不到宋大俞二的水平。感觉各大门派的掌门都没有宋大俞二强，然后玄冥除了老张和小张其他人都拿不下。倒是范瑶好像不虚玄冥中的一个。
引用107楼 @ 发表的:享誉武林的林远图和初出茅庐的青城派长青子比武，胜出几招
余沧海武功青出于蓝
这些都是原文里提到的
所以林远图武功不可高估，你能想象黄药师和尹志平比武只胜出几招，让尹志平郁郁而终么怎么说呢，还是有bug，青出于蓝的余沧海让只是承袭前人武学的林平之给秒了，而且还是2V1；你自己也说了，胜出几招就郁郁而终，这本身就不符合常理，只能说那几招，他真的永远都赢不了了，否则无法解释后辈弟子都青出于蓝了，为何还要去偷学武功
引用127楼 @ 发表的:鹰王也就比莫七侠强一些，达不到宋大俞二的水平。感觉各大门派的掌门都没有宋大俞二强，然后玄冥除了老张和小张其他人都拿不下。倒是范瑶好像不虚玄冥中的一个。范遥在第一次亮身份的时候，明确表示自己的武功及不上鹤笔翁
老鹰跟武当武功最强的俞二没打过，但是车轮战连续打败张四和莫七之后，只比招数不用内力，依然打平宋大，可见至少不在宋大之下
引用107楼 @ 发表的:享誉武林的林远图和初出茅庐的青城派长青子比武，胜出几招
余沧海武功青出于蓝
这些都是原文里提到的
所以林远图武功不可高估，你能想象黄药师和尹志平比武只胜出几招，让尹志平郁郁而终么林远图比不过余沧海这点设定还是比较诡异的
引用95楼 @ 发表的:金庸小说里真正第一档的就三个标准：传说级别、当世第一、开宗立派。这个标准走也就十来号人物：达摩、独孤求败、逍遥子、段思平、慕容龙城、张三丰、扫地僧、石破天、三宝太监、黄裳、东方不败.......二档则是各小说主角级别，且至少当世绝顶，比如虚竹、乔峰、郭靖、段誉、五绝、周伯通、金轮、杨过、张无忌、空见、逍遥三老、侠客岛二岛主、鸠摩智、慕容博、萧远山这些，其他不说了，大家可以补充张无忌在倚天里好歹也被夸过当世第一，武学配置在主角里也是第一的，也就段誉虚竹勉强靠拢。所以强于其他主角还是没问题的， 然后郭靖其实实战能力极强只不过没帮主那么出名又自带BGM而已。。个人觉得，还是郭靖和张无忌争争主角第一吧！九阳vs九阴，太极拳对左右互搏，乾坤大挪移对降龙十八掌。张无忌还会太极剑龙爪手圣火令功夫，感觉基本上啥都有可以算是最全面且最强的主角了！
引用131楼 @ 发表的:张无忌在倚天里好歹也被夸过当世第一，武学配置在主角里也是第一的，也就段誉虚竹勉强靠拢。所以强于其他主角还是没问题的， 然后郭靖其实实战能力极强只不过没帮主那么出名又自带BGM而已。。个人觉得，还是郭靖和张无忌争争主角第一吧！九阳vs九阴，太极拳对左右互搏，乾坤大挪移对降龙十八掌。张无忌还会太极剑龙爪手圣火令功夫，感觉基本上啥都有可以算是最全面且最强的主角了！郭靖还会弹指神通，空明拳。论全面肯定不会比张无忌差的
引用130楼 @ 发表的:林远图比不过余沧海这点设定还是比较诡异的关键是这个成名高手对菜鸟居然优势不大
你能想象黄药师VS尹志平，或者阳顶天VS张翠山比武，只赢对手几招，然后让后辈郁郁而终么
不戒和尚明明是秒杀田伯光。。。发自手机虎扑
战斗力是怎么算出来的？张无忌保底能打三个杨逍，战斗力不应该是杨逍的三倍？发自手机虎扑
引用132楼 @ 发表的:郭靖还会弹指神通，空明拳。论全面肯定不会比张无忌差的这么厉害还不是被蒙古兵给杀了？
归辛树还神拳无敌呢，不照样?家铲？发自手机虎扑
引用136楼 @ 发表的:这么厉害还不是被蒙古兵给杀了？
归辛树还神拳无敌呢，不照样?家铲？张无忌，张三丰这么厉害，还不是被时间老人秒杀掉了？
引用75楼 @ 发表的:大哥 那是电视剧里的，原著里大王比脚力赢了他老子。其实也没赢，跑了一个时辰，他俩还是若即若离，然后他爹才说，再跑一个时辰我就输给你了
引用137楼 @ 发表的:张无忌，张三丰这么厉害，还不是被时间老人秒杀掉了？金庸小说不是越老越流弊吗？张三丰这种应该快上天了吧？发自手机虎扑
lz经验要爽啊，巨侠粉、雕神粉、帮主粉、二张粉全来了发自手机虎扑
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丐帮的口号
【口号标语】 池锝网
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篇一：丐帮的江湖规矩 丐帮的江湖规矩 金庸小说中的丐帮是“江湖第一大帮”，帮众遍布***，既出过真英雄洪七公、萧峰，也有伪君子陈友谅、庄聚贤。因为乞丐自古以来，直至今天都不少见，所以丐帮或许是小说中最容易让读者相信存在于现实的帮派。 乔峰等了一会，见无人作声，说道：“乔某身世来历，惭愧得紧，我自己未能确知。但既有这许多前辈指证，乔某须当尽力查明真相。这丐帮帮主的职份，自当退位让贤。”说着伸手到右裤脚外侧的一只长袋之中，抽了一条晶莹碧绿的竹杖出来，正是丐帮帮主的信物打狗棒，双手持了，高高举起，说道：“此棒承汪帮主相授，乔某执掌丐帮，虽无建树，差幸亦无大过。今日退位，哪一位英贤愿意肩负此职，请来领受此棒。” ——《天龙八部》第十六章昔时因 金庸小说中的丐帮是“江湖第一大帮”，帮众遍布***，既出过真英雄洪七公、萧峰，也有伪君子陈友谅、庄聚贤。因为乞丐自古以来，直至今天都不少见，所以丐帮或许是小说中最容易让读者相信存在于现实的帮派。 八旗子弟也乞讨 乞丐们身处社会最底层，为了在长期行乞中维持生计，他们走到一起，结成了自己的组织——丐帮。丐帮最早出现在城市经济繁荣的两宋时期，孟元老《东京梦华录》中记录说：“至于乞丐者亦有规格，稍有懈怠，众所不容”。经过元、明发展，到清朝、民初达到鼎盛。 三百六十行，各行各业都有自己的祖师爷，丐帮也不例外。被丐帮弟子尊为祖师爷的有范丹、朱元璋、武松、秦琼、伍子胥等，其中范丹是最具“神威”的一个，因为孔老夫子的命就是他救的。传说孔子周游列国途中，在陈、蔡一带断粮，得知当地丐首范丹有余粮，孔子即命颜回去借粮，才救了一时之急。孔子许诺，欠范丹的粮，就由孔门弟子继续偿还：“凡门头上有字的，墙上有画的，家有藏书的，尽是孔门弟子，讨之无错。”孔子反问范丹：“你的门徒是何等样人？”范说：“凡衣衫褴褛，蓬头垢面者，皆范氏门下。”范丹忧虑地说：“书香门第多有看门狗，要怎么对付？”孔子正色道：“狗咬拿棍敲。”所以乞丐们都是手持棍棒打狗，称之“要饭棍”，乞丐落得一个“杆上的”的名号。关于这打狗棒的由来，还有另外一种说法。京师丐首使用的杆子相传是从朱元璋一代代传下来的。当年朱元璋落魄江湖，沿街乞讨，曾被两个乞丐接济食物。朱元璋平定四海，不忘二丐昔日恩情，就下令寻找他们，召入皇宫封赏。二丐谢绝为官，朱元璋就赐他们各持一根一尺长的木棒，棒上缠布，垂有穗，一色黄，一色蓝，赐名曰：“杆”。后来这杆子就成了丐首权威的信物。 杆子通常要漆成红色，外面再套上红色的丝绸袋，高高悬挂在帮主家中或帮众据点最显眼的地方。新帮主继任都要冲着祖师爷画像和这根棍子行磕头大礼；有新的乞丐入伙，也要先对棍子磕头。因为杆子不便携带，有时丐首就以一根极粗极长的旱烟管代行其权威。或许因为传说中的杆子有黄、蓝两种，后来北京丐帮的两大派也就各自以此得名了。“黄杆子”是“屌丝”中的“高富帅”，成员大都是落魄的八旗子弟。作为帮主的“丐首”，无不是王公贝勒级别的人物。这些人平时不会上街讨饭，只在春节、端午和中秋出来向商铺乞讨。 贵族就是乞讨，也有一套庄重的规矩。他们常是两人同行，一人唱曲，一个敲鼓板。这时候有经验的掌柜就要跑出店来，先把手略微举过头顶，再将钱币放到鼓板上。店家必须在乞讨者唱完第五句前，完成前述程序，且施舍不能少于五枚大钱。 按规矩给了钱，则一切罢了，如果不然，那么掌柜的麻烦就来了。第二天来四个人，第三天来八个人，人数每天翻倍，在店铺门口从早上呆到晚上，不言不语，只围观不说话，但店主的生意当然是没法做了。这时店主人出来求饶，那就不是几枚大钱就能打发的了，不给这些落魄贵族们个几千上万，就别想正常做***了。那些普通乞丐组成的“蓝杆子”就不能如此公开地横行霸道了。谁能当丐帮帮主 因为中国地域广大，如小说中那样建立统一的丐帮组织显然是不可能的，所以真实的乞丐组织都是有地域性的。如湖北的“罗筐会”、江西的“边钱会”、贵州的“孝义会”、湖南的“红黑会”等等，名号各不相同。 山东、河南等地的“穷家行”，乞丐自称“万年穷”，又自称“理情行”，意思是讲究事理人情的帮派。穷家行内的正宗是“死捻子”，就是普通的叫花子，又细分为韩门、齐门、郭门三个支系。死捻子内又分为“花搭子”、“武搭子”和“叫街”三类。所谓“花搭子”是通过卖艺乞讨，如唱数来宝、砸牛胯骨、打竹板等。“武搭子”是苦讨，“叫街”的是残疾的乞丐。 乞丐中的“活捻子”就是小偷，死捻子看不起他们，互相不来往。他们同衙门里的官差勾结，分享赃物。要是“活捻子”不小心偷了当地大族的东西，官差就会出动让他们把东西还回去，以作立功之举。 丐帮的门户数不胜数，帮主的成分也是各不相同。金庸小说中说，“奉立帮主是丐帮中的第一等大事，丐帮的兴衰成败，倒有一大半决定于帮主是否有德有能。”小说中的丐帮帮主要能行侠仗义，现实中则要能在江湖与庙堂间游走。 从清末民初史料看，大约有以下几种。首先，一些帮主是被乞丐们推选出来的，这类丐首大多是身强力壮、财力过人的一方豪强，或者欺行霸市的流氓恶棍，他们以财力和声威震慑了众丐，从而为众丐所服膺，被推为丐首。美国传教士何天爵曾语带讥讽地说：“就我所知，在大清帝国的皇城里，只有乞丐才有行使投票的特权。” 其次是由落魄的世家子弟充当帮主。一些贵公子坐吃山空，最后把家业挥霍一空，但瘦死的骆驼比马大，仗着自己有吃喝玩乐的本事，又与地方上的豪强有些关系，很容易就成为乞丐中的“精英”，成为群丐之首。 丐首要服众，就必须有一些特殊的经历或才能。民国时成都北门城隍庙附近有一个绰号叫做“饭甑子”的乞丐，他能三天不吃饭而面不改色；要是吃起饭来，一顿又可以吃下两三人的饭量。他曾与人打赌，一口气吞下20只生鸡蛋。这种本事在乞丐们看来，堪称惊世骇俗，也就甘心对他马首是瞻了。 乞丐的领袖，说起来还只是要饭的，但他们的实际地位，却是普通百姓难以企及的。丐首们过的是衣来伸手，饭来张口的生活，不仅家有妻妾，且出有车马。广州地方丐帮“关帝厅”的丐首陈起凤住在华林寺的一间豪华卧房中，他的几房妻妾，分住附近的民房里面。他是乞丐，但身穿丝绸，佩戴金表，腰缠古玉。冬天时，陈起凤常率其门人与当地士绅大吃香肉（狗肉），不醉不归。因为成员众多，分布广泛，丐帮在任何地方都有不小的势力。大户人家办喜事，都要把丐首请到家里，安排到上座。丐首到了后，会先将象征权威的杆子或龙鞭挂在大门口，乞丐们来了一看就知道帮主在里面，所以也不闹事，东家给多少就拿多少。 要是谁家办喜事不请当地丐首，那么乞丐们就会一轮轮到家门口去骚扰，什么话难听说什么，就是给钱也不要。这时东家只好灰头土脸地央求人找丐首说和，不情愿地拿出一大笔钱消灾。这在丐帮内叫作“吃大头”或“吃肥羊”。 一些丐帮能在地方上称雄，主要是因为他们的身份是被官方承认的。前面说到的关帝厅会向办红白喜事的人家收取四五元或一元数角的“丐捐”，陈起凤会将钱分为五份，自己和当地***各拿一份，剩下的三份分给普通乞丐，以及作为关帝厅的“公款”。 丐帮收取丐捐是官方默许的。店主为免去乞丐的骚扰，会交一笔钱给丐首，让他治下的乞丐不来闹事。丐首这时拿出一张红纸，写上“会内兄弟不得来此骚扰”。店家交了“保护费”，有了“护身符”，就能太太平平做***了。 全国各地收丐捐的时间不同，长江中下游是每年二月和八月收。晚清时是要商家一次三千文，住家一次两千文。收“税”时，丐首背着一个钱袋，带着几个小弟，威风八面地挨家拿钱。纳了丐捐的商家会得到一张“丐条”，其上有昭示合法性的“奉宪”二字。 那些一时吝啬，不肯出丐捐的人家，不久就要遭殃。过路流民一路上都瞪大眼睛，看谁家没有“丐条”这个保护伞，一旦瞅准一家，或将铁镖摔在柜台上，声称是过路的镖客，特来借钱。更有甚者，是把刀***剑戟摆在店家门口，然后逐一摆弄，让生意没法做下去。到了最后，店家就要付出比丐捐多得多的花费，打发这些不速之客。 丐帮的师承与帮规 要想在一个地方行乞，就必须先获得当地的丐帮身份。上海地方不大，但就有号称“八兄弟”的八个丐帮丐首雄踞四方，其下的乞丐们都有自己的“行乞区”，平时绝不会越雷池一步。 一个乞丐若想入帮，要有两个被称为“文武先生”的介绍人。老师称做“当家的”，徒弟都叫做“二”，姓王的是“王二”，姓刘叫“刘二”。如果有重姓的，就依拜师先后或年龄大小，在“二”前加“大”或“小”区分。行拜师礼的时候，徒弟要拈香、磕头，先拜祖师爷范丹，再拜老师。最后大伙儿用讨来的饭，再买上几个菜、一壶酒美餐一顿。拜师礼具体到各地，也都有所不同。汉口丐帮中，拜师前先要观察一段时间，看此人资质过关后，才能拜师行礼。举行仪式的香堂中挂有神像，师父站在供桌旁，下站文武先生。师父先将一根木棍横于地下，徒弟跪在棍上，师父问： “江湖很苦，你能吃苦不变心？” “能!” 师父将木棍拿起，先让徒弟看一下供桌上摆的竹筒、锥子、刀子、旗子和一盆冷水等，然后让徒弟再次跪在木棍上。这时由文先生向其宣读帮规、武先生教其乞讨技巧，讲解刑具。 最后，师父问： “竹筒是干什么的？” “挖眼的。” …… “水是做什么的？” “去红的。”（指杀身放血） “旗是做什么的？” “行令的”。 对答完毕，向师父行叩头礼，即收为徒弟。 拜师入帮之后，乞丐乞讨来的东西悉数交公，馍放大篮，钱交老师。馍是住户给的，钱则是店铺施舍的。讨饭容易讨钱难，老师掌管的财物平时不用，只有当因雨雪不能上街乞讨时才拿出来救急。师父还要拿这些钱给衣不蔽体的徒弟买旧衣过冬、买药治病。要是有乞丐死亡，同门还会为他收尸、送殡。 各地丐帮特点不同，但基本规矩是一致的，如要求行乞时不许偷盗，不许妄说，不许妄听人家言谈，上门行乞者只能在大门口或靠门框，不许过院中影壁等。民国年间汉口的丐帮流传下十条帮规，包括严禁顶色卧莲（嫖同行之妻）、点水发线（充当内奸进行告发）、挑灯拨火（在同行中挑拨是非）等。犯了以上条款，轻则罚跪，用荆条抽打；重则割舌头、剁手足、挖眼睛，甚至装麻袋投江、活埋。 丐帮同行见面要先道“辛苦了”，遇不相识的乞丐就说“人高腿短”（当取高攀不上之意）。在路上如遇同行盘道，必须说出自己的师承来历。外来乞丐初到一地，要先拜当地丐帮头领，否则就要被排斥。 如果有乞丐见了陌生叫花子，就会先打几声竹板，然后唱问：“竹板打，响(本文来自： 池 锝网:丐帮的口号)叮当，请问相府（对江湖人的称呼）奔哪方？”外地人一见，马上要回答：“来得急，走得慌，容到柜上去拜望。” 外来乞丐“拜码头”时，一进门要先说：“众位相府，清褡子！”在屋里的人，也要以礼相待，道声：“相府请坐，请坐！”外地人要把讨来的钱拿出数点一下，嘴里还说：“今天不错，见不少渣打子（铜钱），还有飞虎子（纸币），大伙用吧！”屋里人忙道：“有钱花。”接着请用茶。 这期间又有一轮新的问答：“相府从哪来？” “称不起相府，经师晚，离师昌，不过是个小跑吧！”（“小跑”即跑江湖年浅，自谦之间。）“吃谁家的饭？” “我是某门某家，跑某某人的腿（指师你是谁），抱某某人的瓢把子。” 知道来者是自己兄弟，自然一切好说，否则就要被驱逐出去了。 历史上真实的丐帮，就是社会底层游民为生存而结成的团体，他们没法行侠仗义，只求能在困苦中求得一条生路。为了求生，他们也就被迫使出一些“非常手段”，应了那句“人在江湖，身不由己”的话。 参考资料：周德钧《乞丐的历史》、卢汉超《叫街者》、曲彦斌《中国乞丐史》等篇二：金庸小说里的丐帮 金庸小说里的丐帮
在金庸武侠世界里，丐帮应该算得上是一个响当当的大帮，也是一个名门正派。在这个大帮派里，始终以民族大义为自己的根本，而且人才辈出。但是它也并不是一棵常青树，也有它的兴与衰。在金庸先生的作品中，对于丐帮的描写是比较多的。根据他的作品里丐帮的出现，我们约略可以看出丐帮在武林里的兴衰。 金庸先生的小说一共是十五部“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳” 还有一个《越女剑》，其实涉及到丐帮的一共有以下几部作品：《雪山飞狐》《天龙八部》《射雕英雄传》《鹿鼎记》《笑傲江湖》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》《碧血剑》。其中《天龙八部》《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》里有对丐帮的详细描写，而其他的四部小说对丐帮只是有所提及，不再重点描写了。 丐帮在金庸小说中的编年史 唐朝 约900 丐帮建立，帮主创降龙十八掌和打狗棒法绝技。 约950 第三代帮主改良打狗棒法，威力骤增 北宋 1062 ——玄慈，汪剑通等武林群豪受慕容博挑唆，在雁门关劫杀契丹人萧远山。萧远山妻子被杀，萧远山跳崖未死，留下儿子萧峰。汪剑通等人得知真圞相后悔恨不已，将萧峰寄养在少室山下农圞民乔三槐家，改名为乔峰 1071 ——九岁的乔峰在与虎搏斗的时候被少林僧人玄苦大师救下，后来时常授以武功 1087 乔峰完成一系列任务，经受住考验，担任丐帮帮主。在他继任帮主的那天，汪剑通亲笔写了一封密信，内容关于乔峰的身世，并嘱咐副帮主马大元等人，一旦乔峰有反汉倾向，立即诛杀以绝后患。乔峰担任帮主后以卓绝的武功获得“北乔峰，南慕容”的声誉。 1091 马大元被他所擅长的锁喉擒拿手杀死，江湖上怀疑是“以彼之道，还施彼身”的姑苏慕容氏所为。 1092 苏州，全冠清等人得知乔峰身世，率领宋奚陈吴四大长老等欲擒杀乔峰。乔峰得知自己是契丹人后伤心不已，替四长老洗清罪名，离开丐帮。 江湖上许多与乔峰身世有关的人纷纷被害，大众皆以为是乔峰所为。乔峰改名为萧峰.
聚贤庄一战，萧峰杀死江湖上许多好汉，与丐帮决裂。 萧峰急于报杀父之仇，找出“带头大哥”，没想到当年雁门关一战中的人接二连三离奇被杀。阿朱假扮成白世镜，从马大元遗孀康敏口圞中套出“带头大哥”是大理镇南王段正淳。 萧峰误伤阿朱，之后从康敏口圞中得知马大元系白世镜和康敏共同所杀。白世镜突然出现，被神秘黑衣人用锁喉擒拿手杀死。 萧峰受阿朱委托将其妹妹阿紫带到辽国。平定叛乱，担任南院大王。 1093 丐帮群龙无首，偶遇武功高强的游坦之，全冠清将其收留，立之为帮主。 1093 丐帮与星宿派大战，游坦之屈服于丁春秋，被帮众鄙视。 吴长风率领帮中正义之士处死全冠清。 少林寺中经过一系列变故，萧远山出现，揭开了江湖上许多人被害的真圞相。 萧远山、慕容博皈依佛门。游坦之被萧峰降龙十八掌打断双圞腿。 1094 萧峰不肯向北宋发兵，与耶律洪基决裂。 雁门关上，萧峰将丐帮武功尽数传给虚竹，之后以一死换回两国人圞民数十年平安。 约1110 丐帮选出一名少年英雄去灵鹫宫向虚竹学武，继任帮主之位。 南宋 约1195 华山论剑，丐帮帮主洪七公凭借高超武艺获得“北丐”称号。洪七公一直率领丐帮抗击金兵。 1218 洪七公因为贪吃，邂逅郭靖、黄蓉，收之为徒。 1218 洪七公来到桃花岛，帮助郭靖娶到黄蓉。离开桃花岛的时候，洪七公被欧阳锋用诡圞计打伤，武功尽失，因而把帮主之位传给黄蓉。 净衣派，污衣派之争。 杨康把黄蓉的打狗棒盗走，在丐帮大圞会上冒充新任帮主，接待裘千仞。 杨康诡圞计被黄蓉识破，黄蓉重新担任帮主。 1219 黄蓉暗中率领丐帮帮众帮助郭靖攻打金国。 成吉思汗背信弃义，开始攻打南宋。 1220 郭靖、黄蓉开始守卫襄阳。 1240 欧阳锋与洪七公在华山顶峰一决高下，双双因年老体衰而仙去。 1243 黄蓉再次怀圞孕，因而帮主之位让给鲁有脚。 武林大圞会，蒙古国师金轮法圞王等挑衅，被杨过、小龙女打退。 1260 鲁有脚被害。 丐帮大圞会上，无名之士何师我施展诡异的武功欲夺帮主，被杨过识破并杀死。 耶律齐担任帮主。郭靖将降龙十八掌传给耶律齐，后者只学会了十五掌。 襄阳鏖兵，杨过用飞石击死蒙古皇帝，解了围城之困，从此天下英雄都听杨过的号令。 1271 郭靖、黄蓉自知襄阳城马上被攻下，于是铸倚天剑、屠龙刀，将九阴真圞经和降龙十八掌装入其中，待后人用之破敌。 襄阳城破，郭靖、黄蓉殉国。
元朝 约1327 丐帮帮主史火龙因苦练降龙十八掌掌法时内力不济，得了上半身瘫痪之症，双臂不能转，自此携同妻子，到各处深山寻觅灵药治病，将丐帮帮务交与传功、执圞法二长老，掌棒、掌钵二龙头共同处理。 1347 丐帮弟圞子陈友谅等人上灵蛇岛抢屠龙刀未遂，被谢逊赶跑。 1347 史火龙被成昆、陈友谅师徒杀死，并擒来癞头鼋刘敖作为帮主替身。 1348 张无忌来丐帮寻找谢逊，和黄衫女（网友称杨瑶琴）子一起揭破假帮主的面目，丐帮改立史火龙之女史红石为帮主。丐帮开始走向衰落。
明朝 年代不详解风作为丐帮帮主参加武林大圞会讨论剿灭日月神教事宜，展示惊世骇俗的武功。 清朝 1661 丐帮弟圞子吴六奇秘密加入天地会，并且打入清政圞府内部欲举大事，后被害。 1780 兴汉丐帮帮主范某武功低微，被朝圞廷利诱，欲害胡斐，被胡斐打得手无还手之力。此时丐帮的声势早已远远不如红花会。 丐帮历代帮主介绍 自文明以降便有乞儿，后聚而成帮。我丐帮至东汉发展至今，历经一千七百多年，自宋初开始便有天下第一帮的称号。丐帮行事磊落，名扬江湖，帮中卧虎藏龙，人材辈出。现将前任帮主介绍一二： 汪剑通：连出场都没有，只是别人提及，感觉此人糊涂，除了参加过那场稀里糊涂的雁门关阻击战之外，毫无建树；所谓疑人不用用人不疑，况且乔峰还是他的徒弟，难道自己都不了解吗？既然立下七大功劳，又做了帮主，必不会有异心，还留什么把柄在绿帽之王—— 马大元手里，被康敏利用，搞得丐帮七零八散。 马大元：实际是副帮主，但绿帽子之多比他的丐帮副帮主名头还大；还怕老婆，窝窝囊囊的 过了一生，看康敏说的话就可以看出：?马大元，你活在世上是个脓包，死了又能作什 么怪？?，老马到死都不知道自己之死，实际上仅仅是因为前任帮主的一纸遗书！ 萧峰：虽是大英雄但是身世离奇，本来以为是孤儿，一转眼又成了契丹狗；好不容易找到爸 爸，转眼之间老爸又心甘情愿的出家了；自己亲手打死爱人；拜了个大哥虽然身份高贵 却是个战争狂，最后不免悲剧结束。 庄聚贤：又名游坦之，父母双亡后流落江湖，还曾经被阿紫抓起来当猴耍；被人利用成为有 名的傀儡帮主，一直被全冠清胁迫，有情无脑；为了一点点所谓的爱情不但丧失了尊严 还丧失了眼睛，最后竟丧失了性命。 洪七公：在金庸武侠里活的最长也是最潇洒的丐帮帮主，此人不但武功高，智商也高，找个 理由把帮主职位一传，自己就满世界逍遥去了，但是逍遥没有多久遇上了欧阳锋，和疯 子欧阳锋比武活活累死了！ 黄蓉：她可不是傻瓜，接了之后感觉做的不舒服，马上找了个半弱智的鲁有脚，把这烫手的 热山芋转手奉送，不想传位也传的累，一直也不得脱身，最后还带着帮众和老公一起为 了大宋的半壁江山一起光荣殉国了。 鲁有脚：典型的有脚无脑，貌似是用脚趾头想事情的那种人，不但帮主必修课都学不好，还 没有管理能力，最后还糊里糊涂的被霍都杀了。 耶律齐：貌似精明，实则傻的要死，为了争个帮主差点死掉，自己本来就是异族还帮助别人 抵抗异族，弄了个野蛮女友就死心塌地的跟岳父混了，典型的被人卖了还帮人数钱的那 种。 史火龙：窝囊帮主，只学了十二掌降龙十八掌，自己还练的上半身瘫痪了，到处寻药治病， 最后和成昆对掌力竭而死，也是不得善终。他老婆也是很不漂亮（传功长老指着丑女童 说：?她的相貌有点像史帮夫人。?史红石丑的那么经典，所以史夫人肯定漂亮不到哪儿 去。） 史红石：虽然有杨过后人撑腰，估计做的很稳当，但是天不佑人，她长的实在是不堪入目， 相貌丑陋，鼻孔朝天，一张阔口，露出两个大大的门牙，真有凶恶之态，汗一个先。 解风：据有牛人考证，笑傲的时代应该是清朝康熙和乾隆年代之间，所以他排后，他不但有 小妾还有两个私生子，实在是历代帮主中的贪污腐化者，而且被黑社会前任——任老大 一吓唬，连屁都不敢放了。 范什么：连个名字都没有留下，自己的祖辈还经常被姓胡的屠杀，真是惨！ 丐帮帮规 丐帮的历史非常久远，自唐末创帮，到宋初就有天下第一帮的称号。丐帮名扬江湖，历几百年不衰，帮中卧虎藏龙，人材辈出。丐帮由于弟子众多，性格、出身各有不同，因此帮规极严，帮中等级分明、戒律严谨。 第一条.凡我丐帮弟子，不得以下犯上，背叛帮主。 第二条.凡我丐帮弟子，不得泄露本帮机密。 第三条.凡我丐帮弟子，必怀谦虚之心，秉忠义之气。 第四条.凡我丐帮弟子，须得行侠仗义，济人之急。第五条.凡我丐帮弟子，不得滥交匪类，勾结妖邪。 第六条.凡我丐帮弟子，不得恃强欺弱，擅伤无辜。 第七条.凡我丐帮弟子，必须忠于师门，尊师敬友。 第八条.凡我丐帮弟子，不得欺瞒长上，欺凌属下。 第九条.凡我丐帮弟子，不得奸淫好色，调戏妇女。 第十条.凡我丐帮弟子，须得奉命行事，恪遵毋违。 第十一条.凡我丐帮弟子，不得探询机密，犹疑不前。 第十二条.凡我丐帮弟子，不得骄傲自大，得罪同道。 第十三条.凡我丐帮弟子，不得强行乞食，不得相互乞讨和施舍。 第十四条.凡我丐帮弟子，每逢喜庆大典，不得贪口舌之快，须将食物弄得稀烂，以示永不忘本。 第十五条.凡我丐帮弟子，不得见利忘义，偷窃财物。 第十六条.凡我丐帮弟子，若因帮中事务确需借用财物，必须得到物主允许，三个月内必须偿还。 第十七条.凡我丐帮弟子，不得贪非分之财，不得上街骗钱。 第十八条.凡我丐帮弟子，不得任意与外人争吵。 第十九条.凡我丐帮弟子，不得聚众赌博，恣扰街坊。 第二十条.凡我丐帮弟子，不得因非帮中事务连累兄弟。 第二十一条.凡我丐帮弟子，必须团结友爱，不得自相残杀。 第二十二条.凡我丐帮弟子，弟兄之间发生争议应报尊长，由帮中尊长协商解决。 第二十三条.凡我丐帮弟子，须有福同享，有祸同当。 第二十四条.凡我丐帮弟子，须在正式场合严守服饰规定，不得僭越。 第二十五条.凡我丐帮弟子，犯以上第一条至第十二条、第二十一条者，轻则废去武功或废去一只手臂，重则处死。 第二十六条.凡我丐帮弟子，犯以上第十三条至第二十条、第二十二条、第二十三第者，轻则摘去若干只袋子，重则驱除出帮。 第二十七条.凡我丐帮弟子，犯了帮规的，均由执法长老依本帮规负责执法事宜，若长老犯了帮规，则由帮主会同其余长老依本帮规共决之。 第二十八条.凡我丐帮弟子，犯了帮规要处死刑的，若自行了断，丐帮仍视为兄弟，只须一死，便洗清一切罪孽，但若由执法弟子执法，罪孽则永远不能清脱。 第二十九条.凡我丐帮弟子，叛帮大罪，决不可赦赦，纵有大功，亦不能赎，以免自恃有功者骄横生事，危及本帮百代基业。 第三十条.凡我丐帮弟子，若其犯规不得轻赦，帮主却加宽容，亦须自流鲜血，以洗净其罪。 第三十一条.打狗棒为丐帮帮主之信物，凡我丐帮弟子见打狗棒如见帮主，须得听从号令，帮主之位交替时由前任帮主以打狗棒相授后任帮主。 第三十二条.打狗棒法是由前任帮主传授给后任帮主，决不传给第二人。 第三十三条.后任帮主由前任帮主指定，若前任帮主不幸归天且无遗命，则由本帮九袋长老共同推举。 第三十四条.新任帮主若已奉立，前任帮主则成为帮中九袋长老，于帮中事务，须奉新任帮主号令处分。第三十五条.奉立新帮主时必须向帮主唾吐，盖因帮众四方乞讨，受万人之辱，为群丐之长者，必得先受帮众之辱。 第三十六条.丐帮弟子以其所背袋子多寡确定帮中尊卑，帮主为丐帮最尊，以下自九袋长老以降至刚入帮之无袋弟子，帮众积功加袋升职。 第三十七条.丐帮总舵自帮主、九袋长老、八袋弟子以下，各路设置分舵，各府州军设置香堂，以舵主、香主总之，副舵主、副香主佐之。 第三十八条.各正副香主以上人选任命由帮主与九袋长老商议决定，副香主以下弟子任命由各路正副分舵主商议决定。 第三十九条.丐帮每三年举行一次丐帮大会，大会会期、地点、议程等均由帮主与九袋长老决定，必要时可以召开临时丐帮大会。 第四十条.若帮主渎职，帮中九袋长老须会同八袋弟子查明事实、聚议裁决，倘若众人均表应予废除，即便废除，另立帮主，如有一人异议，则此裁决无效。 第四十一条.若被废之人不服裁决，即视同叛帮，格杀不赦，凡我丐帮弟子，务须全力以赴，怠慢纵敌者死，下手诛杀者重赏。 第四十二条.本帮规最后三条后世帮主、长老与弟子不许改易一字，违反者全帮共讨之。 丐帮机制 帮设立有以下分管监督机制： 总帮主一人！（天无二日） 传功长老执法长老（数众不等） 掌棒龙头掌钵龙头（亦数众不等） 江南江北各分帮(舵)帮(舵)主（承职数依各时期规模而定） 九袋弟子八袋弟子……（九袋是长老级了一般选帮主就从九袋中选八袋威望也很高一般是分舵舵主一袋的最没声望基本是些杂牌） 其证凭出——“……上代丐帮帮主传的那降龙十八掌，在耶律齐手中便已没能学全，此后丐帮历任帮生，最多也只学到十四掌为止。史火龙所学到的共有十二掌，他在二十余年之前，因苦练这门掌法时内力不济，得了上半身瘫痪之症，双臂不能转，自此携同妻子，到各处深山寻觅灵药治病，将丐帮帮务交与传功、执法二长老，掌棒、掌钵二龙头共同处理……”(《倚天屠龙记·三十三箫长琴短衣流黄》) 丐帮内部又分有两派，即污衣、净衣二系。污衣派自任蓬头垢面、破衣邋遢；净衣派似乎着一身干净衣衫伪装成各种角色示于施主。 “原来丐帮中分为净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补钉的丐服之外，平时起居与常人无异，这些人本来都是江湖上的豪杰，或佩服丐帮的侠义行径，或与帮中弟子交好而投入了丐帮，其实并非真是乞丐。污衣派却是真正以行乞为生，严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人动手。”（射雕英雄传·第二十七回轩辕台前） 丐帮的兴衰 《天龙八部》中故事发生的时间大概是北宋后期，通过比较完颜阿骨打和耶律洪基的生卒年代，我们得出：当时大约处于宋神宗、宋哲宗期间。当时的丐帮好生兴旺！按照金庸先生的说法，就是帮派里面，丐帮是天下第一，可以想象的到，其实力绝对不可小觑。比如雁门关外的那次伏击行动，便是少林方丈玄慈大师和当时丐帮帮主汪剑通共同策划的。不仅如此，他们之间还互通声气，最有代表性的就是让乔峰拜在少林高僧玄苦的门下。这从侧面反映出丐帮在武林中的地位。等到后来乔峰做帮主时，丐帮更是如日中天！不仅帮主武功高强，鲜有对手，而且手下能人异士甚多，各位长老还有九袋八袋弟子更是出类拔萃。所以丐帮的江湖地位是很高的。就是后来，丐帮逼走乔峰，被全冠清、游坦之弄的乌烟瘴气时，仍然是武林中一股不容忽视的力量。其实说起来，能成为武林中举足轻重的力量，武功高并不是唯一的条件，最主要的丐帮中人的浩然正气，那种为民族、为国家的利益不惜杀身成仁的精神，总能让人血脉贲张。篇三：历史上的丐帮
历史上的丐帮
（作者 浙江大学历史地理学 刘见华）
派别林立，没有统一的“帮主” 乞丐的历史由来已久，但要说起丐帮来，倒是与金庸小说《天龙八部》的时代一致，起源于宋朝。与小说不同的是，宋朝的丐帮并不厉害，只是江湖中的小角色。而且，丐帮自始至终都没有全国统一的组织，除了各地丐帮的帮主外，从来也没有像洪七公那样统率天下所有丐帮的帮主。 丐帮真正成为“天下第一大帮”，则是清朝末年和民国时期。几乎在每一地区，都有相应的乞丐组织，像北京的丐帮有“蓝杆子”、“黄杆子”两支，“黄杆子”是由破落贫困的八旗子弟组成，属于高级乞丐组成的丐帮，帮主由王公贵族来担任，相当于金庸小说中的净衣派；“蓝杆子”是由普通乞丐所组成的丐帮，帮主从乞丐中选出，可看作金庸小说中的污衣派。
加入丐帮，老师带徒弟 为什么非要加入丐帮？自己不可以乞讨么？***是不行，尤其是在某个丐帮的地盘内，是不允许外人乞讨的。遇到陌生的乞丐，本地丐帮就会把他带来盘问，若是那个人已经加入了丐帮，就款待他三天；若是没有加入，就把他毒打一顿，然后赶走。 同小说或影视里一样，丐帮内部是有师徒关系的，就是老师带徒弟。徒弟先要跟老师学艺，要么乞讨，要么偷东西，经过一段时间的考察，老师认为满意后再正式拜师。民国时武汉的丐帮拜师，徒弟要跪在一根木棍上，师父在桌子上摆了刀、锥子等刑具，向徒弟宣布帮规及违反帮规的处罚，然后徒弟向师父磕头，就是正式拜师，也算正式加入丐帮了。仪式完了后，在场的乞丐们聚餐。饭是讨来的，再花钱弄几样小菜，打点小酒，就是一次美餐了。 但丐帮的师徒不像小说里的江湖帮派那样徒弟还有徒弟，徒子徒孙无穷尽。若是徒弟自己也收了徒弟，就要和老师分家了。老师给徒弟买口锅，徒弟另起炉灶。 乞丐乞讨时，一般是住户给饭，商店给钱，徒弟要来的钱要交给老师，但老师也不能乱花，而是替徒弟保管。到大雨大雪天气不能上街乞讨时，老师要拿出这些钱来买饭吃；要是遇到师徒生病，就更要花钱了。逢年过节时，其它行业的徒弟都要给老师送礼，丐帮则恰恰相反，老师要给徒弟压岁钱，年三十徒弟还要给老师磕头，就跟我们过年时给爸爸妈妈爷爷奶奶磕头、赚压岁钱一样。 丐帮帮规：“兔子不吃窝边草” 丐帮门派众多，帮规也五花八门，民国时期武汉的丐帮帮规是其中非常典型的一个，他们有“十戒”，比如，不准偷乞丐住处周围人家或其他乞丐的东西，也就是“兔子不吃窝边草”；不准勾引其他乞丐的老婆；不准借其他乞丐的东西不还；不准在丐帮中挑拨离间；不准欺压丐帮中的老弱病残??对于违反帮规的乞丐，处罚相当的严厉，轻者罚跪、用荆条鞭打，重者割掉舌头、剁去双手双脚，甚至活埋。 当然，其它丐帮并没有这么严厉。既然丐帮有师徒关系，多数时候的处罚是由老师监督执行的。像用荆条鞭打，往往是打十下，让徒弟挨一顿板子“长长记性”。 帮主的权力 自从有了丐帮，就同时有帮主了。只是因为各路丐帮没有统一的组织，这帮主的名称也就五花八门，有叫“当家的”，有叫“花子头”，也有叫“掌门”的。
这丐帮帮主虽然不会武功，却相当舒服，远不是小乞丐能比得了的。像清朝末年广州的丐帮帮主陈起凤，他妻妾成群，经常穿着华丽的丝绸衣裤，戴着金表金项链，裤子上还挂着名贵的玉石，活脱脱一个土豪。每当冬天，这个陈帮主喜欢吃狗肉，并宴请当地有头有脸的人物一起吃肉喝酒，每次都要大醉而归。而北京的丐帮帮主更不得了，他出门时往往带上几十上百个乞丐，像官老爷巡游一样，见到衙门的小跟班时，帮主根本不把他们放在眼里，破口就骂，像轰狗一般。帮主上街时，一般人像见到阎王一样，避之唯恐不及。 那帮主为啥这么嚣张？因为，他有钱有势啊。帮主的收入主要有两个来源：一是向乞丐“收税”，每个乞丐的乞讨所得都要上缴一部分给帮主；二是向地盘内的商店收“保护费”，如果店家不交，帮主就让乞丐去轮番骚扰，让人家做不成生意。每到逢年过节，如端午、中秋、春节，帮主还带领成群结队的乞丐上街，向市面上的商户们讨要“过节费”。若是哪家有结婚等喜事时，帮主也会去讨喜钱，人家还要请帮主坐上席、求关照呢。 因为怕他们捣乱滋事，官府对丐帮也通常是睁一只眼闭一只眼，因为他们非但人数众多，并且一点都不怕被抓进牢里去吃公家饭，反正都是没饭吃嘛。为了搞好与地方政府的关系，按惯例，丐帮会将收入分为五份：帮主一份，乞丐合分三份，剩下那一份当然就用来孝敬当地官府了。 在帮内，帮主则有绝对的权威，当然帮主没有打狗棒，也不懂降龙十八掌，却有类似的“权杖”，即杆子或鞭子。比如前面我们说的哪家有结婚等喜事时，要请帮主坐上席，进门前帮主就把鞭子挂在大门上，乞丐们见到鞭子，就知道帮主在这里，绝对不敢在这家骚扰闹事了。 丐帮过年 在过去的中国，有三个节日最重要，就是端午节、中秋节和春节，乞丐也要过这三个节，这时他们讨来的钱，不用上交帮主或老师，一般是集中起来自己“吃大餐”。因为在这三个节日，人们都要改善生活，乞丐们自然也不例外呀。过年时，丐帮的人也要吃“团圆饭”，他们的酒肉饭菜和油盐酱醋都是乞讨来的。在民国时的河南开封，年三十这天，乞丐们到城里几十家肉铺讨肉吃，每个肉铺都会给个二三两肉，再到酒铺里，那时都是散装劣质酒，每家酒铺可以给一二斤。回来后，丐帮弟兄们聚在一起，一律吃大锅饭，不论什么菜，不论多少，都是一锅煮。虽然没有七碟八碗，也算是过一个肥年了。 那时从正月初一到初五，商店是不开门的，乞丐们只能到住户家讨要。这几天人们给乞丐的饭比平时还要好一些，从米饭、白面馒头到剩菜、饺子都有。因此，在春节的几天里，乞丐们也像普通人家一样享受着生活的欢乐，他们那常年愁苦的脸上也终于现出一丝光彩。篇四：此刻感动——赵华勇 此刻感动
之前，我是不相信雷锋精神的，起码在武汉这个古老而又充满特色的城市里，我没相信过，不是信不过，只是在这个朦朦胧胧的 城市里，到处都是没落的感觉。 宏伟的武昌火车站里，噪杂的人群中，穿梭者各式各样的人流，偶尔或有失物的叫喊声参杂其中，或有“丐帮弟子”殷切的求救声交相呼应。不时，还会传来小贩的叫卖口号与之相称……整个就是让人心烦意乱的场所。 公交车上，拥挤的，不光是人，还有一颗被悬起的心，不过还是不得不佩服开车师傅的操作水平。 整个城市仿佛是淹没在黄昏之中。昏昏的太阳，浑浑的空气，还有路边沾满尘土的植物树叶…… 这是一个只有冬夏没有春秋的城市。就是在这座城市里，我落寞过，此刻却被深深地打动了。 不知这是第几次搭乘武汉的公交了，虽然依旧是那么的疯狂，被惊喜冲昏头脑的我此刻并不关注这些。要知道，我终于可以领回自己的书了。不知道这是不是偶然，但绝对是奇迹。 事情要追溯到半年前了，我们所在的专业每年升学就会由黄家湖校区辗转到青山校区，原因很简单，我们学院在这边。于是，总少不了要把在校一年的书本和全部物品也带过去。虽然不是太贵重的东西，但却是我们作为学生所必需的。因此，至关重要。我是一个很看重书本的人，学过的东西一般都不忍丢掉。 转眼公交车车已经爬上了一座钢铁的臂膀——武汉长江大桥，透过车窗玻璃，大桥栏杆沧桑依旧，斑驳黯然。桥上行人零零星星，偶或有说有笑，有或面含惊讶。在这样一座宏伟的建筑物上面穿行，虽然不是第一次，但还是惊羡不已。桥下，透过浓浓的水汽，建筑物在水雾中若隐若现，犹如梦幻仙境。不远处的龟山上，电台高塔耸然而立，肃然，威严，有不屈之势。水上船舶来回穿梭，鸣声交相呼应，唯一让我感到不爽的就是滚滚的长江之水却依旧那么泛黄。 就是这个错觉，我又回到了那个让人心寒的下午。经过一整天的忙碌，身心疲惫的我们终于赶到了青山校区。就是在不停地奔波和寻觅中我突然发现我的物品和书本都不在了。起初以为是被别人拿错了，可后来我才发现他们真的不在了，就像是母亲失去小孩的我疯狂的寻找着不知去向东西。先是激情盎然，而后若有所失，再而后气堵心衰，最终失望的满目疮痍。因为我找遍了所有可能的地方，却是一无所获。 公交车突然间停了下来，我以为是到达终点站了，正准备匆匆站起身往外走时，却意外发现所有的人都呆呆的望着我，老人，小孩，年轻的***，还有无数中年男子……我被他们众目睽睽的目光射的心绪不宁，脸也有些红色了。只好硬生生的又坐了下去，这才发现公交车前后都是车，原来是堵车了。这再也寻常不过的事情却让我觉得格外尴尬。于是，等一切都恢复平静后，气氛开始变得平和多了，慢慢的，慢慢的，就不会在意了。 刚回想起在校发生的事情转眼间已经快过半年了。也许是上天对我的恩赐吧，幸福就这样降临到了我的身上。在那么一个天气晴朗的下午，太阳还是炙热炙热的，整个让人有点发闷。我以外的接到一个陌生人的***，满怀疑虑中，我听到一个中年男子成熟稳重的声音。不屑理会的我却被他的动机所感动了。他，就是那位搭载我的书本和物品的司机师傅，话语中，他虔诚的向我表明了通话的目的，那就是我丢失将近半年的东西可以失而复得了。我不敢相信自己的耳朵，在这么一个到处是非的社会里还会有如此让人深感敬畏的人吗?不可能，绝对不可能。事实，他就是一个这样的人。不用多说，此行的目的正是为了取回我那丢失已久的东西。我的目的地也就是终点站——武汉体育馆。一路上，司机叔叔不时地跟我联系，询问我所在的地址，他让我看到了这个社会闪亮的一面，不图钱财，不为名利，只为那份为别人着想无私无畏的善良之心。 公交车像疯狂的野马，最后驻足在了一个偏僻空旷的车站里。随着人流，我缓缓走入这个陌生的地方。按着那位叔叔所说的地址我慢慢探索着，像是失群的羊，我此刻有点忐忑不安起来，因为我不知道将要面对的将是一位怎么伟大的人物呢？高壮，瘦矮，还是帅气凌然? 终于，在距离我不到100米的地方，一个醒目的标志牌提醒我终于到了。顺着水泥的台阶，我徐徐走进了这栋小楼，不大，泛黄。推开大门，我径直走了进去。推开小屋的门，那一霎那，我呆住了，里面是一群正在疯狂赌博的中年男人，麻将桌上，零零散散放着钞票和已经打出的牌。小屋显得阴暗，在这麽一个屋子里赌博的这群人就像是围着食槽打转的鸭子，他们疯狂的样子仿佛就要撕裂整个小屋。 看见我进来之后，不屑一顾的赌徒们仿佛一无所知。我暗自压低了声音掏出早从裤袋里准备好的香烟，就像是进贡一样恭恭敬敬的递了上去，并致以谢意。在委屈求全的询问中我得知给我打***的这位叔叔已经出差了。匆匆拿上装着我的书本的袋子，我冲出了这个让我讨厌的地方。东西已经拿到了，我的心却还在刚才紧张的气氛中徘徊。 叔叔说过，他讨厌他的同事，更讨厌他们赌博的样子，他看不惯他们的冷漠。 公交车依旧那么拥挤。“非常感谢叔叔您，书我已经拿到，虽然不是多么贵重的东西，但他体现的却是是叔叔您与俗不同的善良与诚挚。在这个社会上，恐怕像叔叔您这样的人太少太少了。您让我看到的我将会一辈子难以忘怀！”发完这条短信，我眼角湿润了。 “即使所有的人都冷漠了，起码我不会……”一段简单的、陌生的、精辟的回复让我对他的敬畏达到了顶峰，此刻，感动不已，而他，也只是一个我不认识的司机师傅而已。篇五：历史上的真实丐帮是怎样的
历史上的真实丐帮是怎样的
乞丐最初是一群匿名性的伙众，他们的乞讨行为大多是以个人方式出现的，发展到后来，始出现了群讨群要、分工合作的集团形式。从匿名伙众到丐帮，其间应有一个长期的演化过程，这一演化过程的具体历史环节，从逻辑上分析，乞丐群体的形成主要归因于乞丐现象作为一种结构性社会文化现象的长期存在。 从具体的历史过程上看，丐帮的形成大体应在两宋时期。个中缘由主要是宋代发达的商品经济、繁荣兴旺的城市经济、丰富多彩的城市生活，以及在这诸多因素交互作用下各种社团、群体的大量涌现。丐帮作为一种社会群体正是在此背景下产生的。 近期社会史研究向我们揭示：两宋时期是中国封建社会发展的一个重要转型时期。两宋时期商品经济的发达，特别是城市商品经济的繁荣，推动了城市生活的大众化，促进了城市生活与相关社会活动的群体化。宋代的行会、结社由是大兴，种类之繁，名目之众，真是蔚为可观。 从文献史料上看，宋代确乎有丐帮之活动，在当时的城市中，尤其是通都大邑中，作为丐帮首领与标志的帮主——“团头”之名即已出现，宋元话本及稗记小说中多见“团头”一名，最典型的就是《今古奇观》中“金玉奴棒打薄情郎”一节的记载；该篇载：南宋初年的杭州城中，有一位世袭了七代的丐帮帮主——“团头金老大”。他管辖着杭州金城的乞丐，收他们的例钱，给众丐的生活相应的照料，“金团头”俨然族长、宗老一般，在乞丐中享有相当的权威，借着众多乞丐的供奉，他挣了个“廒多积粟”、“囊有余钱”的殷实家境，以至“放债使婢”，虽不是城中首富，也是数得着的富家了。 既然有了帮主，当然就有丐帮。故而，丐帮之形成于两宋时期，当无疑义。而社会史的研究进一步表明，丐帮的形成与发展历程与中国古代的秘密会社的发展历程是大体一致的，即它们大都形成于两宋时期，发展于元、明时期，大盛于清代及清末民初之际。 丐帮之大量涌现，并呈现出迅猛发展之势，那是清中后期以至近代的事了。清中时以后，丐帮见诸文献记载者，在在可见。其名目之多，内容之广，远在其他帮会组织之上。综观各类文献所载，可知当时丐帮因地而异，而且多与黑道有染。例如湖北的“罗筐会”，江西的“边钱会”，江西、福建、浙江三省交界地方的“花子会”、“食巴会”等等都是那时典型的丐帮。 丐帮是乞丐的社会组合形成，它是以乞丐为主要成员，以特定的行为规范、组织原则，活动方式为纽带组合起来的一种社会群体或组织。就总体特征而言，各类丐帮组织是大体同一的，仅有地域差异、称谓差异。然而，我们如果细加分辨，就不难发现，其实丐帮组织并非完全相同，虽然这种组织的构***员都是乞丐，但由于组织方式、活动目标、行为规范的不同，使丐帮组织内部又分为不同的类别。 民间型丐帮 这是乞丐出于生活的需要，在长期同质活动的基础上，以首属关系为核心而自然形成的。民间型丐帮的成员以情感和类亲属关系为纽带展开密切的互动交往，丐帮内部的结构较为松散，群体活动的维持以约定俗成的习惯为依据，没有严格的、成文的组织，它是一种典型的初级群体。民间型丐帮常见于清末民初之际，它们因地而异，名目众多。 官办丐帮或半官半民型丐帮 这种丐帮是由官府出面组织，或者由官府间接支持，通过提供一定的经费、活动场所和某些特许权利，以瘸老病瞎等残疾乞丐为主体的丐帮组织。这类丐帮一般有固定的场所，丐帮头目兼具官方和民间双重身份，其组织结构较严密。组织形式以类等级制度和类亲属班辈制度为主，其组织目的以维系乞丐的生计为主要追求。 官办丐帮或半官半民丐帮，严格说来，并不是乞丐的社会群体，而应视为官府对乞丐中之一部分人实行收容、管理、养济、控制的一种方式，在这种类型的组织中，作为组织的成员——乞丐是没有任何权利可言的，帮内的事务与活动的安排等等，全然与他们无关。 社团型丐帮 这种类型的丐帮实际上是一种民间会社或会党，大抵由民间豪强所创建，成员以乞丐为主，兼有流民、盗窃、抢劫分子，其活动是假行乞之名以行盗窃抢劫之实，带有明显的反社会色彩，其群体内部组织严密，是一种具有明确政治诉求的民众社团组织，主要盛行清代的中后期。 各类丐帮虽然都有种种帮规、准则、条令、禁忌等行为规范，这种规范用以强化帮内群体成员的和睦稳定，禁止其成员的偷窃、抢劫等越轨行为，以及有关行乞地域、方式的明确规定。不论这些规范的内容如何、繁简程度如何，它们都是约定俗成的，口耳相传的，并以某种非下式的方式在丐帮内部实行。在实施的过程中，各类规范受人为因素的影响较大，条款的可塑性较大。这也迥异于正规组织的制度规章，正式组织的制度远较此正式、严格。 ①富埒王侯的生活 丐帮是一种自发的初级社会群体，其首领的产生也有其独特方式，早期丐帮的首领究竟是如何产生的，今天已难详知，清末民初的丐首，据学者的研究，其产生方式不外以下三种： 其一，乞丐们自己选拔推出来。 这类丐首大多是身强力壮、财力过人的强人，或者是流氓恶棍，行事蛮横无理者，他们以材力、声威、恶势力震慑了众丐，从而为众丐所服膺，被推为丐首。 其二，破落的世家子弟。 有些达官显宦、巨商富贾其兴家时显赫一时，其后子弟一代不如一代，终至家道败落，有些破落的世家子弟有纨绔之气而身无长技，最后也不得不沦落为乞丐者流。由于他们很有些吃喝嫖赌外加烧大烟的本领，靠着旧日的中上层社会关系，又多少有点文化。使他们顺理成章地成为乞丐者流的“精英”分子，甚至丐中“豪杰”，乞丐乐得利用其势力，拥戴这些“精英”执掌丐帮权柄。 其三，世袭者。 在官办丐帮中，丐头多是世袭者，如乞丐处之“团头”，卑田院之“头牌”，养济院之“院长”、“甲头老板”等等多系前任丐头的儿孙或由其指定的继承人，这种丐头往往一半是乞丐身份，一半是官府身份，拥有更大的权利。 作为丐帮的头领，丐头虽然也脱不了乞丐的身份。但是，他们实际的经济地位和政治地位却远非普通人所能比，更不用说乞丐了。他们有妻有妾，生活丰足，虽名为丐首而富于平民。他们个人生活阔绰，常有朝歌弦舞之乐，每逢年节以及个人寿庆婚吊，其举事用度之排，不仅超过普通民众，而且可与富户商贾比肩。例如广州丐帮——关帝厅人马的丐首陈起凤就是这样的。陈起凤的个人生活，在当时的社会可以说是相当豪阔的，他住在华林寺的一间精舍时，有几房妻妾，分住在附近的民房，他经常穿着纱绸衫裤，佩上金表金链，裤头挂上了许多古玉，手执长烟筒，有时要登门向人道贺时，则另有长袍马褂，俨然阔商富户。当冬天到来的时候，陈起凤嗜爱狗肉，经常率其门人到河南隔山一带，大吃香肉（在广州，狗肉一名香肉），食必尽一大肥犬，并邀当地众“贤达”而有同嗜者大醉而归。 清人彭岵孙在《帝京十二咏》中专门有一首《丐诗》，描写丐头的生活，其诗云： 贤达且乞食，况彼饥寒天。淮阴非漂母，馁殆城南隅。所嗟京北瞎，猖厥容此徒。其魁拥巨万，抱妾衣玑珠。不逞亡赖儿，百十行与俱。诣市任颐指，攫取蔑敢呼。沿卷有风母，叩头牵人襦。不避司隶仗，反骂司阍奴。道逢谨趋让，诸公正当途。 这首诗生动地描写了一个丐头的嚣张面目。你看他坐拥百万钱财，鲜衣华服，拥妻抱妾，倚香偎翠，简直如王室侯门中人一般。再看他出门，带上十上百个无赖光棍，倒像官府衙门行巡一般，浩浩荡荡，煞有介事。即使遇到官府中人，假如被他们惦量出了底细，丐头就买你的账，至于那些看守门户之类的仆役，更放不进他们眼里，泼口便骂，倒像是轰狗一般。所以这帮人一上街，路人便像撞看了丧门星、吊睛亮一般，躲避唯恐不及，其恣肆跋扈，一至于此！ ②无赖魁首、宗法家长 丐头的这种富比公侯的个人生活，得益于其在丐帮中的特权地位，源自于他对丐帮之众多成员的压榨与盘剥。乞丐是一群赤贫无靠的人，但丐头的位置却是大有肥水可赚的。丐头统辖一群乞丐，他本人一般是不必亲自沿街行乞的。其个人收入除了照例向帮内众丐收取定额之外，更主要的是向势力范围内的店家铺主住户分摊年节例钱，就像一方的里甲保长一样，挨户抽税，以换得其“照顾”，即届时可免去众丐上户滋扰。当然，他们一般只挑选店家，尤其是那些生意红火的店家，预先该好价钱，照单收付。平常百姓人家一般不抽，任由丐徒散乞零讨，只是逢到哪家婚丧庆吊之事，丐头便出面讨喜钱。丐头一旦收款，便在这家门口贴上一张纸揭，或挂上一根皮鞭，或杆子，或旱烟管之类权杖凭信物，上书“贵府喜事众兄弟不得骚扰”之类字样，名曰“罩门”，有了罩门，就像有了特赦***一般，帮内乞丐见了罩门，如小鬼见了“姜太公在此百无禁忌”一般，便须退避三舍。不过，如果店家事主不懂规矩，或不愿花钱，到时准有众多乞丐前来搅扰，他们也不动粗，只是挤在门前有碍观瞻，甚至恶言相戏，让你生意难做，喜事不喜，你就是报官，官府也拿他们没辙。 通常，丐头一年只出门乞讨三次，一是端午节，一是中秋节，一是年关。这三个节大致平分了一年的时光，他们大驾光临时，身边带三四个喽罗，仿佛是一地方里正保长一般。 花子头权势很大。例如某大户人家办喜事，不管是结婚或祝寿，一定要把花子头请去坐上席，求他关照。花子头或西装革履，或长袍马褂，到了东家先把龙鞭挂在大门外。花子们来了，一见门外挂有龙鞭，知道头头在里面，不敢撒野猖狂，东家给多少算多少，不给就走。若是东家没请花子头，或是得罪了他，他便把诸行乞丐召来，进行一番布置，按照各班组，分拨轮流到办喜事的人家去搅闹，什么不吉利唱什么，给钱也不要。因为花子头打了保票：“一天的饭钱花销由我拿，闹出事来我担着！” 东家一看事情不妙，赶紧拜托“劳头忙的”前去找花子头说情这“劳头忙的”与花子头往往有关系，或许是结拜兄弟，或许是洪门袍哥，青帮同参。有时“劳头忙的”有意不请花子头来，事先作好了扣、到时就派人来捣蛋，闹得东家无可奈何，“劳头忙的”再出面说和，花子头价码要得很高，经过几番周折，基本谈好了后，还是要把花子头请到厅堂，待如上宾。东家派人把款送到花子头指定的地点。这笔钱分二、三、四，或三、二、五份，即“劳头忙的”拿三成，参加的乞丐拿三成或二成，花子头拿四成或五成。这种敲诈生意在丐帮内叫作“吃大头”或“吃肥羊”。 丐头深知乞丐的庸劣习性与痞棍无赖行径，也深知民间对此等庸劣痞棍作风的痛恶与无奈，于是，他就以调停之名行敲诈勒索之实，从而大捞其利。由此发展出所谓“包鞭”、“贴葫芦”等例讨名目。众丐按例上门索钱，丐首坐收其利。 例如，黑龙江双城乞丐处的团头就是这样在事主人户与众丐间居中调停，当地每逢婚丧嫁娶以及寿庆之典，都有乞丐处的“杆子”（鞭子）挂在大门两旁，可以避免花子拥到门前讨要，事完之后按天数计算，付与团头儿“弹压”报酬费。相关热词搜索：
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