天珠变实体书共有多少本,都叫什么名字_百度知道介绍好书《天珠:藏人传奇》
先来看看专业的书评的是怎么评价的吧！然后我来告诉你罗格为什么向朋友们推荐《天珠：藏人传奇》
1、没见过汉族人写藏人的书，写得这么生动、深入、准确。我好几位藏族朋友读《天珠》时哭了。它不是小说，但比小说更好看、更打动人心；将历史、文化和地理背景巧妙揉进现代藏人的精彩故事，如一部藏族百科全书；更可贵的是，虽不是学术著作，但资料运用比很多学术著作更严谨。
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&---- 耿登丹巴(藏族学者、画家)
要我推荐一本认识西藏的书，我会毫不犹豫把《天珠》作为第一选择。这本书将重新建构读者对西藏的知识体系与方法论。有些藏人读了此书泪流满面，因为《天珠》写出了他们内心深处的渴望。
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&---- 呙中校(香港编辑《亚洲周刊》书评)
《天珠:藏人传奇》是最近朋友圈子的聊的最多的，评价最高的一本书。不但如此，喜欢藏区、关注藏区的朋友也在关注着这本书。这书值得一读！！
&&&&藏人朋友读它，可以从中找回藏人本该有的豪爽，本该有的慈悲；非藏人朋友读它，可以从中了解一个相对真实的藏人，一个没有被政治渲染的藏人。
《天珠:藏人传奇》是一部非虚构作品，里面的故事是完全真实的。作者通过几位现代藏人的人生故事，真切刻画了当代藏族同胞的生活与精神世界：憨厚的乡村小子嘎玛历经波折，成为操纵世界天珠价格的“天珠王”，他娶了藏王松赞干布的后裔，后来又转向保护青藏高原的环境与文化。他的传奇人生堪比《阿甘正传》中的阿甘；他的朋友扎多跟随环保英雄索南达杰在可可西里保护藏羚羊，最后成为藏区最著名的环保人士；嘎玛的哥哥仁青和朋友耿登都曾是喇嘛，都因为爱情而还俗，但两人对脱下袈裟的态度完全不同：一个痛苦一生，一个庆幸一生。“传奇”是形容所有主人公的最好名词。
阅读《天珠:藏人传奇》我用了相当长的时间，我希望自己能和这些带有传统藏人特征和品格的传奇人多交流一段时间。读完最后一段时，我舍不得放下它，我回忆着小时候嘎玛看着爷爷牵着白马远去的背影；回忆着青年扎多、文扎、扎西在治多的慷慨激昂；回忆着索朗达杰在盗猎份子的***声中倒下。。。。似乎这一切我刚刚目睹、经历。他们的传奇人生已经是我生命中的养分，将对我的有莫大的益处。嘎玛的虔诚和利他精神、扎多的责任和坚强；索朗达杰的胸怀和气度等等。。这都是藏人本该有的，但如今慢慢缺失的。《天珠》让我再一次知道了自己的需要有怎样的本质。
“好吧，现在我告诉你我的故事----由白羊毛和黑羊毛织成的、有好也有坏的故事。”这是其中一位主人公仁青桑珠的话。如他所说，在《天珠》中我们也能看到藏人的不少缺点，比如冲动、没耐心、在新环境中不自信等等。这时我们就当考虑自己身上是否有同样的问题，有则改之无则加勉。
除以上所述之外，我还有一点收获。我从嘎玛扎多起起落落的人生和他们的应对中看到了相信因果的大益。我不敢说自己是个佛教徒，但我确实相信因果。种什么因得什么果，遇上烦恼的事告诉自己那是因果注定，不必忧心；面对挑战积极前进，因为今天种的因就是明天自己要得到的果。
以上，罗格的一点拙见。不为别的，就希望朋友读此书。你是藏族朋友就看看《天珠:藏人传奇》，定会受益匪浅。如果你的非藏族的朋友，你要是对藏区感兴趣就看看《天珠:藏人传奇》，定会看到另一个藏区。
& 在网上就能购买到此书。最后一句：好东西与朋友分享，人生乐事！
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神奇天珠，你知道多少
在这个百花争艳的饰界里，有什么可以傲视钻石，轻视黄金，鄙视铂金，忽视玉石？一个声音在回答：钻石太冰冷，黄金太庸俗，铂金太泛滥，玉石太娇脆，我才是当之无愧的饰界之王----西藏天珠。的确，越来越多的时尚界人士开始把目光转向天珠。朴实的外表，博大的内涵，厚重的历史，美丽的传说，赋予了天珠太多神秘的信息。拥有一颗千年老珠，已成为当前明星大腕、政界名宿、商界精英不约而同的选择，天珠正从古老的雪域高原走出尘封千年的历史，走向了世界。
一、天珠名称的由来及天珠的形成天珠的名称何人所取已不可求证，汉族叫天珠，藏族叫“丝”。奥地利藏学家勒内.德、内贝斯基.沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神灵和鬼怪》两本书中，均称为“猫眼石”。杜宾.路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《新唐书》记载：“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。
西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。有人曾提出证据，在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都曾见过天珠化石。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。 R.内贝斯基--沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、黑白条纹相间的天珠。归类起来天珠来源的传说有十几种，在此不一一列举。德国著名的“大卫.艾宾豪斯、麦克尔.温斯腾博士”经过几十年对自己收藏的几百件天珠进行研究，于二十世纪八十年代初写过一本专著，叫《藏族的瑟珠》（瑟，取之藏语天珠“热”的译音）。
二、用科学眼光看待天珠的神秘能量天珠的神秘能量在藏传佛教以及众多的传说中已被神化，藏民认为能够拥有一颗天珠，必须要有很大的福气和缘份，一旦拥有了它，即是无限福慧的开始。因此，藏人视天珠为天神的吉祥物，能够趋吉避凶、稳定血压、增强内气，吸收日月星辰及天地之灵气，保佑持有天珠者获得意想不到的福报、吉祥与圆满。天珠是最理想的护身符，更是供佛的圣品，值得收藏供养，永世流传。但这些被神化了的神秘能量，究竟存不存在？科学的研究已经揭开了其部分神秘面纱。
早在1980年，美国太空总署就研究过千年老天珠的结构，发现它是矽结晶，具有天然宇宙强烈的磁场能量，其中镱元素的磁场相当的强烈，是水晶的三倍，其硬度仅次南非的钻石，全世界目前仅有西藏天珠有此特殊元素磁场，因此配戴天珠而产生的种种神秘力量有一定科学依据的。物理学家在研究各种矿物原子的排列组合时，发现西藏天珠，可以帮助人体机能之心肌血液循环系统，促进新陈代谢，活化细胞组织，调理改善虚弱的体质。配戴者，能滋养五脏六腑，强身健体，具有针灸的热、光、电、磁等效应，以此达到调养身心与祛病止痛的神奇效果。在西藏一些偏远山区，至今还保留着磨天珠粉末作为药引子的古老传统，所以我们看到的一些老珠子有被磨粉入药的痕迹。三、天珠鉴别、鉴赏天珠的鉴别可以用“八看”来进行初鉴。（一）看天珠的质地。从矿物颜色来观察，各类矿物质地的颜色，可分为原本固有的颜色称为白色；混入色素离子引起的颜色称为他色；产生裂纹引起的颜色，称为假色，这是矿物学质地的三种色。天珠质地的颜色大致分为：乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地最佳，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色列入至纯天珠的必备条件之一，是从质地上鉴别。（二）看天珠的色泽。（三）看天珠的光泽。所谓光泽是指表面反向光的强度而言，反射率大，光泽就强。一般光泽可分为：玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。用肉眼观察表面似涂一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火烘，表面呈现灰白色，对光产生吸收而暗淡无光，这种情形称为土状光泽。
（四）看天珠的透明度，透明度是指透光的能力，其实透光与不透光是相对的。一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度用适当的光源透视，光全部透出称为透明，部分透过称为半透明，不透过称为不透明。选择天珠以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有极品，以透明取舍天珠难免有遗珠之憾。（五）看天珠的完整性。从外观察整颗天珠的完整度，是最直接且效果好。（六）看天珠的风化纹。所谓风化纹是指老化表面特征，最具代表年代长短的标志，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上观察比较清楚明显。（七）看天珠的朱砂点。所谓朱砂点是一种红色的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上 ，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好货。它仅是供判断新旧天珠的标志之一，就像旧玉中沁色中的“尸斑”（“尸古”）。这种红色斑点可能是天珠与人体的磁场融合所成长出来的。因玉石本身就有渗透性，也可能身上抓伤、挠伤出血后，使之吸渗到天珠体里，逐渐形成“血斑”。（八）看包浆。包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱、分子与本体分沁物长期融合的一种附着物，它是洗、刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样。这种包浆滑润自然，任何作旧都不能做成这种自然形成的包浆。
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