第7、8周分管工作明细2016-10
主要工作安排
完成时间及有关要求
部署学生秋游工作，强调学生组织纪律教育。
《制度& 常规& 责任心》专题讲座。
1.继续做好全国文明城市创建相关工作。
德育处召开协调会，进行相关分工，特别是做好材料准备。
2.组织好学生秋游活动。
做好相关准备，加强安全纪律教育。
3. 组织好&朱砂启智，开笔有礼&&&义庄小学一年级&求真启蒙入学礼&，同时进行新生常规训练展评。
放在10月10日本周一下午一点。
4. 组织开展向国旗敬礼，做有道德的人网上签名寄语活动。
5. 组织好三年学生家长会。
6. 参加常熟市庆祝中国少年先锋队建队67周年主题活动。
本月13日，在报慈小学展演。
7. 做好班级管理十月份的行政和部长抽查。
德育处汇总好9月抽查资料，进行分析，针对性反馈，逐渐调整、完善。
8. 补充、完善校本德育教材&好习惯哆啦咪&。
举行专题商谈会，查漏补缺。
1.各学科分管领导进行随堂听课。
每周1-2节。
2.正常开展学生社团活动。
3.举行义庄协作型集团市级联合课改展示活动。
20日下午语文学科专场。
21日上午英语学科专场。
4.按计划表上好各级各类展示课。
5.开展&党员优秀教案&评比活动，择优选送参加市赛。
10月底完成。
6.参加全国珠心算教育教学经验交流现场会暨研讨会
12日下午1：45& 昆承小学。
7. 四年级整班性写字比赛。
8.参加&七彩语文杯&书法比赛。
1. 下发&活力体育节&方案。
2. 积极组织、开展好《国家学生体质健康标准》测试准备。
3. 体育办做好阳光体育大课间活动器材的添置、管理工作。
4. 加强科技小组训练，参加苏州市第四届体育科技模型教育竞赛。
5. 做好学生秋季流行性疾病防控。
1．参加第六批微型课题结题活动。
10月11日上午8点半报慈小学。
2．校内第七批微型课题开题培训。
10月14日初定。
3．组织教师参加苏州市陶研论文比赛。
10月13日报送。
1. 青年教师发展&求真论坛&；主题：无专业，不教育！
时间第六周周二下午3:00主持人：胡雯。
2. 通知相关人员开始准备&我要上公开课&&我要做微讲座&&我要做沙龙主持&相关活动；具体由教导处通知。
&11月中旬&我要上公开课&：邓玥（语文）、程健（数学）、施炯妍（英语）、胡建刚（体育）、音乐（夏莉莉）、宗佳旖（美术）；我要做微讲座：吴冕、丁艳霞、姚静珏、顾慧佳；我要做主持：胡雯、钱美霞、包艳秋、陈春美。
3. 上交市教师发展中心苏州市级骨干教师培训讲座材料。
通知截止10月20日，我们学校截止19号；提供讲座题目和word文本500字讲座概述。
1.继续加强食堂管理工作，做好九月份食材的结算工作。
周振龙张文才
2.签订编外人员用工合同。
3.参加&定点配送&学校食堂培训会议。
4.加强安全检查，做好相关数据报送。
1.做好教师资格证的网上注册工作。
2.正常开展学生的安全教育。
3.做好会计培训的报名工作。
4.做好选民登记等工作。
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山塘街摄影杂记之一（“苏州旅语”之九）
山塘街摄影杂记之一（“苏州旅语”之九）
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逛罢虎丘，吴华先生说：“刘老师，今天下午还有一段时间，咱们去‘七里山塘’吧。山塘街离虎丘很近的。”有这么一位好向导，我一万个放心。
关于苏州的山塘街，我前些年略有所闻，近几年隔三差五拜读苏州新浪网友的博文，对苏州山塘街的印象逐渐地加深了。对于这条街道的印记还有一个家族的原因，我有一个“近服老姑”嫁到了昌乐山唐村。“唐”与“塘”的读音相同，笔画也仅仅是少了个偏旁“土”。
还有一件了不起的事儿。读过《红楼梦》的人，一定记得这部巨著的开头是从苏州阊门写起的。作品中写到，“姑苏城的阊门，最是红尘中一二等的风流富贵之地”，然后写门外的十里街，推出人物来。这里的阊门外十里街，就是指水陆并行的山塘街。倘要打个比方，一部煌煌《红楼梦》似一匹美丽的巨锦，伏案十年的曹雪芹，有如一只春蚕，在山塘街吐出了第一缕丝。
山塘街全长七华里，当时人们谓之“白公堤”（塘即堤）。唐代诗人白居易来苏州做苏州刺史时组织凿渠修路，水陆两路同时开通，将虎丘与城相连，水路即是山塘河，陆路便是山塘街。自此之后，山塘街一直是充溢浓厚的民族风俗、极具吴地特色的旅游胜处。慈禧太后在北京颐和园内为供己游赏而建造的那条著名的“***街”（苏州街），就是完全模仿苏州山塘街的形状与风貌而筑成。
七里山塘上有诸多的古寺、古祠、古牌坊、古会馆……这些古建筑，精雕细刻，古色古香，一派岁月沧桑感，还有耳熟能详的半塘传说，陈圆圆、董小宛等，都装点了山塘的婉约一面。清人赵翼的《山塘绝句》中就有“山塘满路皆脂粉”的句子，但当看到五人墓和葛贤墓，游客大约就要心头一凛了，山塘上还刻下了苏州阳刚的一面啊？
据资料，2002年6月，苏州启动了“山塘历史文化保护区保护性修复工程”，现一期工程已经完工。改造后的山塘，以再现山塘传统风貌为主题，集旅游、休闲为一体，充分展示山塘丰厚的历史文化底蕴、典型的姑苏水巷风貌、鲜活的吴地民俗风情。目前已恢复了六个主要景点：明清江南服饰馆、安泰救火会、古戏台、汀州会馆、老苏州茶馆和明大学士吴一鹏故居。
日下午，我夫妇在苏州新浪博客好友吴华先生的陪同下，有幸游览了这条声闻遐迩的山塘街。山塘街历来就有一首民歌，歌词曰：“上有天堂，下有苏杭，杭州有西湖，苏州有山塘。两处好地方，无限好风光。”这便是对山塘街的生动写照。这里小桥流水、青瓦白墙，一条窄窄的小河，两岸临水的人家。惭愧啊，苏州行前还是没有订好计划，没将苏州行的第一站放在这条充分展示苏州丰厚历史文化底蕴、典型姑苏水巷风貌、鲜活吴地民俗风情的山塘街上。
山塘街图片多，拟分四集。
&&&&&&&&&1、山塘街东起阊门渡僧桥，西至苏州名胜虎丘山的望山桥，长约七里，所以苏州俗语说“七里山塘到虎丘”。据传说乃是唐代大诗人白居易所建，山塘街一直被誉为“姑苏第一名街”。
2、逛罢虎丘公园，接着到了山塘街。我的感觉是非常近非常近，几乎与虎丘连接为一体。
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3、这些商品与北方大不一样，看不出是什么器具？
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4、这里写着呢，是“麦芽糖”。
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5、苏州的烤地瓜（烤红薯）并不比北方贵。
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6、与北方的蔬菜也差别不大。
7、千年之前的山塘街，一头连接着当时的商业中心阊门，一头连接着名胜虎丘山，是南北商人聚集的繁华市井，也是《红楼梦》中曹雪芹笔下描绘的“最是红尘中一二等富贵风流之地。”
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8、这是最值得参观的地方----李鸿章祠堂。正在维修。
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10、山塘老街不愧是苏式生活体验地，人家前门临街；后门临河；踏步与水相接，居住，出行，都极为舒适与方便。
11、山塘街至今仍保留着一街一河、水陆并行的双棋盘城市格局。
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12、桥是山塘街最美的景物。
&&&&&&&&&13、我随拍的图片虽然不一定成为苏州山塘街的经典摄影，但却是最真实的图片。
14、一路上，遇到的人不是很多。可能西段不是游览的重点吧？听吴华先生说“如今的导游大部分偷懒，只领着顾客到东端那一小段。”
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15、这里有街道牌子了。
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16、这一条条的巷子就是山塘街的筋脉。
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18、山塘社区居委会在这里办公。
义庄现为山塘社区居委会所用。
&&&&&所谓义庄，即属于某一宗族所共有的土地，创始于北宋范仲淹。宋仁宗皇?二年（1050），范仲淹在苏州长洲、吴县置田十余顷，将每年所得租米，供给各房族人衣食、婚嫁和丧葬之用，始称“义庄”。范氏义庄为宋代宗族置田开创了先例，各地官员竞相仿效。义庄田产的用途不仅在赡养本族族人，而且扩大到培养本族士人和赈济本地贫苦百姓。
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19、这个蓝色牌子的内容我看不明白。
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21、打扑克的当然是当地人了。
22、“泽被东南”。
“泽被东南”牌楼位于山塘街800号，张国维祠门前。牌楼毁于文革初期，近年重建。据新浪网友“悠哉游哉之走遍苏州”的说法：“重立的牌楼当是依老照片重建的，但并没有尊重原貌。”
23、张国维（），字玉笥，浙江东阳人。明天启二年（1622年）进士，授番禺知县。崇祯七年（1634），升任右佥都御史，巡抚应天、安庆等十府，主持兴建繁昌、太湖二城。疏浚了松江、嘉定、上海、无锡等地河道，兴修吴江石塘，勘核全坍应修1055丈，半坍2086丈，平望应筑内外塘760丈，并修长桥、三江桥、翁泾桥。他针对太湖洪水下泄不畅问题，于崇祯九年（1636年）上书请求开浚吴江县长桥两侧的泄水通道，说“太湖翕聚众水，吴江仰承委灌分注吴淞、娄江以入海，其长桥七十拱与九里石塘一带诸水窦皆宣泄之分，必由今桥拱旁架浮图阁，淤遏水势，渐致闭塞，则拆卸不容缓，石塘诸窦年久亦多壅淤成陆，并宜一体开浚，以免农田之患。
张国维将积累了数十年治水的经验，写成并刊刻了一部70万字的水利专志《吴中水利全书》，成为我国古代篇幅最大的水利学巨著。《吴中水利全书》成书于崇祯十二年（1639年），该书先列东南七府水利总图52幅，次标水源、水脉、水名等目，又辑录了包括宋、元到明崇祯时有关诏敕、章奏、下逮、论议、序记、歌谣，是研究苏、松、常、镇四郡的一部至关重要的水利文献。&（摘自新浪网友“悠哉游哉之走遍苏州”的博客）
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24、中国南社纪念馆。
南社与张国维有着直接关系。苏州百姓对张国维极为崇敬，为他建了生祠，年年祭拜。张国维曾任广东番禺县知县，番禺与苏州的百姓也为他建造生祠。中国近代史上有名的社团组织了南社，第一次雅集就选择在苏州虎丘张国维祠，深有寓意。迄今苏州沧浪亭中，仍有张国维的画像，题词为：“抚绥十郡，大度渊涵，疏通水利，泽被东南。”
南社是一个曾经在中国近现代史上产生过重要影响的文化团体，日成立于苏州，其发起人是柳亚子、高旭和陈去病等。南社受孙中山先生领导的同盟会的影响，取“操南音，不忘本也”之意，提倡民族气节，为辛亥革命做了非常重要的舆论准备。
南社纪念馆的修复工程在保留原有古建筑为主轴的基础上，增设门厅、楼亭和西大厅，从而形成“两路三进”的基本格局。门厅前按照老照片恢复四立柱的“泽被东南”石牌坊。
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25、偶尔拍到了这么一幅图片。
我突然想起了曹雪芹在《红楼梦》第一回中也把阊门、山塘一带称为“最是红尘中一二等富贵风流之地”。逛老街，拍到这么一副图片，犹如时光穿越，一下子把你拉回到了从前。
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26、宗仁主义坊位于山塘街787号。民国八年（1919年），中华民国众议院议员鲍宗汉在此置田赡族，创建鲍氏传德义庄。当时的大总统徐世昌，为表彰鲍宗汉而题写“宗仁主义”。牌坊附记：“宗汉家世徽歙迁居吴下六代于兹顷在虎阜之侧草创本祠置田赡族仰荷&&
国务总理兼内务总长钱公能训呈奉&
大总统转给宗仁主义四字坊额永垂不朽谨志原题泐示后人&
中华民国八年四月十五日鲍宗汉记”。两侧石柱题联：“鹿车世泽钟人?，虎阜清芬挹地灵”。落款：“民国七年十二月毂旦，邑人张一?书”&
&&&&&&上世纪四十年代末两个政权交替之后（原文“解放后”），庄祠先为小学，后成为废品仓库。1992年，重修过庄祠，牌坊移到山塘河畔。2010年，再次整修，牌坊移到庄祠门前。鲍氏后人，一支去了台湾，一支曾住古城幽兰巷。
（摘自新浪网友“悠哉游哉之走遍苏州”的博客）
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28、景色动人心魄啊！
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30、嘴里叼这香烟的妇女。
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31、苏州普福禅寺
　　位于七里山塘内、始建于宋咸淳年的普福禅寺（又称“葫芦庙”）。据红学专家考证，曹雪芹写《红楼梦》自称是将“真事隐去”，“假语村言”，开篇第一回提到的葫芦庙，隐指的就是普福禅寺。
恢复修建的普福禅寺，占地面积1100平方米，总建筑面积646平方米，共五进，恢复了牌坊、山门、大雄宝殿、僧寮等建筑，寺内还重新铺砌了花岗石地坪，沿河道一侧设置走廊，黄墙黛瓦连接起进香区与生活区，既满足了周边居民宗教生活的需要，又成为山塘街上一处亮丽的旅游景点。
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33、青山桥，处于普福禅寺和五人墓之间，位于山塘街普济桥西，跨山塘河支流。青山桥又名白云桥。建于宋代，清同治五年（1866）重修，1966年重建，1986年又修。现为单孔石板石栏平桥，跨度
2.35米，宽3.1米，长3.5米，。古时半塘以西是“云霞水竹，畎亩陂地，塔影钟声，与茅屋炊烟相映带”。桥在其间，山清水秀，故名。
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35、义风园，即五人墓。
山塘街775号，是颜佩韦等五义士的故事，无须再多说，张溥的“五人墓碑记”已是妇孺皆知，中学课本就有，表明儒雅的苏州人的血液里也流淌着血性和正义。
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37、古往今来，山塘向来是帝王国君、文人墨客的钟爱之地。无论是乾隆康熙，亦或是伯虎秋香，都曾流连于山塘河两岸。可谁知，在这优美风光的背后，藏秘着众多浩气长存，甚至是惊天动地的传说故事，比如载入中学语文课本中提到的《》、中国古典名著《》开篇中提到的、弹词名篇《》中的经典段落《桐桥得子》、国际著名建筑大师和他家的祖祠、中国近代史上第一个革命文化团体“”、野芳浜处的，以上所提到的这些都与山塘有关。
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38、就是这个775号，会给人多少血气方刚。
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39、明万历二十九年（1601年），太监孙隆受派到苏州增税，私设税官，擅立关卡，横征暴敛，民怨沸天；又逢水灾，桑蚕无收，丝价腾贵，机户杜门罢织，万余机匠失业，"哄聚填街塞巷"，一场以手工业工人为主体的抗税斗争－触即发。葛成（），苏州丝织工人。万历二十九年六月初三，他在玄妙观手执蕉叶扇，一呼而千人响应"，"千人奋挺出，万人夹道看"，"若狂三昼夜"，焚毁税官居室，杀死税官黄建节等，吓得税监孙隆逃窜杭州。又将为虎作伥的地痞汤莘等打死，一时人心大快。所到之处，纪律严明，不取群众一线一物，不及无辜一人。当取得抗暴胜利，正待复工之际，官府派兵镇压，四处搜捕为首者，葛成挺身而出承担责任，被关押13年。出狱后，吴人敬若神圣，尊称为葛贤、葛将军。葛成因敬仰"五人"之高义，自愿为其守墓，至崇祯三年（1630年）病殁，众人将他葬在五人墓侧。
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43、普济桥。
普济桥位于苏州阊门外山塘街，跨山塘河。普济桥始建于清康熙四十九年（1710年），桥侧有普济堂，因以名桥。为山塘佳景之一。游人拾级登桥，西眺虎丘拥翠，东望碧水蜿蜒，两岸民居粉墙素瓦临水而筑，水城风光，荡漾眼底。
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44、给这个苏州当地少年拍照。
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46、很可惜，我没能拍下楹联来。
桥东石柱楹联：“东望鸿城，水绕山塘连七里；西瞻虎阜，云藏塔影立孤峰。”
桥西石柱楹联：“北发塘桥，水驿往来通陆墓；南临路轨，云车咫尺到梁溪。 ”
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附资料：关于青山桥
&青山桥又名白云桥。建于宋代，清同治五年（1866）重修，1966年重建，1986年又修。现为单孔石板石栏平桥，跨度
2.35米，宽3.1米，长3.5米，桥柱镌有“青山桥”桥名，侧旁刻“1966年重建”。古时半塘以西是“云霞水竹，畎亩陂地，塔影钟声，与茅屋炊烟相映带”。桥在其间，山清水秀，故名。&
青山桥在普济桥西，绿水桥距青山桥仅数十米，旧名普福桥。这两座桥前靠虎丘山，傍依山塘河，这里风景优美，有“云霭水竹，田晦波池，塔影钟声，与茅屋炊烟相映带，宛然碧水丹丘”之说。真是山清水秀，一片风光，故将桥名取名为“青山”、“绿水”，以符其景。
绿水桥于明万历二年(1574)、清嘉庆三年(1798)、同治五年(1866)重修，也是石板桥，跨度、长度和宽度与绿水桥完全一样。两桥的造型也相同，均为石柱，砖砌桥栏，青砖白缝，显得古朴厚重。由于年代久远，桥身虽已苍老，但古风犹存，令人爱怜。
山塘街上的桥有个特点，均横跨山塘河支流，而桥的两堍都连着山塘街，青山、绿水桥也是如此。这两座桥虽然不大，但颇有名气，主要是桥名起得好，“青山”、“绿水”，很富有诗情画意。旧时，桥边停着画舫，供游人游赏山塘河，或观赏虎丘景色。据古籍记载，许多文人墨客喜欢在此游览，吟咏诗词为一大胜事。明代诗人陈基《青山桥即事》诗云：“两情如水水如环，柳外春桡数往还；招手渡头人不见，二分新月近青山。”清代诗人任兆麟《过绿水桥》诗云：“花事晴暄绿水桥，画楼红袖倚吹箫；春风不管离人恨，依旧青青到柳条。”诗人舒位、蒋泰谐、尤维熊等都写有诗词，佳句有：“幻出阎浮色界天，青山绿水两桥边”；“诗情画景登时集，烟雨垂杨绿水桥”等，不胜枚举。
地处山塘普济桥与虎丘之间的青山桥和绿水桥，名称对偶、形状大小相同，近距离百步，而桥下清流回环，真像一条纽带牵住的孪生姐妹。相映成趣的是隔河对岸的同善桥和引善桥同样如此，又恰似孪生兄弟，只不过前者为单孔砖栏桥，后者为三节石栏桥。
由于这里河面宽、人家少、绿阴浓而桥名美，古人尤喜吟咏。如陈基《青山桥即事》：“两情如水水如环，柳外春桡数往还。招手渡头人不见，二分新月近青山。”另外还有“斟酌青山绿水湄，忽看虹影半天垂”、“诗情画景登时集，烟雨垂杨绿水桥”等等。清代《虎阜志》卷首木刻《自堤春泛》画的就是这两桥边的景色。清文学家袁学澜作《虎阜观灯船记》，就是在青山桥畔竦云楼观看豪华的月夜灯舫游。显然，这里是山塘精华地段之一。游客路过此地，往往近顾远眺，不忍匆匆离去。青山绿水两桥边，不但入诗入画入文，并且还有许多可歌可颂的义风侠胆。西侧有“置田赡族”、荣获大总统褒扬的鲍氏义庄，东侧有义风千古”的五人墓和葛成墓，另外还有一段可叹可泣，类似于“人面桃花”般的爱情故事。
据清代《虞初续志》记载：山塘绿水桥畔有个***少女叫沈飞香，知书达礼，颇有姿色。杭州渔塘有一秀才姓花名栩，游玩灵岩、虎丘后泊舟山塘，上岸信步走过小桥，见一老妪到河边汲水，他窥见门内有一少女，楚楚动人，顿觉神往，就假装向老妪问路，并表示对那少女的爱慕之情。次日，他移舟停泊在小桥边，等那少女出门，就上前互相致意。晚上老妪送来一封信函，是两首诗：“门前杨柳淡烟笼，夹岸桃花树树红。却喜出门南向望，郎舟系在小桥东。”其二：“淡著罗衫春暮初，与依相见赠琼琚。郎来行尽山塘路，绿水桥头是妾居。”秀才见之大喜，也以诗回赠，后由老妪引入屋内，俩人谈论情投意合，并相约明年再见。第二年秀才赶考途中，顺便去探望，那少女因相思，竟抑郁成疾，听到他来，高兴地扶病而出，谁知等他考毕再来时，少女已辞世三天了，真是令人不胜痛惜!
附二：“山塘街义庄”&&&
现为山塘社区居委会所用
&&&所谓义庄，即属于某一宗族所共有的土地，创始于北宋范仲淹。宋仁宗皇?二年（1050），范仲淹在苏州长洲、吴县置田十余顷，将每年所得租米，供给各房族人衣食、婚嫁和丧葬之用，始称“义庄”。范氏义庄为宋代宗族置田开创了先例，各地官员竞相仿效。义庄田产的用途不仅在赡养本族族人，而且扩大到培养本族士人和赈济本地贫苦百姓。
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我见过无限轻功的，这算外挂吗
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