冒充舍利子的几种东西大揭秘
&& 佛子请舍利一定要小心了现在有很多舍利是用塑料橡胶或者玻璃和水晶做的，虽然有很多人上当。但是这些舍利算是比较好辨认的一类。它们根本不符合舍利的基本特征。用一些简单方法实验就能证明是假的舍利。骗也只能骗一些实在太愚实的弟子。佛子只要注意鉴别就不大会轻易被骗。所以就先不说它们。现在要说的是用通常辨别舍利常用的一些基本方法根本无效的。非常具有欺骗性的一种假舍利。现在很多佛弟子以为舍利尤其是金刚舍利只要是不怕砸&&不怕烧，非常坚硬普通方法根本不能损伤的就一定是真舍利了。其实这样想那就大错特错了。会上大当。
下面这种现在某些在网上出售的假舍利就会让你大吃一惊，这些白色或者是黑色的甚至还有彩色的假舍利基本都呈圆珠状。大小从零点2毫米开始一直到几毫米几十毫米直径的都有，&
&它表面光泽不透明质地非常坚固。就象真正的佛骨舍利一样铁器不能破高温不能烧&&坚固异常这些质地坚硬的球能耐2000度的高温焚烧。和大力冲击。一般方法根本就不能损坏它。
1。氧化锆珠，非常具有欺骗性的一种假舍利。现在很多佛弟子以为舍利尤其是金刚舍利只要是不怕砸&&不怕烧，非常坚硬普通方法根本不能损伤的就一定是真舍利了。其实这样想那就大错特错了。会上大当。下面这种现在在网上大量出售的假舍利就会让你大吃一惊，这些白色或者是黑色的甚至还有彩色的假舍利基本都呈圆珠状。大小从零点2毫米开始一直到几毫米几十毫米直径的都有，&
&它表面光泽不透明质地非常坚固。就象真正的佛骨舍利一样铁器不能破高温不能烧&&坚固异常这些质地坚硬的球能耐2000度的高温焚烧。和大力冲击。一般方法根本就不能损坏它。
这些珠子让很多的佛弟子在卖家的花言巧语下放心的当真舍利请供了。其实它们都只是一些普通但是不常见的工业材料而已，它们工业名称叫氧化锆珠
2氮化硅珠，前者比后者更加坚硬一点。&&这两种珠就是最容易被当作舍利来请的种类。另外还一种叫硬质合金球是更加的坚硬。但是因为是金属的所以稍微比较容易辨别些
上面说的这两种珠子是用陶瓷做的。技术是以湿化学发制备的纳米级氧化锆粉为原料，经先进工艺造粒成型，再高温定相烧结而成。它们的莫氏硬度为9.0
左右--- 这个是什么概念 差不多就是金刚石的硬度了
。。其是金刚石很脆一砸就碎&&但这个东西的柔韧性非常好。根本砸不坏。它的详细工业特性如下：1.&&氧化锆陶瓷球（白色的假舍利）---------氧化锆陶瓷球，在常温下具有高的强度和高韧性、耐磨性好、耐高温耐腐蚀、刚度高、不导磁、电绝缘。氧化锆陶瓷球在600℃时，强度、硬度几乎不变。其密度为6.00g/cm3,热膨胀率接近金属若膨胀率，可与金属接合使用。
2氮化硅陶瓷球，氮化硅陶瓷球是在非氧化气氛中高温烧结的精密陶瓷，具有高强度,高耐磨性,耐高温,耐腐蚀，耐酸、碱、可在海水中长期使用，并具有绝电绝磁的良好性能。在800℃时，强度、硬度几乎不变，其密度为3.20g/cm3，几乎是轴承钢的1/3.重量，旋转时离心力小.可以实现高速运转。还具有自润滑性，它可以使用到无润滑介质高污染的环境中。成为陶瓷轴承,混合陶瓷球轴承的首选材质。
看看他们的工业特性是不是非常厉害。这些用来特种作业的工业用品，是不是用火烧和砸的方法来鉴别就根本没办法识破它的真相。它们通常是用来作烤瓷牙或者在轴承里面做滚珠是高级研磨材料专用的重要工业用品。目前发现现在还有一种彩色的珠子就是上过颜色的氧化浩。本来还可以做宝石的替代品当饰品材料用。质地也是一样的坚固现在也被人当七色舍利来卖所以它更加具有无比的欺骗性。
3硅胶干燥球，硅胶干燥剂是一种高活性吸附材料，通常是用硅酸钠和硫酸反应，并经老化、酸泡等一系列后处理过程而制得。硅胶干燥球可做成，白，蓝，黄，红，透明等各种颜色
由此可见佛友们的一些简单鉴别舍利真假的方法是根本不可靠的。所以请舍利的佛弟子一定慎重。请舍利供奉一定来源清净，最好要让真正懂行的专家
法师先来鉴别舍利真伪后方可请供。这样才能防止被骗。希望大家能明白道理。齐心协力把这些假的舍利彻底赶出去。让不法分子的罪恶完全暴露在光天化日之下。让他们骗钱的目的彻底的落空。这样才能让佛弟子不受大的损失和伤害，能有因缘能请到真正的舍利供养。对我们来说才能增加无上功德。才能让佛法佛德遍满天下，这也就是我们佛子所希望的最大福报因缘。愿这篇文章能真正对有求舍利的同修有所认识
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【舍利】是什么东西？佛教的舍利指的是什么？
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作者：未知
（火化结晶体）
　　，梵语音译为（śarīra），是印度人死后身体的总称。在中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。
　　舍利的结晶体舍利子，其形成原因，目前在实验研究方面没有定论。依据佛典，舍利子是僧前因的熏修而自然感得；大多推测则认为与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关；另有民间流传认为，人久离淫欲，精髓充满，就会有坚固的舍利子。
　　舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依据缘起性空的义理，佛教认为，舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛教徒尊敬佛的舍利和的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲。
舍利子的概念义释
　　舍利子，在佛教中受到重视与尊敬。但是在佛教中，&舍利&和&舍利子&，概念是有所不同的。
　　死后遗体&舍利
　　舍利是印度语，梵文?arīra，或译室利罗、设利罗；义&骨身&、&体&、&遗身&，是印度人死后身体的总称。但本意却非如此。舍利最初意思是代表&米粒&，因为形似米粒，所以得名。 [2]& 所以舍利最初只是一借代词语，完全是从其形状上立名的。
　　在印度，人死后的遗体，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金属的、石质的、陶质的容器中，埋在地下。稍高出地面的即称为塔，塔是高显的意思，相当于中国的坟。藏舍利的容器，无论是金属的石质的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也称为塔。这种藏舍利的塔，就是中国宝塔的来源。因此，舍利与塔，在印度民族中，成为尊敬的对象。而中国对于祖先的遗体，坟墓便成为尊敬对象。[3]
　　依于尊敬遗体的道理，高僧大德生前剃下的发、剪下的爪、牙齿、骨灰等，都是舍利，而受到尊敬。所以佛教中，有发舍利、爪舍利、牙舍利 ，及发塔、爪塔、牙塔等。
　　坚固微粒&舍利子
　　舍利子，是舍利中的坚固微粒，又名&坚固子&。舍利这一称谓，至后世脱离了其本意，而是特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。高僧大德火化后，常在遗体骨灰（舍利）中发现坚固或结晶的微粒。因此佛教徒，对此舍利中的&坚固子&，特别重视和尊敬，称为&舍利子&。
舍利是怎么形成的？
　　佛教论释
　　上说，舍利子是通过&&（菩萨的）和&戒定慧&等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。[5-6]& 近代也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系。[7]
　　佛教强调舍利子和修行人的修行功德相关，同时依据佛教义理，也肯定了舍利子的&&物质性。认为，舍利子只不过是血肉精髓骨脂火化凝结的，是物质元素而并无灵异成分；佛尊重舍利子，是由于高僧大德的慈悲智慧功德。[8-9]
　　原理推测
　　在实验研究上，对结晶体舍利子的形成目前没有定论。大多解释只是根据现有科学原理来推测。
　　1.饮食习惯
　　有认为舍利子的形成是由于僧人长期，摄入了大量纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。反对的是，世界上有不计其数的素食者，但是并无舍利子出现。
　　2.人体骨骼残余
　　人体骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶现象。人体有很多细小骨骼（如指骨、趾骨或耳道内的微小骨骼），少量骨骼经燃烧后因重结晶而产生结晶外观的&舍利&。这种可能性是存在的。（据台湾某佛教网站信息：1998年他们与台湾中科院合作分析了一位高僧的舍利子，发现主要为人骨的成分。而别的科学研究也侧面证明了骨骼说。）此外，牙齿也是死者携带的随葬品。牙齿的成分也包括很多无机盐，其中牙骨质部分与骨骼成分相似，因此也有人推测牙齿是舍利子的来源。
　　3.人体结石
　　有人将舍利子解释为结石。人体的结石中，胆结石的主要成分是大分子有机物（胆固醇、胆红素）和少量碳酸钙；肾结石和膀胱结石的主要成分是钙盐（草酸钙、磷酸钙）和别的矿物盐、尿酸等。其中，后者与骨骼的无机成分（含钙和磷酸根的无机盐）有相似之处。但是，作为结石主要成分的钙质和少量金属盐沉淀，在高温下会变成粉末状氧化物；其次，反对的观点认为人体内结石数量极少，并且会导致难以忍受的剧烈绞痛，患者不可能长期忍受而不延医求治；再者，不少结石症患者死后火化无一例有结晶体存在，况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体、安详的长寿老人。
　　4.随身物
　　舍利子的形状千变万化，颜色也各不相同；舍利子有的像珍珠，有的像玛瑙和水晶；有的透明，而有的像钻石一样光彩照人，这样的形态并非自然生成物。而高僧在火化的时候，有的会佩戴有生前的随身物品，此外还有一些的供奉物，这些伴随高僧火化的物品中有许多珍贵的宝石，宝石主要组成成分就是二氧化硅。 这些东西都会随着高僧的遗体一起进入火化炉。 在火化炉的高温条件下，这些二氧化硅会被溶解，并与人体骨骼中的碳酸钙发生化学反应，生成类似于骨瓷、琉璃、陶瓷之类的物品，舍利子有可能是以这样的方式形成的。
　　5.温度控制
　　有说法认为，相对低温的火化才会形成舍利子，比如古代用木柴做燃料，东南亚国家使用的传统火化炉则可以产生大量舍利花。专业人士分析过坑面式火化机与炉条式火化机焚化效果的区别，也指出还有存在矿炉渣。而近年来，许多留下舍利子的高僧大德，其实是用现代化的殡仪馆用程控火化炉焚化的。所以舍利子的形成被认为和火化的温度控制存在关系。
舍利的分类
　　全身和碎身之分
　　古印度的吠陀时代，有埋葬和火葬两种葬法，埋葬保留全身即为全身舍利，火葬即碎身舍利 。全身舍利与碎身舍利，菩萨处胎经等也有所提及。《》中提到有以佛的全身舍利造塔；[10]& 广东韶关的南华禅寺，即供奉有六祖惠能的全身舍利。
　　于火葬所得的碎身舍利，《法苑珠林》认为：骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利为赤色。[11]& 《释氏要览》则提到佛舍利有五色并且不能被损坏。[12]
　　色身和法身之分
　　《浴佛功德经》提到，佛舍利有身骨舍利和法颂舍利两种。[13]& 佛后，不仅色身遗骨留下舍利，还留下了，并以佛经为载体流传，佛的遗教即为法身舍利（法颂舍利）。
　　法颂舍利即法身理体的表现，佛法犹如金刚石一般，坚固而不可摧毁，法身是金刚不坏且不生不灭的。将佛法的金刚不坏引申到色身舍利，于是便认为佛的身骨舍利，也是椎打不碎的。《法苑珠林》说：&若佛舍利，椎打不碎；若弟子舍利，椎击便破 &。这里的椎打不碎，便是由法身金刚不坏的思想而来，实则佛的色身照例也要示现无常败坏。
　　佛的身骨舍利和法身舍利，常做同等的看待，佛的遗骨被视为或者佛法的代表。如《大般》说：&若见如来舍利，即是见佛&，又说：&供养舍利即是佛宝，见佛即见法身&。[14]
&&-&&南怀瑾
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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