上官婉女与哪几位男人骗女人上完床视频上过床

帖子主题:上官婉儿:女主政治下的女官
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上官婉儿:女主政治下的女官
2013年,陕西发现了上官婉儿的墓葬。这位活跃於盛唐前期的女性,以传奇性的一生和华丽敏捷的文才,成为千年来屡被提起的话题。这位引领一代文学的女性,既是女皇的心腹、又是新君的妃子,人们以为她的墓葬规格肯定直追王侯,事实却非如此。上官婉儿与她的『老板』武则天一样,既被视为女权先锋、也被指作恶女妖妇,不论是肯定或否定,多数人都认为她是中国史上前无古人、後无来者的特殊人物。跳脱女权或父权的观点,我们应当如何看待她的崛起与影响?乾陵,武则天与唐高宗的陵墓,位於陕西省乾县,与其陪葬墓合为乾陵博物馆。上官婉儿的出生充满传奇,传说她母亲怀胎时梦见天人递给她一个秤,并预言这个胎儿将要秤量天下文士。她的祖父是当时的宰相,听说了此事,欢喜不已, 但是,当她呱呱坠地时,上官一家不禁怀疑,因为能够秤量天下文士的人,不该是个女儿。随着祖父因为得罪武则天被杀、上官婉儿与母亲被送入皇宫为婢,一 连串的变故,使得天人的预言听来越显讽刺。武则天的地位却越显稳固,她与丈夫唐高宗帝后并尊,称天皇与天后,夫妇二人一同执掌唐帝国。就在 高宗因病休养之时,武则天并不甘於随夫退居幕後,她与亲生儿子们展开了激烈的斗争,相继除去了两位成年并有贤德之名的太子,将才智平凡的三子、後来的唐中 宗送入东宫。於是,天后取代了理当接班的太子,理当天无二日的帝国中,出现了第二个太阳。就在此时,命运将上官婉儿送到了武则天面前。没有人知道这对君臣如何相遇,只知道当婉儿登上政治舞台之时,武则天将剩下的两个儿子一逐一囚,她不只取代了儿子们、她的武周帝国也代唐而起,与北方的突厥第二汗国并称为东亚世界的强权。武则天的时代成就了上官婉儿,但是,她真正成为「上官婉儿」却是在武则天去世之後,她投靠了中宗,并成为中宗之妻韦后的心腹。中宗并不像他的父母兄弟那样喜好文学,因此,曾被武则天重用过的婉儿被封为『昭容』,在名义上是中宗的妃嫔,实际上却是他的秘书。中宗对政事既无能力也无兴趣,使得大权落到韦后手中,谙於政事的婉儿,透过中宗夫妇拥有了几乎与外朝宰相相等的权力,一言一语,就能使人飞黄腾达,於是文人们无不希求婉儿的评价,她真正地成了秤量天下文士的人。然而,中宗的时代并不平静,在以其弟睿宗为首的李唐宗室和武三思等人为首的武周家族之间,中宗左右为难,最後在韦后和婉儿的推动下,中宗将爱女安乐公主嫁入武氏家族,使得整个宫廷倾向了武周的旧势力。这也引起了李唐宗室的不满,在中宗突然身亡之後,睿宗与其妹太平公主发动政变。睿宗之子、即後来的唐玄宗,带兵入宫,斩杀了韦后与安乐公主,婉儿试图迎接玄宗以延续自己在新时代的地位,但是玄宗仍将婉儿处死,结束了这位盛世女相的一生。生前辉煌、身後冷落一千三百年来,婉儿葬於何处,无人知晓。直到今年,考古人员在咸阳的一处建设工地挖到了一座砖室墓,全长36.5米,有五个天井、四个壁龛,墓室中没有木棺石椁、也没有遗骸,只有一小块碎骨渣,墓室塌陷、连地砖也被揭起,没有任何壁画。但是在甬道两边的壁龛却基本上没有受到盗扰,但是陪葬品多为陶俑,没有唐三彩。在甬道前方发现了一方青石墓志,透过墓志,才发现这里就是上官婉儿埋骨之处。但是,盛唐时期的人讲究厚葬,为什麽婉儿的墓葬却如此凄凉?上官婉儿墓室,可以清楚地看见地上并没有棺椁。由於中国各地的墓葬常有盗扰,因此婉儿墓的状况不禁使人怀疑是不是被盗墓贼造访过。不过考古人员首先注意到墓葬被破坏的地方仅在墓室与甬道後方的天井,甬道前端与壁龛却保存完好,并不像是盗墓贼所为。从墓葬中的状况推测,这个墓室可能在唐代时就被刻意地破坏,目的是为了惩戒墓主。考古人员的推测不是没有道理,这是因为唐玄宗曾经有几次破坏墓葬以示报复的行动。首先是他在政争中,将政敌太平公主逼死,将公主的屍身弃於野外,并将其夫的墓葬铲平。唐玄宗的母亲是被武则天所害,他的成长过程中也遭受到武氏家族的压迫,此外,他也对韦后母女颇有敌意,因此,在他掌权之後,就曾经破坏武韦两族的墓葬。太平公主之女、万泉县主薛氏墓出土壁画,现藏於中国国家博物馆。万泉县主是太平公主与前夫薛绍所生,唐制,亲王之女封县主,薛氏之父并非亲王,显然她是因母受封,这在中国史上是极少见的特例。但是,这些记录都是文字史料,还没有确切的证据,倘若此说是真,那麽婉儿的墓葬可能是第一个被确认了「官方破坏行为」的唐代墓葬,而史料上玄宗惋惜婉儿才华而收集其作品的记载,可能只是玄宗的政治表演,或者是出於旁人之意而为。这个旁人会是谁呢?从目前已经公布的墓志录文中可以发现,上官婉儿在死後是由太平公主出资办理丧事,公主甚至派遣使者至婉儿墓前吊祭致哀。如 此看来,此时权势熏天的太平公主显然对婉儿的死感到惋惜,那麽以公主主导收集婉儿文章的事也就不奇怪了。由墓志的记载也可以猜出,毁墓行为应当发生在太平 公主垮台之後。而婉儿墓所在的位置邻近底张湾,太平公主的子女有两人葬於此处,这一带可能是武氏家族的墓地,或许是公主有意将曾替母亲、兄长效力的婉儿庇 护於此吧?佞臣?忠臣?女主政治下的女官在上官婉儿的墓志中,其家世大致与史书吻合。比较特别的地方,是墓志中提及,她在十三岁时受封才人,由於才人是品阶较低的妃嫔,一些学者认为,这显示婉儿可能与武则天一样,先做了先皇高宗的妃嫔、又在新君中宗登基时爬上高位。这个说法虽然符合一般的推断,但是细思下来,有些地方并不确实。首先,唐宫分作内官(妃嫔)、宫官(女官)与官婢(罪犯、国家的奴仆)三层,内官与宫官需是***子(家世清白的平民)或官宦之女,婉儿身为官婢,并不可能以正常的管道推选为妃嫔,武则天曾因嫉妒而害死外甥女,婉儿的祖父曾是武则天的政敌,倘若高宗与婉儿有私,武则天岂有善罢甘休之理?反过来看,武则天不拘一格提拔人才的性格,在外朝官员中屡见不鲜,她也曾经信赖一个官婢而险些在官婢的谗言下杀害睿宗,如此看来,破格提拔婉儿,似乎更像是武则天的风格。婉儿的墓志铭与盖《新唐书》在婉儿的本传中说她「年十四,武后召见,有所制作,若素构。」,年岁上与志文相去不远,志文中提到婉儿受封才人的段落,并未提及其美貌,而着重於她的文采,如此看来,婉儿是以文采得到信任、而不是一般以美色侍君的妃嫔。与其说婉儿先後为高宗中宗父子之妃,不如换个角度来思考,有没有可能是武则天从结构上把内官调整成了为她效力的女官?换言之,当时已为『天后』的武则天将原该做为皇帝姬妾的妃嫔之位,变成她提拔亲信的空缺,而这个内官『官僚化』的过程,似乎持续到了中宗时代,女官们甚至不需住在宫中,而可以像一般的男性官僚一样在宫外立宅另居,直到玄宗在政变中除去了这批宫人,再一次重整宫中制度。武则天去世之後,婉儿一直被认为是韦后母女的党羽。不过在志文中,婉儿的形象截然不同,志文中提及中宗欲立安乐公主为皇太女不成,公主遂结党营私,婉儿因此几度力争,希望中宗除去公主的党羽,中宗不从,婉儿不惜服毒、险些丧命,被救活之後,辞去昭容一职,退为婕妤,塑造出她公忠体国的形象。值得注意的是,安乐公主立皇太女一事,在过去的史料中,仅说是安乐公主对父亲撒娇的行为。但是,婉儿的志文是第一次在唐代的史料中看见中宗本人的意向,如果志文的叙述无误,那麽中宗可能是中国史上第一个考虑立女性继承人的皇帝,而安乐公主也差一点就能成为中国史上的第二位女皇。在陈弱水教授的研究中,安乐公主的这项作为,显示了她已经跳脱了她祖母与母亲先为帝妻、为帝母的思维,在祖母以女性君临天下的中,企图使自己以帝女的身分成为皇位的合法继承人。[1]大唐故勃逆宫人墓志拓片,现藏於西安碑林博物馆。勃逆宫人,即是安乐公主死後追贬的名号,这位险些成为女皇的公主,出生於中宗夫妇最困顿的时候,出生时被裹在中宗的旧衣里,因而小名裹儿。随着父亲时来运转,她的命运也随之改变,她在史书中被认为是个任性无知的女子,却有着号称『光艳动天下』的美貌与过於前卫的女性意识。志文中的婉儿显然不支持公主的行动,不管这是真实或是太平公主授意的虚假,都有其意义。当我们审视婉儿的一生,她从效忠武则天、中宗再到太平公主,可谓传奇。但是把她的一生放在以来的女主政治来看,就会发现从辅佐窦太后的班昭开始,到北朝宫廷中屡屡出现的女尚书们,所有必须以妻子或母亲身分走到幕前的女主们,都需要有擅文词知进退的女官来辅佐。婉儿与她的『老板』武则天也不例外,在武则天称帝之前,她致力塑造自己的形象,她是孝顺的女儿,是贤明又多产的妻子,也是既严厉又慈爱的母亲。最终,她发现自己在的礼法上无法突破女儿、妻子与母亲的限制,於是捏造了弥勒下生为天女的佛教传说,使自己得以代唐而起。在这位女皇的光芒下,婉儿代表的是那些支持着女主们的宫人集团,这些宫女是贯穿着女主政治的伏流,她们的向背代表着宫廷中某一势力的崛起与崩毁。她们拥戴起一代女皇,也在她年迈之时,无情地舍弃了她,成为李唐复辟的无声功臣。因此,中宗与韦后其实是一体,他们不能不顺流而行,以免自己如武则天那样倾覆。也是因为这种拥戴之功,才使得婉儿认为自己可以靠着太平公主成为新朝的功臣。但是她没有想到的是,年轻气盛的玄宗拒绝妥协,玄宗透过除去婉儿与太平公主,结束了女主政治的影响,而後在他有生之年,严防着任何后妃代替他成为唐帝国之主。然而,除去宫人集团後的权力真空,改由玄宗更信任的宦官来填补,也从此开启了唐帝国长达百年被宦官把持的政治流弊。透过这样的脉络来看,婉儿的华美文采,恐怕也只是顺应着时代的潮流,在男性与女性君主、李唐与武周势力之间摇摆的无根飘萍而已,真正影响着时代的人,从来不是上官婉儿。
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