奇妙之主！
特別專欄奇妙之主！教會聖工世界廣場
吉羅德·克林拜爾
　　《復臨信徒世界》的副編輯吉羅德·克林拜爾訪問了最近從總會聖經研究院主任一職退休的安吉爾·曼紐爾·羅德里格斯，也就是《復臨信徒世界》的讀者們所熟悉的聖經問題專欄的作者，他們談論的是《聖經》和神學在教會生活中的角色。
安吉爾，您在總會的聖經研究院服務了近19年，在該院擔任了11年的主任後退休了。我知道您作過牧師、大學教授和行政管理。當您回顧自己的侍奉時，想起了甚麼呢？
　　你知道──主是奇妙的！祂知道祂想將我們置於甚麼位置，而且一點一點地塑造我們。我在聖經研究院的同事們給我留下的也是此種印象。我注意他們，傾聽他們的故事，他們與主同行的人生旅程，就能看到主曾如何為他們現在的工作塑造他們，預備他們。而且我回首往事並對自己說，確實，主為祂有意要我去做的事指導並預備了我。
在您近20年在基督復臨安息日會總部的服務生涯中，您見到了許多改變。有數百萬人加入了教會；教會已變得更加國際化了。我想現在本會講西班牙語和葡萄牙語的人比講英語、法語或任何一種其他語言的人要多。這對復臨神學來說意味著甚麼嗎？
　　這當然是有意義的。復臨神學已變得更加國際化了。在這種迅猛成長之前，復臨神學主要是受來自北美、歐洲和澳大利亞的西方神學家們的影響。不過全世界教友迅速增長了，突然間大多數復臨神學家都生活在西方世界以外了。這是一種新進展，而且它帶來了奇妙的福氣，但同時我們也面對了巨大的挑戰。我們決定要做的事情之一就是要採取措施、步驟，避免在全世界這麼多的新神學家中產生分裂。
能不能說一說具體的步驟
　　我們最初想到的事項涉及“聖經研究院委員會”（Biblical Research Institute Committee, 簡稱BRICOM）。該委員會每年舉辦兩次會議，以便制定計劃，處理需要進一步研究的神學和教義問題及素材作品。聖經研究院委員會的成員原本主要來自北美，因為那時本會在那裏的神學家最多。隨著神學家人數的驚人增長，我們首先要做的事情之一就是向其他非西方的神學家開放聖經研究院委員會。我們的教會是一個全球性教會，我們處理神學不可與世界教會隔絕。這些新神學家許多都是比較年輕的人。那是另一個極有益的方面，因為他們會有更多時間服務教會。當他們看到我們如何一起作工，努力研究影響全球教會合一的聖經、神學和教義問題時，可以說，他們就會在自己的領域得到發展，努力促成神學上的合一。
　　我們決定要做的第二件事就是授權給他們，告訴他們，“我們信任你們。你們可以處理教會中的神學問題。我們可以與你們同工，為教會做大事。”所以我們鼓勵各分會建立聖經研究委員會，不是研究院，而是委員會，在他們自己的區域處理有關本分會的神學問題。許多分會已經這麼做了，那些委員會已經開始運作了。聖經研究院與那些委員會不斷有溝通。只要這些委員會開會，我們中間的某一名成員就會去參加。
當我們在當地教會或聯合會面對神學緊張狀態時，我聽到人們說：“為什麼我們需要這麼多神學呢？為什麼我們投入這麼多資金聚集這些神學家呢？我們豈不該單單集中於福音佈道嗎？”面對這樣的人，您要對他們說甚麼呢？
　　我需要集中於教會的福音佈道。這是無可爭議的；這是福音的使命。問題是在那個使命中神學思考的角色是甚麼？而且我們必須說明神學思考是教會的組成部分，而不是附加部分，不是當教會出現了某個問題，我們不得不作出反應時才去做的事情。不是的，對教會來講，進行聖經研究和神學思考與對外佈道一樣重要。
　　神學有個功能，就是為福音工作而服務，向佈道士提供中肯的有聖經根據的思想。我從未把神學和佈道分開。
閱讀這個訪談的人大多不是神學家。我們如何能幫助本會不是神學家的人按照聖經或在神學上思考呢？這樣思考重要嗎？還是只有大學或學院裏的牧師或教授才需要這樣思考呢？
　　當然，問題是我們在神學上思考意味著甚麼？其實很簡單。這使你能以一種理性的方式，以一種動人的方式，根據聖經表達你的堅定信念。那就是需要做的。我們當然也依靠培訓在不同的水準做這事。受訓的神學家的職責就是提供素材，使牧師、聖經教師和平信徒也能用來豐富他們對一切特殊教義的理解。
回顧以往，從40年的工作退下來，一定給了你一個極好的觀察點。目前您在哪裏看到復臨神學的問題呢？作為一個教會，哪些問題是我們需要處理的呢？
　　當我思考這事時，似乎關鍵的神學主題乃是而且仍將是教會論，關於教會的教義。它在教會中一直是一個重要的主題，但重點是因為教會的增長，這個主題變得極其重要了。我們前所未有地與世界的各種宗教相接觸了。對我們來說，重要的是對他們有影響，對他們來說，重要的是認識復臨教會，認識我們是誰，我們在這裏做甚麼，我們的使命是甚麼。教會一直在成長，所以不再是不為人所見的了。其他教派無法避免見到我們，因為到處都有復臨信徒。我們的末世論正在日益變得更加切合現實。因此我們需要有***，聖經和神學上的***，吸引人的***。我們需要再次確認自己對救主的獻身，承諾將本會的信息和使命傳達給教友們。他們需要這些，因為我們各教會的教友多數都是新近加入教會的。
這些神學問題是由我們所見到的教會急劇增長引起的嗎？
　　我所想的可能是與新歸信者有關的一個最重要的問題。你也看到了，教會如此迅速的增長，以致甚至難於與它保持同步。因為增長的迅速，我們確實需要思考一下各種危險。而我要提到的危險實在是一個危險。危險是受洗的人來自不同的基督徒傳統，或非基督教背景，他們不怎麼瞭解聖經的信息。他們經人簡要地介紹了復臨信息就受洗了。幾乎沒有跟進的工作。這些人已經是復臨信徒了，僅僅基於他們所理解的那一點東西。他們仍保留著一些自己的想法。幾乎有點信仰大雜燴了，因為他們從未很好地明白復臨信仰。教義和神學上的分化在地方教會中找到了立足之地。
　　不久前，我們責備了神學家們。他們引起了神學和教義上的分化。確實如此，我不能予以否認。但這是一種新現象，因為新悔改的人往往沒有真的明白復臨信仰是甚麼。
所以，您很關注聖經中的門徒訓練？
　　是的。它不僅僅是“哦，是的，我動了感情；我想要受洗。”不，門徒身份是關係重要的事，要教導人明白本會信息並能出去與別人分享這信息。
安吉爾，您可以給我們的讀者一句至理良言嗎？關於您已學到的某種經驗，在過去幾十年的服務中對您來說已經變得很重要的東西？
　　嗯，或許有兩件事。我已學到我們大家都知道的，就是我們人生旅程的安全保障是在《聖經》裏。我們即使片刻轉離聖經，也是危險的。我在遇到困難時，在我的工作中，當我設法尋找解決方案之時，我都求助於《聖經》，同時也使用懷愛倫的著作。我不因主所賜給我們的這個奇妙的禮物表示歉意。
　　第二件是你如何對待他人。我們需要學會如何彼此相待。要向夫子，我們的主學***，學***祂的仁慈與愛，祂甚至愛祂的仇敵，恩待他們。也要學會以一種給人機會和解，達成共識的方式寫作並講話。當然了，我知道，當提到神學上的分歧和教會內部的激進思想時，我們必須採取一個立場。我們也應該採取一個立場。我不擔心那個。但我總是設法以一種友愛的方式去做。沒必要陷入個人的爭論，彼此侮辱，粗魯無禮。對我來說，基督的靈會感動我們仁慈相待。
建立在“奇異恩典”之上
　　《復臨信徒評論》的專欄作家迪克西爾·羅德里格斯，是安吉爾·羅德里格斯的女兒，她分享了父親個人的一面。
　　我們家的傳統從未喪失：我們全家都喜歡歌唱。
　　孩提時代的一幕幕依然歷歷在目：每日的家庭禮拜，用歌聲歡迎安息日，總是以同樣的方式開始。我父親會說：讓我們唱一首歌吧。他領唱。在每首歌中，我父親都會結合一個聖經故事。在每一個和聲伴奏下，他教導我們有關盼望、祈禱的能力和信賴神聖指導的聖經經文。我們唱歌時上帝總是臨格在我們中間。我們一起歌唱。
　　我父親給我的最好忠告是：將上帝放在第一位。事情可能會變得困難，但不要忘記歌唱。他說的是正確的。事情常常變得困難，可是我父親總會提醒我：祂在關注著你。把你的憂慮卸給祂。後來，作為我們家共同行程的最後一個提醒，他會說：不久我們會再次唱歌。
　　我父親每天都提醒我，上帝能清晰的聽到我們的聲音。對他來說，上帝素來不僅僅是一位救主，而且是一位富有同情心的大能的朋友。現在我看他教他的孫女歌唱。我們的傳統一直都是一個建立在“奇異恩典”之上的家。
　　全球總會副會長兼現任聖經研究院院長施亞濤博士，回憶了安吉爾·曼紐爾·羅德里格斯的服務和熱情。
　　我在九十年代就認識安吉爾了，那裏我被任命為聖經研究院委員會來自歐亞分會的一名成員。聽安吉爾作學術報告、召開研討會、教課，或對牧師、教師和教會管理者們談話對我十分有益。他總是和藹可親、有條不紊、忠心獻身使教會繼續擔當“聖經的民”！全球教會都因他的服務、探訪和寫作而蒙福。好消息是他並沒有完全離開聖經研究院。他會繼續成為該院充滿生機和活力的組成部分！聖經研究院會在安吉爾．羅德里格斯和他的前輩奠定的堅固根基上繼續向前發展。
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