鞭笞缧绁什么意思
表示被羁押受刑,鞭笞是鞭打或杖打的刑法,缧绁是捆绑的绳索锁链一类的
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[例句]&&她脑中所充满的只有悲苦恐怖，躯壳上所感受的也只有鞭笞冻饿。
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o 详细释义
词语[回目录]1、基本信息 【词语】鞭笞... 现代科学技术的飞速发展，社会生活的巨变，这个世界已归属90后新一代人所主宰了！另一方面，生活、保健质量的提高，又产生了史无前例大量的老龄群体，别看人到暮年思虑重重，想法还多着哩！而我常自问：“我还有点用处吗？”而活着的老人们又有哪位没有经过各种各样的磨难呢？《西游记》里三藏取经，师徒要经过八十一难。如果请各位老年人也自己数一数，恐怕还要多过八十一难呢！ 在亲友的鼓励下，我就利用“老年”这个优势，回忆几十年前的一幕幕细小的往事，以亲身的经历，告诫我们今天年轻的主宰们不忘过去，岂不颇有意义？ 自“九一八事变”日本军国主义侵占我国东北后，又南下侵入华北地区。在1937年“七七事变”之前，日军就已侵占天津，天津是侵华日军司令部所在地，河东火车站（今天津站）里到处是刺刀上膛的日本岗哨兵，接着就发生了卢沟桥“七七事变”。日军攻打天津，7月29日天津爆发了“天津大反击”。当时中国的十九路军三十八师和天津保安团向日军驻守据点顽强抵抗。那时，胡同、街道里的百姓，几乎是家家烙饼、蒸馒头、煮绿豆稀饭。当地人纷纷担着饼筐和稀饭桶（津人称之“饭槽shuo”）支前慰问抗日战士。 但是以土大刀对洋***，抵抗不住日军的攻击，很快溃败下来。日军也很快从天津东局子、海光寺等处攻入市内。小院里的***声 那时我家住在河东郭庄子泰顺里的一个小胡同里，共有四家人，一为我妈妈的斗纸牌友杨二奶奶家，一为家院中有顶棚的罗凤桐家，另一家我们叫“阎老婆子家”，因为她家有两个男孩，常同我家的叔侄三人（我及弟弟德昆、侄子长清----他两人早已作古）玩战斗游戏。 7月30日，好像就在各家忙着烙饼、蒸馒头的次日，风声紧急，人们也无处躲避，我家就在住屋里的炕边又叠摞了一壁的砖头，顶上铺盖上两块木匾（那是我父亲在世时病人送的金字题匾），以此当作防空洞，防备日军炮弹轰炸房子。 次日清晨，日军攻入天津。在河东一带大肆搜杀。早晨六时左右，一股荷***实弹的日本兵闯入“泰顺里”，胡同里***声不断，不一阵日军一窝蜂地闯入我家。我能清楚地回忆当时的情景。日本兵搜查了全家院的每一个角落。 仗义的邻居冯四哥想上前作解释，一个鬼子上来就挑了一刺刀，顿时血流如注，半个耳朵耷拉下来，冯四哥也不自主地蹲了下来！冯四嫂浑身颤抖不止，不知所为。 早晨六点左右，一阵狗吠声，后随着“啪啪”的***声和狗的咽气哀吼，一队日本兵来搜查了！十来个头戴钢盔、面色煞黑的日本兵闯进了院子，一个手里勾着手***，其余的日本兵全部握着带刺刀的步***。一进门便把所有的房门砸开，门窗破碎，此时所有的老小都默默地站在院子的墙沿下。 同院里的房客是布铺里的掌柜、高个子的冯四哥，平时很仗义，这时他主动站出来好像是要打招呼似的，没等他比划，一个日本兵朝着他的头侧上来就是一刺刀，顿时血就喷了出来，半只耳朵就耷拉下来，冯四哥捂着耳朵蹲了下来！ 此时我三哥被一个日本兵从防空的小屋里提了出来，推倒在院子里似要开***，那个拿手***的日本兵一摆手，我三哥这条命才算是保了下来！我三哥原名刘?岐，后来笔名刘吉典，是我国著名的戏剧音乐家，他就是在六十年代和剧作家阿甲一起在北京剧院最早创作《红灯记》的音乐创作者。至今人们还会唱的“我家的表叔数不尽……”、“临行喝妈一碗酒……”音乐作者，谁又能知道他的命是从日本兵的刺刀下捡回来的！我的三哥几个月前以九十五岁高龄在北京去世。 日本鬼子从屋里的临时防空棚里将我三哥揪了出来，他似乎被惊醒，险些被杀。三哥刘德岐，后来笔名刘吉典。他在六、七十年代致力于中国京剧改革，《红灯记》的音乐的创作者。至今人们都还会唱“临行喝妈一碗酒”，“听奶奶讲革命”等系列唱段。那天早晨几乎被杀！ 我二哥为了保护全家老小挺身解释，不知什么时候，他的腰部也挨了一刺刀，伤口有三四寸长，半指 深的口子，血都流到裤子里了，腰上的皮带也有一个刀切口子。 作为一家之主的二哥，要挺身出来解释。早已吓得魂不附体的大嫂，还不顾一切地抓住二哥不让他上前。鬼子上来就挑了一刀，腰部皮带及皮肤割了半指深的口子。血从裤子里滴下。 刚毅勇敢的母亲，没有惧怕，一手紧拉六岁的弟弟（德昆），一手捂着心口，口里不住地念叨着：“别杀我的孩子！别杀我的孩子！”弟弟不懂得人之“生”“死”，还不服气。我当时心里蒙了，一片空白！我知道一撸***就会死人。（我亲爱的五弟六十年代过世，母亲活到七十年代。）乌豆大哥的命运 乌豆是天津特有的佐料。煮大蚕豆，棕黑色，豆子个大不开口，味香醇；还有一种小形蚕豆，煮出来呈藕色，豆子开口露出芽，小孩最爱吃。 乌豆大哥每晨煮好豆子后，放在一个椭圆形的木盆里，上面盖上棉垫以保持温度。木盆的一边栓着一个小铁罐，里面装着包豆子的纸。卖时，将纸顺手一卷，成锥杯状，再用手抓豆子。一般都是一个铜板至三个铜板的生意。我每天总是要买二、三个大子（铜板）的乌豆。他抓豆子时，总把一只脚蹬在大门口的石台上，架着木盆，然后抓豆子给你。 我尚能回忆出他的朴实面孔，大约三十岁，高个子，黑脸膛，高鼻子，厚嘴唇，一脸憨厚诚实相。我从不知道他姓什么，好像家住在附近的“泰和里” ……那时我每呼唤他为：“卖乌豆的！”，但八十多年后的今天忆起他来，应叫他“乌豆大哥”！ 鬼子搜查后不久，我就跑出了家到处玩看，在泰和里的一角看到了这个景象，深深地划伤我的童心，乌豆大哥在早晨乌豆一出锅，在胡同里遇到了鬼子队，就白白地死在鬼子***下。 我亲眼看到一床破棉被下盖着的他的尸体，用一块床板抬走了。邻居大爷说：别让他光着身子走！邻居大娘也把一双新鞋拿来！亲属的哭号！不知埋在哪个“乱葬岗”，早已尸骨无存了！冤魂！！ 1937年7月的一个早晨，天津市河东区沈庄子泰和里卖乌豆的大哥被鬼子***杀。乌豆大嫂脸色煞白，不泣不哭，两手合掌，看着天，跪在旁边一动不动。90岁叟回忆。邻居大爷：别让他光着身子走！邻居大娘也把一双新鞋拿来！ 八十年后的今天，回想起来十分悲愤，我不禁要问那些不正视侵略历史，不向受到巨大灾难和痛苦受侵害的中国人民及东南亚人民赔礼道歉的那些日本右翼势力，你们的人性良知何在？ 一阵子，日本兵走了，又到别家的院子，留下的是满院子的碎玻璃还有冯四哥蹲下处的一摊血，看家狗死在大门门框边，此时又听见外面啪啪啪的***声，不知道谁又被杀！晌午，一阵阵日本的飞机轰鸣而过，飞得很低，好像比电线杆子高不了多少！我站在胡同口，劫后余生的人们用床板担抬着被杀者的遗体，都是用棉被蒙头盖着，狗的尸体则由比我大一些的孩子们拉到沈庄子坟地边埋掉。 日语课上的风波 记不清又过了多久，小学校又可以上学了！语文老师孙疤啦脖子（实在是遗憾，想不起童年时老师们的名姓，那时学生们之间仅说老师们的外号），再也不拿藤子教鞭了！再也不打一个叫胡启荣的学生了！他曾是每课必挨鞭笞的学生。地理老师吴大胖子和历史老师李窝头（一次上课时拿着一个棒子面窝头）都好像是得过什么病似的变了样子。音乐老师高老八和体育老师霍连元（据说是霍元甲的后代）给我们这些小孩说：“你们上这个学没用了！” 有一天上课，是新开的日本语课，是一个日本女子当教师，阿、伊、呜、耶、哟，咿咿呀呀一遍遍地教，她倒是不打人，有一次叫我起来念日语时，我竟蹲在桌子下面。这样的报复心理真是有些阿Q式。后来还因此惹了一场“语音祸”。 那是在初中二年级时，教日语的日本人被称为“教官”。一个叫柿畸的家伙，梳着背式发，走起路来上身抖动，下面的皮鞋吱吱地响。一次日语课，要我们呼叫“大日本万岁”，日语“万才”，我有意地呼成HanSai----半岁，被这个家伙听了出来，吼的一声把我从课桌旁拉了出来！关到一间屋子里，整日没吃喝，挨了一夜，第二天，我哥托了人，下午才把我保出来，一出屋子就喝了一水勺的凉水。此后我变得消沉无望…… 年轻的朋友们，你们可能读过法国作家都德（Alphonse Daudet ）的《最后一课----The last lesson》，描写的是1870年普法战争。法国战败割让出阿尔萨斯、罗林（Alsace，horroin）两个省，普军占领后强令小学生改学德语，一个过去常逃学不好好学习母语的小学生的心理活动。回想八十多年前我的心里也有同样的感受…… 经过那段时期的人，大多都已离世了，留下来的也多是耄耋之年，有的身体不好，有的记忆模糊了。九十岁的老朽我，趁着头脑还清楚，把一些细小的过去记了下来，目的在于让我们的九?后主宰国家的一代，别忘记过去！忘记过去中国人民的苦难，就会麻痹，享受甚至背叛。 写在后面的话： 我读过不少文学艺术家的作品中描述革命先烈英勇就义时的心理状态，壮志豪情，还没有读过平民百姓、无辜的中国百姓，被屠杀或被推到坑中活埋之前的心情是些什么。我的童年理会靠不上长辈的维护了，是茫然、漠然，还希望我们有一天也强起来！ 那时没有照相留下来，我打算把一幕幕如实地画下来，我从来没学过画，有的实际情景，如大搜查，***杀人、刺人、挑人，要更严厉得多。家院、房子甚至屋内的摆设，胡同、小胡同口甚至挤出电线杆子，都还历历在目，很多情景我不会描述，更画不出来…… 刘德山简介： 刘德山，男，天津市人，出生于1926年2月。兰州大学教授、甘肃省老教授协会理事。1951年毕业于北京大学医学院，1957年与夫人张苓芝来兰州医学院任教；1990年被选为英国皇家医学会热带医学会会员，曾去日、英、澳等国家，开始了兰州医学院的国际科研协作。1991年退休，移居澳大利亚，受聘为悉尼大学教授；2003年以来任西部悉尼大学医学院、澳华医学会、全澳中医学会顾问。 刘德山童年受家庭及环境影响喜爱皮影。其后经历了不同年代的变迁，基本没间断过皮影的爱好与收藏。自四十年代始至今，收藏有明清时期中国各地区的皮影戏30多个流派的老影件34箱（夹）。2008年，他将收藏的全部皮影运回国内，按他自己的话说“在我风烛之年把它带回国，主要出于对早年曾花费无数心血智慧的民间艺匠们的尊敬。也有意展示给青少年们，以激励锲而不舍的精神”。 2008年北京奥运会之际他和夫人张苓芝教授（原一院眼科专家）专程由悉尼回到兰州，举办了百年奥运史邮票展览；2009年百年校庆之际他又专程回到兰大，向学校捐赠了1906年发行的牛津大学和剑桥大学的照片明信片，喻意“兰大日益昌盛、进步，并将会同世界上的老牌大学并驾齐驱”。随后又向学校捐赠了宋代铜镜、流失于国外的17世纪的唐卡、两套12件稀有清代皮影和近3000枚航天邮票。当问及为何要将几十年的辛苦和财富捐赠时，刘老动情地说：“国家的兴旺发达让海外游子们扬眉吐气”， “我若能为祖国为母校及大众同胞做一点小事，则不辜负过去生我养我之情”。 来源：兰大新闻网编辑：黄淦
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《天注定》-被鞭笞的马，你可知罪
1.我上小学四年级时，就听家长说过，有个榆次恶性杀人犯可能逃窜在许西附近，后来没多久就被抓住了，当时好像也引起社会很大轰动，一时街头巷尾热议，更因为最终逃匿和被抓的地方离我的小学很近，让母亲很是担心了几天。那时我才是个十岁少年，被小伙伴说谁谁谁喜欢你都要委屈的哭的年纪，每天读的是少儿版的三国演义和中国通史，玩着打仗的兵人游戏，脑子里意淫着统帅千军打打杀杀，完全没有意识到身边的杀人案让大人怎样的忧心忡忡。后来上了初中，QQ空间上开始转一篇《是山西人就转：山西杀人犯胡文海死前的一段话，震惊十三亿人》的东西，当时我爱读金庸，做着大侠梦，读罢感叹，虽说残暴些，官逼民反，民不畏死，奈何以死惧之，真大侠也！这篇文章在QQ空间的生命力很顽强，直到大学毕业，有一次随手翻了下很久不打开的QQ，居然还发现有人分享，简直就是山西人的精神鸡汤。十多年，我早已告别了愤青的年纪，打开重看这个悲伤的故事，看到“藏匿在许西村，最终在建设路逃匿时被警方抓住”，才和童年那个遥远的记忆关联起来。昨天在贾樟柯的《天注定》里，看到了姜武演的大海拿着猎***打爆了村里会计的半个脑袋，那是国产电影见过的最大尺度，让我想起了昆丁和科恩兄弟镜头下的喋血的西部，可是我最熟悉的乡音和山西村庄模样，明明白白的说明这是一个发生在故乡的故事，官商勾结，出卖集体财产，一夜暴富，全国各地来打工的矿工朝不保夕，杀人与流血，过去的几十年里，在每一个发现煤矿的山西村庄，似已见怪不怪。贾樟柯把这一切拍在了镜头了，太真实，甚至不像是电影，就好像发生在自己眼前一样，如鲠在喉。山西底层的村民，精打细算，而又胆小如鼠，面对强人，忍气吞声，更多的是崇敬和羡慕，村长老板不敢惹，村里的楞人脾气暴躁的大海也不敢惹，得过且过的过自己的小日子，如果稍微和哪个强人攀上了关系，便立刻在村里不可一世起来，想来那个对村长毕恭毕敬“请指示”的小吏，看着大海惹了大老板被打，便耀武扬威最终送了性命。村中人们爱听戏，电影里出现了晋剧《林冲夜逃》，《青蛇》以及影片最后的《玉堂春》，人们千百年来念叨那些反抗的故事，妇女们在面馆里唱着“青儿妹妹莫动手，官人呀你狠心把我丢，自那日在西湖得识郎面，又谁知好姻缘变成孽缘”，却也仅仅是念叨而已，除了被逼上梁山的大海，大多人都觉得日子也就这样过，不是林冲，也不是青儿，更不是苏三。电影中两次出现被鞭笞的马，想起了那个著名的典故：都灵广场上，马车夫抽着一匹倔强的马，尼采看见了，冲过去阻止了马夫，抱着马痛哭，两天之后，尼采就疯了，在生命的最后十年癫狂。拉不动重物的老马被农夫抽死，也压死了大海内心的最后一根稻草，就好像西方那个尼采一样。马背负着沉重而又沉默，寻求正义，却为世人所不容。当大海抱着姐姐哭着说：“他们作恶我要比他们还作恶”时，悲剧就已经无法回头了。2.贾樟柯在电影里还讲了三个故事，都是真实发生的背景：周克华案，邓玉娇案，还有富士康工人跳楼。这部电影讲了四个杀人的故事，残忍而直接。用一种有点儿刻意的方式，把发生在天南海北的四个故事连接起来，三儿（王宝强）在山西的高速公路上杀了三个地痞后和大海（姜武）擦肩而过，三儿在重庆一家银行门口作案后逃亡和一个广东小老板（张嘉译）一辆车，老板和他的小三小玉（赵涛）不欢而散，小玉做小三不成，在洗浴城做烈妇不成，逼到绝路只能奋力一击杀死侵害自己的地方官员，广东老板工厂里的一个打工仔因为造成工友的工伤担心扣工钱而跳槽去了东莞一个大酒店，和一个做***的老乡产生情愫后又默默离开换到了富士康，最终麻木和无助让他从宿舍毫不犹豫的跳下，就是这么四个普通人，在这个看起来安逸和平的时代，悲剧性的活不下去，转不了头，于是，选择了暴力这一最古老的武器去反抗，或者杀死了别人，或者杀死了自己。动物隐喻随处可见，鞭打的马，宰杀的鸭，公路边待宰的牛，被放生的鱼，最终，马累死，鸭果脯，牛被收回笼子，鱼窒息。动物如此，人亦然，十三亿人里的四个甚至更多的普通人，命运真是天注定？这个丛林，也许每个人都无法躲避。我们无法理解，杀人者有怎样的绝望，我们也无法理解，假如这一切有一天发生在我们身上会怎么办？我不算喜欢这个电影，因为它对这个社会的描画，太过赤裸裸，但我承认他是一部好电影，记录当下这个时代的人，贾樟柯做了一个电影导演应该做的事，即便这是一个个血腥的杀人故事，但真实的发生过，从头到尾，我们都是看客，新闻发生时是围观者，电影拍出来是看戏人。我们不知道明天和暴力哪一个先来，就像我们不知道周围那么多人，哪个是下一个胡文海，哪个是下一个周克华。 3.就在我昨晚看这部片子的时候（原文写于），昆明发生了暴力恐怖事件。人命危浅，朝不虑夕，有人付诸暴力，有人被暴力裹挟。明明是太平年月，生活的焦虑如斯，竟有一种无以言表的悲壮。有一句台词：“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。”江湖言中，世间不平事大抵如此，以血还血，以牙还牙。所以有压迫，有反抗，有伤害，有复仇，空气中充满了焦虑的气息，太多的人愤怒，压抑，无助，何以飘零去，何以少团栾。何以别离久，何以不得安？那些无辜的人呢？就像王宝强演的三儿在电影里说的：“你们要怨就怨老天爷。”电影的最后，赵涛演的小玉来到山西（邓玉娇案最后判决是当庭释放），来到大海反抗过的那个煤矿企业工作，走过风沙，走过城墙，走过乡村，这是大海的故乡，四个互不相识的人有了最后的交集，太多的人死了，更多的人活着。戏台上演的经久不衰的晋剧《玉堂春》，县官拍下惊堂木，不顾堂下苏三的哀怨，“苏三，你可知罪？”你可知罪？我们也得问问自己。（责编：Printemps）------------------------作者简介：梁小阳：长夜将至，我将从今开始守望。点击阅读原文跳转作者主页
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10月24日 3:51
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