佛香阁观音从何来？
|作者：|来源：北京日报
&&&&宗春启
&&&&颐和园里的佛香阁，目前供奉的是一尊铜铸千手观音。这尊观音造像通高5米，重达5吨，塑于明朝嘉靖年间。——铸造于明朝的菩萨，如何坐落在清朝乾隆年间建造的园中？原来，这尊菩萨并不是佛香阁的原始主人，是上世纪80年代才从北京城里乔迁过来的，至今不过二十余年。
&&&&乾隆十五年，皇帝弘历为庆祝他母亲六十大寿修建清漪园。他下令疏浚扩大了瓮山前的水面，改瓮山名万寿山、改瓮山泊名为昆明湖；翌年，在湖之北岸兴建大报恩延寿寺，寺后兴建一座九级的延寿塔。据说，这座延寿塔是仿照杭州六和塔而建的。乾隆二十三年，延寿塔建到第八级时，弘历突然下令停工，并拆除了已经建造的八级延寿塔，在原址上改建一座木结构的八角楼阁。这座楼阁于乾隆二十五年竣工，名为佛香阁。阁高四十余米，阁内三层，下层供奉镌胎千手大悲菩萨一尊、铜胎千手菩萨一尊。二层、上层还供有多尊佛像。
&&&&1860年10月，英法联军进犯北京，对西北郊各皇家园林疯狂烧杀抢掠，清漪园未能幸免，连同佛香阁在内的许多建筑毁于强盗之火。
&&&&光绪十四年，皇帝发布上谕，将清漪园改名为颐和园，并开始大规模重建，以备西太后退休养老游玩。光绪十七年，佛香阁在原址上依原样重建，阁内供奉西方接引佛。
&&&&1966年，“文革”爆发，西山诸寺横遭洗劫。泥菩萨被砸毁，石佛像遭断身。佛香阁中的这尊西方接引佛自然在劫难逃，被造反派们拉进了昆明湖——泥菩萨入水，后果自然不难想象——这是笔者听老职工讲的。
&&&&“文革”之后，百废俱兴。颐和园又成为人们游览赏玩的胜地。可是园中主要建筑的佛香阁内，已然空空如也。有关方面想起，北京城内，后海北岸的鸦儿胡同小学，原是建于明代嘉靖年间的弥陀寺，寺内供奉一尊铜铸贴金的千手观音造像。尤为难得的是，这尊造像由于学校一些教工的悉心保护，竟然躲过了“文革”浩劫，至今完好。
&&&&1989年9月，原藏于鸦儿胡同小学内的千手观音，告别城区，移入颐和园，立于佛香阁内至今。
责任编辑：孟德才
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人在清溪何处边
2014年的北京第一场雪在正月初八的前一日落成，漫天飘舞的雪花给人一种怀旧的感觉。
&&&&这雪下得精致些了。本该打算去游颐和园的，这白茫茫的雪覆盖了天地，阻了我的行程。北京原本闹猛的街道变得冷清缓慢，坚冰上的积雪阻碍了公交，公交车在雪地上慢慢爬行着，行人稀少的紧；也许是过春节，北京的街道难得的安静轻松。
&&&&雪下得紧，天空竟露出红太阳的脸，雪在金阳下变得奇炜，丝丝缕缕漫患成光线的笑意，仿佛一幅幅夸张的画。躲在暖融融的楼内，观赏着漫天的雪景，心里仍想着去游那心仪多时的颐和园。
&&&&北京颐和园我是游过一次的，捏指头一算，那是在40多年前的冬天，陪我去游园的是初中同学沈飞。那年头，是少年不知愁知味的时代。我俩走在北京宽敞的大街上，眼睛里流露着新奇与兴奋，有点刘姥姥进大观园的那种眼光。沈飞比我高出一个头，我坐在教室最前排，他坐最后排。他年龄比我大二岁，是从永和镇统考上来的尖子生，在那个年代，农村小学考上县城的启东中学毕竟凤毛麟角。我与他都在那年特殊的政治潮流裹夹下来到北京，仍稚气的脸上映着对世事的渴望与迷惘。游颐和园是我提议的，他说陪我去玩。他在我眼里是大哥哥，由他陪着，我心里踏实，毕竟是年少出门，生活中他总是帮助了我。那时去北京我们是自带被子的，我个子小背不动大被袱，他就带了一条大被子与我同盖一被窝。我俩被北京的接待站安排在地质部图书馆的一个大房子里，房子里有地铺，木板铺，这房子很大很宽敞，可睡数十人，有暖气，有最新鲜出炉的科技宝贝（电视机和内部电视节目）。每当到北京出差或游玩，我就会想起与同学沈飞游颐和园的情景。所以，隔着楼窗，我就回忆这段往事。
&&&&初八那天，雪止天晴。我和老妻去游那颐和园。在新建园门进去，就看到了昆明湖。昆明湖与十七孔桥被上了一层雪霜，晶莹玉砌般的湖面倒映着岸旁的树影，那是冬日阳光的杰作，有点梦幻有点古典。来游园的老北京摄影爱好者特多，他们都是奔雪景来的。十七孔桥仍然是那座桥，两排石狮子仍然忠实地蹲守在桥栏上。回想起那年与同学一起走上这座桥，他用手掌抚摸着石狮说过一句话，他说岁月流逝后，石狮子会老吗？我说，哪能呢，石狮子决不会老的，除非天塌地崩，才海枯石烂。这一句话，至今已经相隔有40多年，那些石狮子还在，可我那位意气风发的同学却已经骑鹤先走了，在他眼里，石狮子已经烂了，化作轻烟而去。40多年沧桑巨变，再回眸看桥栏上的石狮，却如白驹过隙。我默然地回想着与同学的那次对话，心有戚戚。我想像着昆明湖一夜间苏醒，流淌着春水，唤回同学的魂来欣赏颐和园。
&&&&隐隐飞桥隔野炊，石狮桥畔问渔船。
&&&&桃花尽日随水流，人在清溪何处边。
&&&&那年同学陪我游园，走了十七孔桥，走了昆明湖岸一周，自西往东走至万寿山时红太阳已经偏西。边走边聊，题目都是围绕清太后。还有义和团，李自成啥的。同学读书较多，知道典故，大谈垂?听政。我也读过四大名著中的《三国》《水浒》《西游记》，还有周立波的《暴风骤雨》《山乡巨变》，还有《说唐全传》等，却对清朝的慈禧太后的后宫故事没涉猎，知之甚少。他却谈的眉飞色舞。我很佩服他的读书记性，他对颐和园的故典也知道不少，所以，我俩沿湖走了一圈，竟然不晓得累。当我俩爬上万寿山，攀登上佛香阁，看到千手观音时，心口有点砰砰地跳。万寿山佛香阁的上山台阶又高又陡，出乎我俩意料。台阶上站满学生，红袖章红红的连接成一层层的风景。千手观音被一道道铁丝网围着，据说是保护古文化、防止弄坏珍贵文物。因为像我俩这些赴京的学生太多，爬上万寿山佛香阁的学生太多，人挤人，看不见观音的脸。至今，我印象中仍记不清这佛香阁里的观音菩萨那慈祥的容颜。如今，我和老妻蹒跚地爬上来了，能近距离地静静地瞻仰观音菩萨了，观音菩萨坐在莲花台上，身边很清静，没有铁丝网。我俩虔诚地向观音膜拜。此时，佛阁外阳光射进来，观音菩萨慈祥如意地看着我们，我们心静如水，很温暖的感觉。
&&&&走出佛阁，远眺昆明湖，古意翩跹，雪晴如画。40多年过去了，山还是那座山，湖还是那条湖。去佛香阁朝圣观音菩萨的台阶仍然很陡很高，积雪凝集在台阶上，又光又滑。可仍有游人不辞辛苦地攀登上来，一步一步地往上爬。我又想起老同学了，他在这逝去的光阴里苦苦地追寻着他的梦想，终因时代所囿，未能继续上学而成才；终为家庭生计所累，未能超脱贫困而成大款什么的；未老先衰，英年早逝。哀哉，惜哉。
&&&&游完颐和园，颐和园仍在我的梦里，那个曾经陪我游园的老同学的身影仍然留在我的梦里。如今的时代，科学技术发展速度如那高铁般的好时光里，我总会缅怀那些过去的时光里那些不幸早逝的朋友，他们没能看见现代化，但他们那时心里也有梦，他们心里也有好时光，就像那千手观音的舞姿，款款地在那里游动，端庄而神秘。
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&作者：北京的天空
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黄鹤楼位于湖北省武汉市,国家旅游胜地四十佳。素有“天下江山第一楼”之美誉。冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，浩荡长江在三楚腹地与其最长支流汉水交汇，造就了武汉隔两江而三镇互峙的伟姿。这里地处江汉平原东缘，鄂东南丘陵余脉起伏于平野湖沼之间，龟蛇两山相夹，江上舟辑如织黄鹤楼天造地设于斯。
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岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、紧靠洞庭湖畔.
自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。现在的岳阳楼为1984年重修，沿袭了清朝光绪六年（公元1880年）所建时的形制。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位，同年8月被列为国家重点风景名胜保护区。2001年元月核准为首批国家AAAA级旅游景区。
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滕王阁位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，它与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼为并称为“江南三大名楼”，因初唐才子王勃作《滕王阁序》让其在三楼中最早天下扬名，故又被誉为“江南三大名楼”之首。登阁纵览，春风秋月尽收眼底，近可见仿古商业街迂回曲折，错落有致，西侧赣江、抚江浩浩汇流，远处长天万里，西山横翠，南浦飞云，长桥卧波，令人心旷神怡。
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&蓬莱阁同洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁、武昌黄鹤楼齐名。　蓬莱阁在蓬莱市区西北的丹崖山上，1982年与水城同被国务院公布为全国重点文物保护单位。面积有32800平方米。蓬莱阁包括三清殿、吕祖殿、苏公祠、天后宫、龙王宫、蓬莱阁、弥陀寺等几组不同的祠庙殿堂、阁楼、亭坊组成的建筑群，这一切统称为蓬莱阁。自宋嘉裕年间起，历代都进行了扩建重修。秦始皇访仙救药的历史故事和八仙过海的神话传说，给蓬莱阁抹上了一层神秘的色彩，因而古来即有“仙境”之称。
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大观楼坐落于昆明城西南郊，是一个风光秀丽的湖滨公园。它位于滇池北滨，与苍翠连绵的太华山隔水相望，过去称“近华浦”。“浦”即水边地区之意，“近华浦”就是接近太华山的水滨之地。大观楼的中心所在就是“万里云山一水楼”的大观楼。大观楼为三层方楼，三重檐四角尖顶，底层面阔17米，进深10米，占地170于立方米。内有木梯咳大三楼，正面二层檐下悬挂清朝咸丰皇帝的“拨浪千层”匾。登楼远观，湖光山色，景致极为壮观。当年，大观楼建成之后，吸引了远近文人墨客登楼赏景，吟诗作赋，极一时之盛。
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真武阁在广西壮族自治区容县城东绣江北岸一座石台上，建于明万历元年（1573）。登阁远望，隔着南岸广阔的平原，东南山岭巍然矗立，气势雄壮。阁本身高13米，加上台高近20米，也是周围区域观赏的对象。1982年被国务院定为全国重点文物保护单位。经略台始建于唐乾元二年（759年）。著名诗人元结到容县都督府任容管经略使，在容州城东筑经略台，用以操练兵士，游观风光。明朝初年在经略台上建真武庙，明万历元年（1573年）将真武阁庙增建成三层楼阁，这就是现在的真武阁。
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太白楼(济宁市城区古运河北岸)　
&　太白楼原是唐代贺兰氏经营的酒楼。唐开元二十四年（736年），大诗人李白与夫人许氏及女儿平阳由湖北安陆迁居任城（济宁），“其居在酒楼前”，每天至此饮酒，挥洒文字，写下了许多诗篇。贺兰氏酒楼也因李白经常光顾而名声大振，生意兴隆。自唐咸通二年（861年），吴兴人沈光敬慕李白，登贺兰氏酒楼观光，为该楼篆书“太白酒楼”匾额，并作《李翰林酒楼记》，从此贺兰氏酒楼便改为“太白酒楼”而闻名于世。宋、金、元时期对酒楼均依貌整修。明洪武二十四年（1391年），济宁左卫指挥使狄崇在重建“太白酒楼”时，以“谪仙”的寓意，依原楼的样式，移迁于南城墙上，并将“酒”字去掉，名为“太白楼”，后于明、清、民国间进行了数十次较大的重修。
烟雨楼(浙江嘉兴南湖的湖心岛上)
烟雨楼是嘉兴的名胜。外地有不少人都知道嘉兴有“烟雨楼”.烟雨楼有名，跟明末张岱的一篇文章是分不开的。昆明大观楼，武汉黄鹤楼，岳阳岳阳楼，雄峻高大，都可以称为“耸峙”的；而烟雨楼是“坐”的，“坐”在垣墙之内，平台之上。烟雨楼是南湖湖心岛上的主要建筑，现已成为岛上整个园林的泛称。全园占地11亩，园内楼、堂、亭、阁错列，园周短墙曲栏围绕，四面长堤回环。
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&镇海楼(广州越秀山)　
镇海楼坐落在越秀山小蟠龙冈上。该楼又名“望海楼”，因当时珠海河道甚宽，故将“望江”变为“望海”。又因楼高5层，故又俗称“五层楼”。楼前碑廊有历代碑刻，右侧陈列有12门古炮。镇海楼是广州标志性建筑之一，广东省级文物保护单位。全楼高25米，呈长方形，阔31米，深16米。下面两层围墙用红砂岩条石砌造，三层以上为砖墙，外墙逐层收减，有复檐5层，绿琉璃瓦覆盖，饰有石湾彩釉鳌鱼花脊，朱红墙绿瓦砌成，巍峨壮观，被誉为“岭南第一胜览”。
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著名古楼阁甲秀楼矗立在贵阳南明河中的万鳌矾石上(这块石头酷似传说中的巨鳌)。有浮玉桥衔接两岸。这一传统的中式建筑始建于明万历二十六年(1598年)。贵州巡抚江东之创修算起，到一九八一年市人民政府拨款维修为止，该楼经历了六次大规模的修葺。见证了贵州贵阳四百年的风雨沧桑，是贵阳历史的见证，是贵阳发展文化史上的标志。许多游客来贵阳游玩，首选也是甲秀楼。
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望江楼公园位于成都市东门外九眼桥锦江南岸一片茂林修竹之中，面积176.5亩，园内岸柳石栏，波光楼影，翠竹夹道，亭阁相映，主要建筑崇丽阁、濯锦楼、浣笺亭、五云仙馆、流杯池和泉香榭等，是明清两代为纪念唐代著名女诗人薛涛而先后在此建起来的。民国时辟为望江楼公园，成为市内著名的风景点。现为四川省文物保护单位。日，望江楼作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
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南京阅江楼与武汉黄鹤楼、岳阳岳阳楼、南昌滕王阁合称江南四大名楼。朱元璋称帝后，下诏建造阅江楼并亲自撰写了《阅江楼记》，又命众文臣每人写一篇《阅江楼记》，大学士宋濂所写一文最佳，后入选《古文观止》。阅江楼于2001年建成并对外开放，从此结束了600年来“有记无楼”的历史。阅江楼整体成“L”型，主翼面北，次翼面西，两翼均可观赏长江风光。主楼在两翼的犄角处，外四内三，共计七层，总高度为51米，总建筑面积5000多平方米。
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城隍阁位于杭州吴山天风景区，连地下共七层的仿古楼阁式建筑，高41.6米，炫煌富丽，融合元、明殿宇建筑风格，大处着眼，细处勾勒，兼揽杭州江、山、湖、城之胜。城隍阁主顶顶端为葫芦状宝瓶造型；四个副顶顶端设凤凰造型，整座楼阁仿佛一群展翅翱翔的凤凰，又如仙山琼阁倚天耸立，令人神往。城隍阁二层东楹柱悬明代徐渭名联“八百里湖山知是何年图画；十万家烟火尽归此处楼台”；底层大厅南、西、北三面，倚壁设灯光橱窗展示大型硬木彩塑《南宋杭城风情图》，对面嵌壁青石线刻画描绘杭州历代名贤画像和10个民间神话故事；三到顶层都有休闲服务设施。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&鹳雀楼
&&&&&鹳雀楼，又名鹳鹊楼，其故址位于永济市蒲州古城西郊的黄河岸畔，因时有鹳雀栖其上而得名。鹳雀楼始建于北周（公元557--580），废毁于元初。由北周大将军宇文护镇河外之地，筑为层楼。由于楼体壮观，结气势宏伟，风景秀丽，唐人留诗者甚多。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”即是唐代诗人王之涣登楼赏景留下得千古绝唱，流传于海内外。该楼历唐经宋，元初（公元1272年）毁于战火。
&&&&&1997年12月，鹳雀楼复建工程在黄河岸畔破土动工，该工程历经几年建设，于日主楼竣工，对游人开放，新建鹳雀楼系仿唐形制，四檐三层，总高73.9米，总建筑面积33206平方米。充分体现了唐代风韵和“欲穷千里目，更上一层楼”的意境。鹳雀楼景区位于永济市西南20公里处，景区规划面积3300亩，现有面积1640亩，景区内以鹳雀楼为中心，四周以古典园林式分布，形成“四区十二点”的空间结构，式一个国家级旅游景区。鹳雀楼内部陈设于2004年7月底完成，陈设内容以黄河文化和河东文化为主题，时代跨越中华上下五千年，采用各种形式说明黄河式人类文明最早的发祥地。在这里您不仅可以体会到登高望远的最高境界，也可以感悟华夏五千年的灿烂文明。在不久的将来，鹳雀楼将会成为一个弘扬民族文化的典范。&
&光岳楼是国家历史文化名城----聊城的象征，它与岳阳楼、黄鹤楼并称中国三大名楼。
光岳楼位于聊城古城中心，外观为四重檐歇山十字脊过街式楼阁，由墩石和主楼两部分组成。墩台为砖石砌成的正四棱台，高9米，四层主楼筑于墩台之上，高24米。光岳楼通高和四边长都是33米，也就是古代的九丈九尺，在中国古代九为阳数之极，寓意其不可超越。
明洪武二年，东昌卫守指挥事陈镛为了与元朝残余部队作战，将宋熙宁三年所建土城改建为砖城，并于洪武七年利用修城条木修建了这座高达百尺的更鼓楼，所以初名“条木楼”，后又因地而名“东昌楼”。当时建造此楼的目的是为了“严更漏，窥敌望远，报时报警”，随着明王朝统治的巩固，此楼的军事作用很快被遗忘，但光岳楼却以它的雄伟高大而名扬天下。
光岳楼是宋元建筑向明清建筑过度的代表作，在中国古代建筑史上有着重要地位，1988年光岳楼被列为国家重点文物保护单位。
江苏泰州-望海楼，始建于南宋理宗绍定二年(1229年)，初名海阳楼。由于战火和楼圮等原因，楼先后四次毁拆重建。明嘉靖二十八年(1549年)，楼毁于大火后，州守鲍龙重建，改称望海楼。清康熙年间重建，更名为靖海楼。清嘉庆初楼欲圮，拆而重建，又更名为鸣凤楼。抗战初的1938年8月，在政府下令拆除城墙的同时，望海楼也被拆除。
历代不少文人墨客曾登临楼上。相传明代储?曾在此读书，后在科举应试中得中解会两元，官至吏部侍郎，使此楼声名远播。明清两代的文人雅士，撰文赋诗赞美望海楼。明代徐藩子徐嵩曾撰《重修望海楼记》。明代知州郑梦赉诗曰：“蜃楼飘渺依天开，仙容凌空驾鹤来。气夺湖光吞五岭，剑横秋影薄三台。”清代邓汉仪诗曰：“海郡郁大观，画檐朱拱碧云端。正宜番舶渔樯入，不尽蛮风岛雨寒。”
长沙天心阁南岳衡山及长沙自助游(八)第五天(元月14日)昨晚离开衡山，仍入住富丽华大酒店(328元)，原计划今天前往岳阳楼，细雨绵绵，天候情况不佳，取消计划，改订15时班机直前往珠海，经澳门，返回台北，利用上午时间前往天心阁一游．在汽车站有公交车可直达天心阁（２元）天心阁原名天星阁，始建年代不详，清至民国数次大修，1938年毁于“长沙大火”，1983年重建。现在的天心阁共有三层，总高14.6米，主阁居中，碧瓦飞檐，朱梁画栋，由60根木柱支撑，古色古香，造型别致，两侧副阁辅佐，廊厢相连。
长沙天心阁南岳衡山及长沙自助游(八)第五天(元月14日)昨晚离开衡山，仍入住富丽华大酒店(328元)，原计划今天前往岳阳楼，细雨绵绵，天候情况不佳，取消计划，改订15时班机直前往珠海，经澳门，返回台北，利用上午时间前往天心阁一游．在汽车站有公交车可直达天心阁（２元）天心阁原名天星阁，始建年代不详，清至民国数次大修，1938年毁于“长沙大火”，1983年重建。现在的天心阁共有三层，总高14.6米，主阁居中，碧瓦飞檐，朱梁画栋，由60根木柱支撑，古色古香，造型别致，两侧副阁辅佐，廊厢相连。
钟鼓楼美景
西安钟鼓楼位于中国陕西西安市中心。钟楼与鼓楼东西对峙。钟楼初建于明洪武十七年（1384）。原址在今西大街广济街口，明万历十年（1582）重修，迁建于现址。楼上原悬大钟一口，作为击钟报时用。
&&&&&&建筑重檐窝拱，攒顶转角的木质结构，共有3层。每层均施斗?装饰。楼基面积达1377.64平方米，通四街各有门洞。基座为正方形，高8.6米，宽约35.5米，用青砖砌筑。楼高27.4米。由地面至楼顶，高36米。内有楼梯可盘旋而上，供游人登临参观。鼓楼始建于明洪武十三年（1380），清康熙十三年（1674）和乾隆五年（1740）先后重修，但梯体仍保持原建筑特点。楼九楹三层，为歇山顶重檐三滴水木构建筑。座宽38米，长52.6米，高8.7米，全用青砖砌筑。楼高24.3米，通高33米。南北正中辟有高、宽各6米的券门。北悬“声闻于天”匾额，南悬“文武盛地”匾额。楼建于基座中心，稳重厚实。
北京鼓楼雪景 鼓楼位于城中轴线的地安门外大街北端，为古代城市的报时台。
北京鼓楼 位置在明清鼓楼以西，今旧鼓楼大街。明永乐十八年营建北京，重建。据《北游录》记载，清顺治十一年（1654年）二楼毁于火灾，乾隆时重建，嘉庆五年（1800年）重修。1900年，“”入侵京师时，钟鼓楼上文物遭到了破坏，建筑幸免于毁。民国年间钟鼓楼对外开放，民国十三年（1923年）将鼓楼改为明耻楼，第二年复改为齐政楼。1957年钟鼓楼被列为级文物保护单位。
北京鼓楼 北京鼓楼，为重檐木结构楼阁建筑，通高46.7米。楼身坐落在4米高的砖砌城台之上，东西长约56米，南北宽约33米，台上四周围以宇墙。
广西柳州市三江县五十周年县庆标志性建筑,是全国最高的鼓楼。位于县城中心广场。321国道从旁边穿过。距桂林市区150千米。是建筑类人文风景旅游区。
　　坐落在银川市解放东大街和鼓楼南北街十字路交叉处的钟鼓楼，又称“十字鼓楼”、“四鼓楼”，俗称“鼓楼”。楼总高
36米，占地576平方米。由台基、楼阁、角坊组成。台基呈正方形，边长24米，高8.5米，用砖石砌筑。台基四面辟有宽5米的券顶门洞，中通十字，与解放东西街、鼓楼南北街相通。四面洞额有石刻题字，东曰“迎恩”，南曰“来薰”，西曰“挹爽”，北曰“拱极”。东面门洞两侧各辟一券门，南券门额上题为“坤阖”，内为一耳室；北券门额上题为“乾辟”。从北券门沿券砌暗道石阶可登至台基之上。台基中心建有十字歇山顶重檐三层楼阁，每层楼阁四面围以环廊。登临阁上，扶栏眺望，银川景色，尽收眼底。楼阁顶脊饰以龙首，中置连珠，呈二龙戏珠之势，别具情趣。仰观钟鼓楼，挑檐飞脊，高耸秀丽，造型生动，颇为壮观。
&侗族建筑-增冲鼓楼&&
为八角攒尖顶塔式木构建筑，平面呈八角形，五层十三重檐。木构架净高17.65米，楼刹通高20余米。底层地面系石块铺墁，中镶一圆形火塘，直径1.4
米。四周有立柱4根，其外立檐柱8根，柱下垫鼓形石础。立柱间置4条大板凳，檐柱外围绕一周木栏杆，东面置一石桌，其余三面各设一门道。东南面有侗家”款约“
石碑3通，落款分别为清康熙十一年（1672）、道光十年（1830）、光绪二十年（1896
）。底层还悬挂道光十年制”万里和风“匾额，并有木刻楹联4幅。除底层仅留搭梯孔外，其余各层均设置固定梯板，可盘旋至顶。2、3、4楼立柱内为空井，外铺楼板，立柱间及其外围均置木栏杆。4、5楼出檐颇长，檐下装如意斗。5楼顶部悬挂一木鼓，其上为如意攒尖顶，顶上复置宝葫芦。
南京鼓楼简介：　　在渭南老城内，今军分区门上。隋大业九年（公元613年）所建，位于当时县城中心，明洪武年间又扩建。嘉靖三十四年（公元1556年）十二月，华州大地震时毁坏，次年重建，清代维修过。解放后，又经整修，鼓楼内陈列着渭南出土文物。鼓楼系城门重楼式建筑。为重檐歇山式琉璃瓦房顶。下层宽5丈，进深3丈，周围有庭柱。东西6柱，南北5柱，各有八角窗2个，上层为3间楼阁，砖台下南北向有门洞长5丈，上额渭南县，两则刻有三秦要道，八省通衢，门洞背面上额刻有具瞻二字
宁波风景天一阁　天一阁属全国重点文物保护单位，坐落在浙江省宁波市月湖之西的天一街。天一阁是中国现存年代最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持建造。范钦平生喜欢收集古代典籍，后又得到鄞县李氏万卷楼的残存藏书，存书达到了七万多卷，其中以地方志和登科录最为珍稀。乾隆三十七年（公元1772年），下诏开始修撰《四库全书》，范钦的八世孙范懋柱进献所藏之书638种，于是乾隆皇帝敕命测绘天一阁的房屋、书橱的款式，兴造了着名的“南北七阁”，用来收藏所撰修的七套《四库全书》，天一阁也从此名闻全国。明清以来，文人学者都为能登此楼阅览而自豪。
宁波风景天一阁天一阁之名，取义于汉郑玄《易经注》中“天一生水”之说，因为火是藏书楼最大的祸患，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一阁”。书阁是硬山顶重楼式，面阔、进深各有六间，前后有长廊相互沟通。楼前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火。康熙四年（公元1665年），范钦的重孙范文光又绕池叠砌假山、修亭建桥、种花植草，使整个的楼阁及其周围初具江南私家园林的风貌。
&安多合作米拉日巴佛阁是甘南州十大王牌旅游景点之一。共九层，是全藏区仅有的一座供奉藏传佛教各派祖师的高层建筑。始建于清乾隆四十二年（公元1777年），距今已有二百余年历史，是为了纪念藏传佛教噶举派创始人米拉日巴而修建的。原建的佛阁毁于文革期间，现在的这座是依照原有的建筑风格于1988年重建，历时四年修建而成。佛阁内供奉有各类佛像一千二百七十多尊。唐卡、壁画等艺术珍品随处可见。公元一世纪佛教传入我国中原。在公元六世纪传入藏区，形成了藏传佛教，也叫喇嘛教。并先后形成了宁玛派、萨迦派、噶举派、噶丹派、格鲁派等诸多教派。这座佛阁供奉有藏传佛教各派开宗祖师。还有以喜金刚为主的密乘四部的众多本尊佛像。另外还有佛、菩萨、护法、财神等佛像二百一十五尊。
米拉日巴佛阁位于甘肃安多藏区合作市，它的全称是“安多合作米拉日巴九层佛阁”，名字虽然有点儿长，却也讲得很明白。始建于清乾隆四十二年（1777年），原建楼阁已毁于“文革”。现存建筑重建于1988年5月，历时四年落成。米拉日巴佛阁是为纪念米拉日巴而修建的佛阁。是藏传佛教噶举派（白教）在安多藏区最主要的填充院。
北魏洛阳永宁寺塔
云南龙华寺
龙华寺俗称活佛寺，位于云南省姚安县城北12公里的光禄镇西山麓。西山形如游龙盘旋，重峦突兀，峡谷深悬，流水潺潺，此山民间称龙华山。
　　龙华山上郁郁葱葱，栗树、茶树、菩提树，苍松翠柏，竞相耸立，高竣挺拔。龙华寺就在这浓荫而险峻的丛林之中。寺北深峡下悬，峡外危峰高峙，外映重峦。
　　龙华寺原址名卧佛庵。始建于907-923年，据清郡人河南光山县蔡龙松所撰《重修龙华山活佛寺碑记》载：“一日夜间，因有神僧到此拜佛，半夜即去，由此，大理僧人智聪即结庵于此，勤修戒律，开山创寺。”
佛塔，亦称宝塔，是佛教的象征。遍布我国南北东西的上万座佛塔，是古代高层建筑的代表，其用料之精良、结构之巧妙、技艺之高超、类型之丰富，远远超出了历代文人墨客的笔端。　
佛塔起源于印度。在公元一世纪佛教传人我国以前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。当梵文的stupa与巴利文见Thupo传入我国时，曾被音译为“塔婆”、“佛图”、“浮图”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛经之用的，亦被意译为“方坟”、“圆冢”，直到隋唐时，翻译家才创造出了‘‘塔’’字，作为统一的译名，沿用至今。
FROM:【《中国大百科全书(摘录)》】
位于上海市西南郊龙华镇。相传三国时代，吴主孙权为祀奉佛舍利而建寺塔，并赐名‘龙华寺’，且于赤乌十年（247），七级龙华塔落成云云。然此一传说似不可信。因为据《绍熙云间志》、《至元嘉禾志》所载，本寺系五代十国之时，张仁泰请钱忠懿王创建。北宋?治平元年（1064），改称空相寺。
楞严禅寺位于辽宁省营口市新兴大街，是辽宁省现存较为完整的民国时期大型寺院建筑群楞严禅寺之一。寺院呈规则长方形，南向，南北长164米，东西宽49米，占地8036平方米。1985年，由市传教协会主持重修。　　楞严禅寺始建于1922年，1931年竣工。是?虚法师多方募化经费在原佛教宣讲堂旧址上建成的。据传，当时浙江宁波观宗讲寺?虚法师来营口宣讲佛经，产生在该地建寺的构想，即与众人商讨，逐在此修建禅寺。
承德-普宁寺是中国北方最大的佛事活动场所，僧侣云集、香火旺盛，通高27.21米被载入世界吉尼斯大全的金漆木雕千手千眼观世音菩萨，经过整体维修后，更具宗教艺术的魅力，其文物价值和艺术价值堪称世界之最。普宁寺始建于1775年，1961年被批准为全国重点文物保护单位，1985年被国务院宗教局批准为宗教活动场所。1994年被联合国教科文组织批准为世界文化遗产。寺庙占地33000平方米，有殿堂、楼阁各类建筑29座，帝佛合一的格局，即有金碧辉皇家寺庙的宏大规模，又是佛门圣地“曼陀罗佛国世界的中心”。
所谓密檐式塔，与式塔的最大区别是后者檐下部有一层相当于层高的塔身，前者没有塔身，层层密檐相接。
建于北魏正光四年（523）的河南登封嵩岳，是中国现存最早的塔，也是惟一一座12角平而的塔．砖建，即为密檐式。塔全高约40米、在比例颇高的塔身上有15层檐层层密接。
嵩岳各檐檐端连成一条非常柔和丰圆呈抛物线形的外轮廓线，饱满韧健，似乎塔内蕴藏着勃勃生气。
慈云寺位于重庆市南岸区玄坛庙的狮子山上，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，现由佛教界管理使用。
是重庆名刹慈云寺创建于唐朝,初名观音庙。1927年，慈云法师进行重修，扩建为十方禅寺院，成为全国佛教寺院中唯一僧、尼并有的“十方丛林。”该寺传承法系为临济宗。著名祖师和兴寺大功德者是清乾隆年间的云岩大师。
龙华寺塔是北宋太平兴国二年（公元977年）建筑的遗迹，位于上海龙华寺内。这是一座标准的宋塔。共七级八面，高40.6米。为楼阁式砖木结构，塔身为砌砖空筒式，内空为方形，设木制楼梯，塔外每层均有平座、勾栏、飞檐翘角。塔檐伸展深远，塔栏与平座之下均有斗拱层层烘托，使整个宝塔的造型珍珑秀丽，十分美观。2000年，新建了5000平方米的塔前广场，绕塔廊桥、亭台楼阁，美不胜收。
甘肃嘉峪关
彬县大佛寺石窟外景（图片来源：慧海佛教资源库）
　　彬县大佛寺石窟，位于陕西省彬县城西8公里处的312国道旁。原名“应福寺”，是唐太宗李世民为他指挥下的彬州“浅水塬大战”中阵亡将士超度亡魂所建。
　　大佛寺的规模意义早以超过了一般的宗教崇拜，它不仅是战争的纪念建筑，也是大唐盛世的象征，对于研究唐宋历史、战史、佛学史都提供了重要的实物依据。
风穴寺位于河南省汝州城东北9公里的风穴山中，周围群山环抱，松柏苍郁，风景秀丽。该寺原名“香积寺”，创建于后魏，隋朝改名“千峰寺”，唐朝扩建为“白云寺”，俗称“风穴寺院”。明嘉靖、万历，清乾隆、道光年间，风穴寺均有大规模的修补和增建。该寺现有唐、宋、金、元、明清等历代建筑百余间，七十余座塔。主体建筑依山按中轴线而建，由山门经天王殿达中佛教、毗庐殿。毗庐殿后为一高台，台上建方丈院。最后为望州亭。中轴线东侧有地藏殿和观音阁；西侧有钟楼、藏经阁和唐塔；寺外有塔林两外，原有塔115座，现存73座，是河南省第二处较大的塔林。寺内现有碑碣八十余块。中佛殿建于金朝，面阔、进深三间，单檐歇山顶。明嘉年间重修该殿时，梁枋被抽换，只有斗拱和梁额仍为原形。殿内塑有一佛二弟子二菩萨。钟楼是宋、金时期建筑，为三滴水歇册式楼阁，面阔、进深各三间，建于石砌高台之一。上檐施补间铺作三朵，中下檐明次间各施铺作二朵，柱头用四铺作单昂，外跳令拱与要头相交，内部梁架简洁，中用横梁上悬挂宋宣七年铸造的大铁钟一口，高8米多，传说重9999斤。毗庐殿位于中佛殿后，阔五间，深三间，悬山顶，上覆琉璃瓦。殿内有明永七年周番王所赠汉白玉石佛一尊，雕工精湛。另外，涟漪亭、望州亭等也都是挑角飞檐，小巧玲珑，为著名古建筑群和游览胜地。
中国名楼目录：
1.城门楼和其他军事防御性楼阁
北京正阳门城楼
北京正阳门箭楼
北京城东南角楼
北京德胜门箭楼
北京***城楼
北京故宫午门城楼
云南建水朝阳楼
西安南城门楼
河北山海关澄海楼
河北山海关东门城楼
甘肃嘉峪关城楼
山西平定娘子关城楼
北京密云望京楼和仙女楼
附录照片：
北京前门城楼
北京永定门城楼
北京永定门箭楼
北京西直门箭楼
2.报时性楼阁
河北张家口清远楼
河北张家口镇朔楼
河北正定开元寺钟楼
山西大同鼓楼
南京钟楼(大钟亭)
山东聊城光岳楼
山西平遥市楼
附录照片：
寒山寺钟楼
寒山寺铜钟
张掖钟楼唐代大钟
浙江宁波天一阁
杭州文澜阁
北京故宫文渊阁
河北承德避暑山庄文津阁
山东曲阜奎文阁
沈阳文溯阁
附录照片：
湖州嘉业堂藏书楼内景
浙江湖州嘉业堂藏书褛
4.供神、祭神楼阁
北京雍和宫万福阁
北京颐和园佛香阁
北京颐和园宝云阁
天津蓟县独乐寺观音阁
河北正定隆兴寺大悲阁
河北承德普宁寺大乘之阁
河北承德普乐寺旭光阁
山西万荣东岳庙飞云楼
山西运城解州春秋楼
广西容县真武阁
北京故宫畅音阁
北京颐和园德和园大戏楼
北京恭王府戏楼
安徽亳州花戏楼
山东聊城山陕会馆戏楼
6.倡导文教、提倡文风的楼阁
江苏扬州文昌阁
成都崇丽阁
贵阳甲秀楼
贵阳文昌阁
7.观景、赏景楼阁
北京云绘楼、清音阁
河北承德避暑山庄烟雨楼
南京阅江楼
江苏扬州平远楼
江苏扬州鉴楼
江苏镇江金山多景楼
南昌滕王阁
江西九江浔阳楼
浙江嘉兴烟雨楼
山东蓬莱县蓬莱阁
武汉黄鹤楼
安徽马鞍山太白楼
湖南岳阳市岳阳楼
广州镇海楼
重庆忠州石宝寨层楼
昆明大观楼
附录照片：
浙江湖州烟雨偻
北京故宫角楼
北京觉生寺大钟楼
山西万荣后土祠秋风楼
山西介休三结义庙祆神楼
海南天下第一楼
沈阳故宫凤凰楼
台湾赤嵌楼
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古往今来，?朝?代，上至真命天子，下到州官县府，都喜欢修建亭台楼阁。中国的名胜园林古迹中有众多著名亭台楼阁，有的虽年代悠久，经?漫长岁月，却至今保存完好；有的设计匠心独运，结构精巧古朴，造型奇特宏伟；也有的名同而景不同，极富情趣。法轮殿是汉藏文化交融的结晶。殿内正中巨大的莲花台上端坐一尊高6．1米的铜制佛像，面带微笑，是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。这尊铜像塑于1924年，耗资20万银元，历时两年才完成。
雍和宫法轮殿是汉藏文化交融的结晶。殿内正中巨大的莲花台上端坐一尊高6．1米的铜制佛像，面带微笑，是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。这尊铜像塑于1924年，耗资20万银元，历时两年才完成。
中国古代的楼阁，或用来纪念大事、或用来宣扬政绩、或用来镇妖伏魔、或用来救神拜佛。中国古代多在临水之地建楼，取凭高远眺，极目无穷之妙。达官显贵墨客?人登楼一游，或际会四方之客，或酬唱应和之曲，皆可乘兴而来，尽兴而去。故中国?代名楼皆有名诗佳作千古传唱，其中又以湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳楼、江西南昌滕王阁最为出名，并称「中国三大名楼」。三大名楼能够享誉海内外，是和文人墨客、迁客?人的文化活动分不开。范仲淹的《岳阳楼记》、王勃的《滕王序》、崔颢的《黄鹤楼》在成为千古绝唱的同时，三大文化名楼的盛名也就随之而来了。
美丽的亭、榭、楼、阁：
&&&&&最近，跟随旅游团体去了趟苏州西枫桥镇寒山寺和宁波余姚大隐的天下玉苑，笔者被两处的风光深深地吸引，暂且不提古寺与玉雕，只想谈谈亭榭楼阁的感受，认为这些建筑是风景区中立体的诗作，凝固的音乐。
&&&&笔者翻阅一些古典建筑书籍，是这样注释亭榭楼阁的：
&&&&亭------一种开敞的小型建筑物。《园冶?亭》：“亭者，停也，所以停憩游行也。”《汉书?西域传上》有：“其水亭居。”亭子多用竹、木、石等材料建成，平面一般有圆形、方形、六角形、八角形和扇形等。常设在园林中或风景名胜等处，供游客眺望、观赏和休息。设在路旁或大道上的称凉亭、长亭。此外，尚有井亭、碑亭等。现今也指为便利群众而设置的小型建筑物，如邮亭、书亭等。
夜游西安梦回大唐
&&&&榭------一般是指建在高土台上的敞屋。如：水榭、舞榭。《书?泰誓上》写有：“惟宫室台榭。”孔传中有“土高曰台，有木曰榭。”古代的讲武堂，《左传?成公十七年》中这样记载：“三?将谋于榭。”《国语?楚语上》也有“榭不过讲军实。”古人徐彦引《尔雅?释宫》“云无室曰榭者，但有大殿，无室内，名曰榭。”历史学家惠栋云：“古无榭字，或止作射。三传皆作谢，俗从木。”
&&&&楼------两层以上的房屋。王之涣的《登鹳雀楼》：“欲穷千里目，更上一层楼。”如城楼、钟楼等。
&&&&阁------我国传统楼房的一种。《淮南子?主术训》：“高台层榭，楼屋连阁。”其特点是通常四周设扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。如北京颐和园佛香阁、蓟县独乐寺观音阁和大同善化寺普贤阁等，也有北京故宫文渊阁和宁波天一阁等藏书阁。古乐府《木兰诗》中有：“开我东阁门，坐我西阁床。”古代文人崔浩云：“险绝之处，傍凿山岩，而施版梁为阁。”
&&&&从有关资料来分析，对亭榭楼阁可作分别解释，也可作整体理解。这些建筑物历史悠久，并且随着时间的推移，在不断地改造中以求更加完美实用。综观国内外这类建筑，在形状上大多以正方、长方、圆形、锥形为主。从建筑结构上看，往往由竖顶、飞檐、黛瓦、画梁、石基柱组成。竖顶，也就是指屋脊部分，一般以八为多；飞檐，则是上翘的角，该类建筑普遍多角，一座榭中，有时竟有大小二三十个角，微微翘起，煞是好看；黛瓦，是指黛褐色的顶瓦，似鱼鳞般密密匝匝、整整齐齐地盖在上面；画梁，是能工巧匠画着图画的横梁，梁上一般用鲜艳的油漆画些花卉、动物、山水等，也有画着“二十四孝”、“八仙过海”、“牛郎织女”、“月里嫦娥”等民间传说或故事的。这些画梁往往成为过往行人遮阳避雨、歇脚休闲时的艺术欣赏品；石基，即是位于地面上的石墩、石柱，一般以圆形或八角形为主，它与木柱负荷着所有的重量。这种石基少则六七个，多则三四十个，要观整体建筑物的面积而定。故宫博物院
&&&&这种亭榭楼阁，建造图纸也是十分复杂的，由好几张图纸组成，要紧的细部还应有特殊图纸，这样方能让施工者正确无误地施工。传说，古代巧匠鲁班把亭子的“图样”直接画在亭子中央的地上，一边建筑一边看图纸，建造完毕后也不保留，因此他造的亭榭没有一座是相同的，然水平却是闻名遐迩。世界著名华裔建筑大师贝聿铭先生在中国讲学时曾说：“中国的亭榭楼阁建造史不但悠久，而且水准高，是全世界屈指可数的。它起源于民间，在宫廷、御花园中虽有，但不多，即使建造也往往请来民间的巧匠。”我们从中就能体会到祖国亭榭楼阁建造业的高深与辉煌。
颐和园 万寿山
&&&&亭榭楼阁一般都依山傍水，处于芳草茵茵、流水潺潺间，说它是临水的画，映花的诗，那是一点也不过分的，让这些充满着古老艺术的杰作，在新时代中相互辉映，把美好的家园装扮得格外的靓丽。
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