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1.患者雅各斯49岁英国人。患者出生20个月突然出现呼吸窒息现象。送入医院后医生发现气管壁上长出一颗息肉阻碍呼吸。医生通过外科手术把息肉切除。术后2周息肉再度长出结果又进行了第2次手术。但息肉重生问题仍然无法根治。在其1~5岁的五年里每隔2周接受一次切除术。在二战期间因麻醉药缺乏在未经麻醉的情况下手术。患者疼痛不已嚎叫声震撼医院。在第2次手术时还做了气管切开术在喉部开了一个小孔插入一条胶管使他能呼吸。但患儿无法发生变成了哑巴。20岁时一边肺叶感染于是又做了肺侧切除术。至49岁时他先后一共接受了324次手术成为世界上接受手术最多的人《海外文摘》称他是“最痛苦”的人。 问题 ŝ此案例医务人员遵循的是什么道德观 ŝ从生命质量观看此举对病人、家属和社会带来怎样的影响
你好！这个案例，是医学史上的奇迹；这个病人，是现代科学的幸运儿。&br /& &br /&1、医生遵循的是尊重生命，救死扶伤道德观。&br /&2、关于生命质量，不同的人有不同的理解。在我看来，一个出生20个月就面临窒息濒临死亡的孩子，经过一次又一次的治疗，先后接受了324次手术，活到49岁，对他和家人而言，生命质量的意义在于活着，活着就是高质量。&br /& &br /&这49年之中，若病人放弃一次，家人放弃一次，医生放弃一次，或许早就离开人世。不是每个人都有这种顽强的生命力，这个案例，换一个人，换一个国度，可能无法重复。
要回答这两个问题，首先要解决引发根本问题。这个问题的出现属于患者本身还是医务人员不称职。如果是患者本身，则不存在医务人员的道德观上的扭曲；如果是医务人员道德观存在偏差，那么，患者的最基本的生命权利被剥夺了。下面就上分析。&br /&根本楼主所述，患者生来20个月，出现管壁生息肉的情况。排除孩子出生时没有在医院用药导致生长息肉的原因，如果是在孩子在外因为环境或者其他人为原因导致生长息肉，则不涉及医务人员不负责任，也就不存在医务人员道德观，当然第二个问题也就引刃而解了。如果出生时，医务人员用药或者其他医院本方有问题而导致婴儿管壁生息肉，当然这得看用药问题是否有意还是无意。如果是有意的，那么道德问题作保留，以下讨论；如果用药问题无意的，那么不存在道德观不合理问题。鉴于楼主的两个问题而言，假设事态发展向有意的。那么医务人员为何要让一个婴儿患病，或者这个婴儿在不同的医院接受治疗又是哪个阶段哪个医生让雅各斯无法痊愈的。&br /&在继续追问这些问题时，我们首先必须厘清道德二字。当我们提起道德时，往往与法律相对。法律是大环境下制定的用来规范社会运行的强制性措施，谈到法律时，意味着面对权威和强制。而面对道德，相比于法律则稍稍让人松口气，大多数人害怕权威和强制，而道德则让某些热抱有侥幸心理。所以相比于法律问题，道德问题更容易发生。有时法律和道德并没有绝对的界限，就上面这个案例来说，如果医务人员，某个医务人员让受害人有意患病，那么当事人违法。反之不违法。&br /&厘清道德二字，其实在前面的描述中，我已经暗示了这种情况是很难发生的。正常的医疗机构和医务人员在婴儿出生时，大多遵循科学程序，如果这个医疗机构或者某个机构的医务人员存在道德问题，那么在这个医疗机构出生婴儿患壁管息肉或者其他情况会很多，或者某个医务人员存在问题也应该早就被发现，而且患者经过了上百次手术，还未痊愈，说明患者本身身体素质存在问题；还有一种情况就是，患者家属和医务人员不存在矛盾冲突，个人恩怨排除在外。到此，医院或者医务人员存在用药或者其他问题可以排除。排除这些疑问后，医务人员的道德问题也就明确了，亦即，医务人员的道德观并不存在问题，医务人员并非对患者的生命质量不负责任了。
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