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火影忍者六道仙人后裔大全 六道仙人的后人
火影忍者中六道仙人后裔经历了多少代？这些后裔对后来的忍者世界造成了怎么样的影响呢？这里给大家整理了所有的六道后人。
　　火影忍者六道仙人的后代分为因陀罗族群和阿修罗族群，这两大家族都是忍者世界中最强大的存在。下面的内容中，我们用表格整理了一下六道的后人们，咱们可以一起来看一看。
　　火影忍者六道仙人后裔大全
因陀罗后代
阿修罗后代
宇智波一族
漩涡一族（千手一族远亲）
宇智波田岛
宇智波斑（因陀罗转世）
千手柱间（阿修罗转世）
宇智波泉奈
漩涡玖辛奈
漩涡鸣人（阿修罗转世）
宇智波止水
宇智波带土
漩涡慕流人
宇智波富岳
漩涡向日葵
宇智波佐助（因陀罗转世）
宇智波良娜
继承六道仙人仙人之眼的力量
继承六道仙人仙人之体的力量
　　以上就是火影忍者六道仙人后裔大全的全部内容。
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主 题： 赵匡胤后人-分支与族谱
已阅：20305 / 回复：11（楼主）
&转&中华赵氏论坛广东省南雄市及江西省赣州地区一带赵姓人均为太祖六世孙赵子崧（太祖-德昭-惟忠-从蔼-世雄-令毣-子崧）后裔（有部分回迁金陵，部分迁居四川峨嵋，部分迁居广东乐昌附近改籍瑶族，还有部分迁居其他地方）。&&&&&&这一支派的字辈派行为：&&&&&&&&&&&&&&&& 螽 光 派 行&&&&&&&&万文日子居铭敬，孟仲俊元赵懋应。&&&&&&&&天大光明正通嘉，达世春来本愈高。&&&&&&&&士志学时云程定，中有开方永显承。&&&&&&&&贞祥兆庆昌隆运，冠冕堂皇绍书香。&&&&&&&&登庸辅弼朝庭满，国泰民安事业扬。&&&&&&&&巍伟鸿图垂德泽，荣华富贵远昭彰。&&&&&&&&百年树人育新秀，龙凤腾飞齐兴邦。&&其中最后两句是1996年十修族谱时增加的。该帖子被zy2cn在 21:12:03编辑过
作者：zy2cn （ 21:07:31）
回复:赵匡胤之子赵子崧-谱
&&&&&& 广东南雄赵氏本宋太祖匡胤之后。南宋建炎二年(1128年)，太祖六世孙赵子崧谪居南雄州，绍兴二年(1132年)死于贬所，其子孙一支先卜居于今宾阳门地，后迁牛田坊洋坋村，再迁粤赣边陲龙头坊(今界址镇赵屋)，迄今800多年，子孙蕃衍2300余户，男丁6100多人，其中居南雄1100余户，男丁3100余人，居赣南的几与南雄等(1996年9月版《赵氏族谱》)。南雄142姓中，赵姓户数位列20。　　南雄赵氏作为皇室贵胄，名门望族，就其几百年发展历史来看，却不同于一般贵胄，虽出名门而不名，虽属贵胄而不贵。第一，从聚居地来看，南雄赵氏蕃衍迁徒是由州城城厢到乡村，散居于边远山区。现今南雄赵氏聚居于三十多个村庄，除水西、苟子脑两村靠近南雄城外，其余各村散布于界趾、乌迳、孔江、新龙、油山、南亩、梅岭等边远山区。有一支迁乐昌改籍瑶族。第二，从人文方面来看，南雄赵氏几百年来安于农耕，读书的人少，外出创业的人也少。《直隶南雄州志》记载，道光四年以前，历宋，元、明，清6 0 0多年，南雄赵氏无一人中举、登进士，姓赵的贡生也只寥寥六七人，可谓历百年而出一贡生。州志采录的乡饮、行谊、孝友、儒林、文苑等人物中，亦无一赵氏。几千鸿丁，几百春秋，躬耕乡里，默默无闻，实为罕见。
作者：zy2cn （ 21:08:01）
回复:赵匡胤之子赵子崧-谱
《中华姓氏通书•赵姓》谈到赵姓宗族文化发展有两个阶段。第一个阶段是原始家规、家训、家约，内含为“厚生”，即平平安安地居家乐业，和和睦睦地繁衍子孙。第二个阶段是建立了赵宋天下之后，家规、家训、家约的内含，由“厚生”发展为“光宗”，要求子孙不但居家乐业，繁衍子孙，还要建功立业，光宗耀祖。但是，南雄赵氏几百年来仍守着原始宗族文化，重“厚生”而轻“光宗”，满足生存，不求闻达。这是什么原因呢?我们从有关史、志、谱牒的记载中可以看到，南雄赵氏家族这一思想观念，是在其家族发展的坎坷经历中逐步形成的。　　宋太祖赵匡胤有4子，长名德秀，次德昭，三德林，四德芳。德秀、德林早亡，无后。太祖崩，出人意料地把皇位传给了弟弟赵光义。为什么不依封建世袭制度传给其子?《宋史•杜太后传》载，杜太后鉴于后周世宗因传位于幼儿而失国的教训，死前与赵匡胤立下“金匮之盟”，把皇位传给弟弟赵光义，其目的是为了巩固发展赵宋江山。因其盟约是极其秘密的，且藏之于金匮，无人知晓。所以有许多人对传位于弟怀疑猜测，“烛影斧声”等传言四起。当太祖下葬永定陵时，司天监苗昌裔就暗中放出预言“太祖后当再有天下”。　　赵光义是个很有作为的皇帝，继位之后，为巩固赵宋政权作出了努力。但是,他对太祖后裔总不放心，对德昭等人的举动非常警惕。他虽然封德昭为王，而时刻注意其言行。他害怕天文术士的传言，对天文卜相术士严加控制。曾下诏“命诸州大索知天文术数人送阙下，匿者论死。”一批天文术士到京后，经过严格甄别，对言论有问题的人一律黥面发配。又下诏“禁天文卜相等书，私习者斩。”
作者：zy2cn （ 21:08:15）
回复:赵匡胤之子赵子崧-谱
太平兴国四年(9 7 9年)，赵匡胤之子德昭以检校大尉从宋太宗赵光义出征幽州，战败。一晚，军中忽然惊动，谣传太宗赵光义不知去向。于是有人谋立德昭为帝。事后，太宗对德昭逾加猜疑。一天，德昭奏请太宗行赏有功将士。太宗很不满地挖苦说：“等你做了皇帝时由你自己行赏也不迟。”德昭闻言惶恐不己，知道自己被猜疑，面临杀身之祸，即日回府自刎而死。弟德芳也于2 3岁去世。赵光义除去了心头刺，这才安心做起皇帝来。而德昭后裔对此满怀怨愤，无可奈何。后裔修谱为德昭像作诗一首云：“长在皇家本是福，次第相传欲太公，议说不容长再误，竞成燕鹿一场空。” 　　德昭生有5子：名惟正、惟吉，惟固、惟忠、惟和。南雄赵氏是惟忠后裔。惟忠封舒国公，生从蔼，封韩国公；从蔼生世雄，赠太师，封淄王；世雄生令毣，赠金紫光禄大夫，令毣生子崧。子崧，字伯山，是太祖后裔中拔萃的一员，登崇宁五年进士，宣和间官至宗正少卿，除徽猷阁直学士，知淮宁府。靖康之乱，汴京失守，子崧起兵勤王，辅高宗赵构登上帝位，建立南宋政权。高宗乃授子崧为延康殿学士，知镇江府，两浙路兵马铃辖。　　赵子崧实权在握，又使高宗心存疑虑。建炎二年，子崧政敌辛道宗向高宗告发子崧曾向人讲起“太祖后当再有天下”的传言。赵构听了，心里很是不安。那时正当宋廷南迁，天下动乱，赵构很怕自己的皇位被人夺去，盘算着如何拔去这根心头之刺。是年二月，镇江府为贼人所陷。高宗赵构遂见机行事，以弃城罪，降子崧为单州团练副使，谪居南雄州。高宗终于除去了心腹大患。　　赵子崧谪居南雄，历时4年，至绍兴二年(1132年)，“遇赦复集英殿修撰，而子崧巳死于贬所”(《宋史•子崧传》)宋祖遗裔继德昭之后，又是“竞成燕鹿一场空”。
作者：zy2cn （ 21:08:30）
回复:赵匡胤之子赵子崧-谱
赵子崧之死，对其后裔又是一次打击。他们回顾祖先的遭遇，对朝廷心灰意冷，产生了淡泊功名，不求仕进的思想，乃由南雄城厢徙居乡村。宋末，文天祥招兵勤王，陈福基在南雄起兵抗元，均不见南雄赵氏积极响应的记载。赵子崧子孙为避元兵，再远徙于界址龙头坊，立祠隐居，世代农耕为业，为开发南雄东北一隅作出了贡献。他们不言门第，安分守己，遵崇“厚生”祖训，养成勤劳、纯朴、犷直之风。　　1996年，南雄赵氏十修族谱时，参与编撰之宗贤，认真研究家族史，鉴于南雄赵氏宗族文化现状，以及当前改革开放形势，很有针对性地于《螽光派行》之末加上两句,14字：“百年树人育新秀，龙凤腾飞齐兴邦”，堪称点睛之作。但愿南雄赵氏人文蔚起，新秀辈出，克绍箕裘，兴旺发达，为社会主义建设作出更大贡献。
作者：zy2cn （ 21:08:42）
回复:赵匡胤之子赵子崧-谱
界址赵族 《赵氏族谱》&&(1996年)称：南雄赵氏为宋太祖赵匡胤之后。南宋建炎二年(1126年)，太祖六世孙、镇江知府赵子崧谪居南雄州，绍兴二年(1132年)死于贬所，其子孙先卜居于今宾阳门地，后迁牛田坊洋坋村，再迁界址龙头坊。后裔散居于界址、乌迳、孔江、新龙、油山、南亩、梅岭、雄州等镇30多个村庄，一千多户。 界址赵氏姓氏节为农历七月十四日，敬奉的是宋太祖赵匡胤和赵子龙。界址赵氏都是赵匡胤的后裔。在龙头坊(赵屋)搭戏台演戏，一连五天。十四日菩萨出行到赵氏聚居的部分村庄，十五日菩萨进界址圩(是日为界址圩日)，十六日散客。
作者：zy2cn （ 21:09:20）
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《六道后裔及六道部分特征的一点理解》
更新时间：11-02-15 16:25 来源：漫漫看 作者：瀚月
二：日向一族
三：漩涡一族
四：千手一族
五：仙人体的假想
六：仙人眼的假设
六道仙人逝世之后，他的后代都有哪些？现在你看到的是真相吗？说到六道后裔，很多人都会自然地想到：宇智波一族、千手一族、漩涡一族、还有备受争议的日向一族。究竟，他们各自水分占了多少？下面，我们来分析一下：
宇智波一族：
毫无疑问，宇智波继承了六道仙人眼的一部分，为何只是说一部分呢？我们都知道六道正统仙眼是轮回眼，而写轮眼真的是变异后的仙眼吗？那它是如何在漫长岁月中质变？或者说它遗传的水分占了多少？
写轮眼：写轮眼是宇智波一族成员的一种特殊瞳术，这一能力为所有族员所有，但并非每个人有使用它的能力，需要一定的条件激发才可以。眼睛中勾玉的数目越多，写轮眼的能力就越强，最多可以有三个勾玉。万花筒写轮眼的开眼方式需要手刃重要的人，以憎恨激起阴冷查克拉占据体内达到开眼。如果说漩涡一族继承了仙人之体，那么宇智波一族的代表写轮眼就是象征精神能量，因此族人身体能量是很少的，比方说查克拉都很少。写轮眼可以看清楚别人出招的方式，进行模仿，学会对方的招式，只要对方出招了，拥有写轮眼的人就可以以同样的招数反击，而且写轮眼可以升级，按斑的话说，宇智波家秘密会所的碑文，由六道仙人书写，阅读的顺序根据写轮眼，万花筒写轮眼，轮回眼。等等&&这里便明显多了一个问题：阅读石碑的顺序似乎是六道一早安排好的？
这个观点其实很简单&&写轮眼其实是在六道在世的时候便存在的。我甚至猜想，六道仙人的轮回眼或许也是从基本的写轮眼或者更原始的瞳力发展起来的。那事实又是如何？下面分析一下：
很多人都说，六道仙人的大儿子所继承的仙人眼在后来一族中经过漫长岁月转变为写轮眼，这一听起来好像有那么些道理。其实不然，如果轮回眼作为遗传对象，在一代代遗传下来，这种遗传基因会像&浓缩的奶茶被开水稀释吗？&不是！做一个假设：如果轮回眼在遗传中&退步&下来，为什么最后只停在写轮眼这个程度上？当然不排除宇智波一族还继续下去的话，基因会变到什么程度，但有一点必须确信的是，六道，在石碑上的设定是写轮眼为基础。&&这就表明了，写轮眼不单只是阅读石碑的基础，甚至有可能也是一族最初的基础。这么说来，大家或许不太明白。我举个例子：六道仙人的大儿子遗传了&仙人眼特征&，但并不意味着他一出生就具备轮回眼，他亦是经过写轮眼、万花筒、漩涡眼（貌似接近轮回眼那种）、轮回眼...这么一来，他的瞳力也只是遗传了先天的特征，后天的发展才能决定了他在写轮眼的基础上升级到什么程度。当然，这仅仅是一个假设。
日向一族：
日向一族：我们再来看看白眼，白眼一般就是看穿东西的作用，可以看穿某个物体的内部结构，看穿能量的分布情况，找出最弱的地方进行攻击。还可以穿过许多障碍物看到很远的地方的情景，以及某个地方刚刚发生的事。并且拥有355&视角，只有以脊椎的第二个骨头向后扩散的地方是盲区。在开眼后可以看出对方的查克拉流动线与穴位。日向家族的柔拳可以将自身的查克拉打入敌人体内让敌人体内流动的查克拉的经络系统造成伤害并伤害内脏。日向一族是拥有血继界限一族，因此有很多人想摸清日向一族的能力。为了保护这一血继把日向的子孙分为两家，也就是宗家和分家。宗家是继承者，分家是保护者。宗家的继承者只能有一个，如宗家在同一代中有多名后代的话只能选取其中一个继承宗家，**的分为分家。也就是说身为宗家的人一代只能有一人。另外分家的后代也是分家。以此类推即使日向一族历经千年也只有一个宗家。而分家永远都是宗家的守护者。这种家族系统是最有效率的保护系统。
我们可以从几个方面看出日向一族与宇智波一族确实有些微妙的关联。
比如：日向一族是很特殊的一族，为什么这么说呢？传统、仇恨、种族意识强烈。
1：与**族群一样，日向一族血迹得以代代继承，其功劳无疑是作为保护宗家而怨恨的分家。宗家有危险，牺牲的是分家，分家有意见，死的还是分家。这说明了什么？这说明了日向一族从远久以来，就注定了这种家族怨恨和悲剧。当然有人说，日差就是自愿去死的，而我想说的是：人在受到不平等待遇时，或者受到伤害时，总会衍生出怨恨，而怨恨或者代代相传下去，或在与&爱&有冲突时消逝了。
举个简单例子：
宁次在不明真相的时候便十分仇恨宗家，这是怨恨（或者仇恨）的连锁；而当他明白了父亲是以&爱&的方式牺牲时，他之前的怨恨便被&爱&消灭了！而正是他们相互理解的这一代，便是化解仇恨的&以爱之名&迈向和平的新生小强们！！
2：日向一族成为分家的人四岁时都要在额上刻上咒印，宗家可以通过这一咒印破坏分家成员的脑神经，从而控制分家。要解除这个咒印目前只知道人死时才能解除。而且更为重要的一点是这个咒印可以封印白眼的能力。这说明了宗家长期以来是用十分强硬的手段限制着分家，以防止分家造反或者落入歹人手中泄露家族血迹、秘密之类。而宗家为何要如此限制着分家？这让我想到了最初的仇恨连锁说起了：&六道仙人在临终时选择一位继承者，而作为长子的大儿子却没有继承，最后引发了两人后代的纷争...&我猜想，日向一族或许是在这里历史中得到教训：分家和宗家地位有别，他们信奉长子为首的观念，后来便逐渐形成了限制分家，保护宗家的家族模式。
有人会讲：能够受到这种影响的，肯定是六道长子的后代了。其实不然，&要追寻宇智波一族的源头就会追寻到日向一族&这说明了日向一族是早于宇智波一族存在的，那宇智波是从日向家族里分支出来的吗？***是否定的，日向一族向来家族门户封闭，宇智波一族不可能从里面叛逃出来，而前面我说过了宇智波的写轮眼便是六道仙人眼的原始状态。日向一族亦有他自身的血迹，我们都知道日向一族血统非常保守，这样的一族为何会偏离了六道的仙眼特征？还是说日向一族本来就是独立与六道分支的存在？
据卡卡西所讲，日向一族的白眼似乎在写轮眼之前便存在，如果真的是这样，那日向一族的血迹限界极有可能存在六道仙人时代甚至更早的时代。再者，如果日向家族的白眼亦是六道仙眼遗传，那为何却没有阅读石碑的能力？难道六道仙人只允许宇智波一族的升级而日向白眼却只能停留在原始脚步？从种种迹象中，我们似乎该重新审视日向这个古老的一族。
而我的理解是：古老的日向一族在受到宇智波一族先祖的家族纷争事件后为防止类似事情发生而制定了一套家族模式。而日向一族与六道是否还有其他方面的关联，这点我们暂不探讨。
漩涡一族：是六道仙人体的后裔还是远于六道之前存在的古老之族？
漩涡一族是一支生活在涡之国涡隐村的名门望族。虽然族群规模不大，但是也有着悠久的历史。漩涡一族和木叶忍者村的森之千手一族是远房血亲，并与千手一直保持着深厚的羁绊。双方长期互相往来，允许通婚，其中最典型的就是涡隐村的强悍女忍漩涡水户，嫁给了木叶村的初代千手柱间为妻。
从上我们依稀能找出一点疑问：
1：名门望族：说明其存在历史悠久，且有足够强大的力量与声望。
2：远方亲戚：长期与千手一族通婚，两族血缘相对比较接近。
3：羁绊深厚、长期交往：说明两族交往从远久以来就一直存在。
4：规模不大：也就是指族内人口不多
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