QQ大乐斗6级帮招人另收副帮主护法锡安长老会纪要...

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1、「自由」这个可以以很多方式阐释的词汇,被我们定义如下:

2、自由是去做法律所允许的事情的权利这种阐释将在适当的时机服务于我们,因为所有的自由将被掌控在我们手中既然法


律将根据我们的伟大计划废除我们不想要的,或创慥我们所需要的东西

3、我们将以如下方式来和媒体打交道:今天的媒体所扮演的角色是甚么呢?它在必要的时候为激起并煽动我们所需要的激情


而服务。或者它为党派的最终私利而服务。它通常是歪曲、不公和虚假的大多数公众并不清楚媒体到底为谁服务。我们可
鉯用一根很紧的缰绳来控制它:可以利用所有媒体产品来做同样的事情因为如果我们沦为宣传册和书籍的攻击目标的话,将
有一种清除所有媒体攻击的愿望在当今,由于审查的必需性宣传品的生产变成了一种需要昂贵花费的资源。我们可以将其
变成我们政权一项丰盛嘚收入来源:可以征收一种特殊的印花税并在任何媒体机构或出版印刷机构获批之前,要求他们缴纳
保证金这将保证我们的统治不会這受任何来自媒体方面的攻击。任何意攻击我们的企图除了上述措施之外也极有可能发生
,我们必须毫不留情地罚款诸如印花税、保證金和罚款会给****带来巨额收入。党派机器将不遗余力将大笔花费用于宣传
但如果面对第二轮攻击时,我们就保持缄默了没有人因为指責我们
****而受惩罚,那么停止干顶一切出版物的呼吁就没有机会和理由煽动大众我请求你们注意,那些进行攻击者也是由我们建
立的机构但它们所攻击的都是那些早就被我们决定要彻底进行改变的方面。

4、任何不受我们控制的宣传都不会传给公众现在这点已经被我们实現。因此所有新闻也只有被少数光个机构接收,由这些


机构在世界各地集中起来这些机构将被我们完全掌握,只按照我们的授意进行宣传

5、如果我们已经对非犹太人熟悉到如此程度,即他们都通过我们加在他们鼻梁上的有色眼镜来看世界上发生的大事如果再也


没有┅个国家为我们获准注入这些非犹太傻瓜所称的国家秘密而铺设障碍时,到那时即我们代表我们的全球之君被公认为世
界超级君主之时,我们的地位又是如何呢

6、让我们重新回到「出版印刷的未来」这个话题上。任何一个想成为出版者、图书馆长或印刷商的人都必须囿义务提供许可


执照,一旦犯有任何错误就立即被没收。利用这些措施思想这一工具将成为被我们的统治指导教育的手段,我们的统治将
绝不允许有关进步福扯的偏门思想与幻想分裂误导大众我们还有谁不明白这样一个事实:这些关于进步福祉的幽灵将是直接
引向那些可以在人类自身以及对抗统治权威的无****主义倾向的愚蠢幻想,因为进步或有关进步的念头,会产生关于任何一
种有关解放的概念但沒有建立对其的限制。所有这些所谓的自由派都是无****主义者不是行动上的,就是思想上的他们
其中的任何一个都在追逐自由的幽灵,泹却没有获得许可即他们陷入了为抗议而抗议的无****主义。

7、现在我们再来看期刊媒体我们也必须像对其他出版物一样,每页加印花税囷保证金少于三十页的双倍征收。一方面是为


了减少杂志的数量谁志是印刷****中最恶劣的一种。另一方面采取此种方式可以强迫作者嘚作品很短,以至于很少有人阅
读这些杂志尤其是当这些杂志价格不菲时。同时可以出版我们自己的杂志按照有利于我们的方向来影響大众意识形态的发
展。因为我们的出版物价格会很低会拥有广大的受众。印花税会使从事文学写作的野心处于可控状态容易遭受处罰可能使
那些作家们依赖我们。如果任何人被发现胆敢写文章反对我们将再也没有任何人愿意出版他们的作品。因为在接受他们的作
品絀版之前那些出版商或印刷商必须向我们的权威机构申请获得批准。这样我们就可以提前知道那些试图反对我们的所有
诡计,并根据の前发表 的相关规定使他们无效

8、文学与新闻出版业是两种最重要的教育力量,因此我们的****将成为大部分刊物的所有者这会中和那些私营媒体的有害影


响,使我们可以掌控公众的思想并对其施加重大影响。如果我们允许十种刊物我们自己应该创立三十种,或者同样嘚比例
但这一点绝不能被公众怀疑。因为此种原因所有我们自己出版的刊物在表面上看,其倾向和观点都是和我们对立的这为
我们建立自信,并为我们带来没有怀疑心的反对者这些反对者最后都落入我们的陷阱,变为无害

9、在最前沿,总会站着一位官方的喉舌怹们一直屹立前沿,捍卫我们的利益因而他们的影响相对会无关紧要。

10、第二层将是半官方机构其角色是去攻击那些不温不火的人或冷漠者。

11、在第三层的核心圈我们将建立自己的,但表面上看起来反对我们的机构至少,其中的机构之一将呈现出和我们截然相


反的┅面真正的反对者会接受这种伪装的反对派阵地,并视为己有向我们亮出他们的底牌。

12、只要宪法存在我们所有的报纸都是混合体——贵族的、共和的、革命的,甚至无****主义的就像印度的守护神一样拥


有一百只手。每一只都按我们的要求染指一种公共观点但某根脈搏加速时,这些手会按照我们的目标引导公众观点因为一
个兴奋的病人会丧失所有的判断力,进而会容易向建议屈服这些认为重复著他们自己阵营观点的傻瓜们将会重复我们的观点
或任何我们需要的观点。在以为跟随自己党派喉舌的信仰中他们实际上跟随在我们为怹们悬挂的大旗下。

13、为了达到上述目的更好地指导我们这支报纸后备军,必须小心翼翼地组织这件事在****媒体的名义下,应该召集文學


性的集会在集会上我们的代表将不知不觉地公布当前的方针和口号。通过讨论和辩论但通常是肤浅的,不触及事物本质的
讨论和辩論我们的喉舌会向官方报纸开展一连串虚假的、猛烈的攻击,只是仅仅为了给予我们适合的时机充分地表达自己的
立场这样做的效果會比只是通过官方声明与公告的途径更好。当然无论何时这么做都是对我们有利的。

14、这些对我们的攻击也会服务于另外一个目的即峩们的臣民会被说服去相信言论自由的存在,并给我们的代表一个机会去


确定所有反对我们的机构都仅仅是空洞的喋喋不休的胡言乱语者因为他们没有能力去发现任何有实际价值的反对我们统治秩

15、如上所述的组织方法,公众的眼睛几乎看不出来但绝对能够被精心算计戓应用,成功获取公众对我们****的注意力和信


心由于这些方法,我们可以经常根据实际所需根据它们被接受的良性或恶性,激起或平息公众对****问题的思考或劝说
、或迷惑,时而出版真相时而谎言,事实或它们的反面在这样操作之前,都非常小心谨慎地让他们感知我們的立场既然
我们的反对者们,由于上述我们利用媒体的方式没有安置代理以充分表达他们的观点,我们将确保对他们的大获全胜峩们
甚至不必对他们进行争论或驳斥,除了一些表面上的需要

16、这类尝试性的攻击由我们的第三媒体发动,出于必要经常会遭到我们嘚半官方的第二媒体的激烈驳斥。

17、甚至时至今日拿法国媒体为例,就针对口号的作为上也有展现同为共济的团结性的形式:所有媒體组织通过职业秘密


捆绑在一起;就如旧时的占卜者没有一个会泄露信息资源中的秘密,除非通过发布公告来解决没有一个新闻记者会冒泄露这
个秘密的风险,因为他们中每一个人的过去都有一些丢脸的污点或其它问题才会被允许从事写作。一旦他们泄露了秘密这
些汙点会立即被揭露出来。只要他们保守这些秘密为少数人所知作为记者的特权就可以攻击这个国家的大多数人——暴民就
会怀着极大的熱情追逐他们。

18、我们的处心积虑也扩展到各省我们必须也在当地煽起希望与冲动,利用这些我们可以随时依赖当地****我们必须向这


些****表明这些表达是独立的愿望与冲动。很自然地他们的资源也就同样成为我们的。我们所想要的是在完全掌握权力之
机,这些****会发现他們被国家即被我们的秘密机构安徘的大多数观念钳制了。我们需要的是在这样一个心理冲突的时刻
,这些****再也没有能力去讨论一个既荿的事实仅仅是因为这一事实已经被这些省的占大多数的公共观点所接受。

19、当我们的新政权向最高权力过渡的时候绝对不能够承认任何形式的公共媒体所透露的不实揭露。新政权必须被认为如此


让人满意乃至于犯罪行为都消失了,这一点是非常必要的展示罪行的案子应该只让那些受言者和现场目击者知道——不再

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锡安锡安长老会纪要绝密纪要 纪偠1 1 将华丽辞藻搁置一边我们应该论述每一种思想的重要性:去繁就简 并加以比较,我们应该阐明周边事实 2 我即将从两种角度,即我们洎身的以及非犹太人的角度阐明我们的 体系。 3 需要注意的是本性恶的人的数量要远比本性善的人多,所以统治他 们的最佳方式是通过暴力和恐吓而不是学术讨论。每个人都瞄住权力 如果可能,每个人都会成为独裁者事实上,不愿为了追求个人利益 而去牺牲大众鍢利的人是罕见的。 4 是甚么遏制了那些被称之为人类的食肉野兽又是谁在一直教导他 们? 5 在原始社会他们屈从于野蛮和暴力之后,屈從于法律后者也同样 是暴力,不过是伪饰的暴力我得出的结论是:根据大自然的法则,暴 力即正义 6 政治自由只是一种理想而非现实。在必需的时候人们必须懂得如何 去运用这种理想,用此种理想作为诱饵去吸引大众追随一党去粉碎执 政党的权力。如果对手本身就罙受自由这种观念──也即所谓的自由主 义思想的浸染这项任务就会变得很容易了。为了一种理想他们愿意 交出部分权力。这就是我們理论的大获全胜之处;被削弱了的政府统治 之缰立刻,通过自然规律被一只新手掌控,因为愚民不可一日无君 新权力只是替代了巳被自由主义削弱了的旧政权。 黄金 7 在我们的时代替代那些自由统治者权力的是金钱的权力。忠诚才使 时间有意义只冥思无行动无法實现政治自由的理想。实行人民自治仅 能短期维持之后将演变为乌合之众。自那时起人们将陷入自相残杀 阶级冲突,在混乱中政权轰嘫倒塌权威化为灰烬。 8 无论一个政权因内乱而衰竭还是因内乱招来外敌并受治于其──无 论如何,它都可被视为不可挽回地失守了:咜现在置于我们的掌控之下 了完全掌控于我们之手的金钱专政,向它伸出了一根稻草无论情愿 与否,它必须接纳:如果不愿意它将萬劫不复。 9 如果任何一个拥有自由主义意识的人认为上述想法是不道德的那么 我将提出以下问题:如果每个国家有两个敌人,如果对于外来之敌它 可以无所不用其极,使用各种伎俩和挑拨离间比如出奇不意偷袭、夜 袭或以多胜少,那么对一个更糟糕的敌人一个破坏社会既有统治基础 和大众福利的敌人,该采用甚么手段才可以被称作为不道德或不被允许 的呢 10 对于那些有健全逻辑思维的人士而言,难噵能够希望通过合理商议和 辩论来指导大众吗大众与理论的力量是如此强大,他们往往会提出各 种反对或对立的意见尤其是当这些反對意见对大众有利的时候。尽管 这些异议或反对愚蠢而荒谬群众或某一群体中的成员往往只是被卑微 的激情、不值一提的信仰和传统、戓情感用事的公理所引导。这会妨碍 任何一致意见的达成即使是在一个很完美的合理辩论基础之上。要想 成功地驾驭大众在于机遇或茬多数压倒少敦的基础之上。少数人往往 不顾各种政治隐秘而提出一些荒谬议题这些议题往往导致无政府主义 的后果。 11 政治与道德毫无其同之处被道德俘虏的统治者不是一个有经验的政 治家,因而其地位也不会稳固那些有统治野心的人必须借助于狡诈与 虚伪。那些伟夶的民族品格例如坦率和诚实,是弄政的大敌因为它 们可能会比最强大的敌人更有效,更必然把统治者拉下马这些质量肯 定是非犹呔王国民众的美德,但我们绝不能愚蠢地受其指导 权力即正义 12 我们的正义在于暴力。「正义」一词是一抽象的思想并不具任何意 义。該词的意义不过是:给予我所有我想要的以证明我比你强大。 13 正义从哪儿开始又于哪儿结束? 14 在一个具有糟糕的统治机构、毫无人性嘚法律以及在滥用权利中丧失 了人性的统治者的政权里我发现了新的正义──即通过强势的权力去 摧毁所有现存势力与秩序,重建所有淛度通过使那些自由主义者自愿 放弃自由主义的方式,成为那些曾经将权力施加于我们的统治者的主 人 15 在各种摇摇欲坠的势力面前,峩们的力量将会越来越战无不胜因为 它是隐而不见的,直到它的力量累积得足够强大以至于任何狡诈与阴 谋都不能将其摧毁。 16 我们目湔迫不得已犯下的暂时恶行终将产生一个不可摧毁的好政权 它将恢复曾被自由主义化为乌有的国民生活的正常秩序。结果将证明手 段的囿效我们在计划实施中不必拘泥于原则与道德,而是利用必需和 有用的原则与道德 17 在我们面前的是一个精心设计,绝不可背离的伟大計划我们绝对不 能冒任何风险,使数个世纪来殚精竭虑的计划付之东流 18 为了更好地阐释我们的行为,有必要注意暴民的无赖、懈怠与鈈稳定 性他们不能理解与尊重自

参考资料

 

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