中国武术有哪些门派
中国武术有哪些门派
学习啦【武术基础】 编辑：方婷
　　中国武术如同众多大海，深不行测，门派拳种，枝繁叶茂，穷结业生精力能得其九牛二虎之一毛，已属不易。为了使武术喜好者对中国武术有一个全面的认识和了解，下面是学习啦小编为大家整理的关于：中国武术有哪些门派。欢迎阅读!
　　中国武术有哪些门派
　　一、 少林派
　　少林派是武术中一个约定俗成的技术流派。因以少林寺所传习拳械为根本形式，曾一度被民间誉为武林的&泰山北斗&。又称少林拳，少林武功等。
　　少林武术的形成，撤除托名和杜撰的说法，多半来自民间和军旅武术，少林和尚中，有的不容于世，遁入佛门，削发为僧，以致把武术带进寺院，也有武林名家将本身的艺业传于少林。据传：韩通传通臂，马籍传短打，李叟传巨细洪拳，白玉峰传龙、虎、蛇、豹、鹤五拳和睦功等等。这些武技传入少林寺后，形成了少林派的根基部门。在传播历程中，由于社会需要的制约和禅宗的影响。逐步演进成明清间已相对不变形成的少林拳派。
　　社会上很多著述和，限于配景和宗教意识的阁下，假托、附会应运而生。少林寺武术推崇达摩老祖，只不外借助达摩在释教中崇高的职位而已。
　　成长到近现代，少林拳派的活动特点表示为拳禅一体，神形一片，硬打快攻，齐进齐退。
　　少林拳套路许多;包罗有小洪拳，大洪拳、老洪拳、罗汉拳、邵阳拳、梅花拳、炮拳、七星拳、柔拳等等，对练套路有扳和六合、咬手六合、耳把六合、踢打六合等。别的，另有&心意把&等散招练法。器械有刀、***、剑、戟等十八般兵器齐全，其代表性的拳术有：
　　1、 少林五拳
　　少林五拳是少林龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳、鹤拳的总称。载于《少林宗法》和由其脱胎而成
的《少林拳术法门》。书中说：&龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精。五拳学之能精，则身坚气壮，手灵足稳，眼锐胆壮。&
　　2、 心意把
　　心意把是河南少林寺中传习的一种散招操练法。有人考证认为此技是心意六合拳鼻祖姬际可&念书古寺&、&传 艺河南&时，传留少林寺的，心意把共十二局势，其名目有：起式把、阁下把、(楔撅把)、翻身把、地磐把、起纵把、腾挪把、亮翅把、展翅把、推上把等。心意把只有单势操练形式，无套路，直线往返操练。此为少林派秘不过传之技。太极奸，八卦滑，论毒毒不外心意把。
　　3、 炮拳
　　炮拳，性烈刚猛，轻捷快灵，如爆似炮。谱曰：&青龙献爪追风炮;猛虎扑食飞门炮;狮子张口开路跑;白鹤亮翅连环炮;梅鹿卧枕回身跑;豹子翻山当头炮;白蛇吐信地雷炮;鸿雁斜翅冲天炮。&少林炮拳，既有钻翻上挑冲天之能，又有劈压下砸截之功。
　　4、 罗汉拳
　　罗汉拳共有十八路，意为具有降龙伏虎之罗汉那样的本事的拳法。歌曰：头如海浪，手似流星。身如杨柳，脚似醉汉。出于心灵，发于性能。似刚非刚，似实而虚，久练自化，熟极通神。
　　二、 武当派
　　俗称内家拳为武当派。源于湖北五不山。传为张三丰&夜梦玄帝授之拳法&，越日便身怀神勇杀敌百人，绝技遂此传名于世。此说无实可考。黄百家称：&张三丰精于少林，复从而翻之，是名内家。&依此说，武当派是在少林派的根本上成长而成的。近代有人将，八卦拳、形意拳归并为&内家拳&，称为&武当派&。实际上，张三丰是否缔造了内家拳尚属悬案，太极拳、八卦拳、形意拳也并不出自武当山，少林派亦不能包含那么错乱的内容。
　　除上述名拳种外;武当拳具有代表性的拳术另有&九宫神行拳&、&九宫十八腿&、&太乙五行擒扑&等，更以武当剑法为最。
　　三、 峨眉派
　　峨眉派是中国武术的著名派之一。该系武技崇奉四川峨眉山为发样地。清初湛然法师在《峨眉拳谱》中写到：&一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光耀满江湖。&&峨眉月&即指峨眉派武术。有人将近代四川传播的僧、岳、杜、赵、洪、化、字、等八门。黄林、点易、铁佛青城、青牛等五派，统归为峨眉派，即《峨眉拳谱》所谓&五花八叶扶&。别的另有余门拳和白眉拳等。个中，僧、岳、杜、赵称四各人，洪、化、字、会称四小家。
　　1、 僧门
　　僧门是四川处所拳种，蜀称&四各人&之一，也称&申门&。
　　2、 岳门
　　岳门是四川处所拳种，蜀称&四各人&之一，附会岳飞为首创人。
　　3、 杜门
　　杜门是四川处所拳种，蜀称&四各人&之一，据说此拳是清乾隆时江西杜观印传入四川，故名&杜门&，又说&杜&是杜绝，阻止仇人进攻之意。杜门初无拳套，只练单操手法和功法。
　　4、 赵门
　　赵门是四川处所拳种，蜀称&四各人&之一，附会宋太祖赵匡胤为首创人，故称赵门。此系拳法以&红拳&为根本。
　　5、 洪门
　　洪门是四川传播的拳种，蜀称&四小家&之一。据说源自反清奥秘组织三合会传习的洪拳，分为旱洪门，水洪门两系。靠近长江流域者称水洪，其余称旱洪。
　　6、 化门
　　化门是四川传播的一种拳术，蜀称&四小家&之一，又称缠闭。传自江西人黄吉川。
　　7、 字门
　　字门是四川传播的一种杂谈，蜀称&四小家&之一，湖北汉阳单回人李国操于1919年入川，教授此拳。据说此拳有一百零八字，此字练拳，以单操为主。
　　8、 慧门
　　慧门是四川风行的一种拳术，蜀称&四小家&之一，亦称会门。近代传习者不多。
　　9、 余门拳
　　余门拳是四川处所拳术之一，传自四川简阳县余氏。
　　10、 黄林派
　　黄林派是四川处所拳术之一，亦称黄陵派。关于此拳的发源有两说：其一，此拳为嘉庆年间，四川荣昌和隆昌两县交界处，黄林僧(或黄林道人)传人，称为&黄林派&;其二，此拳由陕西传入四川，因轩辕黄帝陵在陕西，帮称&黄陵派&。
　　11、 白眉拳
　　白眉拳是四川处所拳术的一种，据传此拳是四川峨眉山道人所传，故名。
　　四、 内家拳
　　内家拳是一种&主于御敌&的拳种。所谓内家是相对付主于搏人的外家拳技而言。
　　内家拳又被统称为武当派。传习者说此拳传自宋代武当山羽士张三丰。清末年初，有将太极拳、八卦拳、形意拳等归纳综合为内家拳说法，这种说法在民间一直沿用着。
　　1、 太极拳
　　太极拳是武术拳种之一。清初始见传于河南温县陈家沟。
　　关于太极拳的发源，有几种差异说法，一说传自唐朝许宣平或李道子;一说传自宋代张三丰，一说传自陈家沟陈氏始祖陈卜，据唐豪、顾留馨等人考证，这些说法均淡附会，大概仅是没有依据的传说。
　　太极拳分为：
　　陈式太极拳，首创人陈王庭;
　　杨式太极拳，首创人杨露禅;
　　武式太极拳，首创人武禹襄;
　　孙式太极拳;首创人孙禄堂;
　　吴式太极拳，首创人吴鉴泉;
　　赵堡太极拳，因在赵堡镇传播，故名。
　　太极五星推
　　太极五星推为太极拳系套路。
　　2、 六合八法拳
　　六合八法拳是一个拳术套路。1930年铁岭满族人吴翼军开始在上海教授此拳。吴自述此拳是从河南开封陈光兴、陈鹤侣三人学得。源自宋初羽士陈搏，&见蛇鹤相争，而悟创拳。&一般认为，陈搏创拳说出于&伪托&。猜测六合八法源自太极拳，兼取心意六合拳和八卦拳之长编成;大概源自心意六合拳，兼取太极拳和八卦拳之长编成。
　　3、 禅门太极拳
　　禅门太极拳是一个拳术套路。相传为少林僧人按照&宽大圆满无凝大悲陀罗尼&经咒，演绎其意融入拳式而编成。初名&大悲陀罗尼拳&(简称&大悲拳&)。
　　4、 八卦掌
　　八卦掌为武术流派之一，原名&转掌&，后称&八卦掌&，亦称&八卦转掌&、&游身八卦掌&、&揉身八卦掌&、&八卦连环掌&。影响较大的有程派、尹派、梁派等，但都不过乎以下几种形式：
　　(1) 老八掌
　　老八掌为八卦掌系的八个根基组合行动的操练形式，据说传自创八卦掌始祖董海川，故言&老&。又以此八掌为变革衍生的根基掌法，称为&八母掌&。
　　(2) 六十四掌
　　六十四掌是八卦掌系的六十四个根基组合行动或单个招式的操练形式，亦称六十四式、六十四手。
　　(3)、新八掌
　　新八掌为八卦掌操练形式之一。河北沧州人姜容樵()创编。
　　(4) 形意八卦掌
　　形意八卦掌是近年传播的一种八卦掌操练法，传自任定财。其师张占魁，本从师刘奇兰，精形意拳，后拜入董海川师门，得八卦掌精要。
　　(5) 八卦掌敌手
　　八卦掌敌手是两人牢固招法的反抗操练形式。亦名八卦对子、八卦对折、八卦散手。
　　5、 心意拳
　　心意拳全称心意六合拳，亦称六合拳。儿女传习者以此拳强调心之动员曰意，意之所向为拳，而惯称之为&心意拳&。关于此拳的发源传说纷歧，一般认为此拳创自明末清初山西蒲州人姬际可(字龙凤)。有人附会为岳飞所传。
　　6、 形意拳
　　形意拳&取其以心行意之义&，亦称为行意，此拳讲究&象其形，取其意&;要求&心意诚于中，肢体形于外，内意和外形高度统一&，故名。形意拳脱胎于心意六合拳而自成一系。
　　(1) 五行拳
　　五行拳是形意拳的根基拳。包罗劈拳，钻拳、崩拳、炮拳、横拳五拳。形意拳将此五拳配以金、木、水、火、土五行，故名。
　　(2) 五行生克拳
　　五行生克拳为形意拳对练套路名称，亦名&五行&。此套路回收劈拳、崩拳、钻拳、炮拳、横拳(即五行拳)技法，运用五行相生相克理论，自生互破进行演练。
　　(3) 五行连环拳
　　五行连环拳为形意拳本套路，亦简称连环拳，是以五行拳为根基行动编组而成的。
　　(4) 十二形
　　十二形是形意拳系传统套路之一，取十二种行动特点，结合动物的术招式编组而成。
　　&十二形&包罗：
　　龙形、虎形、猴形、马形、龟形、鸡形、鹞形、燕形、蛇形、鹤形、鹰形、熊形。
　　(5) 八字功
　　八字功是形意拳系拳术套路之一，因其传者将其拳路要诀归纳综合为八字而名。这八字是：斩、截、裹、胯、挑、顶、云、领。
　　(6) 百形拳
　　百形拳为新篇形意拳套，传自姜容樵。据姜说，这是他按照形意拳谱和周侗的百形图创编而成的。其门生沙国正精此术。
　　(7) 意拳
　　意拳是拳术的名称。是形意拳的古名之一，传为清乾隆十五年(1750)成文的《心意六合拳序》云：&(岳飞)精通***法，以***为拳，另立一法，以教将佐，名曰意拳。&近代王芗斋的意拳又称&大成拳&。
　　五、 自然门
　　自然门为武术的一种，湖南慈利县人杜心五()所传。杜自称此术得自四川武师徐矮师。近代由万籁声广为流传。
　　自然门无牢固拳套，不讲招，不讲相，以气为归，以不失自然为本旨;所谓：消息无始，变革无端，虚虚实实，自然而然。
　　六、 长拳
　　长拳泛指遐举遥击、进退疾速的徒手攻防技术和活动形式，所谓长是相对而言。长拳是相对短打而言。
　　现代长拳拳术架式舒展、工致，行动灵活、火速，腿法和鼠窜跳行动较多。
　　1、 查拳
　　查拳是长拳类的代表拳种之一，亦写作(插)叉步，插拳而名。现代统一写为查拳。
　　查拳拳系以十路查拳为本，还有滑、炮、洪弹诸拳。
　　2、 弹腿(附潭腿)
　　弹腿是一种以屈伸腿法为主，结合步法，手法编构成的拳术。因该拳发腿是出以激力，取弹射之势，故名。弹腿有&十路弹腿&和&十二路潭腿&之分。
　　3、 华拳
　　华拳是长拳类的代表拳种之一。或说此拳始自西岳蔡氏，故名&华拳&。或说此拳以精、气、神为三华，以&三华贯一&为理论根本，而称华拳。又称此拳源于华山西岳，故名。
　　华拳的代表套路为十二路拳。还有其它拳械，共计四十八路之多。有&华拳四十八、艺成行天下&之说。
　　4、 红拳
　　红拳是长拳的一种。传说创自宋太祖赵匡胤，或说萌发于陕西关中，有的人将红拳写成洪拳，并称之为北派洪拳，以便与南拳系中洪拳相区别。
　　5、 梅花拳
　　梅花拳是长拳类拳术之一，亦称梅拳。此拳发源待考，据说源自少林寺拳技。
　　6、 六合拳
　　六合拳是长拳类拳术之一，源自少林拳。万籁声《武术汇宗》称此拳属少林韦陀门。传统拳套共十二趟。
　　7、 迷宗拳
　　迷宗拳是长拳一种，亦称燕青拳、迷宗拳、猊宗拳、迷宗艺。有关此拳发源的传说颇多。或称创自宋代燕青。故名&燕青拳&;或说燕青雪夜逃往梁山，一边前行，一边以树枝扫去足迹。后裔取此意遂以&迷宗&名其拳;或说燕青之拳学自耍猴人&半夜仙&。其拳是取猊宗猴灵敏善跃的特点编成，故名猊宗拳;或说此拳是取各家招法编成，难明其宗，故名迷宗拳。这些传说多无史料根据。拳械套路有三十六路，有&迷踪三十六，艺整天下行&的说法。
　　七、 花拳
　　花拳是一种注重实用，以跌法为主，不讲套路的拳法。此拳创自清康熙雍正年间的江宁侠士甘风池。
　　八、 八卦拳
　　武术中取名为&八卦拳&的拳术有多种。西南地域传播有八套路，中州地域传播有阴阳八卦拳(亦称八卦捶)，浙江地域传播有小八卦拳，两广传播的洪家八卦拳和内外八卦拳。体系较为完备的传播鲁、冀、豫地域的八卦拳。其要诀云：&你打俺不护，俺打(你)护不住。&
　　九、 三皇炮捶
　　三皇炮捶是短打类拳术之一，亦简称&炮捶&。以此杂谈发劲似爆炮，出拳似捶落，故名&炮捶&。所谓三皇，是附会此拳源自原始部落时三个酋长。又有一说源自少林。
　　十、 八拳
　　八拳是一个拳术套路名称。因***共八式，故名。据说创自清中叶湖南辰州人言某。
　　十一、岳氏连拳
　　岳氏连拳是短打类拳术之一。它是以&岳氏散手&为根本串组单式而成拳套。传说此拳是岳飞将《易筋经》动作与武技融合创成，显是附会。
　　十二、绵拳
　　绵拳是一种行动柔软如绵的拳术，以其行动连贯、劲力绵长又称&连贯绵拳&或&延手&。绵拳的远源不明，明代已有传习。
　　十三、戳脚
　　1、 戳脚是一种以腿法为主的拳术。相传发源于宋代，戳脚的典范行动为玉环步、鸳鸯脚。小说《水浒传》中描写武松醉打将门神时，就用了玉环步，鸳鸯腿。
　　戳脚套路内容分为武趟子、文趟子两类，武趟子全名为&九转连环鸳鸯脚&，是戳脚的本源。文趟子是在武趟子的根本上成长形成的套路。
　　2、 戳脚翻子，是戳脚和翻子拳彼此融为一体的拳术。
　　此拳兼有戳脚法灵活、翻子拳之手法密集，因而手领脚现，脚得手到，手防上，脚防下。
　　十四、通背拳
　　通臂拳，也称为通背拳，是一种典范的长击类拳术。一些拳家以此系拳法多上肢行动。两臂宛如通臂猿(或名长臂猿)舒使猿臂，贺论摔拍、直出穿点，而写作&通臂拳&。一些拳家以此系拳法强调以&通背&促成&通肩&、&通臂&、使两臂勾串如一，而写作&通背&。
　　近现代传留的通臂拳。主要有&祁家通背&、&白猿通背&、&劈挂通臂&三种。
　　1、白猿通背拳
　　白猿通背拳属通臂拳系，因崇&白猿&为始祖，故名。
　　2、祁家通臂拳
　　祁家通臂拳以其拳系始传自祁姓而言名。初有&老祁派&和&少祁派&之分，后&少祁派&成长成&五行通臂拳&系，&祁家通臂&就单指老祁派技法体系了。
　　3、五行通臂拳
　　五行通臂拳由祁家&少祁派& 拳技成长而成。
　　4、通备拳
　　通备拳此门拳法主张以&理(拳理)象(形式)会通，体()用(技击)具备&和&通神达化、备万贯一&为宗旨，而名通备拳。
　　十五、劈挂拳
　　劈挂拳是典范的长类拳术，古名披挂拳、亦名抹面拳，因多用掌，又称&劈挂掌&。
　　十六、短打
　　短打泛指贴身近战，势险节短的徒手攻防技术和活动形式。所谓&短&是指相对&长&而言;&短打&是相对长拳而名。
　　1、八极拳
　　八极拳是一种短打拳术。节短势险，发作忽然，以挨、崩、挤、靠、近身短打而著称。有人说&八极拳&就是戚继光《纪效新书》中所说的&巴子拳&，因该拳仅屈紧拇指、食指，其余三指半握，拳轮似钯，故名。明末清初必称八极。又有一说源自河南岳山寺又称岳山八极。有&文有太极安天下，武有八极定乾坤&的说法。
　　2、翻子拳
　　翻子拳是一种短促灵变，近战快打的拳术。是以明代的&八闪翻&为根本成长形成的拳种。
　　3、南拳
　　南拳是武术的一类。在按拳术漫衍地区进行的武术中，南拳指风行于我国长江以南地域的拳术。
　　十七、南少林派
　　南少林派是武术流派之一。此派传习者崇嵩山少林寺为祖庭，以福建少林寺为发祥地。为与嵩山少林寺相别，该寺称&南少林寺&，所传拳技称&南少林拳&。
　　1、洪拳
　　洪拳是南拳的一种。亦称&洪家拳&，传说清雍正时，由福建漳州茶商洪熙官所创。其从师至善禅师，曾两度入少林寺苦练，技成后立一家，创传&洪拳&。
　　、蔡李佛拳
　　蔡李佛拳是南拳一种。广东新会人陈享(1805-?)创编。陈享幼年随叔父陈远护习练佛家拳，后又以蔡福和李友山(有山)学蔡家拳和李家拳，青年时被聘为本地武术教头。厥后他总结实战和教学体会，融三家碰撞法于一护，自成体系，故名&蔡李佛拳&。
　　3、虎鹤双形拳
　　虎鹤双形拳是南拳套路。清末民初，南海平州人林世荣创编。林身世武术世家，自幼习武得家传，又从程全美、黄飞鸿等习技。后融会领悟，以洪拳和佛拳为根本，取洪拳守势严密，取佛拳攻势凌厉，仿照虎、鹤的形象创编成拳套 ，故名&虎鹤双形拳&。
　　4、永春拳
　　南拳的一种，亦称为&咏春拳&或&泳春拳&。此拳初传于福建永春县，为该县严三娘所创，此地名为拳名。故名&永春拳&。亦有以严氏名咏春，称之为&泳春拳&者。此拳传至广州，称为咏春拳。
　　5、侠拳
　　侠拳是南拳一种。大侠李胡子所传。
　　鹤拳是南拳一种。原称&白鹤拳&，清康熙()年间，福建(现霞浦县)方七娘创，方原籍浙江丽水人。
　　方七娘后，其门生郑礼、林榷、 虎等人在&白鹤拳&的根本上，创编出宿鹤拳(亦名宗鹤拳)、食鹤拳(亦 称朝鹤或痹鹤拳)、飞鹤拳、鸣鹤拳四个支派。
　　7、五祖拳
　　五祖拳是南拳的一种。全称&五祖鹤阳拳&。创自晋江人蔡永明(年或年)。蔡初习白鹤拳、猴拳、罗汉拳、达尊拳和太祖拳，后从河南艺人鹤阳师(一说山东大侠和阳师)研武技。清光绪年间()融会所学五种拳技特点及鹤阳师遗技，创编成&五祖鹤阳拳&。
　　8、太祖拳
　　祖传太祖拳创于宋太祖赵匡胤，明代已见于记载。
　　9、字门拳
　　字门拳是江西处所拳术的一种。此拳源传不详。传说是依鹰蛇屠杀之巧创成。
　　10、秘诀拳
　　秘诀拳是江西处所拳术的一种。此拳源传不详，据说是以字门八法为根本衍生而成的，故又称&法字门&。
　　11、巫家拳
　　巫家拳是湖南处所拳术之一。创自福建汀州巫必达()。后裔以此拳鼻祖姓氏名之于拳，故称&巫家拳&。
　　十八、象形拳
　　象形拳是武术中的一类，泛指仿照某一动物的技能，特长和形态，或仿照某种特定人物的行动形态，结合攻防技法、艺术手法而编的拳术。
　　1、螳螂拳
　　螳螂拳是象形拳的一种。据说，此拳创自明末山东即墨人王朗(或写为王郎)。王自幼嗜武，曾入嵩山少林寺学艺，后游访数省，寻求名师。因见螳螂捕蝉之巧，遂编之成拳。
　　(1)、七星螳螂拳
　　七星螳螂拳是螳螂拳的一种。称&硬螳螂&、&罗汉螳螂&。
　　(2)、梅花螳螂拳
　　梅花螳螂拳是螳螂拳的一种。其发手多是三、五个行动连贯而出，意似梅花五瓣，故名。
　　(3)、六合螳螂拳
　　六合螳螂拳是螳螂拳的一种。称马猴螳螂。此拳以内三合(心与意、与气、与力)与外三合(手与脚、肘与膝、肩与胯)统一一体为拳技原则，故名。
　　(4)、摔手螳螂拳
　　摔手螳螂拳是螳螂拳的一种。据说由梅花螳螂拳衍生而成，故又称&梅花摔手螳螂拳&，此拳以摔手为技击精髓。
　　2、猴拳
　　猴拳是象形拳的一种。是以猴形猴态和攻防技法融合而成的拳术。猴拳在明代已有记载，传有&猴拳三十六路&。
　　3、鹰爪拳
　　鹰爪拳是象形拳的一种。原称鹰爪翻子行拳或鹰爪行拳、鹰爪连拳。创自河北雄县陈子正(?-1933)，&&&&&&拳谚称为&沾衣号脉、分筋错骨、点穴闭气。&传统拳套有十二路行拳、五十路连拳。是由翻子拳变革而来。
　　4、鸭形拳
　　鸭形拳是象形拳的一种。此拳是仿照鸭的形态，结合攻防技法编成的拳术。
　　5、蛇拳
　　蛇拳是象形拳的一种。此拳是仿照蛇的形态结合攻防技法编成的拳术。
　　6、醉拳
　　醉拳是象形拳的一种。此拳是以醉形醉态和攻防技法融合而成的拳术。
　　7、岩鹰拳
　　象形拳的一种，拳语说：取形于鹰，但重在象形取意，以意领形。该拳主要传播于湖南新宁地域。
　　十九、地趟拳
　　地趟拳是拳术的一种。也称地功拳，古称&九滚十八跌&。
　　二十、二十四拳(苌家拳)
　　二十四拳系表苌乃周()创编，人称&苌家拳&。
　　二十一、地术拳法
　　地术拳法是南拳的一种，也称&狗拳&。主要传播于福建一带。
　　二十二、梅山派
　　亦称&新化派&传播于湖南梅山地域。该派武功简捷衫，粗犷有力，手法多，桩步稳，发声助力。
　　二十三、龙行派
　　龙行派发源于山西五台山铁林寺，有人称其为五台派。龙行派最初仅有三掌，其三掌要诀是&熟能生巧、巧能生精、精神融汇，变革无穷。&要求动则暴发寸劲，发即翻江倒海。另外五台地域还传播着五郎棍、鞭杆等，不知是否都列为五台派之内。
　　二十四、青城派
　　以川西青城山取名，青城山系玄门圣地，道家习武者众。同时这一带风气彪悍，武风很盛。近代有人将其归为峨眉派。因系古拳派之一，特此单列阐发。
　　二十五、昆仑派
　　据传昆仑派源于昆仑山地域，厥后随移民传至河南一带，至今已有二百余年历史。昆仑派独树一帜，技法怪异，内容富厚，既有技击护身之功，又有益年之术。个中昆仑拳是其代表之一。昆仑拳矫健有力，行动迅速快猛。讲究：刁滑、凶猛、吞吐、浮沉人法。手型多变，攻防结合，手脚并用，步法灵活、扎实。昆仑派恒久秘传之气功&&大雁功，则是仿照大雁的形态，结合气功导引法编成的一套高级功法，其功能能舒筋活血，防治疾病，强身。
　　二十六、五势梅花桩
　　五势梅花桩，简称梅拳，该拳盘架子、交手都可于桩上操练，拳场每步一桩，均有百根，此为该拳所独占。五势梅花桩在地上操练，仍按桩上步点、方位，行步严格，俗称&落地梅花&。或称&落地干枝五势梅花桩&。
　　二十七、拦手门
　　拦手门是中国拳派之一，其源一说为少林一支，清初传入天津，另说源于四川，最早为南方拳种，也有说最初传于关东向阳一带。拦手门内容富厚，套路与拳术、器械和对练。还有童子功为根本功。
　　二十八、其它门派
　　武林中另有天山派、崆峒派等说法，由于未见其传人或传播不广，不详其内容。另有许多人名拳种，因无详细资料故没有列入。曾有人将少林、武当、峨眉、昆仑、西岳(华拳)、青城、五台(龙行)、崆峒列为中国武术的八大门派，不行不明，本文除崆峒派外，都已作了介绍。
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学习啦 版权所有　　十二连环坞　　江湖上一个势力远及塞外的门派。它们共有十二寨，从外表看来和普通山庄村落并没有什么区别，其实他们的防卫极其森严，组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令，无论是谁都很难进入。　　十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出。武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼老七的门人弟子。　　鹰眼老七晚年不知洁身自好，反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子的奴才，帮助其进行一桩震动天下的阴谋。陆小凤追查日紧，鹰眼老七竟被太平王世子灭口。（见古龙《陆小凤》）　　七色地狱　　江湖上一个神秘可怕的组织，仅在二年内就并吞了山东、山西、河南、河北一共七个势力庞大的帮会。该组织下设七堂，分别为紫蟒堂、蓝鸟堂、青蛇堂。他们盘踞在魔湖绝峰，为非作歹，后被麦若谷、龙城璧、司马血等剿灭。（见古龙《快刀浪子》）　　七煞教　　江湖邪恶门派。曾经威震武林，声势浩大，实力雄厚，横行江湖，无恶不作，正邪两道皆为之侧目，无人敢惹。后来，终于激怒了一批正道侠士，联合武林六大门派的老辈人物共同围剿，七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未闻七煞教之名。嗣后，七煞教重现江湖，妄图称霸武林，又掀起轩然大波。（见曹若冰《金剑寒梅》）　　八卦门　　武林中曾鼎盛一时的门派。以铁八卦为该门标志。八卦门所至之处，其它门派均让三分。此派中人才济济，惹上此派犹如中魔，下场凄惨。铁八卦所至有如魔令，当年少林俗家弟子殷天和为了管闲事惹上八卦门，结果，八卦门终以各种手段使他全家死在铁八卦下。八卦门不择手段，武林望之却步。（见萧逸《金弓女杰》）　　九华派　　源出西蜀青城山，据说本为张三峰天师所创。后传至九华老人。九华老人经过十年苦修，将张三峰所创的拳剑秘法融通悟透，后遍游蜀中名山大川，深感剑阁之雄、巫山之险、青城之幽、峨嵋之奇，遂将雄、险、幽、奇融入张天师所传之武功，创出自成一体的九华派武功。九华派武功以雄为气，以险为意，以幽为技，以奇为制。后九华老人离蜀而结庐于九华山，平生收了三个弟子：江南鹤，纪广杰、哑侠。其中哑侠身携记载九华武功的《秘传拳剑全书》。后哑侠被陕西大盗碧眼狐所害，武籍被高先生带走，玉娇龙从高先生处得到《全书》，苦心研练，成为一代高手。直至她见到李慕白后，才知道自己所练的原来是九华派武功。（见聂云岚《玉娇龙》）　　万邪教　　震兰香为报杀父之仇，用计重创武林怪杰文儒冠士熊曲星后，与师兄铁木神剑朱魄和残魂金掌杜魄青组织的邪派组织。教主是震兰香，教主之下设四大护法，护法之下是副教主银蛇剑仇恨天，以下是四大坛主：阴风坛主天残地缺聂魂邪，天灵坛主魔臂叟邝羽项，地魂坛主踏雪无痕谭魂奇，神火坛主红面魔君薛武鸿。万邪教勾结千骑帮、铁弓帮，欲图称霸武林。震兰香的酷骨残魂阴功和荡魂蚀骨迷雾十分歹毒，专以美色淫毒笼络江湖黑道。该教后被古西风等人铲除。（见陈青云《一剑三鹰》）　　万花飘香　　江湖帮派。“花自漂落水自流”是江湖上一句切口。凡行走江湖者均知这句话是在告诉你江湖中最具实力的一个黑道貌岸然帮派：万花飘香；也在告诉你天下一个最可怕的人，飘香楼主柳蝶衣。柳蝶衣的名号众多：如花仙、花痴、花圣等等，此人爱花成痴，剑术无敌。　　万花飘香设有一楼、二堂、三坛、四门、七十二舵，组织遍布天下，手下直接控制指挥的人数近万。一个黑道组织能有这么大的势力，在江湖中是前所未见的。无怪乎谁也无力抗衡，就连地方官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。万花飘香的代表人物有柳蝶衣、时美娇、李七郎、燕云青等，均身怀盖世武功。　　明崇祯皇帝上吊死后，桂王朱由榔在肇庆即位称帝，国号永历。万花飘香曾与吴三桂、孙可望、洪承畴、侠士简昆化明抢暗夺朱由榔，妄图挟天子以令诸侯，称霸武林，最终失败。（见萧敬人《凤栖昆仑》）　　天地会　　延平郡王郑成功命部下东近南回大陆创建的反清复明组织。天地会亦称洪门，拜万云龙为始祖。万云龙即指郑成功，“汉”人丧失国“土”即为“洪”。天地会总舵主陈近南，真名陈永华，下辖十堂，包括前五房五堂，后五房五堂。前五房莲花堂、洪顺堂、家后堂、参太堂、宏化堂。后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黄土堂。各堂负责人曰“香主”。天地会活动范围遍及南方各省，北至山东、直隶一带，西至山西、四川一带。陈近南死于通吃岛后，天地会势力大减，陷入群龙无首之中。　　（见金庸《鹿鼎记》）　　天地会是清朝历史上确曾存在过的民间秘密结社，因，“拜天为父拜地为母”，故名天地会、红线会、哥老会等。相传创立于1674年（康熙十三年），从福建、台湾沿海地区逐步扩大到长江流域各省及两广地区。会员成份有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文起义。鸦片战争后，在湖北、湖南、广西、广东多次发动武装起义。太平天国金田起义后，各地天地会首领陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛等先后在各地起义。到十九世纪后期和二十世纪初年，该会各派中有的曾参加过早期工人斗争、反洋教斗争。辛亥革命时期，有些地区的派系受同盟会领导，参加过各次起义。此后这类秘密团体往往为反动势力操纵和利用，日趋没落。　　邪教　　据地苗疆，以制造剧毒闻名江湖。该教豢养一种名谓“天蚕”的小动物，专一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而栗。天蚕教中的人大多阴险毒辣，所练的也是邪恶武功，如销魂天魔舞、尸魔血煞大法等等。天蚕教主桑木空本领高强，性情怪异，亦正亦邪，其三个女儿号称“琼花三娘子”，皆美艳动人，倚仗诡秘恶毒的武功游走江湖，杀人如草芥。（见古龙《名剑风流》）　　考天蚕，又名日本柞蚕、山蚕。昆虫纲、鳞翅目，天蚕蛾科。幼虫体呈绿色，多瘤状突起，被刚毛；食山毛榉科栎属树叶。茧长圆形，浅绿色，可取丝。成虫体***，翅通常***，或带褐色，中央有眼斑。小说中对天蚕的描给属于艺术夸张，不足为信。　　天鹰教　　明教白眉鹰王殷天正因新立入之争，愤而出走别创此教，因而江湖上认为天鹰教是明教的旁支。属下分为内三堂──天微、紫微、天市，外五坛──青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇，统领各路教众。在争夺屠龙宝刀中，天鹰教不余力，紫微堂堂主殷素素出马，以蚊须针毒伤了武当三侠俞岱岩，抢得屠龙刀，与武当派结仇。对此懵然不知的武当五侠张翠山与殷素素婚后十年方知此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。遣下孤儿张无忌数年后习得神功，继任明教教主。无忌的外公殷天正遂重返明教，将天鹰教归并成为明教天鹰旗。（见金庸《倚天屠龙记》）　　丐帮　　天下第一大武林帮派，由遍布天下的乞丐组成。在武侠小说家构筑的江湖世界里，自唐代迄清代，均有丐帮的存在，绵延达数百上千年，可谓历史悠久。丐帮形似散乱，实则组织十分严密，弟子们十分忠诚，纪律管辖极严。除帮主为一帮之尊外，另设长老数人，分舵多处，其弟子地位高下一般以背负口袋的多少而论，九袋最高，一袋为最低。丐帮主往往武功高强，但又非天下第一。丐帮的最大本领是弟子散布四方，随时随地能够组织起队伍投入战斗，而且跟踪放哨，监视敌情，更是丐帮的过人之处。因此举凡大侠们欲要完成某件功泽武林的大事时，一般都找丐帮协助，而丐帮也向来义薄云天，为了正义和友情不惜抛头颅洒热血。丐帮的级***员是社会地位最低的人群，但他们个个铮铮硬骨，品格高尚，极少出现卑劣之徒，因此在诸多武侠小说家浩若烟海的作品中，大约唯有丐帮一直作为正面角色出现，方为真正的“名门正派”。其余自少林、武当以降，无不曾被写成难破权欲关的反面形象。这或许表现了武侠小说家们的平民意识：一则热衷于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱的开侠小说创作的作家们，本就天然具有浓烈的平民意识，尊重百姓而蔑视权威；二则丐帮要永远成其为丐帮，自然须一直餐风露宿，行走于荒郊野外街头巷尾，它的存在便决定了它不变的意识。对于丐帮的内组成，不同的小说家说法略异了著名的丐帮帮主可以说是金庸笔下的洪七公和黄蓉（见《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）。　　洪七公的豪放不羁、游戏风尘与黄蓉的机智百变、法度严谨成了以后丐帮帮主的共同性格特征。在金庸笔下，丐帮的独特武功是打狗棒法，以一根绿玉竹杖将丐帮本应艰苦异常的生涯点化得诗意盎然。打狗棒法只是历代帮主相传。据说丐帮还有一些社会的信符,流落在江湖之上，凡持令符者出现，有如帮主亲临；有时甚至帮主也得听命于持符之人，调拨帮众为主驱遣。所幸小说家们未令令符入屑小之徒手中，否则不堪设想。丐帮初有南派、北派之分，至明代，又有“穷家帮”出现，它们多次参与了江湖种种风波，却始终未能成为主角而叱咤风云于一时，这又反映了武侠小说家们的某种局限或疏忽。　　丐帮的以上事迹，均系小说家言，而现代实际生活中的乞丐状况，与之略有不同。在历史上，乞丐是兼容于社会三教九流之间的一个特殊阶层，有组织的乞丐更已成为一种职业。乞丐们虽然没有小说中那样整齐统一的组织形式，但以一帮一派而生存于世乃势所必然，他们同五花八门的势力过往甚密，成为黑社会的一部分。据考查，乞丐中的首领称“花子头”，花子头手里有一根皮鞭，是专制乞丐用的形具，也是一种权力象征。只要帮中人犯了帮规，轻者驱除出帮，赶出本地，重者打死勿论。在现代中有这样一个传说：当年唐明皇被皇奸臣迫害，化装逃出宫殿，流浪江湖，落入讨要的乞丐群落，交下了不少哥儿们朋友，当上了花子头。不久，他的皇帝身分显露，众乞丐跪拜真龙天子，发誓要为龙头大哥报仇。唐明皇说：“有朝一日，重登宝殿，朕要把所有奸臣坏人杀掉，让咱们穷哥儿们扬眉吐气！”丐帮兄弟们问：“到那时您还能认识我们这帮穷哥儿们吗？”唐明皇为了不忘共患难的穷哥儿们，用皮条编制一根龙形的黑皮鞭，起名叫“龙鞭”。然后把龙鞭挂在墙上，双膝下跪发誓道：“这把鞭子上打君，下打臣，亦打丐帮变心人。我登基后若变心，你们任何人都可用这把鞭子打我，打我勿论”。唐明皇留下了这根龙鞭，并被敬为丐帮始祖，千百年沿袭下来，乞丐们见了鞭子又敬又怕。这个传说表明了地位低下的丐帮组织为严明法纪而寻找权威的需要。　　在当代社会中，职业乞丐仍然存在，其组织形式、活动特点等仍保留了许多历史特点。当代作家刘汉太所著《中国的乞丐群落》、贾鲁生所著《丐帮飘流记》等，都生动地记述了当代中国乞丐的生活情景。
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　　少林派　　武林第一门派，无论在历史上还是武侠小说中都被视为中华武学的泰斗。少林寺僧众习武源远流长。早在北魏年间少林建寺初期，即有武装僧众保卫寺庙财产。隋朝末年，天下大乱，群雄混战，割据洛阳的王世充与占据关中的李世民在嵩山一带厮杀。少林寺洞察时局，决定站在李世民一边。寺僧率众以拒伪师，帮了一代英主的大忙。李家天下坐稳后，少林寺“屡被恩宠”，还被特准建立武装僧兵。从此，少林寺形成育经拜佛与练武并重的传统。　　到了明代中叶，少林寺棍法已自成一派，寺僧参加了江浙沿海抗击倭寇的战斗，在各路应募兵马中“最为骁勇”，于是声名大震。明朝亡后，一些前朝遗老隐身少林寺，“殚精奋力于技击之练习”，为“灭胡兴汉”之谋。相传顾炎武抗清挫败，曾路过少林寺，作五言长诗追忆少林武僧隋末立功、明代抗倭的功绩，哀叹“岂无材杰人，发愤起颓废”。又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧，后为少林寺主持，号“痛禅上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即为“肄习少林技击者，必须以恢复中国为志愿，朝朝勤修，无或稍懈。”也许就是这个原因，少林武功在顺治、康熙数十年间，即有“天下武功在少林”一说。当时的武功高手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自诩少林真传。一些反清团体也借重少林寺的声望。《洪门问答》写道：“武从何处学习？在少林寺学习。何拳为先，洪拳为先。有何为证，有拳为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧，普为天下归洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可见，武侠小说中推崇少林寺，绝非妄谈。　　少林寺深深陷入武林纠葛，还与它松散的管理有关。早在明朝时，“中州僧众不纳度牒，今日削发为僧，明日长发为民，任自为之”。白莲教兴起后，少林寺众多俗家弟子踊跃加入，受挫时又回寺避难。社会上一些“长***大矢、其技最悍”的强人“亦每削发变形入比丘中”。而少林僧人中一些武功高手也经常借募化之机云游四海，到处比武献技。少林寺与江湖武人的双向交流，既丰富了少林武功，又传布了少林的声望。　　不乐帮　　专以使人不乐为乐的江湖门派。该帮远居南海不乐岛，前身为醉金乌云中玉所创之金乌门。当年云中玉酒醉大漠，感天而悟出妙绝乾坤之九式奇招，是为醉金乌招法，百余年中鲜有其敌。后多乌门盘踞有乐岛，成为江湖中闻名色变的不乐帮。云中玉之后，其弟子白鹤高立喜穿白色长衣，既高且瘦，轻功极佳，凭一套醉金乌招法和先天无极门失传之雁翅功称霸开林数十年，无人能与争锋。风来仪人称妙仙子，文学根底渊博，诗词哥赋，琴棋书画，无所不精。据说她与人对敌之前，常喜先考较文字功夫。此人擅驻颜之术，年过七十而不输少妇风采，武功造诣和高立难分伯仲。宫一刀早所从云中玉习气波刀法，刀法练成而未得神髓，为师断其一臂。其后奋发图强，深得刀法个中三昧，有一刀惊雷之势。只是刀法杀机过重，第一刀尤爱断人手臂。不乐岛防卫严密，奇阵纵横，百余年中登岛寻仇者几无一生还。不乐帮为害江湖，人莫能敌，官府亦无奈他何。帮众不事产业，好以“不乐之捐”。被找上的都是富甲一方的大户，写上金色捐款单的数目总是以百万计。拒不捐金者，先断其臂，再敢拒者，取其性命。不乐帮后因内部瓦解，为海无颜、潘幼迪、朱翠等乘机剿灭。（见萧逸《无忧公主》）　　太湖帮　　明朝遗民纠合志士、反清复明的秘密组织，势力遍及长江上下游。由于几次密谋失败，一代英才调谢；加上清廷采取怀柔政策，传到敖如山湖主手上时，太湖帮已经演变成一个普通的江湖帮会，放弃了反清初衷。不过，此帮不与官方打交道，在黑白两道别树一帜。总堂主丁盛帮助主持东海镖局，对于击溃“江南分令”起了重要作用。（见东方玉《东方第一剑》）　　太湖七十二家山寨　　包括东洞庭山、西洞庭山等山寨，总寨主王宇庭。诸寨均属抗击外族入侵的民间义军，与北方武林盟主蓬莱魔女、江南武林盟主文逸凡相呼应。（见梁羽生《鸣镝风云录》）　　五雷盟　　由五位少年豪侠组成的侠义组织。大哥西门孝，外号“震天钟”，以铜钟为兵器；二哥诸葛涵英，外号“无情板”，持两块铁板，据说是周朝定鼎功臣散宜生相传之物；三哥司马琮，以两支玉笔为兵器，据传为秦朝大将蒙恬所制；四弟欧阳天贶，在五雷盟中功力最高，以万年寒晶所制的奔雷串为兵器；五弟龚，为号“小雷神”，使铜锤和铜锥。结盟后喊出四句口号：“奔雷盟五义，天下是吾家，尽伸不平恨，碧血洒黄沙”，以行侠仗义为已任，豪气干云，颇为武林人士侧目。（见陈青云《五雷盟》）　　五行宫　　江湖上行事诡异　一个帮派。乃根据古代阴阳五行学说命名，下设黄金宫、青木宫、白水宫、魔火宫、戊土宫。阴阳五行相生相克，五宫人众各有神通，但均奉白水宫为主脑。白水宫以独门功夫----一种腐蚀性级强的魔水称霸，诸物一遇魔水即烂，即使是倒入土中，也会将土地烂出一个大洞。白水宫宫主是白水娘娘，倒有些许仁厚心肠，设计伟授少侠方宝玉功，佐助他力却强敌。（见古龙《一剑震神州》）
　　五岳剑派　　泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派结为同气连技的五岳剑派，在江湖上扬名立万。早年魔教十长老攻打华山时，五派看家剑法尽为所破，高手伤亡惨重，许多剑法就此失传。五派恼羞成怒，设毒计把十长老诱入山腹石洞中害死，从而凭一些二流剑法继续称雄武林。　　五岳剑派在一团和气中不乏争权夺利的丑行。嵩山派掌门左冷禅、华山派掌门岳不群都想独霸五岳，为此把陷害、收买、暗杀等卑劣手段都用上了。各派内部也不安宁。华山派有剑、气二宗火并，泰山派有玉玑子等人的吃里扒外。五岳剑派很不光彩地合并为五岳派后，窃居五岳派掌门的岳不群故伎重演，把五岳高手骗入华山山腹石洞中，加上左冷禅突然闯入，互相残杀，同归于尽。最后，只有令狐冲统属的恒山派人马还算齐整，但五岳剑从此一蹶不振。五派的式微不是由于外敌入侵，纯粹是内部矛盾激化走向内耗的结果，而且内部的勾心斗角常常以防范外敌的借口出现。五派中创新受到抑制，能人横遭排挤，自私打扮成忠义，专横畅行无阻，这样一种劣胜优汰的社会结构必然走向消亡。　　话说回来，五岳剑派毕竟属侠义道，多有顶天立地的英雄，如舍身救护仪琳的华山派弟子令狐冲，宁死不肯卖友的衡山派高手刘正风，古道热肠的恒山派定闲、定逸师太。他们是五派的脊梁，可汉的是在这样一种腐朽的社会结构内，他们非但无法挽狂澜于既倒，而且还往往陷入悲剧性命运之中（见金庸《笑傲江湖》）　　日月盟　　清初以反清复明为宗旨的民间义军，总坛设在河南信阳。首领关一孤，真名叫凌霄客关崇岳。关一孤派人与湘赣边界的百里光联系，试图扩大日月盟的势力。（见云中岳《红尘碧玉》）　　长青岛　　黑道上的一个帮会，曾多次在苏州等地盗窃财物。岛主段南溪，但后台老板是病书生花明。铁云在九华山顶峰击败段南溪，逼他撤销岛主的如意金旗令，遣散下属，长青岛从此瓦解。（见萧逸《天龙地虎》）　　勾魂帮　　黑道帮会。苗疆九鬼恶婆之女崔玉环为实现父愿，秘密组成勾魂帮。她以巨大神掌掌法为诱饵，延揽江湖武林高手加入帮中，助她杀戮武林同道。帮众在行动前服变音丸,使其声厉如鬼，戴青铜面罩，穿黑色镶白边衣服，杀人后用剑在被害人背上划深且大的“十”字。帮众互相之间不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否则外死。帮众行动前，以勾魂令是一块长约半尺，宽可寸许的青铜板，正反两面俱铸着无数栩栩如生、大小不同的狰狞鬼面。在帮主崔玉环习成巨灵神掌盖世神功后，该帮由秘密转为公开，势力鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。但随着崔玉环被金昂霄杀死，该帮也日渐式微了。（见陈青云《巨掌魅影》）　　古墓派　　因居住古墓而得名。当年，全真教始祖王重阳举义师反抗金兵，建造了一座石墓存放军粮物资，其中机关众多。义兴起失败后，王重阳愤而隐居古墓，自称“活死人”，意思是虽生犹死，与金人不共戴天。女侠林朝英对他一往情深，叹惜他一副大好身手埋没在坟墓之中，便使激将法将他骗出石墓，二人携手同闯江湖。但王重阳于邦国之仇难以忘怀，常言‘匈奴未灭，何以家为？’对林朝英的深情厚意装痴乔呆，林朝英却以为王重阳瞧她不起，终于在终南山与他比武决胜，以智斗力赢得石墓这个赌注。从此住在墓中，终身未曾复出。　　林朝英怨恨王重阳，是以竭尽心智，研究出了克制全真派武功的《玉女心经》。林朝英所收皆为女徒，并要她们立誓终身不出古墓，除非有一男子甘愿为其献出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功虽强，却未起门派名字，后因其居住古墓，江湖人便称为“古墓派”　　古墓派几代皆为处女相传，至杨过方有男徒。此派轻功卓绝，剑法、拳法灵动精妙，《玉女心经》更是全真派的克星。（见金庸《神雕侠侣》）　　龙虎门　　一个统帅武林的门派。第一任掌门人宇内一圣张子渔武功盖世，率弟子围剿血女获胜，夺得武林宝典《银图秘录》。第二任掌门人左玄。第三任掌门人卢靖后亦被推为武林盟主。龙虎门为武林安宁作出了重要贡献。（见卧龙生《鬼谷》）　　西域少林派　　由中土少林派而衍生的武学流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禅是由主持一年一度的达摩堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首座考较阖寺弟子武功，查察在过去一年中的进境。众弟子献技毕，当达摩堂首卒苦智禅师正欲品评时，香积厨中的火工头陀越众而出，指斥苦智武功不足以当达摩堂首座之职，并出手连败达摩堂首座之职，并出手连败达摩堂九大弟子。原来这生性阴鸷的火工头陀颇有过人之智，二十余年来偷学了极上乘武功，因常受监厨僧人之殴，使他恨上了全寺僧侣，故于此日显露身手，出手十分狠辣，竟将心存慈悲的苦智禅师双掌击毙，且于当晚将香积厨与之有隙的五位僧人重手打死。阖寺僧众怒之下，派出几十位高手追索逃逸的火工头陀，却均无功而返。寺中高辈僧侣为此变帮大起争执，互责互咎。罗汉堂首座苦慧禅师一怒而远走西域，就此开创了西域，就此开创了西域少林一派。　　经此一役，少林寺的开学竟而中落数十年。自此定下寺规，凡是不得师授而自行偷学武功者，被发现后重则处死，轻则挑断筋脉，使之成为废人。　　西域少林开派以后，奉苦慧为师祖，武学造诣颇不同凡响。因相隔路途遥远，数十年来极少和中州少林互通音讯，但毕竟谊属同宗，仍相互关照。当西域少林知悉昆仑三圣何足道　要来中州少林约期比武，便派潘天耕等三名弟子赴少林寺传讯。（见金庸《倚天屠龙记》）　　百花谷　　江湖帮派。位于百花山中，创始人为百花仙婆戴琼英。戴琼英年轻时貌美聪慧，但际遇坎坷，曾一度堕入风尘，后遇异人救出传授一身武功，乃僻居百花山中，并四出拯救身世可怜的弱女子带回山去，领着她们自耕为活。后来那些红颜薄命憎恨男人的女子纷纷前往投靠，戴琼英便将她们分品级而冠以花名，有“一品十二命”牡丹、兰花、梅花、菊花、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、蜡梅、杜鹃、玉兰十二仙子；“二品十二命”珠兰、茉莉、瑞香、紫薇、山茶、玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月季十二姑娘；再下又有“三品十二命”及许多花婢花妈等等。所有女子衣服的左前胸皆绣有与自己花名相符的花卉，极易辨认。　　百花谷前是一片森林，谷口是一个地洞，走出地洞，进入谷中，一片绿竹林中布有奇门阵法。穿过竹林，眼羊豁然开朗，但见四面皆山，中有平地约数千亩，楼阁俨然，良田花圃，一派世外桃源之景象。走进房舍区，依次可见“婢屋”、“三品舍”、“二品院”、“一品宫”等等。“一品宫”楼阁仿宫廷而建，回廊阑干，花木扶疏，优美如画。越过“一品宫”，眼前出现一幢殿宇，名曰“黉宫”，雄伟壮观。过黉宫是一片旷场，细草如茵，旷场前面是一座瑰丽巍峨的大殿，红砖碧瓦，殿门上横挂一匾，其上雕着“花王殿”三个金字，气派不凡。　　百花谷禁止男人入内，违者处死，亦严禁欲谷中女子与外面男人交往，否则逐出百花谷永不收留。但戴琼英之后的“百花仙子”卢亚仙却破了这两条戒律，收进许多男人作为花客，又强行掳掠年轻女子入谷，且派谷中女子频繁出现于江湖，以期达到统治男人，统治武林的目的，完全违背了戴琼英创谷初衷，最后使百花谷名存实亡。（见秦红《虚侠娇娃》）　　全真教　　道教分支之一。道教系东汉初年张道陵创于终南山，并不曾有武技，直到东晋元帝年间，全真祖师许真人出，始别立门户。许真人俗名青阳，中年出家学道，十八年后道成，开功超凡入圣，曾在黄河连斩蛟龙三条，声名大震。其后，全真教武术一脉放出异采，直到南宁，历凡十七代掌门至清虚散人，约三百年不衰。　　清虚散人仙逝后，王重阳继们，将全真教派推上顶峰。王重阳继位，将全真教派推上顶峰。王重阳继承清虚散人绝技一阳指，在华山论剑中压东邪黄药师、西毒欧阳锋、北丐洪七公、南帝段锦，博得“天下武功第一”称号。其门下七大弟子亦有所成就。不过，待王重阳死后，教中无人继承全真教绝学一阳指，终至衰微没落。（见金音《神箭金雕》）　　华山派　　五岳剑派中的一个门派，位于华山玉女峰。自从岳肃、蔡子峰偷窥《葵花宝典》，华山派分为气宗、剑宗，各不相让，导臻玉女峰大比剑，气宗独霸华山。伪君子岳不群任掌门后，一心吞并五岳，害人又害已，华山派终于式微。（见金庸《笑傲江湖》）
　　红花会　　江湖中最大的帮会之一，为于万亭所创，后陈家洛继任总舵主。红花会以反清复明为宗旨，帮中切口是：“红花老祖本姓朱，为救苍生下凡来”。“一敬桃园义刘关张，二敬瓦岗寨上众儿郎，三敬水泊梁山一百零八将”。红花会的行为准则是：“一救仁人义士，二救孝子贤孙，三救节妇贞女，四救受苦黎民”，“一杀大清国奴，二杀***污吏，三杀土豪恶霸，四杀凶徒恶棍”。红花会的四大戒条是：“投降清廷者杀，犯上叛会者杀，出卖朋友者杀，淫人妻女者杀。”　　红花会的组织分六个香堂，即内三堂和外三堂，人数一度达七万之众，势力遍及长江中下游流域。在争取乾隆皇帝未果反遭其暗算后，红花主力突围而出，前往西疆回部图谋再举。红花会的十四位“当家”排列是：总舵主陈家洛、追魂夺命剑无尘、千手如来赵半山、奔雷手文泰来、西川双侠常赫志常伯志兄弟、武诸葛徐天宏、铁塔杨成协、九命锦豹子卫春华、驼子章进、鸳鸯刀骆冰、鬼见愁石双英、铜头鳄鱼蒋四根和金笛秀才余鱼同。（见金庸《书剑恩仇录》、《飞狐外传》）　　红衣教　　发迹于甘肃的江湖帮派。总舵流动不定，多设于水中大船上。红衣教主孙汉清，很少与教众见面，即使开会也是隔着屏风垂听。红衣教分舵遍布十八省，每省香堂　一至五个不等。教内级别森严，管理严密。普通教众衣饰上缀一星，小得主缀两星，中香主三星，大香主四星。教***有中原堂、关东堂、西北堂、西南堂、江南堂、东南堂、海外堂、京津堂八大堂。教中有四大长老，缀五星。四大长老之外，有军师、左右拾遗、红衣使者，共八人。此八人能参与教政，面见教主。总舵设有笙歌队、功勋队和铁血队。功勋队教众面貌举止极似教主，专门在危难场合作教主替身。铁血队皆为教主领导，担负暗杀、绑架、刺探敌情和内部监视事务。红衣教崛起于江湖，其心不在江湖。初创之时，宗旨为驱逐满清，恢复中华。因目标宏大，所以教众均心忧天下，乐于为教务捐躯。红衣者遍布社会各界，颇有资财，而教主和教众生活却极为节俭。此教教规极为奇特，违反教主意志为第一大罪，叛者为第二大罪，其他如教众男女婚配等规定，颇具邪魔色彩。红衣教欲联合武林力量与清廷抗衡，不自量力地做一统武林的尝试，遭到失败。教主孙汉清受清廷封赏，走上了勾结朝廷，与武林对抗的道路。（见鬼谷子《打遍东西南北》）　　青龙会　　江湖上绵延数百年的一个神秘组织，在古龙的多部作品中都曾出现。青龙会下分十二堂，分别以月为代号：“正月”负责目标；“二月”负责渗透；“三月”负责传递消息；“四月”负责财源，“五月”负责刑罚；“六月”负责训练；“七月”负责策划；“八、九、十月”负责行动；“十一月”负责肃清叛逆；“十二月”负责暗杀。每堂下分三舵；每三个堂又以“春、夏、秋、冬”为序组成“管”。为了帮助狄青麟占胜杨铮，青龙会先后派出三月堂主因景小蝶和二月堂主花舞打语打入杨府卧底。锤毁灭　了破青龙会，亦打入其中并成为十二月堂堂主。后杨铮等虽部分地打击了青龙会的力量，但仍未能最终找出其龙头老大。（见古龙《那一剑的风情》）　　青城派　　四川境内的一个武学门派，位于青城山松风观，有道教渊源。当年青城派掌门长青子与林远图比武，输在林的辟邪剑法之下，引为奇耻大辱，三十六岁即郁郁而终。后辈掌门余沧海灭了林远图后裔林震南一家，抢夺《辟邪剑谱》未逞，后死在林震南之子林平之的辟邪剑下。（见金庸《笑傲江湖》）　　明教　　由摩尼教发展而成的秘密民间组织。据古籍载，古波斯人摩尼创立摩尼教，于7世纪末传入中国。入华后吸收佛道两教的部分教义，在民间传布，发展为一种宗教组织，称为明教。唐会昌三年禁断，但仍在江、浙、闽一带秘密流传。自唐以来，农民起义往往借此教为组织工具，宣传民众。该教酋张角为教祖。唐末五代时流行于陈州一带，后梁末母乙以此发动起义。北宋、南宋间流行于淮南、两浙、江东、江西、福建等地，不断组织农民起义等。摩尼原始教义以光明与黑暗为善恶的本源，光明最终必将战胜黑暗。教徒奉摩尼为光明之神，并崇拜日月。服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬，务节俭，相亲互助，谓为一家，宋代官书或私家著作往往蔑称其为“吃菜事魔”或“事魔食菜”。武侠小说依据此段史实，加以渲染，铺陈出许多有关明教的轰轰烈烈的帮事。如叙述元朝时为江湖侠义道所鄙夷仇视的明教于险遭灭教大祸之时，张无忌倚伏九阳神功，见义勇为，挽狂澜于既倒，出任明教第三十四任教主，并习得明教护教神功“乾坤大挪移”。他率领群雄，东征西杀，反抗朝廷，共襄义举，使被蔑称为“魔教”的明教在江湖上扬眉吐气。小说中描述明教组织严密，教主之下设左右光明使者、四大护法王、五散人，以及金、木、水、火、土五旗掌旗使。（见金庸《倚天屠龙记》）金庸每在作品中涉及明教时，总是先将之描述得怪异邪诡，为正人君子不齿，其后方大开大阖地写出所谓邪派人物中亦不乏豪气干云的大丈夫或敢作敢为的“真小人”，且辩论会地拉出某些正派人物的可鄙可怜可气之外，来阐述一种正亦邪、邪亦正，执于正邪之分是无理且无谓的辩证观点。但在其它武侠小说作者笔下，“魔教”则全然是阴毒邪恶的化身，没有什么翻案余地了。　　拜月教　　一个全由女子组成的神秘教派。所传内功太阴玄功和轻功追月身法俱是江湖上罕见的高深武功。拜月教中的人物人人武功高强，尤以剑法为著。拜月教本在回疆以北，曾两次涉足中原，俱被赶回，后立下毒誓，要再入中原立足盘根，传教收徒。多年后朝中太监魏公公为了对付“挥手无情”王孙，派人以重金和重诺将拜月教请入中原。教主月姬是位美貌的姑娘，诡计多端，行事诡异，王孙多次吃了她的苦头。几经争斗，月姬率众弟子铩羽而归。（见王宝宝《多情王孙无情手》）　　南少林　　指南少林寺和南少林派。据今人考证，南少林寺位于福建莆田九莲山。据说少林一派在中国共有九支，分别位于河南、福建、广东、四川和陕西境内，但可考的只有嵩山少林寺虽多次遭到浩劫，但屡毁屡修，得以伟存；而九莲山的少林已于清初被焚毁，如今仅有断碑残址而已。　　南少林派是武林流派之一。此派传习者崇嵩山少林寺为祖庭，所传拳技称“南少林拳”。传说清康熙或乾隆年间，清廷畏少林武功成患，派兵围焚南少林寺，仅至善祥师等五人逃出。他们在福州编传了“五祖拳”。至善禅师之徒洪熙官创洪拳，另有蔡、莫、李、刘四徒亦分创拳术于广东，形成了南少林派武术的基本内容。　　恒山派　　五岳剑派中的一个门派，位于恒山见性峰，有佛学渊源。嵩山派欲将五岳剑派合而为一，恒山派掌门定闲师太坚决不从，结果在侧霞岭、水月庵两处遭伏击，差点全军覆没。定闲量太被岳不群暗害，弥留之际，请令狐冲接掌恒山。令狐冲相助恒山派脱离险厄后退位，由仪清掌理恒山门户。（见金庸《笑傲江湖》）　　神龙教　　教址在辽东湾灵蛇岛，亦称神龙岛，是江湖上的邪派组织。教主洪天通，武艺高深莫测，万其他自制的豹胎易筋丸等毒药，教众闻之色变，成为臣服部属的有力工具。神龙教下设青龙、黄龙、赤龙、白龙、黑龙使，由武艺高强的有功者担任。教主的信物是五龙令，见五龙令如见教主。洪天通大搞个人崇拜，教众必须忠字当头，叛教者则被推入蛇窟。洪天通得苏荃为夫人后，大量诛杀功臣，宠幸少男少女，终于引发了老少之争，使神龙教走向瓦解。神龙教曾参与对《四十二章经》的争夺，并曾受过罗刹沙皇敕封，参与不利于清廷的限谋与活动。神龙岛被韦小宝率水师攻破后，神龙教教众星散，最后洪教主与少数追随者自相残杀，同归于尽。（见金庸《鹿鼎记》）　　泰山派　　五岳剑派中的一个门派，位于泰山，有道教渊源。创始人为东灵道长。天门道长为掌门人时，对左冷禅吞并五岳的野心执意不从，被买通的内奸和左道之士害死。派中高手被岳不群诱进华山思过崖山洞观摩剑法石刻，遭到暗算无一生还。（见金庸《笑傲江湖》）　　衡山派　　五岳剑中的一个门派，位于衡山城。第二号人物刘正风与魔教长老结为琴箫知音，竟遭灭族灭门。衡山众高手又误中岳不群、左冷禅吞并五岳的野心，却洁身自好，游于方外。（见金庸《笑傲江湖》）　　幽冥教　　江湖上称霸一时的门派。采花贼威练成《银图秘录》神功后创立幽冥教，意欲主宰武林。幽冥教滥杀江湖中人，火烧少林寺，激起群豪愤怒。各派推卢靖为武林盟主，前往剿灭幽冥教。在五虎岭，双方展开血战，杨威等十恶不赦的大魔头伏诛，幽明教从江湖上消失。（见卧龙生《鬼谷》）
　　唐门　　饮誉武林的暗器家族，以暗器和毒药雄踞蜀中一隅，行走江湖达数百年之久。唐门人善于设计、发明和使用各种暗器，并精于弄毒。唐门始祖有《毒经》传世，遗训“统率百毒，以解民厄。”规定唐门掌门必须由唐姓直系子弟担任，经、袍、珠、杖这唐门四宝由掌门人保管，以免贻害武林，折损唐门声誉。　　唐门世代居于唐家堡，考唐家堡约在今四川重庆城外，下设十大部门，各司毒药配方与提炼、暗器设计与制造、解药制作与保管，以及警卫防护、训练子弟、分配任务、巡逻出击等工作。这十大部分分别由唐家嫡系中的十大长老掌管。　　唐家的家传武功为七煞夺命鞭法，威力平平，唯暗器和毒药独树一帜。据说唐门暗器共七种，江湖上常可见到的是毒针、毒蒺藜和断魂砂，其上均淬有剧毒，非唐家的独门解药而不能解。唐家使用暗器的最高超手法称“满天花雨”，练至登峰造极时，一双手可同时打出六十四个部位，防不胜防。为了彻底消灭大风堂的势力，唐家以重金美女笼络了火器世家霹雳堂，研制出一种将霹雳堂的火药和唐家暗器相结合的新型暗器，既可发射取人性命，又可空中爆裂伤人。这种暗器名为“散花天女”。　　唐门的人物和事迹广泛见于诸多新派武侠小说中，所述唐家人的性格与品质各有不同。我国武术史上并无唐门记载。（见东方玉《红线侠侣》、古龙《白玉老虎》等书）　　浣花剑派　　武林门派之一。北宋初年，武林名宿萧栖梧以其自创的独特剑法饮誉江湖。他艺成名就之后，于蜀中成都浣花溪畔建立基业，广收弟子，号称浣花剑派。萧栖梧云世后，其子萧西楼、萧东广继承父亲衣钵，苦心经营，将浣花剑派发展成为当时武林实力排名前十名的名门大派。南宋之后，萧家少年名侠萧秋水青了于蓝，成长为号令江湖的一代武学宗师。（见温瑞安《神州无敌》）　　海魔教　　又称海魔五教，由五个本来绝无关联的帮会组合而成。这五个帮会是潜鲸帮、海城帮、飞盗会、水魔堂和三仙教。海魔仅用十余年就雄霸整个东海，总教主是贺誉。（见古龙《快刀浪子》）　　雪山派　　称雄西域的武林大派。以凌霄城为总部，掌门威德先生白自在，以雪山剑法为立派之本。雪山派祖师生性爱梅，所以雪山剑法中夹杂了许多梅花、梅萼、梅枝、梅杆的形态，兼古朴飘逸而有之，有“老枝横斜”、“风沙莽莽”、“明驼西来”、“暗香疏影”、“梅雪争春”、“胡马越岭”、“明月羌笛”等招术。雪山剑法虽然招术繁复、以轻灵变幻为长，内力修为却无独到之秘。掌门人白自在长年固守凌霄城，闭门不出，妄自尊大，自以为是“古往今来剑法第一、拳脚第一、内功第一、暗器第一”，后来才知天外有天，自己的武功仍是差得太远。雪山派第二代弟子中佼佼者有气寒西北白万剑、风火神龙封万里等。（见金庸《侠客行》）　　断剑门　　江湖门派。数百年前，司徒世家在武林中乃一大宗派，以剑术饮誉当世，不料却在一夜之间毁在血魔王手下。血魔王不但将司徒家的一流好手全部杀光，也将司徒家所有的剑全部削断。司徒世家受此奇耻大辱，不少幸存的长辈皆引颈自杀，只剩下一位长者，少数妇孺。这位长者带着妇孺避入荒山绝地，忍辱含羞，苦练剑术，以期湔雪奇耻。十五年后，司徒世家的幼儿终于茁壮***，大家均练得一身好功夫，于是便出而寻仇。哪知这时候已找不到血魔王的踪迹。于是，司徒世家改名断剑门，以示不忘前耻。数百年后，徐不凡持血剑从断剑门十名子弟的胯下通过，并在司徒家的祠堂虔诚上香行三叩九拜大礼，代血魔王化解了这一场恩怨。（见曹苦冰《血剑屠龙》）　　峨眉派　　中国武术流派之一，以四川峨眉山为发祥地。峨眉武术的渊源，尚未考查清楚，据明代一些记载来看，大约是在少林拳术的基础上，结合四川地方自然风物的特点而形成的。在明代，峨眉派武术肯定已经形成了自己的技法和风格。明未有峨眉山僧普恩禅师所传的“峨眉***法”，后有白眉道人所传的白眉拳、绿鸭道人所传的鸭开拳等。对于峨眉派的源流和技术体系，现代武学界说法不一：有人将四川境内流传的黄林派、余门拳、白眉拳等土生土长的拳术作为峨眉拳的基本内容；另有人将近代以来四川流传的僧、岳、杜、赵、洪、化、字、会等八门，黄林、点易、铁佛、青城、青牛等五派，统归为峨眉派。武侠小说中所描述的峨眉派，早期主要受还珠楼主的影响，基本纳入能吞吐飞剑、上天入地的剑仙系列，后期则较为简略，在一定程度上参阅了今峨眉武功的特点，创造出峨眉剑派、青城剑派等以清秀灵巧或诡异奇崛为特点的武功。　　黑虎堂　　江湖中迅速崛起的一个恐怖组织，俨然已与西方魔教分庭抗礼。黑虎堂总堂之下又设三个分堂--黄犬、灰狼、白鸽。黄犬、灰狼、白鸽。黄犬堂负责追踪，灰狼堂负责搏杀，白鸽堂的任务是负责刺探和传递各路的消息。黑虎堂的发展壮大，与这三个分堂极高的办事效率是分不开的，尤其是白鸽堂，武林中所有成名人物的身世、相貌、门派及其特长与嗜好，堂中均有一份记录的资料。黑虎堂的堂主飞天玉虎方玉飞阴险毒辣，他为了攫取到更多的财宝设计了一个大阴谋，甚至以诡计逼使大侠陆小凤为之奔波。但陆小凤一场辛苦之后终于弄清真相，方玉飞也丧生在魔教护法寒梅的剑下。（见古龙《陆小凤》）　　嵩山派　　五岳剑派的一个流派，位于嵩山胜观峰。嵩山派掌门左冷禅身为五岳剑派盟主，位望尊崇，仍不甘心，定要把五岳剑派合而为一，结果害人又害已，嵩山派终于式微。（见金庸《笑傲江湖》）　　魔教　　本名日月神教。教邪佞之徒，专与名门正教作对，杀人良多，罪恶昭彰，且所擅武功多阴损歹毒，故正教中人贬之为魔教，总舵设在黑木崖。早年魔教十长老二攻华山，夺得名动江湖的武学秘籍《葵花宝典》，尽破五岳剑派剑法。后世教主任我行自创“吸星大法”，专吸对手内力，江湖中闻之色变。他察觉属下东方不败不甘居人下，故意授予《葵花宝典》，诱其走火入魔。不料东方不败先下手为强，囚禁任我行，篡夺了教主之位。东方不败闭宫修习《葵花宝典》上的武功，把教务托给男宠杨莲亭全权处理。杨莲亭刚愎自用，锄除教中功臣，人心浮动。任我行在教中右使向问天的帮助下逃出西湖底死牢，智取黑木崖，杀死东方不败，重掌魔教，并且野心勃勃地要消灭五岳剑派，却在出征途中暴卒。性行高洁的任我行之女任盈盈接任教主后，与情人令狐冲一道化干戈为玉帛，然后卸职完婚。新任教主向问天无意征正教诸派，从此江湖上相安无事。　　魔教数百年历史中，最有兴味的是杨莲亭专宠时期，个人崇拜风气大盛，连生性耿直的上官云也开口闭口“教主令旨英明，算无遗策”，小孩竟用“教主宝训”反对父亲。栋梁之臣纷纷落马，溜须之徒炙手可热，独裁统治在一片谀词闹曲中悄悄走到了尽头。更有趣的是东方不败在山呼万岁声中内心却十分孤独，宁愿独处密室绣花也不想听属下的“胡吹法螺”（见金庸《笑傲江湖》）　　此外许多武侠小说中多有魔教之称，如在金庸《倚天屠龙记》中，魔教即为“明教”蔑称。参风“明教”条。　　霹雳堂　　地处江西，主人是江湖上赫赫有名的雷氏家族，以制造极其厉害的炸药、火器而称霸武林。霹雳堂不仅制造而且还大量贩卖火器，获利甚丰，简直可称得上富可敌国。势大材大，江南霹雳堂因此数百年声名不坠。对霹雳堂的描述见于诸多的港台武侠小说名家的著作中，尤以古龙为甚。在古龙《白玉老虎》中，霹雳堂堂主雷震天蓄吞并蜀中唐门，因而与唐家女子娟娟结为夫妻，却不料聪明反被聪明误，竟被唐门囚住，且刺瞎双眼，锁住双手，扔在地洞里，过着人不人，鬼不鬼的日子。在古龙《名剑风流》中，养尊处优、头脑简单的霹雳堂堂主雷风，为武林盟主“俞放鹤”火烧了李家栈，还洋洋自得，脾睨自雄，结果被“俞放鹤”杀人灭口。　　霹雳堂在江湖上可说是亦正亦邪，其名声虽响，但却非以武功胜，而且后世雷家子弟承继万千家财，从小就是席丰履厚，并未真下苦功练习武艺，因此到后来只是靠火药和财富支撑着偌大的门面。　
　　我其实是一个北漂的，我曾经胖到210斤，直到有一天，kuài速减了40多J，这里有我kuài速 冫咸 月巴 跟拍。真的是视 步页记录过程。迫切想 冫咸 的，一定要看我的抠抠资 料里面的主页上的网址。那里能看到我的减féi视频!! 抠 抠：前16中17135后 494（去掉了汉字。保留十个数字）。
　　这些帮派好像创始人大部分都是金庸啊！
　　明教创立明朝　　
　　煞笔　　
　　七色地狱是龙乘风所著　　
　　被骗了！我还以为是讲青帮秘史的，没想到居然是讲小说！
　　始祖：洪英、傅清主、顾炎武、黄梨洲、王夫之　　五宗：文宗史可法、武宗郑成功、宣宗陈近南、达宗万云龙、威宗苏洪光　　前五祖：蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开　　中五祖：杨仗佑、方惠成、吴天成、林大江、张敬之　　后五祖：李式地、洪太岁、吴天佑、林永超、姚必达　　五义：郑君达、谢邦恒、黄昌成、吴廷贵、周洪英　　五杰：郑道德、郑道芳、韩龙、韩虎、李昌国　　三英：郭秀英、郑玉兰、钟文君　　二师：男军师史明鉴、女军师关玉英　　洪门之祖应该是明朝忠臣史可法手下的大将洪英，　　而蔡、方、胡、李、马是他们的部将，只是后来以讹传讹，洪门各系就以这五人为祖了
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