求杂志《温暖在人间人间》里关于妙融法师的采访。

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妙法妙手妙人?
慈?人?典?是?救生命、拔除苦?,用??解心?的?苦,??多人不?自救救人,?能??地自立立人,????的人生。??慈?人??十周年年???「慈???,你我手?手,?病如?真心?患者;慈???,你我手?手,大家身心?都快活…」9月12日上午八??,花??思堂的??????起《慈???手?手》的歌?,??慈?人??的成?依序就座,二○○八年人?年?即?正式展?…
??慈?人??十?了!每一年的中秋??是全球人??成?一年一度返花相聚的日子,人??成??在9月11日下午自居住地????地回到花??,有些成?更早,十日就抵?了。 全球人?上?
十年??百???慈?人??於1996年成立,?年後,1998年,(Tzu Chi International Medical Association,TIMA)正式成立。人??的起源在??,??更是回溯到日,??上人在花?市仁?街成立「慈??民施???所」,由?位??、?位?士在?????第一次的?民??。至今,??慈?人??於菲律?、印尼、??西?、新加坡、美?、巴西、巴拉圭、越南、泰?、澳洲,以及??,共十一??家,?有五十八?分支????;人??的成?有??三千一百六十九人、?理二千五百六十四人、??八百一十四人、?技三百六十四人,後勤志工三千人,全球人??共?一?名志工;累?大型??逾一千?次,全球累?服?人次?一百四十?人次。四大不???多 人??界?伸援十二日,人?年?首日,?自十八??家、三百多位成??聚花??思堂,一起?渡十周年?。「宇宙?涯,生死?那,新新生?,?需??…」在《?量??》序曲?音中,2008年?正式?始,各???代表一一上?,?著象徵?痛的大地母?,??地伸出援手;以人?妙手?慰、救援,扛起苦??生的依靠和?付。我?的地球曾?多?美好,曾?何?,地水火?四大不?,??全球各地不?的??,幸有人?之?遍?全球,深入苦?的?所;不?上山下海,救苦、救急,??人?慈悲的力量。促?健康?播?
素食?碳?大地「促?健康?播?」是今年度人?年?的主?,人??在治?疾病之外,要提??防??,更要??的是施予病人?和??。不只?了提???,也?了加深人文,希望每一位??都能把?????回各自的?居地。他也大?呼?:最?保的具?行?是「」,?身心?是全方位的治?。??慈?人???召集人、大林慈??院林俊?院?(2008年11月任??志??行?)表示:「每年年?皆配合全球???定一探?主?,去年是『????保』,今年的主??因??今社??於疾病?防的重?,??健康促?。」他?分享自己?人??志工最?喜的事,一是可以?助很多人,二是看到受助者起身助人的付出,希望可以影?更多年?人一同加入。大林慈院?守信副院?(2008年11月任院?)推?「走?梯健身?碳」;花?慈院李毅???提醒大家,只要人人克制自己的欲望,就能避免的世界危?。模?手???交流
中秋明月映心田今年度的?程另一?主?,??????,全球人??的?深?????投入慈?大??床模?手??任??,共同?????教育的提升?一份力,也??????交流的平台,?全球??教育的?成??新?。其背後的深意,更是?人??志工??炙?悟生死真?的大?老?,即使走到此生的?站,依然付出?所求。?十八??家的人??代表高?所在地?旗,在?思堂??的殿堂?旗海????,「?心祈求天下??、人皆平安??苦?、?持善念?大地、世界充?著?和??」的???起,??慈?人??的??再次?心立?,?始推?大?使命的第十一?年度。也期待藉由各?人??志工的交流,?拓人?的?野,凝聚更多力量,接引更多的人?菩?加入??的行列,一起促?全球同胞身??心?的健康。在??慈?人????十年的之?,??外一片??雨大,辛?克?力???即?罩全??,人?年?成??戒慎虔?;中秋夜已知??眼?明月高?空中,但十八?志工?聚於此心?交?,亦正如一?皎??月清亮映照自心…延伸??文章:
近期相?文章:
?史相?文章:
慈?五十.行?之路
4月30日,慈?50周年?祝大典在花??思堂?行,全台九地同步??呈?「慈?50?量??藏演?」,透?回??史照片?肢??作???典,印?慈?五十年?路??的行善足?。
人?菩?大招生!
您是否?常很想助人,?找不到合?的方式??手之?就能成?慈????持慈?志?。一般捐款?目如下:
慈母求助慈? 跨海救回?慈??院跨海慈善再一椿!久居北京多年的阿盛(化名)突?中?,老母???能力不佳,??原本不敢抱任何希望。她向慈?求助?得交通?用?助,?北京慈?志工一起探望?子...
??使命 ?自於家的感?「上人在?北慈院??前,送?我?五?字『感恩.尊重.?』,非常感恩所有??次?程付出的人。」?有?院?於?北慈??院第五?迎心??新人???之?,勉?所有新?人...
孩子不想上?? 四招化解幼稚???已?三?,?接著小一新生入?即?登?,校??出??多家??分??的?面。?中慈??院身心科?亦伶??提供四?妙招,安?容易??的孩子,?他?提早跟「分...
花?慈院院? 林欣?就?花?慈??院新任院?林欣?7月1日在就??迎?中分享,??上人?他的二?目?,一是提升品?,二是培育人才,?言之,就是「?人能,我能;?人不能,我也要能。」
" 生?,就是拿?人的?????自己。 "
慈???志???2011年贵州高考满分作文:温暖人间
来源:  【】 
  在茫茫的人海间,与我们认识的人很少。但无论熟悉还是陌生,总会有“帮助”温暖我们的心。对亲人的帮助是相濡以沫的支持与关爱;对朋友的帮助是心有灵犀的默契和配合;对路人的帮助是细致入微的关怀和一个搀扶。   帮助无处不在,它浸透在我们周围的空气中,变成呼吸的氧气,支持着我们的生命。   文坛巨匠巴金曾说过:“我的生活目标,无一不是在帮住别人,使每一个人都得着春天,每颗心都得着光明,每个人的生活都得着幸福,每个人的发展都得着自由。”这个用《家》《春》《秋》等著作来慰籍苦难中又向着和平的人们的人唯一的生活目标是帮助别人,不管是用充满爱意的文字,还是用实际的爱心行动,确实给在寒夜中的前行的人带来温暖和光明。   一生都  帮助同时是互助,只有相互才会更加长久。就像患白血病的女孩也会把钱捐给辍学的儿童后所说的那样:“别人帮助了我,我也要将这份温暖传递给他人。向每一个处于危难之中的人伸出援手,这个世界才会成为爱的海洋。   不知道丛飞在地下是否仍在不断的帮助别人,但我知道,他是怀着失望和无奈死去的。受到帮助的人丝毫没有感谢之心,反而用所谓的“怕丛飞丢面子”而拒绝去探望重病中的丛飞。人心冷漠至此实在是社会的悲哀。当他们拿到那一笔笔捐款,他们的心难道没有一丝颤动,他们的灵魂难道没有受到一次次强有力的撞击,让自己被麻醉的神经变的清醒从而学会感恩吗?   但愿这种让“壮士扼腕”的事情不要再发生,我们永远也不愿看到丛飞眼角那滴英雄泪。   林清玄曾说过:“雪,冷而清明,纯净优美,在某一个层次上,像极了我们的心。”而“帮助”是我们的心灵最单纯最明亮的底色。是帮助,为饥寒交迫的人们送去冬日里的温暖阳光;是帮助,让濒临绝境的人重新看到生活的希望;是帮助,让在黑暗袭时孤苦无依的人有耐心期待天光。   让我们尽情吞吐这种生命的氧分,即使风沙侵袭,我们的人间依然温暖如春。 1&&&
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文/如空居士 张?康禅是一种生活态度,也是一种处世哲学,更是一种修行方法。但是,「如人饮水,温暖自知。」禅由于妙不可言,必须亲自体会,方知其中况味,佛曰:「不可说!不可说!」所以禅如能轻易口说笔录,也就不是禅了。时至今日,由于心灵空虚与尘世纷乱不断,追求社会安定、生活安宁、民心安全、众人安居的方法,一直在不断发展与成长中。而在台湾及全世界推动生活禅修的正信道场也很多,其中法鼓山可说是众望所归的佼佼者之一。禅并不是只有打坐、参话头、关默照,『法鼓山』从创办人圣严法师开山以迄,由于能将禅法化繁为简,与日常生活充分结合,且确实展现了潜移默化的效果,所以普受社会大众与佛门弟子欢迎,其中,生活禅、行动禅的重要条目例如:心灵环保、心五四运动、心六伦实践,以及佛门三大教育等等,都已经为人类社会带来了安定与希望的力量,兹分别简介如下:心灵环保*「心灵环保」是法鼓山创办人圣严法师在1992年所提出的核心理念,希望以观念的导正,来提升人的质量,以健康的心态,面对现实,处理问题。只要有了心灵的防御措施,处身在任何状况之中,都可以保持平静、稳定、自主、自在的心境,对自己、对周遭环境中的人事物,存有一份关心,存有一份对未来的关怀和希望。心五四*心五四运动,是为实践四种环保而陆续提倡推动的心法,基本精神是把佛法普遍地运用在生活中,以实用为先,是人间化、人性化、生活化的佛法,不只是法鼓山的行动方针,更是二十一世纪的生活主张。总计五大项,每一大项有四种「心」的观念和方法,因此称为「心」五四。四安─提升人品的主张 安心:在心灵中少欲知足。安身:在生活上勤劳简朴。
安家:在家庭中相爱相助。安业:在身、口、意上清净精进。四要─自在人生的主张 需要的不多,想要的太多;能要、该要的才要,不能要、不该要的绝对不要。
四它─解决困境的主张 面对它:正视困难存在,不自欺欺人。接受它:接受困难事实,不怨天尤人。处理它:用智慧处理事情,用慈悲对待他人。放下它:尽心尽力就好,不计成败得失。
四感─与人相处的主张 感恩:使我们成长的一切顺逆因缘。感谢:给我们奉献、服务的机会。感化:用佛法感化自己,知惭愧、常忏悔,以佛法的悲智感化自己。感动:用行为感动他人,从自己做起,以学佛的悲智行愿感动他人。
四福─增进福祉的主张 知福;知福才能知足、知足才能常乐。惜福:珍惜拥有、感恩图报。培福:享福非福、培福有福。种福:成长自己、广种福田、人人有福。心六伦*心六伦,就是诚心诚意地用心实践伦理的观念和道德,于2007年由圣严法师所发起,将传统的五伦观念,延伸为家庭、生活、校园、自然、职场和族群等「心六伦」,可说是对当前台湾社会及国际情势的响应与契应。透过这项新伦理运动,期许帮助社会与人心能够净化,学习以服务奉献的精神,以利益他人来成长自己,从贯彻伦理价值之中,找到人生的真义。家庭伦理:家庭是社会的基石,家庭中的每一成员,不论辈分,都应该思考如何为家人奉献,扮演好自己的角色,对长辈感恩孝敬,对平辈及晚辈关心照顾。生活伦理:生活伦理的落实,除了人人从自己开始,珍惜善用生活中各种资源,对环境也要给予爱护与尊重,除了自己方便,同时也能尊重其它使用者的权益。校园伦理:学生、老师与家长是校园伦理的三大主体,学生与家长要能尊敬、感恩老师,老师要能尊重家长、关爱学生,彼此能够互敬、支持与和谐互动,就是健康温馨的校园伦理。自然伦理:关怀自然生态,包括生物与非生物的资源与环境,就是自然伦理,对于自然界的一草一木一块石头,都跟人类的生存有关,除了直接保护,也包括间接保持各资源之间的永续平衡。职场伦理:凡是有人际互动的工作环境,就存在着职场伦理,在职场上应守分尽责,热心为工作、同事、上级、下属,以及工作单位奉献,不论职位高低,都应以平等心态视彼此为生命共同体,互相成就。族群伦理: 面对多元各种的族群现况,应能敞开胸怀去接触、认识,相互尊重与包容,相互学习与奉献,才能展现多元社会的丰富与可贵的价值。三大教育*法鼓山以具体实践大学院、大普化、大关怀三大教育,完成「推动全面教育」的使命,透过三大教育,从学术研究、海内外禅修、弘法,到针对安顿人心所设计的各项教育、文化与关怀工作,以积极入世的态度,指导启蒙心灵的方法,接引大众在学佛路上欢喜同行。大学院教育 培养建设人间净土的高级专业人才。以务实、奉献为本怀,透过正规教 育的养成,培养在研究、教学、弘法、服务领域里,引导大众、启迪观念的各种专门人才。
大普化教育 推广各项提升人类品德的活动。以法鼓山僧团为核心,引领大众从自心清净做起,传播净化人心的理念,提供现代人实用可行的安心之道。
大关怀教育 普及各项温暖人间环境的服务。圆满每个人生命各个阶段的需求,可说是法鼓山入世化世、菩萨愿行的具体实践。命名?山徽*「法鼓」一词,佛典中有多处提及。如《妙法莲华经》云:「惟愿天人尊,转无上法轮,击于大法鼓,而吹大法螺,普雨大法雨,度无量众生,我等咸归请,当演深远音。」所谓「击大法鼓」,就是敲响佛法净化心灵的鼓声,使人心获得安乐与平静。由于法鼓山的地理形貌,正犹如一个纵卧的大鼓,故引经典之喻,取其似鼓之形,「法鼓山」之名遂由此而得。法鼓山山徽整幅图形的构思,系出自佛陀转法轮时的手印,名为「说法印」。佛陀以说法为众生解开心中烦恼,而以此一手印,示意诸般缠缚已获消解;法鼓山山徽所寄寓的,便是以佛法的精神,传达对世间的关怀。再者,山徽左侧看似山形,代表法鼓山,右侧似一僧人打坐,面壁沉思,宁静摄受;三个山尖的另一个意涵,也象征着佛法僧三宝,带给人间智慧的启迪,慈悲的护佑。宗风*同时承继曹洞与临济两大禅宗法脉的圣严法师,于曹洞宗师承东初老人,法名慧空,法号圣严,为禅法传承第62代,曹洞正宗第51代,宗风为「放松身心,活在当下」;临济宗法脉传自灵源老和尚,法名知刚,法号惟柔,禅法传承第67代,临济正宗第57代,宗风为「随时提起,随时放下」。圣严法师以个人的创见与诠释,不但复活了曹洞宗的默照禅,更将临济宗的话头禅内涵实质化,知见与实证并重,开创出独特而现代的禅风,是为「中华禅」;又因继承两宗法脉合流,故名「法鼓宗」。中华禅法鼓宗,承接印度佛教根本思想,肯定藏传佛教优良面,但以汉传佛教为立足点,具消融性、包容性、适应性、人间的普及性、以及社会接纳性等符合时代需求之特性;亦即将印度佛教(包括巴利语系)乃至藏传佛教,引为源头活水,滋润、助成汉传佛教发扬光大于现今及未来的世界。 圣严法师提出「法鼓宗」的目的,是为期勉法鼓山僧俗四众,以复兴「汉传禅佛教」为己任,担负起承先启后的使命和责任,以利益普世的人间大众。四众佛子共勉语*圣严法师于1990年提出「四众佛子共勉语」,不仅是法鼓山信众学佛与修行的指南,更被誉为普世和平共修的方法,如能熟读共二十句的共勉语,并了解其中涵义,不但可自勉自励,也可勉励他人,就是自利利他的菩萨行。信佛学法敬僧,三宝万世明灯。提升人的质量,建设人间净土。知恩报恩为先,利人便是利己。尽心尽力第一,不争你我多少。忙人时间最多,勤劳健康最好。为了广种福田,那怕任怨任劳。布施的人有福,行善的人快乐。时时心有法喜,念念不离禅悦。处处观音菩萨,声声阿弥陀佛。
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妙融法师:我是来帮忙的……
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我是来帮忙的……
作者:妙融法师
在很多社群团体中,常常会听到这句话──「我是来帮忙的」,我自己也常常这么说,并且这么想,还有这么认为。
两段伤心往事
曾经我总是在想,我帮翻译、我帮祈愿法会、我帮上师、我帮法王……
记得有一次,在知道上师竹清仁波切要来台湾弘法之后,我兴奋的想要跟随上师,于是发了一封信给上师,提出自己想要跟随学习的想法,并且附带的提出一句:“我可以帮忙翻译。”
过了两天,我收到上师秘书的回复,信中只说了一句上师的回答:“我不需要你的帮忙。”当时,只感到上师的无情与拒绝,只感到自己的可怜与伤心,并没有从中获得什么启发。
来年在新加坡跟随上师翻译,吃饭时,听说上师要让长年跟随的英语翻译阿里,去某个地方学习,但是这段时间,却是上师要去欧洲弘法的时候,当时我就插嘴,并且以为自己在提醒上师的说:“上师,这样阿里就不能帮你翻译了。”上师却回答:“我不需要他。”听到这儿,心中也为阿里感到凄凉,觉得上师过于冷漠无情。
原来是上师的教导
但是很多年下来,自己也经历了不少事情之后,想起了这两段伤心的往事,才发现,原来这是上师给予的教导,这是上师给予的提醒;才发现,原来,很多时候不是别人的需要,而是我们自己需要被需要;才发现,原来「来帮忙的」这样的思想,也可能是一种我慢,一种需要被帮助,却不肯承认的骄傲。或者,是一种想要试试看,却又不敢承诺的过渡期。
当我们带着自己是在帮别人,为别人而做的心情时,就容易产生一些觉得自己牺牲或委屈的心理,或是期待着对方,能够时时给予温暖的响应与感谢。长此以往,我们开始觉得自己是给予者、是付出者、是帮助者,而相对的,也会感到,自己是委屈的、是牺牲的、是吃亏的、是不得已的……
当这一切情绪生起之后,帮忙,就不再单纯了,我们一方面帮助,也在一方面不断地索取。而一再地索取,并且满意了几次之后(也许是多一点关怀,多一点安慰,多一点温情,甚至多一些福利)就会变得越来越无法满足。
如此每况愈下,「帮忙」变成一种威胁:我答应来帮忙,所以你应该如何如何,我这么帮你,你不应该如何如何。于是,帮忙,也可能成为了彼此的压力,成为了彼此的折磨。
奇妙的是,到后来,来帮忙的,也许成为了需要被帮助的;来付出的,也许成为了来索取的。其实,帮忙的最初动机,很多是因为一份感动,一份愿意,一份发心,或是一份承诺。而在帮忙的当中,我们往往也能够有所成长,有所突破,有所进步,甚至有所收获。回到最初的动机……
回头看看我自己,因为帮忙翻译,因此,进步了藏语能力,学习到了许多教导。因为帮祈愿法会,因此,学习了做事的方法,体验了团体合作的技巧,结下了很多善缘。
因为帮上师,因此,有机会跟随着上师,亲近了善知识,获得了许多指引;因为帮法王,因此,增长了见识,增进了修持,增广了见闻。以上这些我以为的帮忙,积聚了福智资粮的,是自己;净除了障碍覆障的,是自已,很难说得清楚,是谁在帮谁,又或者谁是最大的受益者。在我们以为帮了别人的同时,其实,我们只是帮了自己一个大忙,因为对方慈悲地给予了我们机会,在帮助与被帮助的互动之间,最终是让我们,看到了自我的面貌,获得了自己的学习,完成了自身的修持,通过了自心的考验。
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盛怒之下勿与人语&---“七步法”
得幸福快乐的四个法则
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辟谷济善:
【走近辟谷】
&什么是辟谷呢?许多人提到“辟谷”,会首先想到不食、禁食、断食等概念。事实上,“辟谷”是一种避开谷物摄取、以特定的沟通方法,获取天地的信息能量,激发自身生命潜能,排除体内杂质和毒素,达到气血清净,疗治心身疾患,促进身心健康的高级生活方式。
辟谷在现代有很多种方法流传与世间,诸如服气辟谷、药膳辟谷、养生辟谷等等,都需要有一定的条件基础。而这里介绍的辟谷,是源于最传统文化的传承,其方法简单易行,其健康价值高效安全。
【辟谷作用与和谐内涵】
1、辟谷能促进人的心身和谐:辟谷期间,人们处于一个相对宁静的状态,平息了浮燥
邳州两善小组的成员,在每天傍晚时分,走上当地的广场,向广大市民朋友宣传“辟谷济善&&日行一善”。通过大家的宣传,使更多的人知道了辟谷。在被咨询过程中,通过大家细致的讲解,谈自己辟谷的切身体会以及身体的变化,打消了好奇者的担忧,提升了欲尝试者的信心。&“辟谷”之善举,于己、与社会、与生态,皆为健康之善举,因此,“辟谷”是当代人获得健康必然选择,也是健康养生的最佳生活模式。希望有更多的朋友了解辟谷,成为我们的“谷友”。辟谷济善,自利利他,和谐家园,你我共建。
当今现实社会,环境污染日益严峻,天灾人祸日益频繁,信任和爱岌岌可危,人人以求自保。禅门辟谷是行武禅师分享的古秘,以改善人的身心健康。辟谷济善必是人类自我救赎的良方。辟谷济善惠及百万人群,已日益被社会主流养生所接受。欢迎大家了解辟谷济善,共同践行辟谷济善,以此达到身心健康,社会和谐。
广州地区本月辟谷济善讲座通知如下:
8月广州辟谷济善讲座
时间:8月10日下午2点&
地点:海珠区
报名联系:汤兵Q,悟渐Q
&&& 日下午2点,邳州辟谷养生公益讲座在张老师会所内如期举行。
面对现在的食品安全、环境污染、物种变异、世风不古、道德沦丧…一声又一声的警钟在人类生存的空间敲响。而作为当事人的我们,是继续假装熟睡不闻不问,不论今天敲的是警钟,还是明天敲的是丧钟。或是要有做人的道德底线,自我反省,自我救赎,并同有志之士同承担共承载。面对一个又一个的问题,本次的分享志愿者惠彤为大家做了综合的讲解,为大家讲解了辟谷涵义、原理及其普适性意义。
在志愿者隐萌的配合下,现场传授了《辟谷秘要》,并与新学员互动了辟谷相关的答疑问题,长期辟谷受益者为新学员分享了自己辟谷的心得体会。
2014年5月16日,怀远地区淮河岸边爱心组的成员们,再次办了个家庭辟谷交流会。爱好辟谷的新老朋友12
2014.5月12日下午,怀远地区的部分辟谷受益者和新人员一起,举办了一个家庭的小型的辟谷与健康的交流活动,此次活动共九人参与。大家一起共同探讨了当今污染严重的今天,我们怎样才能拥有一个健
&&&&周六,邳州“两善”志愿者笑红尘,为大家剖析了环境、道德、性格、习惯与疾病的关系,为大家讲解了“病是如何来的”。并通过自身实证以及身边的真实事例,告诉参加本次沙龙的新老朋友祛病良方----辟谷。并系统的讲解了何谓辟谷、辟谷的作用与和谐内涵以及辟谷的方法及注意事项。
&&&&辟谷济善、日行一善已被越来越多的朋友关注、推崇并实践。参与者通过科学的辟谷起到了强身健体,祛除疾患,提高了生命的质量的作用。也希望更多的朋友一起来了解辟谷,走进辟谷。
笑??的分享
今天我们代表海外---新疆“两善”小组去新疆医科大学呼吸科重症监护室看望身患重病的维吾尔族姑娘祖丽米热,并将“两善”小组的爱心捐款10900元交给祖丽米热的父亲买买提,当我告诉他这些捐款是“两善”小组的伙伴们通过避谷节省下来的生活费,用于祖丽米热的治疗时,这位朴实的维吾尔族大哥感动的热泪盈框,拉着我的手嘴里一直不停的说谢谢两善小组的所
贵州大学生邓凯的北京之旅
3月22日,上周六北京辟谷济善志愿者:远烨、云海、静乘、跃城、悟息、宝马一行6人前去看望了妙方法师,老法师看着比以前胖多了,精神也很好,说话比以前清楚多了,口中不住的念阿弥陀佛。护工圆圆也把老法师照顾的很精心,还时不时的跟老法师说笑,相处的非常融洽,看到妙方法师现在很好,我们大家心里也感到很欣慰。每当我们要走时,老法师都是流泪恋恋不舍,我们每个人心里也很不是滋味。希望妙方老法师在我们爱心的感召下快乐延
3月13日晚,志愿者昊天长海同导人为善、性空一如、当有为,为本地的六位新朋友讲解了辟谷济善、日行一善的讲座。本次讲座通过两善的缘起、“病”是什么、如何化解疾病、为什么要辟谷、科学的辟谷以及注意事项等诸多方面阐述了当下辟谷的重要性。同时也针对在场的朋友身体实际情况讲解如何调理自身的身体,以及为人处世的态度和做法。
&&&&在讲座之后,通过我们的寻访,在当晚参加讲座的六位新朋友,本月全部辟谷并得到很好的效果。

参考资料

 

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