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邳州市供电公司和御华府开发商谁在说谎90多岁的老人住在室内超过50℃的铁皮房里
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邳州城市人文:天下华人出邳州！邳州省城佐证江苏省、山东省和邳州比省一级政区不过是邳州孙子辈而已，邳州是中国的“耶路撒冷”有着6000多年文明史和3000多年建城史作为“双城制古都城”是中原东部最大最古老的政治、经济、文化和军事中心。（简化版）
【邳州古称邳国、下邳、东徐州！国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证“中华母邦”邳国即华夏圣城邳州是中国的“耶路撒冷”有着6000多年文明史和3000多年建城史作为“双城制古都城”是中原东部最大最古老的政治、经济、文化和军事中心……！】华夏圣城邳州:邳州禹王山被尘封一样抗日圣地终于重见天日数典忘祖的江苏省和山东省想不到邳州是省会城市！江苏省、山东省和邳州比省一级政区不过是邳州的孙子辈而已，山东一词用于行政始于金代，江苏一词用于行政始于清代，金朝末年山东行省由东平行省迁至邳州行省经略山东东路、山东西路3个府城20个州城96个县城旧址在今江苏省邳州市陈楼镇省城村。（供稿:东海）
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江苏徐州：走进邳州探寻史前文明一一国家重点保护遗址邳州大墩子遗址先后三次发掘，获得了6000余件器物和554座墓葬资料！
时间：日& & 来源：中国徐州网-彭城周末（江苏）& & 编辑：东海
　　邳州大墩子遗址出土的网格纹壶（图）
　　邳州大墩子遗址出土的连栅纹三足钵（图）
& && & 邳州大墩子遗址出土的黑陶高柄三足杯（图）
走进邳州探寻史前文明：邳州大墩子遗址
&&喜欢中国历史课的人一定还清晰记得，初中历史课本上印的那个著名的人面鱼纹彩陶盆。陶盆里对称画着人面纹和鱼纹各一组，那图案虽简单，却神秘，虽寥寥几笔，却让人无限遐想。老师也一定告诉学生们，说那是几千年前人类的伟大发明创造，是祖先审美智慧和艺术创造才能的结晶。
&&确实如此，陶器的发明创造是早期人类进入新石器时代的重要标志，人类第一次用自然界的泥与火，创造出改变生活的新物质。只不过，人面鱼纹彩陶盆是新石器时代中期黄河中游地区半坡文化的代表器物，属于仰韶文化系统的一支。
&&属于大汶口文化系统范围内的徐州地区，有没有同样精彩的彩陶呢？***很肯定：邳州大墩子遗址出土的新石器时代彩陶器，曾让所有人震惊。
&&大墩子遗址位于邳州市城区北部约40公里的四户镇北竹园村东的一片平原地带上，是个方圆80多亩的小土丘，比周围农垦地平均高出4米多。1962年12月，南京博物院在对该地区进行考古调查时，第一次发现了这处远古人类活动遗址。1963年11月，为了配合生产队挖山芋窖，南京博物院的考古专家们第一次踏上这片沉寂了四五千年的神秘所在。 从1963年到1976年间，南京博物院、南大历史系、厦大考古系先后三次发掘了邳县大墩子遗址（即国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址）。
&&邳州大墩子遗址三次发掘
&&邳州大墩子遗址（1992年之前称作邳县大墩子遗址）从上世纪60年代被发现至今，先后经历过三次正规发掘，由于发掘时间距离现在最近的也有40年左右，可获取的现场发掘资料并不多。
&&日到12月21日，南京博物院在邳县大墩子遗址发掘了36天。发掘地点主要在遗址中部，开了5条探沟，每条探沟南北宽2米，东西除了一个探沟长9米外，余为10米，加上清理上层墓葬时的扩方，发掘总面积计128平方米。这次发掘共出土石器56件，角、骨、牙器168件，陶器197件，发现墓葬44座，随葬品206件。
&&日到5月5日，南京博物院结合厦门大学历史系考古组毕业班学生实习，又对邳县大墩子遗址进行了第二次发掘。这次发掘共开12个探方，位置仍集中在中部，总面积540平方米，发现墓葬300座，出土3025件文物。
&&1976年，南京博物院配合南大历史系考古班办学，再次来到邳县大墩子遗址发掘。这次发掘五个探方计250平方米，发现墓葬211座，平均1.24平方米就有一座。出土器物1500多件，较重要的有玉雕猪头和兽头，禽身陶塑象等数件。
&&邳州大墩子遗址意义重大
&&邳州大墩子遗址（1992年之前称作邳县大墩子遗址）先后三次发掘，获得了6000余件器物和554座墓葬资料。南京博物院在1964年第2期《考古学报》上发表了《江苏邳县四户镇大墩子遗址探掘报告》，探掘报告发表后，引起了国内外历史界考古界的极大反响。根据报告内容，邳州大墩子遗址文化层距地表特别浅，基本上去掉表层20多厘米厚的耕土，就能露出新石器时代的文化堆积层。邳州大墩子遗址文化堆积层较厚，平均在2米到5米左右，且保存相对较好。
&&探掘报告中，邳州大墩子遗址的文化堆积层自下而上可以分为早、中、晚三个阶段，经碳14测定距今约年之间。邳州大墩子遗址最底层的最早阶段文化堆积层为早于大汶口文化的北辛文化，中间阶段地层为大汶口文化早期，最晚阶段的上层为大汶口文化中晚期。
&&邳州大墩子遗址的发掘成果，为研究大汶口文化各时期特点以及其相互关系等问题提供了一批重要资料。
&&邳州大墩子遗址首现新石器时代彩陶制品
&&10件彩陶是邳州大墩子遗址（1992年之前称作邳县大墩子遗址）第一次发掘时最重要的收获，这也是江苏地区第一次发现新石器时代彩陶制品。邳州大墩子遗址这10件彩陶器，有8件出土于大汶口文化早期文化层内，两件出土于大汶口文化中晚期地层内。
&&邳州大墩子遗址出土的大汶口文化早期地层内的8件彩陶器中，有两件陶钵、两件陶盆，无论在器物造型、着彩部位或彩绘风格上，与中原仰韶文化的彩陶器极为相像，这个现象，说明二者间有着相当密切的关系。不过，邳州大墩子遗址出土的一件绘八角星花纹图案的陶盆，其彩绘风格又是中原仰韶文化彩陶文物中所没有出现过的。邳州大墩子遗址早期地层的另外4种彩陶器，多是在红衣上加绘以线条纹为主的***，其器形如罐形鼎、三足高柄杯等，都是大汶口文化具有代表性的遗物，而与仰韶文化彩陶很少相同之处。
&&考古专家们分析，邳州大墩子遗址大汶口文化早期地层内的彩陶器，有的具有强烈的仰韶文化特点，有的又具有浓厚的地方色彩。这类彩陶遗存，一方面继承和发展了大汶口文化的彩绘技术，同时又在西方仰韶文化的强烈影响下，产生了一种具有仰韶风格的彩陶器。根据邳州大墩子遗址出土的彩陶器以及其他一些器形的比较研究，考古专家判断，大汶口文化早期约略晚于中原的仰韶文化，而大汶口文化之前的北辛文化约与中原仰韶文化同时。
&&这些沉寂数千年的实物资料，见证了邳州大墩子远古先民各时期社会性质和发展，同时也是研究长江流域和黄河流域之间文化关系重要依据，是沿海地区和中原文化之间相互关系的例证。
&&邳州原始先民大墩子人男耕女织，贫富不均
&&古代生存于邳州大墩子遗址上的人们，大致是以农业生产为主。厚达5米以上的文化堆积层，必须经过长时期的定居才能形成。此外，邳州大墩子遗址中还发现各种各样的农业生产工具，如大量翻土用的石铲，收割用的獐牙勾形器、石刀、古镰，碾磨谷物的石磨棒。猪、狗可能是当时豢养的家畜。此外，古鱼镖、镞、网坠等工具和鹿、獐、牛、鱼、龟、蚌等残骸的发现，说明当时渔猎生活仍占有一定的地位。有意思的是，当时主要生产工具多发现于男性墓内，纺轮多发现于女性墓内，这说明在当时的生产活动上，男女已有了比较明确的分工，过着男耕女织的生活。
&&在邳州大墩子遗址大汶口文化早、中、晚的墓葬中，都存在着随葬品多寡不均的现象。多的达五、六十件，有的还用狗殉葬，少的只有一两件，有的甚至一无所有。这些都似乎表明了当时已开始出现了贫富分化和私有制。
（本文来源：中国徐州网-彭城周末）
邳州仁人话邳州城市人文：振兴邳州！历史是城市的内涵，文化是城市的品位。在经济高速发展的城市，今天不重视文化，对不起这座城市的将来，对不起这座城市的历史，更对不起这座城市的老百姓。
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江苏徐州：走进邳州探寻史前文明一一国家重点保护遗址邳州大墩子遗址先后三次发掘，获得了6000余件器物和55 ...
华夏民族6000年古老文明发祥地、江苏“山东特区”邳州:邳州人是老山东！山东十大好汉谁敢不服？张君龙拳重，柳海龙腿狠。
& && &邳州人是老山东！自古山东多好汉，梁山水泊美名扬。北宋时期“宋江农民起义军大战淮阳军”的正史非演义发生于京东东路淮阳军邳州也即山东邳州（今属江苏），还历史真相山东邳州也即今江苏邳州才是中国水浒文化《水浒传》真正的忠义思想文化圣地因为东汉末年三国时期“下邳太守”关羽在下邳之战中“屯土山约三事”成就了忠义美名邳州是忠义文化圣地现留有邳州土山关帝庙敬奉着“武圣关公”在抗日战争时期这里还是与邳州孔庙即邳州文庙或邳城黉庙有联系的邳县青年抗日救国团义勇队成立地后改编为八路军山东纵队陇海南林游击支队这支邳州血统的勇气部队血战朱家岗一战成名现由中国陆军改编武警机动师63师镇守西北五省维护国家统一社会安定。水浒文化圣地邳州！中国古典小说四大名著《水浒传》和《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》甚至中华奇书《金瓶梅》的作者与邳州有文化联系家乡或祖籍在淮海地区的邳州这一带，还有《水浒后传》中的“打渔杀家”原型地在今邳州官湖镇，北宋京东东路淮阳军治所下邳城（今江苏邳州市西南与睢宁县古邳镇交界）管辖下邳县、宿迁县二县基本范围即今天的江苏省徐州邳州市、新沂市、睢宁县和宿迁市，淮阳军（邳州）是宋金交兵主战场。邳州古称邳国、下邳、东徐州，山东一词用于行政始于金代最古老的“山东省会城市”在东平行省（今山东泰安东平县）和邳州行省（今江苏徐州邳州市），邳州省城遗址在今江苏邳州市陈楼镇省城村。金代邳州刺史州领辖下邳县、宿迁县、兰陵县三县基本范围即今天的苏鲁皖边区，金末元初邳州曾建置为山东行省治所邳州省城管辖山东东路和山东西路3个府城20个州城96个县城辐射区域苏鲁豫皖边区也就是今天的淮海经济区大部分地区够大的了。邳州山东自古一家邳州是“江苏山东特区”！山东好汉们请到“忠义之邦”邳州以武会友，邳州是山东地区最古老的“省会城市”之一。
& && &据中国搏击讯:在最新一期中国格斗强省调查里，山东省力压河南省位列第一，《水浒传》的水浒文化孕育了无数山东拳王，包括拳击的张君龙，MMA的王赛，散打的柳海龙，自由搏击的一龙、王洪祥等等。山东水浒文化、河南少林文化也给我们华夏民族中国人启示邳州是“中华武术之乡”和华夏民族6000年文明发祥地，中国欲打造搏击强国必先打造搏击文化和武术文化，邳州艾山建有少林寺下院即“东少林”铁佛寺，山东省的邳县“老县城”即今江苏省邳州市邳城镇和铁富镇交界的艾山西村是苏北鲁南地区武术之乡“十路少林拳”远近闻名，邳州市邹庄镇是世界武术散打冠军韩磊家乡，邳州武术英豪韩磊曾在中泰对抗赛击败“泰拳王”省多比为华夏儿女和祖国争光，邳州北接齐鲁南连江淮西进中原自古为兵家必争之地，邳州是华东著名的抗日革命老区，一方水土养一方人，苏北老山东地区的邳州人以崇文尚武和任侠性格著称。
（邳州仁人东海简介邳州和山东的关系）
★邳州人是老山东:山东十大好汉谁敢不服？张君龙拳重，柳海龙腿狠。（请看排名）
第一名：张君龙（山东青岛）。张君龙是WBA、WBC、IBF、WBO综合世界排名亚洲第一的重量级拳王，职业生涯14战14胜14次KO，是霍利菲尔德的嫡传弟子，也是泰森的好朋友，他还是中国历史上唯一有资格挑战世界金腰带的重量级拳王。张君龙拳头非常重，技术也很细腻，豪言随时准备教训冒犯中国搏击的韩国巨兽崔洪万。
第二名：柳海龙（山东烟台）。散打王柳海龙是中国散打的旗帜性人物，他的泰山压顶“柳腿劈挂”堪称一绝，既有艺术性又有杀伤力。遗憾的是，柳海龙那个时代与外国顶级名将缺少接触，现年36岁的他有望近期复出。
第三名：一龙（山东德州武城县）。本名刘星君，成名“武僧一龙”。尽管很多拳迷质疑一龙的实力，但必须承认他的影响力无远弗届，他真正推广了中国武术，成为联合国慈善晚宴的座上宾。一龙近一年多进步神速，他的抗击打世界顶级，胡抡的乱拳也让世界高手很不适应。
第四名：王洪祥（山东济宁嘉祥县）。中华英雄王洪祥从百姓擂台脱颖而出，职业生涯非常励志，他的王氏打法进攻酣畅淋漓，他甚至用低扫腿踢瘸美国排名第一的乔西里。
第五名：王赛（山东威海）。“火麒麟”王赛是MMA中量级中国第一人，他曾经驰骋UFC赛场，技术全面，打法劲爆，还曾担任驻港部队教官。他是真正的实力派高手，实力大于名气。
第六名：白近斌（山东菏泽牡丹区）。“降龙罗汉”白近斌是中国自由搏击80公斤级的绝对高手，体制内的时候多次击败“死神”方便。然而在适应自由搏击规则方面不如方便，被乌克兰美丽死神奇斯辛柯KO。小白因伤病最近很少参赛，但他是真正的斗士。
第七名：徐吉福（山东枣庄滕州市）。铁拳徐吉福拳法出色，暴虐过俄罗斯格斗暴君哈亚，要知道哈亚纯泰规则曾经把泰拳皇帝播求打得头破血流！
第八名：边茂富（山东莱芜莱城区）。“铁腿王”边茂富鞭腿力量惊人，曾经击败泰拳王考克莱，可惜早已经淡出赛场。
第九名：付高峰（山东临沂兰陵县）。付高峰是体制内的“大内高手”，武术搏击的技术全面，基本功扎实，但外战机会不多。
第十名：徐琰（山东滨州邹平县）。徐琰非常勇敢的与播求、乔治、佐藤嘉洋、希腊小光头等多位世界名将交手，尽管胜少负多，但精神可嘉。徐琰唯一的弱点就是抗击打较差，看来得还是要苦练排打功。
（本文来源:邳州城市人文-邳州决策信息）
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邳州城市人文：其实华夏汉族的姓只有二十二个与“华夏圣城”邳州有历史渊源的颇多！
密史解读：“人不应该只关心自己的生活，该想到自己对社会的责任。”
“你对社会有什么责任？”“关注民族的文化，知道自己是谁。然后自己应该去做一个普通人应该做的事情。”
“你该做什么呢？”“让自己身边更多的人知道自己的文化和民族服饰。百家姓其实有非常大的普及价值，你知道你自己姓什么才知道自己的祖先是谁，基本上汉族的姓氏都是炎帝和黄帝的分支。
其实华夏民族汉族的姓只有二十二个。目前经常说的（姓），（其实）是氏。以前说：姓、氏、名、字，这些是不同的东西：姓跟氏是不一样的，名跟字是不一样的。古代的诸葛亮，名是亮，字孔明；***名泽东，字润之，以前有名跟字。
在春秋战国之前，人还有姓跟氏。现在，姓跟氏都合一了；名跟字也合一了，人们会说‘你叫什么名字？’，也被合一了。
以前姓跟名也是分开的：以前男的称氏，女的称姓。比如说最近有个《芈月传》，屈原他其实也是姓芈，但是他是氏屈，所以称他为屈原，不称他为芈原，但芈月和他是同一个家族的女性，就称她为芈月。比方说孟姜女，你觉得她姓什么呢？”
“孟？”“她姓姜。孟是她或者她丈夫的排行。其实我们总共只有二十二个姓，后来才分出很多氏来。比如说秦始皇，他叫嬴姓赵氏，他是赵氏。秦始皇的准确叫法应该叫赵政，不能叫嬴政。嬴政这个叫法是错的。姓一般都是带女字旁的（详见文末注释），吴氏是从姬姓发展过来的。”
“我一个个跟你讲。当时有一个叫伯益的人，他也是黄帝的后裔，因为他帮大禹治水有功，就赐姓嬴，这是嬴姓的来源，他是嬴姓的始祖。
嬴姓的后代家族经历夏、商、周三代，到商的时候，他们家族一个嬴姓的人叫蜚廉，他是商纣王的宠臣，后来武王伐纣的时候把商给灭了，因为他们家族帮纣王，就对他们家进行惩罚了。当时蜚廉的长子叫恶来，恶来在与武王的战斗中战死了，他还有一个小儿子叫季胜，周武王死了之后就让季胜继承他们家族的爵位。到了周朝，他们家族已经是很底层的人了。我讲的是秦始皇的祖先。
后来季胜有一个后代叫造父的人，当时他帮周穆王驾车攻打华夏民族东夷族鸟夷系徐夷人徐国（徐国圣都即今邳州梁王城西遗址）立下战功，后来就把一个叫赵的地方封给他，所以他就是赵氏。所以嬴姓赵氏，他以赵为氏，他本来只有嬴姓，氏是后来才有的，氏只是一种称呼。
还有一支嬴姓，也是伯益（亦称大费）的后人，他在徐的发祥地武原（武原故城即今邳州鹅鸭城遗址），建立了一个国，叫徐国。这个徐国他也是嬴姓，他也是嬴姓的国，但他不是赵氏，徐国总共经历一千六百年，从夏商周，在春秋的时候被吴国给灭了，所以他们那一代姓嬴的人以徐为氏，徐氏嬴姓。这是其中的一个例子。
百家姓里面大部分是氏，小部分才是姓。姓现在还有小部分人保存，比如姓曹、姓姜、姓芈的，这些都是姓，姓徐就是氏，王也是氏，李也是氏，张也是氏。”
注：因为古代母系社会的影响，大部分姓都是女字旁，如姬、嬴（下面有个女）、姜、姚等，而氏是家族，以封地、居所为氏名。有个嬴家人被封在赵城，这个分支就是赢姓赵氏。赢姓赵氏中的其中一支后来封于秦原，这就是秦始皇嬴政祖先。留在赵城的发展为赵国。
[东海旁白]邳州古为东夷之地“少昊遗墟”，嬴姓十四氏与邳州有历史渊源，欢迎华夏儿女到邳州寻根祭祖，国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证邳州是华夏民族6000年文明发祥地，邳州夏商置邳国、周改邳国置徐国、春秋置下邳，今日邳州沿袭邳国、下邳、东徐州的历史沿革，树高有根、水深有源，邳州是华夏大地的圣城。（完）
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江苏“山东特区”邳州:我自豪我是苏北老山东地区的邳州人！邳州太牛啦！中国四大名著文化圣地确实在俺邳州。（简化版）
【我自豪我是苏北老山东地区的邳州人！邳州太牛啦！中国四大名著文化圣地确实在俺邳州。】邳州城市人文:水浒文化圣地、三国文化圣地、西游记文化圣地、中国忠义文化圣地邳州请数典忘祖的华夏儿女中国人了解邳州！（简化版开场白）邳州有个好汉庄《水浒传》古典小说取材于邳州历史上真实的宋江大战淮阳军，《三国演义》东汉末年“下邳太守”关羽屯土山约三事忠义保皇嫂身在曹营心在汉成就了忠义美名成为关公即“关圣帝君”也取才于下邳即邳州一带，以及《西游记》齐天大圣孙悟空在龙宫看到圯桥进履图即“下邳神人”黄石公扔了几次鞋子考验了亡匿下邳的张子房即张良说了句孺子可教也传授太公兵法带领数百名骁勇善战的下邳兵投奔辅佐了狡猾的刘邦和韩信等人联手打败了霸道的“西楚霸王”项羽建立西汉王朝封为留侯成就大业的故事，孙悟空听东海龙王敖广的劝解后回心转意保唐僧成为斗战胜佛……《红楼梦》原名石头记原作者是个姓曹的“卖石头”的？这里有人要说了中国四大名著都和你们古称邳国、下邳、东徐州的邳州结缘了那《金瓶梅》这部奇书是不是邳州的？邳州仁人要说金元时期邳州曾领辖下邳县、宿迁县、兰陵县一大片区域到了明代依然广大可以说该书作者贾三近是邳州、枣庄、兰陵一带喝泇河水长大的人，邳州位于苏鲁豫皖四省交汇处淮海中心是江苏6000多年文明发祥地当然也就是中国的“耶路撒冷”华夏圣城，神话传说可以不信但是信史和国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址文物可证实说明邳州是华夏民族故里融合了中原文化和东夷文化等多元文化。（供稿:东海）
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徐州邳州宿迁自古一家:宿迁县武林豪杰、“黑虎将军”杨泗洪是保卫台湾抗日民族英雄！
& && &杨泗洪（1847年一1895年），字锡九，男，汉族，江苏宿迁人，台湾镇总兵官，保卫台湾的抗日民族英雄“黑虎将军”。1847年生（清道光二十七年）出生于江苏省徐州宿迁县（今江苏省宿迁市宿城区）南城门外彤华街。由于“家世精技击”，杨泗洪幼年“峻宇危楼能跃而登，以拳触壁，壁震”。15岁弃读以武童身份参加湘军，升为游击。后辞官回乡，以武术联络民众，“其徒最盛，好济人危急，削不平”。1884年（清光绪十年），淮军将领刘铭传奉命巡抚台湾，慕其名，聘为营官，杨泗洪告别老母、夫人和女儿，带门徒随刘铭传去台湾，教练新军并参与开发台湾。此时，法兰西帝国主义侵占越南，又侵袭我国台湾的沪尾。宿迁武林豪杰杨泗洪率部英勇作战打败敌人，曾在徐州邳州宿迁一带打过仗淮军出身的台湾巡抚刘铭传对他更加赏识。四年后，杨泗洪返回祖国大陆，在苏北地区淮海大地一带招募六个营新兵去台。清光绪十五年，他任镇标左翼统领，因累次立功，升为提督，赏“硕勇巴图鲁”（满族语意为勇士）名号，继又任台湾镇总兵官，统领诩军、屯军、镇海中军、前军。武毅有军并吉林炮队等三十五营。
& && &1894年，中日甲午战争时，杨泗洪和台湾帮办刘永福（黑旗军首领）驻守台南，任黑旗军协统。1895年4月，清政府签订了丧仅辱国的《马关条约》，将台湾全岛、澎湖列岛的各海口以及各府县所有堡垒、军器工厂及所属公物，割让与日本。接着，日本侵略军变本加厉，先后强占了基隆、台北并向台湾南部长驱前进，所到之处，奸淫烧伤，台湾人民对清政府的卖国行为，痛心疾首，对侵略军烧伤淫掠恨之入骨。
& && &杨泗洪看到他经营十年的祖国边陲宝岛，毁于一纸契约，怒不可遏。他甘当所谓“叛臣逆将”，放弃荣华富贵，个内渡，不要官，不要命，坚决同人民群众站在一起，誓守疆土。在台湾省巡抚唐景嵩内渡的特定情况下，台湾爱国绅士派代表请台湾帮办刘永福做总统，请杨泗洪做副总统，刘永福、杨泗洪坚辞不受，表示以中国守将的身份抗敌。杨泗洪说，我乃大清国的总兵，要我们以旧职保护台湾，必尽职尽责。于是，各路义军、民军和爱国绅士公推刘永福为军统、杨泗洪为分统。杨泗洪怀着驱仇复土的悲壮情怀和抗战决心提议说：“今日大敌当前，刘公愿撑义旗，我等同心杀敌，千秋盛事，何妨歃血为盟！”刘永福、杨泗洪、布政史顾兆熙、台中知府黎景嵩、安平县知县郑汉卿等18人登台盟誓，决心不计生死，抗敌到底。
& && &身为副帅的杨泗洪，由于在台湾时间长，熟悉各方面的情况，协助刘永福一面加强海防，督战各炮台，指挥陆路部队挥戈北上，把战争限制在台中的陆路上；一面团结不同派系、不同的地方武装，共同抗日保台，又急筹粮响、军械，解决军火辎重奇缺的严重困难，设立了官银票局，发行钞票。在抗日保台战争中，杨泗洪作战勇敢，每战必身先士卒，冲杀在前。这支抗敌队伍因以黑旗为帜是一支著名武装组织“黑旗军”，杨泗洪有“黑虎将军”之称。1895年8月，日本侵略军强占了台北、彰化，又接连攻占云林、大莆林，进逼嘉义。杨泗洪面对险峻的形势，挺身而出，无所畏惧地担任了前敌指挥。并劝慰刘永福说：“大将军传谕各营，晓以大义，将士无不奋勇，”“泗洪不才，受此重任，但有忠义二字而已，”“不败倭奴，誓不生还。”他统帅黑旗军、淮军，会同民军、义军北上抗日，在前敌各线推行“联庄法”，发动各地绅民组织武装，联合抗日自卫。由于当时正值炎夏，加之粮响、军械不足，抗战十分不利。杨泗洪向将士们“励其忠义之气，激以夷狄之辱。”他说：“谁无父母，谁无妻女，谁无家园？我虽不是台湾人，但是同一中华民族，书同文，行同伦，国已破，家安在？诛台父犹如我父，戮台母犹如我母，辱台女犹如我女，我怎能贪荣贵弃台内渡归乡里，坐视民族被铁蹄跌湖呢！”这些话大大激发了将士们的斗志。在和日本侵略军大小数十次战斗中，将士个个以一当十，威勇莫挡。杨泗洪的军队夺云林、克北斗，挥师北上，旗开得胜。日本侵略军便从新竹分三路向南进兵。只靠大刀、梭标、少量土炮和土***的杨泗洪所部临阵不惧，分兵应战。他自领黑旗军直冲中路，猛扑日军，在安溪相遇，以勇猛和快攻，擒斩日军官戈藤文灵、武式却、哥哥武生诌邪等多人。日本侵略军安溪大败后，困守新竹。杨洒洪率兵直驱新竹，屡攻不下，便在军中遍布地雷，弃营而去。诱敌深入后，再返兵与敌肉搏，三人为伍，化整为零，这一仗使日本侵略军死伤惨重，有力地打击了攻台日本侵略军的嚣张气焰。农历七月上旬，驻守新竹的日军调来大批援军，全力向台南进攻。在武器弹药奇缺的恶劣环境中，杨泗洪勇猛地走上了拼死的道路。后因敌众我寡而牺牲。
& && &执万民伞，擎万民旗，迎送棺枢，哭声震天。后杨公之婿陈金华扶枢返巴，所经之处，百姓无不拥途祭吊，挥泪叹息。落叶归根，抗日民族英雄杨泗洪的灵枢停放在宿迁县马陵山顶真武殿，祭吊三天，安葬在宿迁县城南东关口的大运河西堤下。据《宿迁县志》记载:“着我国与日本甲午之战，死事最烈者三人，北则左宝贵殉于陆，邓世昌殉于海，南则殉台湾者杨公锡九也。”（编辑:东海）
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邳州历史文化名人：鸦片战争中抗英英雄一一清晚期邳州窑湾镇走出的名人臧纡青！
& && &臧纡青（公元1795年-1855年），字牧庵，江苏邳州人，原籍邳州窑湾镇（今属新沂市），鸦片战争中抗英英雄。从小为人豪爽，慷慨有志，好谈兵，有智略。生平简朴勤俭，布衣蔬食，并无世俗嗜好。清道光十一年（公元1831年）考中举人。
& && &清道光十六年（公元1836年）春，臧纡青北上京师（今北京）会试，参加了黄爵滋、徐宝善、陈庆镛等六人发起在陶然亭举行的集会。并且，和京都士大夫一起，对当时严重的鸦片问题，发表议论，撰写文章，要求清朝政府采取措施，严厉禁烟。“一时文章议论，掉鞅京洛，宰执亦畏其锋”。据说，黄爵滋著名的禁烟奏折《严塞漏卮以培国本折》，最初是由他和吴嘉宾、江开三人，“夜谈剪烛，无意及之，遂成一稿。”
& && &会试落第回到家乡，不久，爆发了鸦片战争。臧纡青目睹清朝“武备废弛久，人不知兵，寇至多受残害”，深感加强海防的必要。于是，不辞劳苦绘制海防图，并为该图写了三万多字释文，拟上呈清廷，陈述自己对加强海防的见解。而且，在家乡邳州和宿迁县、睢宁县一带自行立法招募团练乡兵万人，准备抵抗英军侵略。
& && &清道光二十一年（公元1841年）九月，继广州失败，浙江连失三镇，道光帝为之震动。同月，授其侄奕经为扬威将军，赴浙“收城剿贼”。十月，奕经途经江苏邳州、宿迁县一带，得知运河畔窑湾镇的臧纡青有智略，与之“招商军事”，聘入幕府，拟举为参军，但臧纡青不愿授职，便“敬为谋主”。（编辑：东海）
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邳州城市人文:邳州宿迁新沂睢宁自古一家——2016年全国拳击锦标赛邳州历史政区新沂市窑湾镇的拳击手臧双夺银牌！
& && &邳州宿迁新沂睢宁自古一家！热烈祝贺2016年全国拳击锦标赛邳州历史政区新沂市窑湾镇走出的拳击运动员臧双夺得银牌，新沂市著名拳击运动员有雷玉平、臧双，邳州市著名拳击运动员有王战斗、曹新永、夏顺凯、陈大祥，睢宁县著名拳击运动员有李洋，他们是大邳州地区（邳州市、宿迁市、新沂市、睢宁县）共同的骄傲，也显示出武术拳击之乡邳州一带的硬实力，邳州本身是江苏省著名体育强市。由于徐州市和邳州市、新沂市是代管的隶属关系，只要邳州市和新沂市有好新闻和好声音徐州市媒体报道中立马加上徐州标题和内容上只字见不到邳州市和新沂市。邳州仁人热心研究整理邳州城市人文看到徐州新闻发布题为《全国拳击锦标赛徐州拳手臧双夺银牌》这则新闻后立马觉得臧姓氏族应该出自邳州宿迁新沂一带因为邳州仁人知道邳州窑湾镇人臧纡青是清朝晚期鸦片战争爆发时期的抗英英雄和邳州窑湾镇义勇团练长，臧双他的老祖先应该是邳州窑湾镇人臧纡青，搜索了资料一看果然年轻的拳击界后起之秀臧双还真是新沂市窑湾镇人他和年长的优秀拳击运动员雷玉平的老家新沂市草桥镇很近，窑湾镇和草桥镇自古属邳州在解放后划归新安县即今新沂市管辖，今天的新沂市窑湾镇是与邳州市官湖镇、邳州市土山镇、邳州市八义集镇并称为清末和民国时期邳州四大古镇之一，新沂市窑湾镇位于大运河和骆马湖交汇处距离邳州市城区仅18公里左右，新沂市草桥镇距离邳州市城区仅5公里左右。（供稿：东海）
[附录新闻]
全国拳击锦标赛徐州拳手（正确说法：新沂拳手）臧双夺银牌！
日，2016年全国拳击锦标赛（19－23岁）在乌兰察布市体育馆圆满落幕，来自徐州（实际是新沂市窑湾镇）的19岁青年拳手臧双摘得64kg银牌。
本次比赛由国家体育总局拳击跆拳道运动管理中心、中国拳击协会主办，内蒙古摔跤拳击跆拳道举重运动管理中心、乌兰察布市体育局承办。共有来自全国省、直辖市、自治区的40个参赛单位，近600名领队、教练员、运动员齐聚乌兰察布市体育馆。
本次比赛参加运动员均为19－23岁的青年选手，他们在男子49kg、52kg、56kg、60kg、64kg、69kg、75kg、81kg、91kg、+91kg，女子51kg、57kg、60kg、69kg、75kg、共15个级别的比赛中展开角逐。作为首次参加该项赛事的年轻拳手，徐州籍运动员臧双有着不惧挑战、勇往直前的拼劲，在64公斤级的比赛中，他发挥稳定，最终夺得一枚银牌。
据悉，全国拳击锦标赛(19-23岁)是2015年我国新设立的一项拳击比赛，旨在为年轻选手提供更多比赛锻炼的机会，加快拳击后备人才的培养，为东京奥运会发现和储备拳击人才。（完）
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邳州城市人文：崇文尚武邳州人！邳州仁人简述邳州武术文化建议邳州艾山规划中华武术教育基地。
& && &《崇文尚武邳州人！简述邳州武术文化：邳州仁人2011年11月热心提出邳州南部岠山或邳州北部艾山规划中华武术教育基地》：中华武术，名扬世界，为我国古代最宝贵的文化遗产之一，对增强人民体魄，振奋民族精神，有不可估量的意义。邳州武术文化源远流长，邳州自古为兵家必争之地。邳州大墩子遗址出土的玉石短剑是兵器始祖。邳州是华夏民族古老文明起源地！部落之间的战争促进了民族交融，从原始社会氏族之间的生存战争，到频繁的各种战争，磨砺了邳州人雕悍的性格，邳州人绰号“邳雕子”，意思是像天上“飞禽之王”金翅大鹏雕一样生存能力强劲，适者生存是自然法则，狼道盛行环境下雄鹰展翅懂得强者更强的邳州人像金雕一样猎狼，邳州人有崇文尚武传统并形成了习武好勇、见义勇为的风尚。战争文化反而造就了武术文化，汲取战火熏陶的武术文化之营养，孕育出邳州人特有的优良品质和邳州城市精神：崇文尚武、见义勇为……。
& && &今日邳州沿袭邳国、下邳、东徐州历史沿革！东汉末年三国时期，刘备、关羽、张飞、曹操、吕布在古称下邳的邳州这一带打过吕布，关羽任下邳太守，邳州土山是忠义故里，土山关帝庙又称武圣关公庙……。邳州岠山又名葛峄山，简名葛山，魏晋时期葛洪在邳州岠山修道而得名，葛洪修练的是内家功也算得上是武术家。宋代是邳州武术发展的一个特殊时期，宋代邳州改置称作淮阳军管辖下邳县和宿迁县即今邳州市、宿迁市（原宿豫县）、新沂市、睢宁县一带，历史上“宋江大战淮阳军”的真实历史事件发生在邳州这一带，邳州是水浒文化的源流地，步军头领“飞天大圣”李衮是淮阳军下邳县即今邳州北部邢楼人氏，李衮背上二十四杆标***，手持护盾，标***射出去如同“没羽箭”一触毙命，可想而知其手中标***在近战中的射程威力。邳州是宋金交兵的战场，南宋勇将邳州人魏胜因战功被朝廷委任为山东路忠义军都统制兼镇江府驻札御前前军统制，镇守海州抗金，提起抗金战争，不得不说宋金交兵战邳州的事情，韩世忠攻打淮阳军（邳州古称）……。南宋末年（金代时期）南宋末年红袄军首领李全的妻子杨妙真是位武术家他们曾挥军战邳州岠山，据传杨妙真创杨家***法，杨家***，全名为”杨家梨花***“，杨家***被武林界公认为第一名***，因舞时如梨花摇摆，又名梨花***，早在明朝戚继光在《纪效新书》中指出“杨家***变化莫测，神化无穷，天下咸尚之。”从宋朝话题引起说道明朝邳州卫，“戚家军”这支队伍中不乏邳州兵，明朝中叶，江浙一带沿海发生了倭寇侵扰的祸害，明嘉靖年间抗倭名将邳州人汤克宽带领强悍的善于射箭和近身搏斗的邳州兵打的倭寇闻风丧胆。浙江总督胡宗宪奏请朝廷征调全国各地战斗力较强的兵勇入浙作战，其中，就有“邳州弓箭手”。邳州人射箭厉害的原因是因为上古时这里便是弯弓射猎东夷人的聚居地，后羿射日的故事起源地是东夷故里邳州，邳州人继承东夷人的尚武传统，弯弓射箭自然是邳州人的强项，至今邳州新沂一带有射箭基地。明代邳州府宿迁县人刘荣任辽东总兵指挥了抗倭战争史上著名的“望海埚大捷”，此战痛歼倭寇，邳州人刘荣因其作战勇敢身先士卒战功赫赫而成为一代抗倭名将，史学界对其有着较高的评价。
& && &邳州自古为兵家必争之地，邳州人崇文尚武民风强悍，近代邳州人打小日本也不含糊，苏鲁人民抗日义勇军创建人是华东地区老一辈革命家邳州人郭子化，他是著名的鲁南铁道游击队“飞虎队”领导人的上司领导人。抗日英烈邳州人常德善司令员（中将）一身武艺早年给贺龙司令员（元帅）当警卫员曾忠勇舍命杀敌保护首长，后又随吕正操司令员（上将）在河北打日本鬼子，精忠报国，为国捐躯。近代武术宗师邳州人赵轶凡用独门绝技赵氏连环腿踢死很多欺压百姓的日本兵，可见其功力之深。赵轶凡是清朝武官出身，担任过慈禧太后的御前侍卫，他被武林中人盛赞为“鲁南大侠”。 至今思项羽，不肯过江东，邳州岠山上原建有霸王庙供奉“西楚霸王”项羽的英灵，小日本武士道精神源出大英雄项羽“不成功则成仁”杀身成仁的精神，下相人项羽说是宿迁人在某种意义上讲应是邳州人。
& && &一方水土养一方人！邳州兵素以强悍勇敢著称，就在近代抗战时期革命老区邳州这一带的兵有越见血越勇的秉性，在解放战争中，邳州武林志士发挥尚武的优势，发扬有情有义的传统，在地方部队和支前大军中彰显武功本领，作出卓著的成绩，邳州血统的勇士部队由建军地邳县的八路军山东纵队陇海南进游击支队发展而来的陆军已改编为武警机动师驻扎在“长缨在手”的六盘山镇守西北五省为国家社会安定做出特殊贡献，“国家宪兵”是他们的荣誉。邳州艾山一带是武术之乡，这一带的民间武者多习练十路少林拳即少林看家拳。邳州艾山上有少林寺下院铁佛寺又称“东少林”，邳州艾山上有两位邳州武林英豪的坟冢，一位是御赐蛟龙碑清武功将军张旺又名张兴旺，一位是近代太极武术家赵亦凡又名赵荣圣，赵氏连环腿武术宗师，孙氏太极拳创始人孙禄堂之女孙剑云的师父。邳州市邹庄镇韩家村是世界散打冠军韩磊的家乡。文有太极安天下，武有八极定乾坤。邳州是八极拳的武术训练基地，近年来邳州武术界影响力越来越强。值得一提的是；邳县（今邳州市）在民国时期就是著名的武术之乡，在当时江苏地区南有常州阳湖拳北有邳州连环腿之说。综合上述；我们崇文尚武的邳州人传承邳州武术文化的文明，不仅仅是为了重树邳州历史的辉煌，更重要的是为培育“脚踏实地、乐观进取、奋发有为、敢闯敢拼”的邳州城市精神，提供真实而又有力的历史鉴证，邳州市要积极争取申报为“中国武术之乡”。（东海）
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附录：清代邳州“武进士”部分名录（简介）
黄金印，江苏邳州人，清顺治十五年（公元1658年）武进士。
娄士强，江苏邳州人。清顺治年间武进士。丙戌科。云南都司。
陆又抗，江苏邳州人。清康熙年间武进士。庚戌科。
袁抡元，江苏邳州人。清乾隆年间武进士。辛巳科。
王昭德，江苏邳州人。清乾隆年间武进士。丙戌科。广元守备。
张履泰，江苏邳州人。清道光年间武进士。壬辰科。彩玉营都司。
翟鹏图，江苏邳州人。清道光年间武进士。乙未科。大同府守备。
马从凯，江苏邳州人。清道光年间武进士。己丑科，传胪。侍卫，福建延平副将。（供稿：东海）
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邳州城市人文：一方水土养一方人！邳州人能文能武生存能力强悍，武术散打拳击摔跤是邳州城市名片。
& && &邳州古称邳国、下邳、东徐州！邳州自古为兵家必争之地，邳州人有崇文尚武的传统，邳州被誉为“中华虎城”，民国时期是中华武术之乡，邳州十路少林拳闻名江湖，邳州艾山建有“东少林”。江苏省体育强市邳州为国家和省输送了大量优秀拳击运动员向世界展示着中国人的精气神，邳州历史政区邳州市拳击界代表人物有王战斗、曹新永、夏顺楷、陈大祥，邳州历史政区新沂市拳击界代表人物有雷玉平，邳州历史政区睢宁县拳击界代表人物有李洋。
& && &一方水土养一方人！邳州历史政区邳州市、新沂市、睢宁县有一个共同特点是爱吃邳州煎饼卷辣椒具有“吃硬不吃软”个性鲜明性格火辣的地域风格，邳州是一方热土是华东地区著名的抗日革命老区，邳州人与生俱来具有奋勇顽强敢闯敢拼锐意进取积极向上永不服输的拼搏精神。2015年10月中旬首届青运会拳击比赛上邳州优秀拳击运动员陈大祥获得了全国青运会84公斤级别拳击冠军，2015年11月下旬邳州籍国家级拳击运动员夏顺楷展示“大邳虎士”风采104秒KO对手强势登基WBO洲际拳王。邳州人能文能武生存能力强悍，邳州有句俗话说名师出高徒，新一代拳王夏顺楷的师父是邳州籍国家级拳击运动员王战斗，按照辈分邳州籍优秀拳击运动员曹新永和雷玉平是他的师叔，邳州武术、邳州散打、邳州摔跤、邳州拳击是邳州城市名片。（供稿：东海）
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邳州城市人文:如虎添翼是邳州城标一一邳州武术协会、足球协会等文体组织把邳州城标战汉翼虎作为标志！
& && &《“邳州城市人文”提出邳州城标的设计方案：如虎添翼一一邳州城标背景是太阳，一边是龙纹、一边是凤纹，中间是雕翅虎身的翼虎！》:日提出邳州城市的文化标志是“吉祥邳州”、“龙润邳州”、“龙飞凤舞”、“如虎添翼”。天时地利人和！邳州是龙虎凤文化的汇集地，是天地日月星文化的汇集地。邳州古为东夷之地“少昊遗墟”，邳州古称邳国、下邳、东徐州，邳州城市别称良城。我们邳州地域处在大汶口文化的最南端，青莲岗文化的最北端，我们邳州地域处在古黄河文明和长江文明及淮河文明的交流处，邳州地域是华夏族（汉族前身）的文化圣地，是东夷族和西戎族联盟地和聚居地，我们邳州是东夷人衍生地和东夷文化原生地，邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址为证。邳州这段区域的先民是东夷族鸟夷系最强大的一支徐夷人，有尚武之风，邳州出土文物中有兵器之祖环头大刀，东洋刀都得叫它老祖宗。
& && &物竞天择，适者生存！邳州虽然在上世纪1953年划归江苏，但邳州人还是山东人的性子，邳州人的本质是仁义善良，为了生存也会适时展示出雕悍狡黠，邳州人走遍天下敢闯天下的那股劲，那种豪迈的作风被称为“邳雕子”，邳州人是适应社会发展的“邳州虎”，虎与雕和龙的形象正是“上天入地下水”，事实事例证明邳州人敢闯敢拼大无畏。一方水土养一方人！饮食上就能看出邳州人的个性，吃煎饼就着“辣椒踹蒜”最先是邳州人专利。东夷盟主、徐国国君徐偃王的统治势力范围附属地正是今日的黄淮海地区和江淮地区，邳州梁王城遗址（又作良王城遗址）考古揭示证明了这里是东夷盟主国徐国的政治经济文化和军事中心，3000年前的良王城是东方都会。
& && &天高任鸟飞，海阔凭鱼跃！邳州发展需要麟角虎翅和丹凤朝阳，邳州城市的发展如翱翔天际的猛雕。如虎添翼！现今邳州人要腾飞崛起改写邳州发展史，邳州人要有历史责任感和使命感，为祖先交一份满意的答卷。城市要有文化内涵才有竞争力，城市文化是城市发展的软实力，关于邳州城市文化标志的研究工作，我靠着良城良人良知良能探索。甘肃武威出土的文物是战汉天马叫“马踏飞燕”，江苏邳州出土的文物是战汉翼虎叫“如虎添翼”，邳州沙沟湖湿地公园北部大门旁摆放着以邳州地域出土文物战汉翼虎为原型的辟邪石镇，战汉翼虎是邳州城市的文化标志，它象征着适者生存的发展硬道理，象征着邳州城市发展“如虎添翼”，象征着邳州人敢“上天入地下水”。邳州城标的设计方案：“背景是太阳，一边是龙纹、一边是凤纹，中间是雕翅虎身的翼虎。”翼虎是神虎，又叫天虎或飞虎，又可称邳州辟邪，雅称“如虎添翼”。
& && &天佑中华！邳州地域的古文化遗址有大墩子遗址、刘林遗址、梁王城遗址（又作良王城遗址）、岠山贝丘遗址、九女墩遗址，宝贵的文化遗产见证了邳州古邑的千古沧桑，邳州是中华文明重要的发祥地，邳州是东夷文化重要的发源地。邳州城市要展示传统印记，这是中华传统文化的一脉，这是在传承发扬中华文化，这是邳州城市人文的精神象征，这并不是宣扬搞封建迷信，就像拜关公（关圣帝君）一样这是传统风俗和民间信仰。天地佐证！我泱泱中华的华表上的神兽叫“朝天吼”，我江苏省都的城市标志叫做“南京辟邪”，我邳州城市的文化标志叫做“如虎添翼”，总之；扶正驱邪之文化含义，正符合中央倡导以正治国的科学发展理念：“扬正气、促和谐。”（供稿:东海）
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江苏徐州：走进邳州探寻史前文明一一国家重点保护遗址邳州大墩子遗址先后三次发掘，获得了6000余件器物和55 ...
中国华夏民族的东夷大汶口文化:邳州是大汶口文化的重要发祥地之一，邳州刘林遗址、邳州大墩子遗址是华夏文明起源地！
& && &“大汶口文化”还有个合理的称呼叫“大墩子文化”或“刘林文化”，邳州境内的大墩子遗址、刘林遗址皆有海岱文化区大汶口题型，由于邳州由山东省划入江苏省导致邳州文化遗址研究不被重视。大汶口遗址距今6300年至4500年前的新石器时代后期的大汶口文化遗址，1959年发现于山东省泰安市岱岳区大汶口镇。其他的大汶口文化典型遗址包括山东省曲阜西夏侯遗址，山东省兖州市王因遗址，江苏省的邳州刘林遗址和邳州大墩子遗址。只因邳州大墩子遗址比山东泰安晚发现并晚发掘两年，江苏邳州大墩子文化、邳州刘林文化被大汶口文化冠以解释，江苏邳州大墩子文化、邳州刘林文化发掘文物数量和规模均超过山东泰安大汶口遗址，邳州被誉为江苏6000年文明起源地实际上还是山东6000年文明起源地甚至是中国6000年文明起源地。
& && &大汶口文化分布范围主要在黄河下游，东自胶东半岛，西到河南中部、北到辽东半岛南端，南达江苏北部和安徽北部，形成海岱文化区。大汶口遗址延续时间长，内涵丰富，包含有北辛文化（青莲岗文化）、大汶口文化、龙山文化遗存，尤以大汶口文化最具代表性。年代距今年左右，前后延续1500多年。分为早、中、晚三个阶段，早期距今年，中期距今年，晚期距今年。大汶口遗址比较全面反映了三个发展阶段的面貌特征和社会形态。据统计，山东省境内发现大汶口文化遗址547处，经过正式发掘的主要有泰安大汶口遗址、邹县野店遗址、滕州西公桥遗址、枣庄建新遗址、兖州王因遗址、曲阜西夏侯遗址、临沂大范庄遗址、日照东海峪遗址、长岛北庄遗址、胶县三里河遗址、诸城呈子遗址、前寨遗址、莒县陵阳河遗址、大朱家村遗址、 五莲丹土遗址、潍坊前埠下遗址、栖霞杨家圈遗址、广饶五村遗址 、傅家遗址等遗址，江苏省境内有邳州刘林遗址、邳州大墩子遗址及新沂花厅遗址和淮安青莲岗遗址，安徽省主要是蒙城尉迟寺遗址。大量田野发掘工作，对于研究大汶口文化社会经济、埋葬习俗、聚落形态及中国古代文明起源等提供了丰富实物资料；对于探讨大汶口文化年代、分期及渊源等也具有重要学术价值。
& && &大汶口文化的陶器以夹砂红陶器和泥质红陶器为主，配以镂孔划纹。邳州大墩子遗址1963之后被南京博物院先后三次发掘，获得了6000余件器物和554座墓葬资料，邳州大墩子遗址的文化堆积层自下而上可以分为早、中、晚三个阶段，经碳14测定距今约年之间。邳州大墩子遗址最底层的最早阶段文化堆积层为早于大汶口文化的北辛文化，中间阶段地层为大汶口文化早期，最晚阶段的上层为大汶口文化中晚期，这里还要再次重点强调一下邳州大墩子遗址分上、下两层，上层有大汶口文化墓葬和一些灰坑、建筑残迹；下层属北辛文化（或称青莲岗文化），邳州大墩子遗址的发掘成果，为研究东夷文明和大汶口文化各时期特点以及其相互关系等问题提供了一批重要资料。考古专家们分析，邳州大墩子遗址大汶口文化早期地层内的彩陶器，有的具有强烈的仰韶文化特点，有的又具有浓厚的地方色彩。这类彩陶遗存，一方面继承和发展了大汶口文化的彩绘技术，同时又在西方仰韶文化的强烈影响下，产生了一种具有仰韶风格的彩陶器。根据邳州大墩子遗址出土的彩陶器以及其他一些器形的比较研究，考古专家判断，大汶口文化早期约略晚于中原的仰韶文化，而大汶口文化之前的北辛文化约与中原仰韶文化同时。这些沉寂数千年的实物资料，见证了邳州大墩子远古先民各时期社会性质和发展，同时也是研究长江流域和黄河流域之间文化关系重要依据，是沿海地区和中原文化之间相互关系的例证。邳州大墩子遗址属于仰韶文化型，早于新沂花厅遗址与淮安青莲岗遗址同期，南京博物馆收藏并展示的仰韶文化型彩陶器共60件，其中59件彩陶器是邳州大墩子文化遗址出土的。就是这一批彩陶器和同时出土的六千余件玉器、石器、骨器等文物，以无可置疑的证据，将江苏文明史向上推了3000年！邳州是江苏6000年文明起源地。邳州大墩子遗址以及邳州刘林遗址均是国家级重点文物保护单位，它向世人显示地处黄河下游的东夷文明，与地处黄河中游的中原文明，在中华文明史上是并驾齐驱的，江苏的文明史因邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址的发掘而填补了史前的空白。邳州是大汶口文化的重要发祥地之一，邳州刘林遗址、邳州大墩子遗址是华夏文明起源地！华夏文明诞生于旧石器晚期和新石器早期，邳州境内发掘出土的珍贵文物正处在这一时期。（供稿：东海）
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徐州邳州宿迁自古一家:宿迁县武林豪杰、“黑虎将军”杨泗洪是保卫台湾抗日民族英雄！
& && &杨泗洪（184 ...
【邳州决策信息:邳州古称邳国、下邳、东徐州！邳州市新河镇煎药庙西晋下邳国墓地附近规划建设“中国赛里斯文化产业园”】邳州决策信息:邳州煎药庙西晋下邳国墓地考古发现表明1700年前海上丝绸之路已到邳州——规划建设“中国赛里斯文化产业园”
时间:日& & 来源:邳州城市人文-邳州决策信息（江苏）& & 编辑:东海
& && &邳州古称邳国、下邳、东徐州是中原东部北接齐鲁南连江淮水陆通衢！南北文化在邳州交融，邳州煎药庙西晋下邳国墓地考古发现表明1700年前海上丝绸之路已到邳州。西亚的玻璃碗、太平洋（或印度洋）的鹦鹉螺杯、北方胡人的酱釉瓷器等珍贵文物同时出现在江苏省徐州邳州市新河镇陈滩村境内的邳州煎药庙西晋古墓葬群，邳州煎药庙西晋墓地考古发现表明：
& && &1700多年前“海上丝绸之路”已到邳州
& && &邳州煎药庙西晋下邳国墓地出土的珍贵文物这只来自太平洋（或印度洋）的鹦鹉螺杯，见证了海上丝绸之路在1700多年前发达程，通过考古发现也证明了东徐州地区所建立下邳国经济文化上的辉煌，丝绸之路真正的东方起始地在徐州首府、下邳国都治下邳城即今江苏邳州市一带。“鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯。”中国唐朝诗人李白的名作《襄阳歌》这样描述了用鹦鹉螺杯喝酒的乐趣。
& && &邳州煎药庙西晋下邳国墓地出土的珍贵文物这只来自西亚萨珊波斯的玻璃碗口径约10厘米，腹部和底部各有一圈凸起的乳钉装饰。这只进口的“外国货”玻璃碗含钠钙成分较多与中国古代玻璃“琉璃”成分有所不同，近乎无色透明。邳州历史上太牛啦！需要强调说明一下邳州煎药庙西晋下邳国墓地出土的这是来自西亚萨珊波斯的玻璃碗口径约10厘米，腹部和底部各有一圈凸起的乳钉装饰不但是珍贵文物而且是中国的“国宝级”珍贵文物，这只玻璃碗含钠钙成分较多，近乎无色透明，扁壶的肩部与腹部有对称的横系，用以穿绳提携，扁壶这种器形属于北方胡人文化中的器物，以往在徐州邳州地区的晋墓中并没有发现过，也显示了南北文化在邳州的交流与融合。
& && &邳州煎药庙西晋下邳国墓地幽长的墓道，吸引着探索者目光这里是文化圣地！历时近一年半，邳州市新河镇煎药庙村西晋家族墓地考古发掘于日前圆满结束。在日举办的考古成果专家论证会上，中国社会科学研究院学部委员刘庆柱表示:邳州煎药庙西晋墓地又称邳州新河煎药庙西晋下邳国古墓葬群是目前所发现的全国唯一没有被盗扰过的西晋贵族墓葬群是世界罕见的“大宝藏”，历史信息极为完整丰富，其中，来自太平洋（或印度洋）的鹦鹉螺杯，以及来自西亚萨珊波斯的玻璃碗，表明了海上丝绸之路早在1700年前就已经辐射延伸到徐州邳州地区，为研究东西文化贸易与交流提供了有力的实证。
& && &江苏省徐州邳州市新河镇煎药庙村西晋家族墓地于2015年6月由当地村民在平整土地时意外发现，南京博物院、徐州博物馆、邳州博物馆三家组成联合考古队，对邳州煎药庙西晋墓地进行抢救性考古发掘。经细致调查、勘探、发掘，该墓地共发现9座西晋时期下邳国贵族墓葬群，全部为带斜坡墓道的前后室砖室墓，形制结构完整，就是说邳州煎药庙西晋墓地是目前所见全国唯一没有被盗掘过的西晋墓群。由于邳州煎药庙西晋墓地保存完整，未受盗扰，随葬品摆放位置明确，出土了金银器、铜器、铁器、瓷器、玻璃器、漆器、石器、鹦鹉螺、玳瑁等随葬品300多件。同时，南方青瓷与北方酱釉瓷器在墓群***出，特别是青瓷谷仓、扁壶的发现，反映了西晋时期南方青瓷的北传，以及以南北方商品的流转为代表的文化交流与融合。
& && &邳州煎药庙西晋下邳国古墓葬群联合考古队领队马永强表示：邳州煎药庙西晋墓地的发现，是江苏全省和中国全国西晋考古史上的重大收获。它弥补了江苏西晋考古中丧葬制度与埋藏制度研究资料的空白，对研究徐州邳州地区乃至中国全国西晋墓葬制度提供了极其珍贵的实物资料。
　　据了解，邳州煎药庙西晋下邳国墓地这片全国乃至全世界罕见保存最好的中国西晋时期古墓葬群将得到原址保护，在内部用钢架支撑并填满沙袋后，就地掩埋。
& && &邳州城市要增强文化竞争力和软实力！邳州城区位于京杭大运河与陇海铁路交汇处水陆交通优势得天独厚，江苏省政府日批复邳州市城市总体规划建设成为苏北地区新兴的现代化大城市，邳州是江苏省沿东陇海线经济带中部最大城市正加快对接“一带一路”国家战略实现双向开放。邳州煎药庙西晋下邳国墓地考古发现表明1700年前海上丝绸之路已到邳州！邳州仁人东海热情呼吁期盼邳州市政府有关部门积极努力向上级争取在邳州市新河镇陈滩村煎药庙西晋下邳国古墓葬群利用优势资源规划建设“中国赛里斯文化产业园”让这里成为一张有特殊意义的旅游文化名片让世界了解邳州让邳州走向世界。
（本文来源:邳州城市人文-邳州决策信息）
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中国华夏民族的东夷大汶口文化:邳州是大汶口文化的重要发祥地之一，邳州刘林遗址、邳州大墩子遗址是华夏 ...
邳州城市人文:邳州强则中国强——邳州古称邳国是中国的“耶路撒冷”打造苏北以色列如果您有耐心就请看完邳州的历史背景！
（文一）邳州城市人文：邳者罗鹫也！邳国是东周时期春秋战国中后期泗上十二诸侯之一！夏商时期邳国虽然分裂为小国却是强国，用现在话说简直是“以色列”国小实力强。
& && &邳州古为东夷之地“少昊遗墟”，邳州古称邳国、下邳、东徐州。邳者罗鹫也！史书记载说的这句话意思是邳国很厉害像雕一样的大鹫鸟（大鹏雕），雕鹫是天上吃肉厉害的猛禽，夏商时期邳国虽然分裂为小国却是强国，用现在话说简直是“以色列”国小实力强，邳国、薛国等国属夏朝邳国奚仲的子国，夏车正官邳国君奚仲姓任和任国有渊源，夏代邳国疆域范围广大东至大海、西至中原大邳山、南抵长江、北接泰山一带。
& && &泗上十二诸侯国狭义上一般是指东周时期春秋战国中后期的中原东部沂沭泗流域地区的十二个诸侯国。沂沭泗是中华民族的华夏文明发祥地，沂沭泗属古淮河水系在黄河下游地区，沂沭泗位于今天的苏鲁豫皖四省交界。《史记·田敬仲完世家》称齐威王时泗上十二诸侯向田氏齐国朝贡。在战国中后期，中原地区一带除了战国七雄，小国中就剩下泗上十二诸侯国。
& && &春秋战国中后期“泗上十二诸侯国”名单：宋国（今河南商丘一带）；鲁国（今山东济宁曲阜一带）；卫国（今河南濮阳一带）；邾国（今山东邹城一带）；薛国（今山东枣庄薛城一带）；郳国（今山东滕州东部一带）；滕国（今山东滕州一带）；莒国（今山东日照莒县一带）；任国（今山东济宁任城一带）；郯国（今山东郯城一带）；费国（今山东费县一带）；邳国（今江苏邳州一带）。
（邳州仁人东海补正参考资料：西汉司马迁《史记》、复旦大学教授杨宽《战国史》。）
（文二）邳州城市人文：华夏圣城邳州类似于“耶路撒冷”，邳州城市性格强悍如同“以色列”一一老山东地区的邳州人种基因优越论因邳州男子平均身高位居全中国第一！国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证邳州是中原东部的政治、经济、文化和军事中心。
& && &华夏民族：老山东地区的邳州人种基因优越论一一邳州男子平均身高位居全中国第一！一方水土养一方人！邳州人具有浓厚的东夷血统，邳州古为东夷之地少昊遗墟；三徐大地盛产身材高大彪悍的山东大汉，山东大汉和苏北大汉最优秀属邳州大汉。
& && &【三徐大地】：一方水土养一方人！三徐大地盛产身材高大彪悍的山东大汉。三徐指苏鲁皖边区、淮河以北老山东地区，山东泰山以南地区，大东夷地区，东陇海地区。南北朝时代北方的第一个王朝后魏以徐州（治今江苏徐州市西）、 北徐州（治今山东临沂市东）西、东徐州（治今江苏邳州市南）为三徐 。《魏书·地形志中》：“以彭城郡、沛郡等七郡为徐州（北魏置彭城郡为徐州州治，彭城即今江苏徐州市），以东泰山郡、琅邪郡二郡为北徐州（北周改置沂州即今山东临沂市），以下邳郡、武原郡、郯郡、临清郡等四郡为东徐州（东徐州治所下邳在今江苏邳州市南，北周静帝大象元年（公元579年）东徐州改置邳州），是为三徐。现将江苏的徐州地区、邳州地区，山东的沂州（指临沂）地区的地域地理上并称为“三徐大地”。
& && &今日邳州沿袭邳国、下邳、东徐州的历史沿革！邳州古为中原东部的政治、经济、文化和军事中心。大东夷地区（老山东地区）邳州是华夏共融之地，有邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州岠山贝丘遗址为证，邳州是东夷族和西戎族聚居地，邳州是华夏民族文明的发祥地。邳州古为东夷之地“少昊遗墟”，东夷一称有广狭二义，狭义的东夷专指上古居住于今山东、江苏、安徽等地的民族，广义的东夷专指居住于今东北、朝鲜半岛的民族，二者不应相混。
& && &邳州土著先民大墩子人属于东夷人，他们创造了灿烂的东夷大汶口文化，邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址已经被列入国家级遗址。邳州大墩子遗址地处江苏、山东两省交界，位于江苏省邳州市北部60公里处的四户镇北竹园村东一里许，全墩呈椭圆形，大墩子遗址平均高出附近地面4.5米左右，文化堆积层厚达4.5米，包括三个文化层:上、中层为邳州刘林文化、新沂花厅文化堆积物；下层为淮安青莲岗文化（枣庄北辛文化）堆积物，面积约1.05万平方米。1963年至1976年间，曾先后三次对邳州大墩子遗址进行了大规模的发掘，先后挖掘墓葬554座，出土6000余件器物，出土陶房模型、骨匕首、鹿角镰、石斧、骨针等生产和生活用品，邳州大墩子遗址向人们展示了6000年前邳州大地的原始先民在这片土地上的生活场景。郭殿崇先生有诗为证：“大墩文化早于商，标史江苏此最长。邳国兴衰谁见证，可从遗址辨沧桑”。
& && &“华夏圣城”、“龙凤吉祥城”邳州！夏、商、周并不是三个相续的朝代，而是三个不同的部落或民族”（《中国通史》）。中国境内一向居住着文化系统不同、所奉祖先不同的各族。（《中国通史》）。来自蒙古高原的狄人，战胜了文化发达的以太昊伏羲氏、少昊金天氏、蚩尤为首领的东夷人，和以神农氏炎帝为首的古羌人（西戎族），之后，成为中原的主人。狄人的首领轩辕氏黄帝，由此被尊为整个中华民族的始祖，中国人不应单纯称炎黄子孙，比较合适的称呼是华夏儿女。中国近代著名学者郭沫若考证，距今五六千年的东夷人（大汶口文化属东夷文化），体型属蒙古人种，接近波里尼西亚人，特征为胡须、体毛较浓，颧骨明显，鼻尖呈鹰嘴状；以彩陶文化而著称的古羌人种接近蒙古人种中的南亚系和远东系，亦称南亚人种，唇稍厚、胡须较多、脸面稍窄、鼻梁不高；狄人属于北亚蒙古人种，其中包括浓须、蓝眼、高鼻的白色人种（参见《中国史篇》）。由于部族之间的战争促进了种族的大交融，商以后才有了兼容并蓄的华夏人，民族聚居交融后才有汉族，大汉民族的前身是华夏族，华夏族是由西戎族（羌）和东夷族两大主体族群融合后产生，龙飞凤舞是华夏民族图腾。国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、刘林遗址、良王城遗址（又作邳州梁王城遗址）均出土过东夷人遗骨，东夷人身材高大，以农业生产为主，渔猎和畜牧业也相当发达，东夷人属于接近蒙古人种的东亚类型，同黄河流域的仰韶文化居民同属一系，邳州是崇拜龙图腾的西戎族和崇拜凤图腾的东夷族聚居交融之地，邳州是中华民族重要的起源地、邳州是华夏民族古老文明起源地。（东海系邳州民间学者原载于《少昊遗墟邳州！淮夷徐戎并兴：淮夷在南直（隶）徐（州）邳（州）诸州境。亦曰东夷。》 和《中华民族的邳州大汉：邳州土著先民东夷人是华夏民族的主体族群，邳州是华夏民族古老文明起源地、华夏福地！》）
（文二）邳州城市人文：邳州人是老山东！山东西路和邳州刺史州及山东行省治所邳州简介：山东是中国的“耶路撒冷”，邳州是昔日的“山东省城”一一山东“孔孟之乡”邳州！中华汉文化圣地邳州，洙水泗水均流经邳州，洙泗二水流域地区为儒文化始起源地。
& && &《邳州决策信息：邳州人是老山东！山东西路和邳州刺史州及山东行省治所邳州简介。》：山东是中国的“耶路撒冷”，邳州是昔日的“山东省城”一一山东“孔孟之乡”邳州！中华汉文化圣地邳州，洙水泗水均流经邳州，洙泗二水流域地区为儒文化始起源地。邳州是山东最古老的“省会城市”之一！山东东路和山东西路下面只是着重讲一讲山东西路的来历说明山东与邳州的渊源。山东西路，金朝的行政区划名，山东一比词用于行政始于金代。金朝改宋朝分京东西路为山东西路。山东西路治所是东平府（今山东省泰安市东平县），金末元初山东设东平行省、邳州行省（今江苏省邳州市省城故址）等，这是山东一词作为政区之名的开始，山东西路元朝战乱时废除后又改置，山东行政建置源于金末元初。综合上述；邳州人是老山东！邳州行政上属江苏，邳州地域上属山东，邳州古为山东省城。国家级重点文物保护单位山东泰安大汶口文化遗址与国家级重点文物保护单位江苏邳州大墩子遗址、江苏邳州刘林遗址佐证邳州和山东是同根同源同文化的历史渊源及地缘关系，邳州是古山东地区和今江苏地区6000多年文明发祥地。山东西路地理范围是今山东省泰安市泰山以南，菏泽市以东和成武县，济宁市金乡县以北，临沂市蒙山以西，聊城市和阳谷县及高唐县以南，今江苏省徐州市以东和邳州市、宿迁市泗阳县以西，废黄河以北。山东西路所辖州府是山东西路管辖东平府、泰安州、德州、博州、济州、兖州、滕州、徐州、邳州。需要说明，邳州所辖范围即今江苏省邳州市、宿迁市、新沂市、睢宁县及山东省临沂市兰陵县西南部和枣庄市东南部。以史为鉴；金代山东西路邳州刺史州领辖下邳县、宿迁县、兰陵县三县，金末元初山东行省治所由东平行省（今山东省泰安市东平县）迁至邳州行省（今江苏省邳州市省城故址）治理山东东路和山东西路三个府城二十个州城九十六个县城。（供稿：东海）
（文三）中华儒文化始起源地、山东“孔孟之乡”邳州：泗上十二个诸侯国为宋、鲁、卫、邾、薛、郳、滕、莒、任、郯、费、邳国！请数典忘祖的中国人耐心看完《邳州城市人文：山东“孔孟之乡”邳州一一中华汉文化圣地邳州，洙水泗水均流经邳州，洙泗二水流域地区为儒文化始起源地！》。
& & 《邳州历史文化和城市人文研究爱好者再次敬告邳州市人民政府有关部门邳州城市风格应是“鲁韵汉风”和“徐韵汉风”，“楚韵汉风”次之。》:洙泗流经邳州！古徐州乃地域概念并非行政区域，邳州这一带民风崇文尚武好仁义，邳州城市风格应是鲁韵汉风。《禹贡》：“大海、泰山及淮河之间是徐州。”彭城郡（今徐州，指江苏徐州市一带）、鲁郡（今兖州，指山东济宁市和枣庄市一带）、琅邪郡（今沂州，指山东临沂市和日照市一带）、东海郡（今海州，指江苏连云港市一带）、下邳郡（今邳州，指江苏邳州市和宿迁市一带），地理意义上的徐州正是指这一地域，行政意义上的徐州在今江苏徐州市。神州大地是古老而又神奇的土地！华夏九州的徐兖二州在地域地理意义上包括邳州，徐兖二州在行政管辖意义上南北朝时期曾乔置南兖州和东徐州于下邳即今邳州一带，南北朝时期北周大象元年改东徐州始置邳州治所下邳。在天象上，从奎五度到胃六度，是降娄的星次，按十二辰处在戌的位置上，它在地上各国中，那就是楚国、宋国和鲁国之间的交界处，考察那里旧有的风俗，人非常强悍有力而又动作轻捷，那里的读书人既有豪爽任侠的性格又能保持气节，喜欢宾游，这大概是楚国的习俗了。大体上徐州、兖州风俗相同，所以其余各郡，都体现了齐国、鲁国所盛行的习俗。无不鄙视经商，努力从事农作，尊重儒者仰慕学问，体现了洙（水）、泗（水）一带的风俗。
& && &以史为鉴；邳州实为古山东地区的重要文明起源地之一！今日邳州沿袭邳国、下邳、东徐州历史沿革，邳州古为中原东部政治经济文化和军事中心。洙泗，即洙水和泗水或洙河和泗河，古河道经历沧桑变迁，古洙河流域包括今天的邳州，例如邳州汶河为古洙河支脉，古泗河流域包括今天的邳州，例如邳州泇河为古泗河支脉。古时洙泗二水自今山东泗水县北合流而下，至山东曲阜县北，又分为二水，洙水在北，泗水在南，洙水、泗水二水流经下邳县。洙泗为春秋时属鲁国地，孔子在洙泗之间聚徒讲学，后因以“洙泗”代称孔子及儒文化。洙泗流域为儒家文化始源地！泗水文化源于春秋战国时期“泗上十二诸侯国”，泗水流域的十二个诸侯国为宋国（今河南商丘市）、鲁国（今山东曲阜市）、卫国（今河南濮阳市）、邾国（今山东邹城市）、薛国（今山东枣庄市区和滕州市东南）、郳国（今山东薛城，指枣庄市一带）、滕国（今山东滕州市）、莒国（今山东莒县，指日照市一带）、任国（今山东济宁市）、郯国（今山东郯城）、费国（今山东费县）、邳国（今江苏邳州市一带），春秋战国时期“泗上十二诸侯国”经过历史变迁范围大致为今天的苏鲁豫皖四省交界地区。
& && &孔子之师郯子也！需要说明的是孔子又叫孔丘祖籍地在宋国，今天我们说孔子是鲁国人即今山东曲阜人要注明其根源。孔子的师父一说为郯国人郯子，郯子是郯国人即今山东郯城县一带。邳州和郯城的历史地缘关系密切，秦汉三国两晋南北朝时期郯县即今郯城县与东徐州即今邳州多次互易，唐元和年间始置郯城县属邳州后又改属沂州即今山东临沂，孔子弘扬的儒家仁义文化源于古徐大地邳郯地区，一说为古徐国文化源流地邳国，邳州梁王城遗址古为徐国圣都，徐国国君徐偃王行仁义治国早于孔孟之道四百多年被誉为“中华仁圣”连孔子的师父郯子都得叫他祖师，邳郯地区为儒家文化的源流地，国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗址被中国考古界确定为春秋战国时期苏北地区最大的双城制古都城遗址，通俗地说，意思就是指在距今3000年前中原东部的政治、经济、文化和军事中心就在邳州梁王城遗址这一地区。
& &&&孔孟之乡邳州！“老山东”邳州，邳州地域属山东是古山东文明的起源地，夏商置邳国疆域在今黄淮地区南抵长江，邳州位于古淮河流域沂河下游地区，大运河畔古老的邳州与山东可谓血浓与水是“地同墒、水同源、人同根”的历史地缘亲切关系，邳州是齐鲁文化和楚汉文化等华夏古老文化的汇流地，邳州北控齐鲁南蔽江淮自古为南北水陆要冲还是兵家必争之地，邳州在陇海铁路与京杭运河交汇处现为苏北鲁南水陆交通中心。以史为鉴；中华汉文化圣地邳州！洙水泗水均流经邳州，洙泗为儒家仁义文化始源地。综合上述；齐鲁莒邳是古老山东地区的四大文明起源地！“孔孟之乡”邳州城建置于古徐大地在历史上曾置为山东省城，山东一词地域地理上是指太行山以东地区在今黄河下游地区，山东一词用于行政始于金代，金末元初山东治所由东平行省移至邳州行省，邳州行省即山东省城管辖山东东路、山东西路三个府城二十个州城九十六个县城。（供稿:东海）
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徐州邳州宿迁自古一家:宿迁县武林豪杰、“黑虎将军”杨泗洪是保卫台湾抗日民族英雄！
& && &杨泗洪（184 ...
【淮海:数典忘祖的中国人很多关注为俄罗斯点赞但却遗忘了华夏故里中国战斗民族邳州人！邳州是中国的“耶路撒冷”圣域有国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证邳州是华夏民族始祖发祥地！】（全文如下）
【中国战斗民族邳州人:邳州城市精神表述语是脚踏实地、乐观进取、奋发有为、敢闯敢拼！】中国战斗民族邳州人城市性格研究:和平年代欺负人不要惹怒邳州人否则你会被打的很惨在战争年代连日本人都打不服邳州人！邳州仁人强烈呼吁拍摄抗战题材电影片《原始武器》纪念为抗日战争做贡献的邳州义勇兵！“邳雕子”邳州人有华夏民族优秀人种基因请耐心看完《长缨在手为什么说邳州人是战斗民族？邳州人自古以来惯用的生存武器是标***和渔叉》。
（文一）邳州城市人文：邳州应拍摄抗战题材电影片《原始武器》纪念为抗战做贡献的邳州义勇兵！
& && &《邳州应拍摄抗战题材电影片《原始武器》纪念为抗日战争做贡献的邳州义勇兵！》：抗日战争时期，鉴于客观环境，加之几乎没有自己的军事工业，抗日武装力量的武器多数依靠战场缴获，由于来源不稳定和数量不足，所以也使用了大量的大刀、标***、渔叉、弓箭、弹弓等原始冷兵器作为补充。邳睢铜边区抗战是一场真正的人民反侵略战争，邳州大地义勇兵即邳州民兵使用的是原始武器，借助家乡的地理环与侵略者进行着殊死的战斗。邳州人有崇文尚武传统！邳州应联合睢宁、铜山、宿迁、新沂、郯城、枣庄、兰陵、灵璧等周边城市拍摄抗战题材电影片或抗战题材纪录片《原始武器》纪念为抗日战争贡献力量的邳州义勇兵，苏北地区党领导的第一支抗日武装力量八路军陇海南进游击支队诞生于邳州，邳州位于八路军和新四军的结合部，邳州是老山东地区、苏鲁皖边区的红色革命老区和抗日革命老区。（供稿:东海）
（文二）长缨在手:为什么说邳州人是战斗民族？邳州人自古以来惯用的生存武器是标***和渔叉！
& && &《邳州城市性格研究:标***和渔叉——邳州人自古以来惯用的原始生存武器（由邳州籍水浒英雄“飞天大圣”李衮所用的武器说起……》:邳州城市精神表述语是脚踏实地、乐观进取、奋发有为、敢闯敢拼。邳州二杆子即标***和渔叉，标***和渔叉可以说是“一母同胞”的关系，说起标***大家熟知是运动场上的标***，其实标***溯源的话可以追溯到原始社会时期，邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址等邳州境内众多古文化遗址属旧石器晚期和新石器早期，在距今6000多年的新石器时代邳州原始先民东夷人用飞石索、石梭、木梭、石镞、骨镞等狩猎工具搞捕猎活动为了繁衍生息，随着部族之间的战争，本用来捕猎所用的狩猎工具又演化为了武器，邳州大墩子遗址发掘考古时出土了一具原始先民尸骨的腿骨上被射中骨镞，骨镞这种类似于箭头和***头的狩猎工具俨然成了战争武器，骨镞后来演化为长矛、标***和渔叉等古代战争武器。
& && &标***又称梭***。梭***：一种形似梭镖的投掷武器。明·茅元仪 《武备志·军资乘·器械三》：“梭***长数尺，本出南方蛮獠用之，一手持旁牌，一手摽以掷人，数十步内中者皆踣。以其如梭之掷，故云梭***，亦曰飞***。” 标***被誉为“无羽之箭”。宋代以后，标***被列为军中的常规作战兵器，宋代的标***又称“梭***”，长数尺，原为南方少数民族使用的兵器，步战时为旁牌手并用。《水浒传》59回说到“飞天大圣”李衮能使一面团牌，手中持一条铁标***冲锋陷阵，立体地再现了标牌的使用方法。并且标***也为骑战者所用，称为“飞***”。
& && &水浒文化圣地、好汉故里邳州！李衮，邳州北邢楼人氏，北宋时称下邳县，属京东东路淮阳军，淮阳军治所在今邳州南。李衮绰号“飞天大圣”，他是梁山第六十五条好汉，梁山十七名步军将校头领第四名，七十二地煞星之“地走星”。早先是樊端、项充的同伙，在徐州城外芒砀山占山为王。梁山人马攻打芒砀山时，他被公孙胜用石阵法诱入陷坑被捉，后来就归降了梁山。在征讨方腊时，李衮战死疆场。邳州自古为南北水陆要冲，邳州自古为兵家必争之地，邳州作为水浒文化“好汉故里”，梁山好汉们曾在此与敌军大战，历史上正史的宋江起义“宋江大战淮阳军”故事发生在邳州。
& && &邳州自古为兵家必争之地！邳州兵因作战勇敢被誉为神勇飞虎军，邳州这一带活动的抗日游击队叫“飞虎队”，飞虎实际上是民族图腾，飞虎图腾已经演化为邳州城市标志，今日邳州沙沟湖湿地公园北门放的石镇叫战汉翼虎，雅称“如虎添翼”，雕翅虎身的翼虎避邪实际上折射出邳州城市性格。邳州古为东夷之地，在我国商代有个东夷族虎方部落叫飞虎族，这个能征善战的飞虎族活动的中心就在今日邳州一带。殷人之雕悍者曰飞虎族，邳州是飞虎族繁衍圣地。殷商末年，周武王率军闪击殷都朝歌。当时殷军主力正在山东一带打仗，驻守朝歌的殷军仓促应战，结果在牧野全军覆没，商辛自焚，国破家亡。据史书记载，在山东作战的殷人共达二十五万，是殷人中最能征善战的一族，唤作飞虎族。殷商人源自东夷族团，飞虎族出自殷商部族，起源于在古泗水下邳（今邳州一带），生活在苏北、鲁南、豫东、皖北一带，可以推断，邳州是飞虎族繁衍圣地。
& && &在明代抗倭战争中邳州籍抗倭名将、广东总兵官邳州人汤克宽早前曾率领善于射箭（含标***）的邳州兵应是以三百人抗击了上千名倭寇取得了守卫盐城的胜利。明代辽东总兵官邳州人刘江（易名刘荣）驻守金州（今辽宁大连一带）在望海埚之战取得大捷歼灭来犯倭寇，此役明军胜利之后倭寇之倭国才更名叫日本，所以说今天日本国名字的来历还得感谢邳州抗倭名将刘江（易名刘荣），当然还要说没有这次大战的胜利哪有明代辽东沿海百年安宁。
& && &邳州是一方热土！邳州人自古有卫国守土宁邦固本的报国参军光荣传统，在抗日战争时期邳县民众组织的抗日武装用标***和渔叉射杀日本鬼子，大刀砍向鬼子和标***射向鬼子的情形都曾发生在神圣不可侵犯的邳州大地。邳州血统的勇士部队即抗日战争时期以邳县青年义勇抗日游击队为主力建军于邳县的八路军山东纵队陇海南进游击支队，苏北首支我党领导下的抗日武装在邳县成立的陇海南进游击支队现已发展由陆军主力师改编为武警机动师为维护国家安定镇守在我国西北五省被誉为“国家宪兵”，长缨在手，这是一支深受邳州人打仗越见血越勇精神洗礼的勇士部队。
& && &邳州人勇于拼搏！邳州人徐崇尧是亚洲残运会男子标***冠军，身残志坚、威猛雄壮的他曾在2007年全国残运会夺得2金1银并打破2项世界纪录。邳州人勇猛无畏！就当前而谈，至今偶有听说年轻力胜好斗的邳州人为了争夺沙塘子和建筑工程用渔叉作为武器打打闹闹的事。邳州人是战斗民族从邳州人吃煎饼卷辣椒的饮食习惯上就能看出，邳州煎饼实际上在战争时期是一种打仗作战便于晒干保存的军粮，邳州煎饼卷辣椒是邳州人为了补充体力提神和利于开胃下饭的饮食习俗，邳州标***和邳州渔叉的传奇故事有待考证整理著书传世。（供稿:东海）
（文三）“华夏圣城”邳州:苏北老山东地区“邳雕子”邳州人是“野狼子”日本人侵略者最大的克星！在抗日战争时期“血战朱家岗”之战打出了邳州血统部队勇猛无畏敢打硬仗的风格，打破了日军不可战胜的神话，见证了老山东邳州血统部队打仗越见血越拼命的传奇。
& &&&新四军26团即新四军四师9旅26团，新四军四师9旅26团即63师188团，八路军山东纵队陇海南进游击支队（现武警机动师63师）建军地邳州，新四军四师9旅26团（原21军63师188团现为武警机动师63师8672部队），在抗日战争时期“血战朱家岗”之战打出了邳州血统部队勇猛无畏敢打硬仗的风格，打破了日军不可战胜的神话，见证了老山东邳州血统部队打仗越见血越拼命的传奇。
& && &武警机动师63师前身是建军于邳州的八路军山东纵队陇海南进游击支队！八路军山东纵队陇海南进游击支队前身邳县青年抗日救国团抗日义勇队，简称陇海南进支队。陇海南进支队，由邳县青年抗日救国义勇军改编，1937年抗日战争爆发后，在***的著名领导人宋绮云和苏鲁豫皖特委书记郭子化的领导下，栗培元同志政治成立了邳县青年抗日救国团和抗日义勇军，开展敌后抗游击战争，1940年栗培元同志任邳县第一届抗日民主政府县长。日，根据***中央山东分局的决定，八路军山东纵队陇海南进支队在邳县许楼村（今新沂市窑湾镇境内）建立，钟辉任司令员兼政委，梁海波任副司令员，李浩然任政治部主任。辖第一、第二营。同时成立***苏皖特委，***苏皖特委和陇海南进支队司令部抗日革命遗址位于江苏省邳州市铁富镇境内旧铁佛寺，李浩然任特委组织部长代理特委书记。陇海南进支队建立后，带领陇海路南侧即邳睢铜灵抗日根据地以邳县南部岠山为中心的广大群众积极开展对敌斗争。翌年1月18日，袭击老滩上即今邳州市赵墩镇滩上街道一带据点日伪军，击毙20余人，俘虏近百人，缴获***七八十支。30日，攻占邳县大运河岸上的重要渡口，消灭伪军姜东海部40多人，活捉姜东海，就地处决。
& && &日八路军陇海南进支队和新四军第六支队第四总队十一团合编为八路军第五纵队第三支队，1941年1月第五纵队第三支队奉命改编为新四军第三师第九旅。八路军和新四军以“陇海南进支队”为平台，共同开辟苏北抗日革命根据地，在干部、人员、经费上相互支持，在战斗中相互协作配合，对抗日革命根据地的发展壮大及抗日战争的胜利起到了积极的作用。（邳州仁人节选自《抗日革命老区邳州:邳州血统的勇士部队新四军四师9旅26团即63师188团“血战朱家岗”一战成名越见血越拼命打破了日军不可战胜的神话》）
（文四）邳州城市人文:钢铁26团前身是忠义故里邳州“关羽部队”——邳州血统的勇士部队即当年在抗日战争时期“血战朱家岗”成名的钢铁26团（原21军36师188团）已发展为武警机动师63师下辖的武警8672部队（相当于一个团）这支部队战斗精神之根在邳州！
& && &钢铁26团勇士部队前身是忠义故里邳州“关羽部队”，邳县青年抗日救国团义勇队成立于邳州土山关帝庙！武警机动师63师建军史最早可追溯到抗战时期建军地在邳州的八路军山东纵队陇海南进游击支队，这支邳州血统的勇士部队已由陆军改编成武警机动师驻守在西北五省，为国家社会稳定做出了特殊的巨大贡献。当年在抗日战争时期“血战朱家岗”成名的钢铁26团（原21军36师188团）已发展为武警机动师63师下辖的武警8672部队（相当于一个团）。武警8672部队驻地在大西北宁夏固原六盘山，邳州血统的勇士部队即钢铁26团（原21军36师188团）现为武警8672部队，在抗战烽火中成长为正规军的先锋主力部队，这支部队后来参加了孟良崮战役、淮海战役、渡江战役等著名战役，后来又参加了抗美援朝，上世纪80年代曾经参加对越自卫反击战两山轮战，在新世纪改为武警机动师后多次进入藏区维稳堪称“国家宪兵”。1985年，63师整编为陆军第21集团军步兵第63师，执行北方乙种步兵师编制。日，改隶武警部队建制，改番号为武警第63师，下辖武警第187团、188团（即邳州血统的原钢铁26团，现武警8672部队）、422团、707团。
& && &八路军山东纵队陇海南进游击支队是邳州血统的勇士部队！“钢铁26团团歌”:“在抗日的烽火中诞生成长，在浴血奋战中百炼成钢，铁的纪律，钢的作风，前仆后继，英雄顽强，驱日寇，血战朱家岗，扫顽敌，挥师过大江，抗美援朝逞英豪，钢铁团，威名天下扬”。在淮北抗日革命根据地33天反扫荡战役中，有一场惊天地泣鬼神的决定性战役，即新四军四师9旅26团朱家岗守备战，“血战朱家岗”这场异常惨烈的恶战展示出了新四军26团的勇猛无畏从此新四军26团就被誉为光荣的英雄称号“钢铁26团”，国防部长张爱萍将军曾经题词：“淮上子弟尽英豪，抗日灭蒋又援朝，手握宝剑斩邪魔，誓为祖国立功劳”。为纪念邳州血统部队新四军四师9旅26团“血战朱家岗”的英勇战斗事迹，日，电影片《血战朱家岗》开机仪式在洪泽湖畔的江苏宿迁市泗洪县朱家岗烈士陵园举行。（供稿：东海）
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