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文章来源：乐山新闻网&&&&发布时间：日 03:33:42&&【字号：&&&&&&】
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（责任编辑：户松遥）
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尼泊尔之旅
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签证&&&&&&&&
&&&&&&&&&我们到的第二天，就到领事馆办理签证，在签证过程中，领教了在落后国家办事的腐败行为。
&&&&&&&&&驻领事馆在罗布林卡的对面，每天办理签证的时间是上午10点－12点，下午3点－5点是取证时间。因为办公的时间短，所以要提前一点过去排队。
&&&&&&&&在领事馆排队等候的人外地游客与当地人大约各占一半，许多旅游者在排队签证期间就开始寻找同伴，相约一起赴尼。
我们在排队时发现许多藏民从附近的一间屋内拿着填好的表走过来，于是走过去看。原来这是一家旅游公司，里面可***填表业务，但是要交费20元。（下图：领事馆旁的阿杂拉旅游公司）
到这里来填表的人络绎不绝，大多是藏不懂英文的游客。我想我们这群人里大多不会英文，到时都叫晓燕一人来填表可能会顾不过来，而且看样子在这里填表比较保险，自己填不一定能符合人家的要求，于是就和几位愿意交这笔费用的人在此填了表。在排队等待填表时和旅游公司的张经理，一个精明能干的女子聊了一会儿，得知他们这里除了代填表业务外，还有租车业务，有车送客人过关到等，并了解了些过关的情况，说是过海关时每人要交小费200尼币。（下图：阿杂拉旅游公司）
&&&&&&&&&在差不多10点的时候，领事馆派工作人员出来发表，于是大家开始各自填表。晓燕也按我们已填好的表照着样子帮其他人填好。待到进行办理的时候，这中间的猫腻就开始显现出来了，有许多自以为英文还不错的年青人所填的表都被打回头需要重填，如果不好彩过了12点就得明天再来。而我们这些花钱代填的表，虽然漏洞百出，如我的那张就漏填了***号，日期也不对，居然全部通过。
&&&&&&&&可是我们这群人里又出现了新情况，晓燕夫妇等五人因为旧护照过期换了新护照，也被打回头，要求将旧护照一起交进去。这一下让他们几个都傻了眼，谁也没想到要将旧护照也同时带来，可是去又是这次旅游的重头戏，谁都不想放弃。于是又找与领事馆有关系的阿杂拉旅游公司。
&&&&&&&&&旅游公司的人说可以从发传真给他们，整个护照每一页都要传，一本要交90元，只要传过来他们就可以***。事不宜迟，他们几个马上和家里人联系，将旧护照传真过来，交钱委托旅游公司办理。事实证明，只要肯花钱通过旅游公司代理，没有办不成的事。&
&&&&&&&&我们已经办理的第二天下午就拿到了签证，他们五个也在游完回来后顺利拿到了签证。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&过口岸
&&&&&&&&&我和卢老师、晓燕夫妇在夜里九点多钟到达，下榻刚坚宾馆。第二天早餐后立即开始打听安排过关前往之事宜。在宾馆前台的一位男孩对我们说他们有车可送客人过关到，每人只需交100元。我和晓燕听了很高兴，觉得这样可省去找车的麻烦。晓燕还通过他联系到了宾馆的老板，订了明天晚上的房间。一切安排妥当后接下来就是找人兑换货币。
刚坚宾馆的隔壁是“大本营西餐咖啡酒廊”，门窗的玻璃上贴满了各式各样旅行俱乐部的标志，琳琅满目，说明这个酒吧得到了许多旅行者的认可。（下图：大本营西餐咖啡酒廊门口）
酒吧白天没有客人，我们进去问服务员哪里可以兑换尼币，一位年轻的女服务员帮我们叫来了她的男朋友普巴加，一个从来的藏族小帅哥和他的同伙求央，他们在专门做兑换货币的生意。一番讨价还价之后，我们每人以1：8.83的价格兑换了2000元人民币，马上成了拥有尼币的万元户。后来的事实证明，我们在换的汇率是最高的，在，只能换到1：7或者更低。（下图：大本营酒廊餐厅）
&&&&&&&&&因为想着回来时还经这里，我首先提出来要把我的大箱子寄存在旅店，轻装过关。我将所有冬装都放在大箱子里，将夏装和一件厚外衣及必须用品放在小旅行袋里。他们三个见了，也和我一样将穿不上的冬装另外打包寄存，以减轻负担。
&&&&&&&&&当我和费老师将行李拿到值班室要求寄存时，那些藏族年轻人似乎根本没接触过这样的业务，将我们的行李往墙边上一放就想了事。我们问他们要收据，他们很随意地说：“没有收据，你们回来时过来拿就是了。”我们觉得太儿戏，于是费老师写了一张行李清单，叫一个负责这事的女孩在上面签了名。然后告诉她，如果有人来拿行李，一定要凭清单才能取。
&&&&&&&&&晚上九点钟，后面的人也到了，住进了我们为她们安排好的房间。
第二天（9月27日）早餐后，旅店里的老外都走光了，只剩下我们在等旅行社的通知。10点多钟，旅行社的领队才来通知我们到海关排队过关。我们这个过关团队除了我们13人外，还有几个藏族人。谁知过了海关检查站，前面却发生了堵车。（下图：海关前堵塞的车龙）
&&&&&&&&&因为一部逆行的垃圾车，足足堵了一个多钟头，幸亏我们坐的是三部小面包车，好不容易才从隙缝里开过去。
&&&&&&&&&从海关到边界友谊桥只有9公里，而且都是下坡路，但是这段路却大部分是沙石路，坑坑洼洼很难走，一边是悬崖，一边是峭壁，弯急坡陡，真不知道那些大货车是怎么爬上来的？
中尼友谊桥架在山谷间的波曲河之上，是一座横贯东西的钢筋混凝土大桥，连接着中尼公路。（下图：中尼友谊桥）
随着口岸的不断开放，桥两边都发展形成了一条街市，这边明显要比尼方热闹兴旺得多。桥的这边叫德斯港，领土，一个像沙头角那样的地方，住的多数是夏尔巴人。（下图：友谊桥边德斯港热闹的商贸街）
“夏尔巴”藏语意为“东方人”，有自己的语言，但无文字，通用藏文。以前夏尔巴人就在口岸以当背夫为主。现在有的种田，有的经商。不过仍有相当部分人愿意当背夫，因为一来这是传统的旧业，二来也是日益增多的旅游者的需要。（下图：以背夫为业的夏尔巴人）
在这里，我第一次见识了夏尔巴人的背货方式，一条布带，将行李和人连在一起，如此简单的方法，就可以背起一件庞然大物，真是大开眼界。（下图：重量级背夫）
桥那边就是边境开放小镇科达里（kodari)，国内游客如果办了边防证，可以在小镇上观光旅游。远远望去，只见狭窄的山路上排满了五彩缤纷的大货车。（下图：边境小镇科达里）
&&&&&&&&&从下车地点到我方海关过关、过桥，再到尼方海关过关、到车站，全部要走路过去。旅行社已雇了几个夏尔巴人帮我们背行李，但因为不了解情况，我们所有人都不敢把行李交给那些人背，而是自己带过去。
过关时，天上下起了毛毛雨。进入境内，一条烂路坑坑洼洼、泥泞不堪，令有几个拉着拖箱的人走得狼狈万分。拖箱几乎颠散了架，还溅了满腿泥。大家将此景笑称为“国际走难”。（下图：友谊桥关口）
&&&&&&&&&在海关，人只要交200尼币，表都不用填，马上盖章放行。如果不交钱，对不起，一边歇着去，少100都不行。
旅行社的领队也在海关交了班，进入尼境就换成了尼人，沟通也马上有了问题。那领队打着手势将我们带到停车场。只见停车场内停着几部残旧不堪的客车，车里挤满了人，车顶上也坐满了人。（下图：喜欢坐车顶的尼人）
领队安排我们上了一部残旧破烂的大客车，所有大件行李都要放到车顶。（下图：将大件行李放到车顶）
&&&&&&&&&谁知在车上坐了半个钟头也没开车，大家开始鼓噪起来。这时车上一个会汉语的藏族人解释说他们中的一个人护照出了问题，现在是等她。过了一会儿，领队上车说不等了，估计那人过不了关，叫司机开车。看来这几个藏人是经常往返此线的，因为尼方对这类人卡得比较严。
&&&&&&&&&此次过关的经验是；过关根本不用靠旅行社，口岸两边都有许多拉客的车，就看你讨价还价的本事了。不会英语也不怕，但要事先做好功课，将要去的英文地址写好，给司机看就行了。尼人虽然也乱喊价，但绝不会将你甩在半路。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&走进
&&&&&&&&&是个多山的内陆国家，交通不发达，以公路为主，客运主要靠大巴。我们乘大巴离开友谊桥边的科达里镇，前往的首都。
&&&&&&&&公路蜿蜒盘绕于山谷，沿途车辆不多，经常是两辆大巴在碰头时，司机就把车停在路中间交谈几句才走。车子沿着山谷溪流在山间不断地穿行，一会儿在溪流的左侧，一会儿又到溪流的右侧，这中间过了许多的桥，据说这些桥几乎都是援建。
&&&&&&&&&车子沿着山边绕来绕去，不停地拐弯、摇晃、颠簸，见到对面开来的大巴车顶上坐满了人，随着车子的颠簸摇来晃去，看的人捏一把汗，坐的人却悠然自得，一脸潇洒。后来才发现我们的车顶上也坐了许多人，估计坐车顶不用买票。上面的人要下车时，就在司机的头顶敲两下，车一停，车顶上的人三两下就跳下车，身手矫健、快速利落，然后一声口哨，车子继续往前开。
&&&&&&&&&车上除了司机外，还有个售票员，都是年轻人，看上去也就二十岁出头，看样子他们从事这项工作时间都已不短。面对弯急坡陡的复杂山路，小司机一副满不在乎的样子，经常连身旁的车门也不关（大巴的司机车门大都是推拉式）。而那个售票员则靠在永远也不关的车厢门旁边，不时用清脆婉转的口哨声和司机配合。
&&&&&&&&&当车子进入市郊的十字路口，只听见四面都是此起彼伏的口哨声，混合着不同音阶的汽车喇叭声（尼人的汽车喇叭喜欢带有3、4个音阶，就像吹小号似的），宛若在演奏着多声部的交通协奏曲。
&&&&&&&&&进入市区已是晚上7点多钟。大巴停靠在泰米尔区（Thamel)的外围路边，领队向我们解释；到宾馆的路太窄，大车进不去，要等宾馆的人来带我们进去。
我们跟着宾馆派来的人在灯光昏暗的小街里走了约十多分钟，终于到了宾馆。（下图：宾馆）
&&&&&&&&&宾馆是一家华人开的宾馆，老板娘是人，老板姓江，自称人，操着一口流利但似乎不太正宗的粤语与我们交谈。他很抱歉地说因为我们来得太晚，其中有两间房是临时腾出来的。这晚，我和张姨同住在由办公室腾出来的双人间。
&&&&&&&&老板的手下全是人，只会简单的两句中文。标间500尼币/间（人民币57元）。
&&&&&&&&安顿下来后，我们到了最近的那家面包店，8点半后开始打半折，原来32尼币一个带菠萝馅的大面包，打折后只需18尼币，折人民币才2块钱，真是“抵吃夹大件”（非常便宜）。
&&&&&&&&&时间要比时间迟2小时，我也没将手表上的时间调过来，两种时间各取所需，早上起床时按时间，晚上睡觉时按时间......
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&自助旅行者的大本营----泰米尔区
&&&&&&&&&这个城市分为新旧两部分，的建筑物混合着传统式和西方格调，而旧城则保留了昔日的原始建筑风貌，自助旅游者聚集的泰米尔区就在老城区之中。泰米尔区里有几家华人开的宾馆旅店，方便了日益增多的不会英语的游客。宾馆的江老板就很忙，要负责代买机票、租车、兑换货币、***托运货物、到的签证事宜……
宾馆最令我们喜欢的是早上有免费的家乡早餐：咸菜、白稀饭、馒头。早餐在宾馆楼顶的大，布置得很有园林气息。（下图：在宾馆吃早餐）
&&&&&&&&&上午休整，自由活动。早餐后，我拿了一堆从那边积下的待洗衣服，叫晓燕带我找洗衣店。张姨因为她的相机充电器坏了，急于买新的，也和我们一起出去。同行的还有费老师和卢老师。
泰米尔区真不愧是旅行者的大本营，里面旅店、餐厅、银行、商店一应俱全。狭窄的街道两旁密密麻麻都是售卖旅游商品的店铺，满街行走着东西方的各国驴友。近来因为去的人多了，尼人也学会了“你好”这句话，仅此而已。（下图：泰米尔区商业街）
&&&&&&&&&就在离宾馆不远的一条小巷里，找到了一家洗衣店。如果不是晓燕会看英文广告，我们无论如何也看不出来这还是家洗衣店，因为不大的店铺里坐满了正在上网的老外，令人以为这是家网吧。
尼人的洗衣价格也很特别，象买水果似的论斤称。1公斤衣服50尼币，洗七八件衣服才人民币5块多钱，还要帮你烘干熨好，真是“抵到烂”（划算极了）。（下图：泰米尔区的洗衣店）
张姨也解决了她的问题。在一家卖照相器材的店铺里，店员的服务态度非常好，买充电器可以试用，张姨把她的尼康电池插到要买的充电器上，逛完街再来看效果购买。（下图：泰米尔区的照相器材店）
&&&&&&&&下午本来说是集体出去参观新王宫，结果因为想买果汁喝，才走出街口就和他们走散了。在丁字路口上往两边张望，都见不到他们，于是决定自己一个人慢慢逛，关键是兜里揣着宾馆的名片，就不怕回不来。
&&&&&&&&&我信步随意地顺着街道往前走，独特的人文风情慢慢地在眼前展现......
本来就不宽的街道，两边店铺已经占了部分的道，更显得狭窄，然而出租车、摩托车、三轮车、行人都拥挤在其中，居然相安无事；耳边充斥着喇叭声、铃铛声和叫卖声，好一派热闹景象。（下图：泰米尔区闹市）
大部分商家都将自己的商品摆放到店铺外面，看来治安还算可以。（下图）
这里还有许多户外用品商店，是老外的至爱。据说许多老外爬完山后，将新买的户外用品就地处理，识货者可以淘到有价值的便宜货。（下图：泰米尔区户外用品店）
&&&&&&&&有意思的是，我发现老外到泰米尔逛街第一件事就是到户外用品店选购冲锋衣、登山服；而游客特别是年青白领，第一件事则是到服装店买一套服饰将自己打扮起来。不过这里的消费也确实便宜，据说一套别具民族特色的衣服才花费人民币几十块钱，难怪那些女孩们一到此地就从头到脚换装，打扮得风姿绰约，颇具异域韵味。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&徜徉寺庙之城
在街上不时可见到挂着大幅的宣传条幅，看不懂上面写的什么，估计与宗教节日有关，因为据说在9月底10月初有一个传统节日，一般的民众可以休息好几天。（下图）
&&&&&&&&&是一座拥有1000多年历史的古老城市，它以古迹众多及其独特的建筑艺术著称于世，1980年被联合国教科文组织列为18座重点保护古城之一。
行走在狭窄的内，就像回到了遥远的中世纪。街道两旁耸立着摇摇欲坠的旧式红砖楼，每家每户的门窗上都刻着精美的木雕，这些古老的建筑就是世界文化遗产的一部分，这也是几百年都不曾变化的历史。（下图：古建筑）
在这里，无论雕琢精美的古建筑给你有多震撼的感觉，你都不会觉得历史是围起来参观的东西，而是一种身在其中的真实生活。古老的建筑里居住着普通的平民，外人眼中的新鲜无非就是他们日复一日在进行的程序。你会看到雕刻精美的古老门柱上挂着日常用品，门前的石雕神兽被小贩的杂物所包围，在这里，价值的历史古迹和柴米油盐的市井生活紧密地联系在一起。（下图）
徜徉于的大街小巷之中，无论走到哪里，你的视野里都会跳出一两座庙宇或神龛，在街头巷尾还时时可见被涂抹得通红的各种神像。这些庙宇神像，不但没有因为世俗的侵占失去神圣感，反而因为世俗的融入更显旺盛。世俗生活和神庙殿堂之间，根本没有围墙或界线。街市气味和香烛味道再也分辨不清。
是个宗教国家，宗教在已渗透到日常生活的每一个角落，与人间遥不可及的神已经深深渗入他们的血液和民族的灵魂。在街上经常可以见到过路的人在一座神像前停下脚步，花3秒钟做个简短祈祷，再敲一下据说能带来好运的铃铛，告诉神自己来过，然后继续匆匆赶路。骑摩托的，只是稍稍减速，行驶中嘴巴动了动，手在胸前上下一划，挨近了拨一下铃铛，或摸摸神像再抹抹自己额头，一脚油门继续赶路。&（下图：街头小庙）
的国教是教，据说教有3亿多个神。因此的神庙也多如牛毛。翻开的城市地图，你会看到上面密密麻麻地印满了庙宇的标志图案。的庙宇，就如同它的行政机构一样，形成一个从王宫到地区，到街道，到庭院的不同等级的网络。庙宇俨然成了市政建设不可或缺的一部分。在面积不到7平方公里的市中心有佛塔、庙宇250多座，全市有大小寺庙2700多座，真可谓“五步一庙、十步一庵”，因此，有人把这座城市称为“寺庙之城”、“露天博物馆”。（下图：住宅区里的神庙）
除了教外，的另一大教派就是佛教。佛教的特征是下圆如钵体，上细如高柱且画有四面佛眼的白色佛塔。奇怪的是，长期以来这两大教派之间不仅从未发生过冲突与争斗，相反倒互相影响，互相吸收，和睦共处，长期共存。甚至有的教徒同时信仰两个宗教，朝出教殿堂，暮入佛教庙宇。（下图：民居中的佛塔）
&&&&&&&&&&边走边拍，突然被人拦住，要我买票，原来不知不觉中竟来到了杜巴广场。门票200尼币/人。
&&&&&&&&&杜巴是尼语王宫的意思，杜巴广场就是王宫广场。历史上，国王总要在王宫周围的广场上修建一些宗教寺庙，这样，不同的国王在不同的年代所修建的不同风格的寺庙，就在王宫广场周围形成了一个具有历史、宗教、文化和建筑意义的寺庙建筑群。而千百年来，人先后建起的寺庙、殿宇、佛塔和神像等基本上没有受到过破坏，因而人们形容是“庙宇比房多，神像比人多”。
&&&&&&&&&从小街走进杜巴广场，首先见到的是位于左侧的湿婆神庙。“湿婆”这个名字很奇怪，开始我还以为是个女神，其实他是教破坏神名字“慈悲”的译音。
&&&&&&&&&在到处都可见到破坏神湿婆的踪影，这倒不是说尼人喜欢破坏，因为湿婆既是破坏者又是创造者，尼人认为世上一切事物都有一个终结，同时又有一个新的开始，即我们常说的“旧的不去，新的不来”。湿婆据说有1008种化身，法力巨大，因此拥有相当多的信徒。
在湿婆神庙上方的窗口，湿婆和他的妻子巴瓦娣两口子正在俯视人间百态。（下图：湿婆神庙）
&&&&&&&&&神婆神庙的对面是库玛莉寺，也就是活女神庙。据说活女神的挑选是十分严格的，候选的女童年龄约4、5岁，全都是贵族--释迦族的女儿，身体必须完美无瑕，没有流过血，寻找库玛丽的程序与我们寻找转世喇嘛相似。库玛丽要满足32个吉祥的特征，从眼睛的颜色、牙齿的形状到说话的声音都有要求。当然，要担任全体人共同的活女神，还必须拥有超出常人的冷静和无畏。作为王国的保护神，她的星座必须与国王相吻合。最后还要通过斟选委员会一系列严格的考验，以选拔出拥有超人能力和智慧的一位。（下图：活女神庙门口）&&
&&&&&&&因为活女神很少在游客面前露脸，也不许对着她拍照，因此在活女神庙门前的神兽旁有几个妇女拿着活女神的照片在兜售。照片里的活女神虽然年纪小小，清纯可爱，但脸上严肃中略带忧郁的神情却流露出当女神的孤独与无奈。&&&&&&&
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活女神庙的庭院很小，属于十八世纪中叶的建筑，但却是人心目中最崇高的宗教圣地之一。活女神从她被选中的那一天起，就要离开世俗生活，离开正常人的轨迹，终日生活在这座狭小、肃穆的院子里，开始她极为荣耀却又孤独的女神生涯。直到她十二三岁时第一次生理期出现，被新一任活女神替代为止。
几百年来，活女神都来自平民家庭，退休之后又回归民间。上个世纪八十年代，每到挑选库玛里女神的时候，数百户人家将自己的女儿送到神职人员那里，争相角逐这象征着荣耀和富足的职位。但到2001年，据说只有5户人家愿意将自己的女儿送出来参加挑选。这不知是人们改变了对做神的看法还是......（下图：活女神庙里的古老庭院）
白色外墙，气势宏伟的旧王宫与周围红砖黑框的庙宇形成强烈的反差，毕竟是在自家的领地上，王室居住的地方就是比神住的地方要宽敞舒适。虽然旧王宫已经退休多年成为历史古迹，但王室的一些重大之典礼依然在此举行。（下图：旧王宫）
&&&&&&&&&&的寺庙神像多，民间的节日也多，几乎每个月都过节，甚至一个月过两三个节。这天恰巧遇上了他们的雨神节（可惜上午走宝了），只见高大的神车停在旧王宫一侧，许多尼人在路过时都面对着车头的神像祈祷一下。这种神车是许多节庆中的主要道具，活动中众多的尼人用长绳拉着神车巡游全城，其起点与终点都在杜巴广场。（下图：杜巴广场上的神车）
&&&&&&&&&因为过节，我还有幸见到了不轻易露面的白神。这个平时被巨大的木门隐藏起来的镀金神脸，叫做斯维塔?白拉瓦神（Sweta&Bhairava&)，尼人也称之为白神。此神只在每年九月的雨神节时才与世人见上一面。据说此神是湿婆的一个化身，主飞翔，无比神勇，因而颇受年轻人特别是年轻军人的崇拜。（下图：杜巴广场每年只露一次面的白神）
&&&&&&&&&在离白神不远的地方，还有一个黑神----?白拉瓦。这是湿婆最恐怖的化身，全身漆黑，眼睛大如铜铃，口似血盆，露出尖锐的牙齿，戴着骷髅头饰，围着骷髅腰带，手臂很多，拿着各种武器，还有的手提着人头，有的撕裂着魔鬼。虽然形象如此可怕，但在尼人心目中却是主持正义之神。据说如若遇到不平之事，来此神像前敬拜祈祷，可获正义支持。（下图：面目狰狞的正义之神----黑神）
广场上不时可见到打扮得古灵精怪的苦行僧，现在他们都已成为了收费的职业模特。（下图）
&&&&&&&&走累了，就在神庙门前小憩一会儿，顺便也沾沾诸神的灵气。（下图）&
&&&&&&&&&傍晚时分，神庙周围点起了蜡烛，烛光摇曳，浪漫温馨，还有神的护佑，又成为青年男女谈情说爱的好地方。（下图）
&&&&&&&&&整个下午老天都阴沉着脸，还时不时地洒下几滴雨点。见天色已晚，在离开杜巴广场之前，我在广场旁的一间办公室里办理了门票延期。交一张相片，在一张小卡片上填上护照的英文名字与编号，贴上照片盖上章即可。有了这张卡片，以后就可以免费进出加都的杜巴广场了。（下图：办理杜巴广场门票延期的办公室）
&&&&&&&&&办理完门票延期出来，只见杜巴广场上聚集了许多等待时间开张摆地摊的小贩，原来平时在下午5点半以后，广场就会成为热闹的地摊集市。（下图：杜巴广场上等待开张的小贩）
&&&&&&&&&回到旅馆，其他人已经在吃晚饭，她们因为走错了路，转了半天什么也没看到，晓燕夫妇则自己跑到猴山上去了。
&&&&&&&&&江老板在鼓动我们去，他说在签证到很容易，50美金就可以搞定，还介绍我们走－－红旗拉普这条线，听起来很诱惑，可惜我们英文不行，可惜我们没做功课，可惜......
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&风雨兼程
&&&&&&&&&早乘车前往，谁知天公不作美，下起了密密的小雨。
&&&&&&&&&这部车上除了我们13人外，游客还有8个从来的年青人，另外还有七八个老外，他们中有从澳洲来的，也有从、、来的。当车子快要出发时，阿虾突然发现装钱的腰包丢在旅馆了，赶紧叫司机等等，打的回去拿。虽然离宾馆步行也就十来分钟的路程，可是来回一折腾，就花了差不多半个钟头。车上其他游客都没吭声，倒是司机有意见了，絮絮叨叨地说要开车赶路不等了，费老师塞了100尼币给他，于是马上收声。
&&&&&&&&&我们每人花300尼币经江老板联系的这部旅游大巴可能是最低档次的，车里到处漏雨，有两处车窗玻璃还关不上，搞得我们狼狈不堪。
坐在最后一排的阿虾全副武装地打起了伞（下图）
而我和卢老师坐的位置，不知从哪里漏进来的水，象断了线的珍珠滴哩嗒拉地从行李架上直往下掉，因为前后都有人，不好打伞，只好用窗帘布将行李架包起来，暂且遮挡一下。（下图）
到约200公里，一般需走7个小时。中午汽车停在路边的一间小餐馆前用午餐，但车上的大部分人除了上厕所都没下车用餐。（下图）
我们几个老太婆不甘寂寞跑下车来视察民情。其实我们昨天晚上都买了打折面包，下来只是看看而已。（下图）
&&&&&&&&&大巴在一个漂流起点处停了下来，原来那几个小阿拉昨天买了漂流到的票，好像票价差不多要1000尼币。可是天气实在是差，又是风又是雨的，在车里都已经颇有寒意，更何况在河里漂流？小阿拉们想不去漂了，可是被告知不能退票，犹豫了一阵，还是几个勇敢的女孩子先走了出来，大家为她们的无畏精神而鼓掌。他们8人中有2个男孩，最后一男一女留在车上看行李，其余6个去了漂流。第二天我们在的街上又遇见了他们，看上去个个都挺精神的，没有感冒的迹象，毕竟是年轻啊！
因为雨天，车速不能太快，而且中途还爆了胎，当车子到旅游区时已是下午6点钟了。大家将行李放在街口的电讯营业部大厅里，我和晓燕打的去找攻略上介绍的HOTEL&BLUE&HE***EN（蓝色天堂）。去到那儿一了解，房间不够，而且偏贵，于是我们又走到在它对面的HOTEL&PLAZA。这家旅馆虽然没有“蓝色天堂”高级，但胜在靠湖边，站在上费瓦湖的湖光山色一目了然。但是的三人房很奇怪，都是一张双人床带一张单人床，说是方便一家三口，而且大床都是一张被子，想叫他们加多一张都不行。只好入乡随俗，委屈睡大床的人了。（下图：HOTEL&PLAZA&)
我和晓燕正在讨价还价，其他人带来了信息，说是费老师已经找到了一间家庭旅店，很便宜，标间才300尼币/间。于是我们订了明天的房，跟着她们来到了费老师看中的家庭旅馆。（下图）
　家庭旅馆离湖边较远，在村子里面，很清净，带有一个颇具情调的小花园。（下图）
只是这里吃饭比较麻烦，附近没有餐厅，这家人看样子烹调技术也不怎么样。鉴于初来乍到，天色又已晚，旅馆周围黑乎乎的，我们决定就在这里来个“自助餐”。和老板商量之后，我们之中的模范师奶兼烹饪高手阿卿就开始在厨房里忙开了。（下图）
&&&&&&&&&大家毫不客气地在厨房里翻箱倒柜，将冰箱里所有能吃的东西都翻出来，也只勉强够我们这一餐。（下图）
见我们在厨房里折腾得这么热闹，老板娘和她的孩子们也过来参观学习。（下图）
这餐饭，我们将主人家所有珍藏餐具都翻了出来才够用。晚餐在花园的亭子里进行，虽然菜式不多，但有鸡有羊，大家吃得津津有味。（下图）
&&&&&&&&&&可是餐后一算帐，却被老板温柔地宰了一刀，除了肉、菜、米钱外，还要和我们算煤气费、油盐酱醋费等等，开价3000尼币，比住房还要贵。一番讨价还价后，降到2000，平摊每人要掏100多。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&旅行家的天堂----
&&&&&&&&&一早，就被卢老师的咋呼声惊醒：“快起来看雪山啊！好漂亮的雪山！”于是赶紧穿好衣服，拿起相机就冲上。只见周围几个家庭旅馆的上都站了好些人，每个人都端着相机在不停地按快门。
晨曦下，著名的鱼尾峰在的照射下发出金***的光芒，巍然壮美，令人惊喜、令人兴奋......（下图）
稍远一点的安娜普尔纳山脉在云雾的缠绕下给人如梦似幻的感觉。（下图）
近处的薄雾刚刚散去，沉睡的城市正在苏醒。（下图）
&&&&&&&&&真没想到，站在城市的上竟然可以看到如此绚丽壮观的雪山美景。这就是的魅力，她已成为最繁荣兴盛的旅游城市，每年都吸引着世界各国的大批游客，在这里流连忘返。
&&&&&&&&&位于海拔才827米的谷地之中，四周青山环抱，景色秀丽。最为特别的是，在市区各处，都可看到海拔6993米的鱼尾峰和海拔7000多米以上的安娜普尔纳山脉诸峰。在无云的早晨与黄昏，在朝日和夕阳的映照下，原本银白色的雪峰呈现出瞬息万变的色彩，令人叹为观止。
&&&&&&&&&拍完雪山，收拾行李转移到昨天已订下房间的HOTEL&PLAZA。当天是自由活动，落实明天租车到撒朗阔特（Sarangkot)拍日出和游览周边景点事宜，了解去的旅程安排。
&&&&&&&&&在吃了几顿饭，发现所有餐厅里上餐的速度都奇慢，一般要等40多分钟甚至一个钟头，哪怕餐厅里只有你一个人。后来我们应付的对策是，先派一两个人去点餐，其他人该干嘛干嘛，尤其是晚餐，大家轮流洗完澡，晚饭刚好上来。
&&&&&&&&&10月1日早七点半（时间），坐上前来接我们的出租车，一天游约七个景点，每人500尼币。
撒朗阔特是观看雪山日出的最佳地点，因为这里是距鱼尾峰最近的一个山头。清晨，天还灰蒙蒙的，观景台上就已站满了等待看日出的人们，人群中85％是人。（下图）
往前看,晨曦下的谷地，厚厚的白雾笼罩在城市上方，仿若轻轻涌动的云海。（下图）
往后看,在苍穹下静静地矗立着的鱼尾峰，随着天色变亮，峰尖上开始出现一抹橘红色的霞光。(下图）
随着太阳的升高，这点霞光就好像被一位隐形的画家一笔一笔地在山头上涂抹开来，只见所有被光线射到的山头在瞬间由橘红色变成了金***。（下图）
因为太阳羞羞答答地在云层后面躲躲闪闪，最灿烂的一刻终于没有出现。雪山恢复了原来的面目，令人有点失望。（下图）
从撒朗阔特下来,开始游览其他几个景点.景点二;山顶上的寺庙.（下图）
该寺庙好像有点来历，可惜我看不懂它的英文说明，但山上清幽的环境令人感到很惬意，放眼四周观望，一边是美丽的市容，一边是巍峨雄伟的雪山。（下图）
景点三：甘达吉河，是的一处天然胜景，这条湍急的河流从城市中间穿过，有些河段完全是在地下。这条独特的河流有些河面宽竟不到两米，却深不可测。（下图）
在公园里有一座铁桥，距河面高达20米，是欣赏它的最佳之处，从这里往下看，可以领略它汹涌的激流，和在它大力冲刷下形成的深不可测的峡谷。（下图）
景点四：大卫瀑布（DevilFalls），也叫魔鬼瀑布，是本地最有名的瀑布，现已开辟为瀑布公园。门票10尼币。（下图：大卫瀑布公园门口）
&&&&&&&&&据说大卫瀑布是在1961年被发现的，其实是山上溶雪顺着岩壁流成一条小溪，此处可能因土质特?湿软而让溪水挖了?大洞，溪水便从这里陡降数十公尺，形成瀑布，并从此流入地下。至于名字由来则是说有一对?的大卫夫妻在此沐浴，被突如其来的溪流?走，生死不明，世人因此发现了这个瀑布。公园不大，但是可以看瀑布冲击岩石河床留下的痕迹。&（下图）&
从大卫瀑布公园出来，见识了路边尼人搞基建的人海战术；砂浆水泥搅拌后用一个比饭碗大不了多少的小铁盆传送上去。（下图）
景点五：在瀑布附近还有一个教徒朝圣的大溶洞，但我们在看了票价及售票处旁的几张照片后，决定不进去了。因为一来里面不准拍照，看宣传图片还没国内的溶洞好看；二来除了门票20尼币外，进去里面还要再交费90尼币，没必要。后来事实证明我们的决定是正确的，因为有三个人进去后，除踩了满脚泥外，什么也看不到（里面很黑，灯光昏暗）。（下图：溶洞售票处）
在溶洞门前有一眼镜蛇的塑像，据说这是教的蛇神瓦苏基，因为它曾向保护神毗湿奴提供过避难休息处，因而受到教教徒的崇敬。（下图）
在路上，经常可以见到近在咫尺的雪山雄姿。（下图）
景点六：博物馆Pokhara&Museum：介绍谷地及周边山区的民族分布以及各民族的历史渊源、文化艺术、生活习惯和建筑特色等。里面不准拍照，看不懂英文，只能看照片和实物。门票10尼币。简陋的展馆外面是一座美丽的花园。（下图）
景点七：湖心岛。从费瓦湖的码头坐船过去。（下图：费瓦湖码头）
湖心岛很小，但绿树婆娑，景色宜人。（下图）
小岛上面有一座小小的教寺庙，这是座爱与婚姻的神庙，据说相当灵验，连尼国皇室都曾来此，难怪来此庙敬神的都是青年男女。（下图）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&费瓦湖的魅力&&
&&&&&&&&&由于各人的计划不同，这天是自由组合活动。阿虾和马老师几个狂热分子，凌晨四点钟就过湖上山拍日出了，我和晓燕、张姨等几个人则睡到自然醒，然后悠哉游哉地在旅馆对面的餐厅享受了一顿极丰盛、极美味、极营养的廉价早餐，65尼币一份，折人民币才7块多钱，内容有：一杯奶茶或咖啡，两大片面包，两个煎鸡蛋，炸土豆，蔬菜、还有黄油、果酱或蜜糖。
&&&&&&&&我们今天的计划也是过湖到对面山上游览、拍日落。在去码头的路上，碰见了上山晨拍回来的几个发烧友。只听她们吱吱喳喳地说，山上雾很大，没见到太阳，不过亦美如仙境，代价是流了一点血，喂饱了若干条山蚂蟥......
&&&&&&&&&费瓦湖，的第二，虽然远远比不上国内的许多名湖景色优美，但它胜在可以在湖面上观赏雪山倒影。试想当你穿着夏装，坐着小船悠然地在湖面上漂荡，望着远处连绵不断的雪山，而它美丽的倒影，就在你身边闪闪发光，那该是怎样的一种意境？（下图：迷人的费瓦湖）&&&&&&&&
坐小木船到湖对面，150尼币/人。在湖面上漂荡的感觉非常好，只可惜这天云层太厚，把雪山都遮盖住了。（下图）
&&&&&&&&上了湖对岸，要登上一座被游客称为塔山的山头，登山的路不太好走，一般人要爬半个钟头。我们走走拍拍，到山头也才花了不到一个钟头。山上有许多山蚂蟥，太阳出来后它们就会躲在背阴处，因此要尽量选择有阳光的地方走，而且尽量不要走草丛多的地方。
中间经过几所民居，小房子隐藏在郁郁葱葱的树林之中，深幽清静，颇有世外的意境。（下图）
站在半山腰，放眼望去，市容一目了然。（下图）
&&&&&&&&&近看山脚，错落有致的农舍散布在青翠碧绿的梯田山林之间，如诗如画。（下图）
山顶上矗立着一座白色钟形塔，名为世界塔(World&Peace&Sputa)，修建于2000年。（下图）
塔身下部有佛祖释迦牟尼的镀金塑像。（下图）
据说这是佛教信徒捐资所建，因此山顶上有写着“山妙法寺”的山门。（下图）
坐在山顶小卖铺的阳伞下，放眼欣赏四周美丽的景色，令人心旷神怡。（下图）
忽见搭乘着游客的直升飞机，在市区上空盘旋一圈后，逐渐消失在雪山深处。（下图）
湖对面的山头上，不时飞出象雄鹰展翅般的滑翔伞，在蓝天白云下、雪山城市间自由翱翔，令人羡慕不已。（下图）
回首眺望山后，满眼翠绿的田园风光，又是另一番视觉享受。（下图）
我们在山上悠悠然地欣赏美景，等待雪山顶上的云层散去。直到下午5点多钟，因为担心太晚下山时在林子里看不见路，于是赶紧下山。还未下到湖边，就看见雪山慢慢地从云层后面露出她美丽的姿容，令我们欣喜万分。（下图）
当我们下到湖边，只见雪山和云彩在落日的映射下，变成了金***，美丽的倒影在湖面上闪着金光。（下图）
金色的雪山、涟漪的湖水、闪光的倒影、漂荡的小船，组成了一幅世上罕见的绝美画面。（下图）
我们眼看着雪山逐渐隐没在暮色之中，才恋恋不舍地上船回旅店。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&，骑大象看野生动物
&&&&&&&&&10月3日，晓燕夫妇在这里和我们分手，他们要留在徒步进入雪山腹地，而我们其他人则随阿伟联系的旅行社组团前往,全程连路程3天，团费3500尼币/人，包送回。离开晓燕这位专业翻译，阿伟就成为我们这支队伍的拐杖，她虽不是科班出身，但亦有几年国外的生活经验，应付日常用语绰绰有余。
&&&&&&&&与我们同行的还有一个女孩，据她说经常一个人独自在外闯荡，和我们11人刚好凑成双数。
在路上，见到一群村妇在马路上载歌载舞庆祝丰收。（下图）
看见我们在一边好奇地对着她们拍照，她们很热情地邀请我们一起分享快乐。（下图）
&&&&&&&&&&对到的旅游者来说，国家公园是主要的观光项目之一，据说每年到这里的游客多达10万人次。为适应游客的需要，这一地区的很多人都在做旅游生意，如经营旅店、驯养大象......
我们住宿的地方是一个家庭旅店，在一座相当大的花园里，有三栋小洋楼和一处用作餐厅的平房。（下图：家庭旅馆大门）
（下图：家庭旅馆花园中的草亭）
（下图：家庭旅馆花园里游客住宿的小洋楼之一）
安顿下来后，随着导游在附近村庄转了一圈。看来除了少数庄园主外，大部分村民生活仍不富裕，低矮的茅草房，简陋的生活设施......（下图）
与此形成鲜明对比的却是姑娘们身上艳丽的服饰，使老旧的村庄充满了青春的活力。（下图）
这里的人们头顶功夫了得，尤其是妇女,头上顶着东西，走起路来婀娜多姿。（下图）
晚饭后，在村子里的一个礼堂内观看民间歌舞表演。当然，这都是些原生态的歌舞，表演者为当地的村民。（下图）
整场表演的演员皆为男性，唯有的两个女舞者亦为男孩反串，这令拿着相机准备拍靓女的游客很是失望。（下图）
晚会的高潮在最后，台上的演员盛情邀请台下的观众上台同舞，可惜人数众多的观众因生性矜持均扭扭捏捏不肯献丑，只有少数几个坐在前排的老外很地上台共乐，一位父亲甚至将小孩子也带了上去......（下图）
10月4日，早上的节目是乘独木舟游览纳拉亚尼河，看鸟类和鳄鱼。（下图）
独木舟在河面上悄悄地向前划去，两岸是人迹罕见的原始森林，只有鸟儿在河滩上，在枯枝间欢快地飞舞歌唱。据说国家公园里共有526种鸟类，42种爬虫类和56种哺乳动物......（下图）
&&&&&&&&&导游是个年轻的帅哥，大概接待过许多华人游客，学会了“你好”“好?”（粤语：好东西）几句有限的中文，相信不久的将来，他的中文水平将会有很大提高。
&&&&&&&&他看见阿虾在用小DV拍录两岸风光，于是主动提出帮她拍录，只见他驾轻就熟地将小DV调整好，站在船头对着我们、对着河岸四处拍录，俨然是个熟练的录影师。（下图）
突然，导游对正在谈笑的我们轻轻地“嘘--”了一声，摇着手带着很神秘的表情向我们示意：有鳄鱼！于是我们所有人都停止说话，用眼光四处搜索，马上就发现在河岸旁懒洋洋地趴着一条大鳄鱼......（下图）
穿过鳄鱼出没的河段，我们上了一个小岛，小岛上除了茂密的原始森林，还有被当地人称为“大象草”的植物，说是草，可是长得比人还高。由于我们这群人实在是太兴奋，一路上吱吱喳喳地高声说笑，把动物们都吓跑了，因此在岛上转了一圈，除了两堆犀牛粪，啥也没见到。（下图：风光绮丽的原始森林）
下午，是最刺激的旅游项目：骑大象进原始森林看野生动物。每头大象背上都驮着个方形的木栏框，框底铺着棉垫，坐四个游客，每人各占一角。别看大象身材巨大，以为坐在上面一定很稳固，没想到当大象一走起来，上面坐着的人就感到如同地动山摇一般，必须紧紧地抓住扶栏，才不至于被抛出去。这一下，爱高声谈笑的同胞们在剧烈的摇晃之中全部都不得不闭上了嘴巴，所以才有机会见到了我们想见的野生动物......（下图：骑大象看野生动物）
首先，我们见到了藏在草丛中的野鹿。驯象人见到野生动物时会让大象停下来，而且会让大象转转身，让坐在上面每个角落的游客都能看到并拍照。（下图：藏在草丛中的野鹿）
后来在林中的一块草地上，我们有幸见到了正在吃草的独角犀牛。据说并不是每天都能见到这样的情景，犀牛经常会躲在阴凉偏僻的地方，令来观光的许多游客留下遗憾。（下图：悠然吃草的独角犀牛）
大象驮着我们穿林过河，所向披靡，亦惊险万分。在森林里，大象用它巨大的脚掌踏出一条小路，甩着它长而有力的鼻子劈哩啪啦地横扫着挡道的树枝，顺便将一些可口之物放进嘴里；在河边，大象会找一处稍浅的河段深一脚浅一脚地淌过去，我最担心它高兴起来会给我们来个“局部骤雨”（据说已有先例），因此用塑料袋将相机包起来，以防万一。一路下来，可怜我那托扶相机的左手臂，在剧烈的摇晃碰撞之中已是青瘀一片。（下图：大象过河）
在，除了看野生动物，在纳拉亚尼河畔欣赏日落也是一件快事，因此在最佳观赏点，建了旅馆、草亭，还摆上许多沙滩椅。我们连续两天都在这里拍日落。（下图：纳拉亚尼河日落观赏点）
（下图：纳拉亚尼河日落景色）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&，喜马拉雅山脉的观景台
&&&&&&&&&早餐前导游帅哥领着我们到河边看鸟，可惜我们没有观鸟设备，镜头的长焦距离又有限，在高高的枝头上雀跃飞舞的大都是些小巧玲珑的鸟儿，既看不清它们的真面目，又不知是些什么鸟，就权当是晨运吧！
&&&&&&&&本来旅行社的车是送我们回的，我们私下和司机商量后，给他加500尼币，将我们送到。
&&&&&&&&（Nagarkot)位于的东方,那里是一片海拔2000多米的青山，素有“喜马拉雅山脉观景台”之称。据说在天高云淡的日子，最多可以看到20个雪峰，包括海拔8844米的、海拔8516米的洛子峰(Lhotse)、海拔8463米的马卡鲁峰(Maknlu)、海拔8201米的卓奥友峰(Cho&Oyu)、海拔8163米的马纳斯鲁峰(Manaslu)、海拔8091米的安娜普尔纳峰(Annapurna)、海拔7429米的甘尼许峰(Ganesh)、海拔7246米的朗唐峰(Langtang)......
&&&&&&&&&经过河谷，汽车顺着弯弯曲曲的山路往上爬，由于那司机也是第一次来这里，在山上转来转去竟然走错了路，爬到另外一个山头上去了，这个山头上有许多登山者，还有军营，就是没有旅店。于是又回到刚才经过的村庄，穿过村庄往上走才是我们要去的地方。因为绕了太多的路，那个司机颇有怨言，不愿载我们往山上继续寻找住的地方，于是我们就在离村庄不远的地方住了下来。（下图：我们住的那家旅馆）
&&&&&&&&&这家旅店虽然不高，但上面有个大，只是因为云层太厚，我们根本看不到雪山。（下图）
&&&&&&&&&第二天一早，我们就在上准备看雪山日出，结果老天不作美，云层依然很厚。（下图）
&&&&虽然没能见到雪山金顶，但日出时彩霞满天的景色依然很壮观。（下图）
&&&&&&&&&&&当太阳出来后，我们赶紧跑到山顶最高处的酒店，希望能见上雪山一面。只见厚厚的云层裂开了一条缝，远处一排雪山的身影若隐若现地显了出来。（下图）
只高兴了片刻，雪山又重新消失在白云后面。（下图）
&&&&&&从山顶下来，在村子里的餐馆吃完早餐后，包了部15座的旅行车到。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&曾经的首都----古城
&&&&&&&&(Bhadgaun)又称巴克塔普尔(Bhakapur),13世纪初至18世纪，这里一直是马拉王朝的首都，是当时政治、宗教和文化中心。在，马拉王朝始于公元13世纪初年。“马拉”一词在尼语中是“摔跤手”的意思。据说在1200年时的国王，喜欢摔跤，是个摔跤手。一天他正在摔跤时得到他儿子出生的消息，于是便在儿子的名字后面加上了“马拉”一词。从此，这个王朝的国王们就都在他们的名字后面加上“马拉”二字，这一王朝也被后人称之为马拉王朝。
&&&&&&&&我们在老城入口处买了门票，50尼币/人，住进了杜巴广场旁的家庭旅馆。阿维跟店老板讲了半天价，最终以500尼币/双人标间拿下，我和张姨、卢老师住600尼币的三人标间。（下图：在住的家庭旅馆）
&&&&&&&&&这家家庭旅馆是个典型的老建筑，有三层楼，里面进行了改建装修，客房房间不大，但是干净整洁，楼顶有，可晾衣服，也可观望老城区建筑景色，不过从上面看下去，只见一片残旧的屋顶，实在没什么美感。老板的女儿曾在留过两年学，懂一点汉语，但她没有“话事权”，一切都由老头子说了算。（下图：家庭旅馆的老板）
&&&&&&&&&&安顿下来后，我们就分组开始游览古城。作为曾经的首都，有着相当规模的古建筑，古城中心由三个广场组成，它们分别是：杜巴广场、陶玛迪广场和塔丘帕广场。
&&&&&&&&从旅店走出去十来步远，就到了杜巴广场的边上，这里有一座下方上圆的白色锥体形庙宇，这是专门供奉保护神毗湿奴之妻拉克希米女神的塔庙，也叫“石头庙”，因为它全是用石头建造的。拉克希米是教中的兴盛和财富女神，因此备受崇拜。（下图：石头庙）
杜巴广场是的第一大广场，它与和的广场相比更为宽敞和开阔，建筑、雕刻多为17世纪的杰作。在广场的南侧，分别建有毗湿奴庙、湿婆神庙、纳拉扬庙等等。这些古庙，虽然都已年久失修，没有开放，但人们走过这些古庙时，都会以不同的方式表示敬拜之意。（下图：杜巴广场）
&&&&&&&&杜巴广场的主要建筑物，当然就是老王宫了，宫殿的墙壁是白色的，显示出它的与众不同。（下图：老王宫）
&&&&&&&&老王宫庭院的正门，是著名的“黄”，这是最后一位国王拉纳吉特?马拉的作品，建于1754年。黄的门框、门头及顶部的装饰，均为铜质镀金，雕刻精美、富丽堂皇。尽管在其他王宫也有类似，但都无法与此相比，它是铜雕艺术的代表作。（下图：黄）
与这座白色宫殿相连的是另一个让人自豪的55窗宫(Bhaktapyr&Palace)。这座宫殿共有三层，有55扇窗户，每扇窗户的窗棂上都雕着造型各异的艺术形象，并镶着各种不同色彩的宝石，极为精美。可惜该宫殿正在维修，脚手架和尼龙布将这些珍品包裹得严严实实的，令我们无缘欣赏。如今这两座宫殿已成为国家美术馆，里面陈列着优秀的古代雕刻和绘画作品。（下图）
&&&&&&&&在宫殿前面立着一座石质钟架，上悬一口大钟。据说此钟为河谷第一大钟，名为“犬吠钟”。原本为在王国遭敌人入侵或面对危机时鸣钟召集市民集会之用，后来是在礼拜塔拉珠女神时才敲响。这只大钟，同黄一样，是的城市标志之一。与它相连的是巴特女神庙(Batsala&Devi)，一座石构的教神庙，造型优美，雕刻精细，在杜巴广场上十分抢眼。（下图）
&&&&&&&&在杜巴广场的北侧，有一对巨大石守护着大门，此门内古时亦为王宫庭院，现在已成为帕德玛高级中学。（下图）
&&&&&&&&位于杜巴广场东南角上的亚克舍希渥庙，外型同其他神庙无甚区别，但抬头细看就会发现它的“非凡之处”；在第一层支撑着塔檐的24根撑柱下部，浮雕彩绘着24幅春宫秘戏图。不同的姿势，夸张的造型，逼真而详尽......绝对是三级的“儿童不宜”。这样的建筑在和都可见到，书店里也有售卖春宫图画册，可见教性文化之张扬。有意思的是，尽管如此张扬性文化，但却是个很传统的国家，在公共场合见不到男女搂抱亲热之情景......（下图：性文化之庙----亚克舍希渥庙）
穿过一条热闹的商业街，就来到了的第二广场----陶玛迪广场(Tanmadhi&Tole)。这个广场是最热闹，人流量最大的广场。（下图：陶玛迪广场）
&&&&&&&&陶玛迪广场的尼亚塔波拉神庙(Nyatapola&Temple)，又叫“五层塔”，是著名古迹之一，也是的旅游标志之一。该塔庙建于1702年，是最高大的教塔庙。（下图：“五层塔”尼亚塔波拉神庙）
在陶玛迪广场的西南角，有一座别具一格的咖啡餐厅，坐在上面，整个广场一览无遗，是拍摄广场景观与观察民情的最佳位置。不过，在上面用餐的价钱也是高端的，我吃了一碟蛋炒饭，竟要收费200尼币。（下图：陶玛迪广场餐厅）
我们坐在这餐厅上面看着广场上熙熙攘攘的人流，用长焦捕捉着有趣的画面，倒也别有一番乐趣。（下图：黄昏人流如潮的陶玛迪广场）
广场上卖零食的小贩与孩子，将我的思绪拉回遥远的童年时光。（下图）
&&&&&&&&从陶玛迪广场向方穿街过巷数百米，就到了塔丘帕(Tachupal&Tole)广场。广场上有一座全国惟一一座供奉三位一体神达塔特雷亚的庙宇。在教中，最大的三个主神分别是创造神大梵天、破坏神湿婆和保护神毗湿奴。达塔特雷亚神则是这三大主神的集中化身。此庙建于15世纪初，据说是用一棵的木材建造而成，因此享有盛名。（下图：达塔特雷亚神庙）
&&&&&&&&&在塔丘帕广场附近，还有古代木雕艺术博物馆和古代青铜器博物馆。在广场东南一条不起眼的小巷里，我们看到了最著名的孔雀窗雕。这个古老而精美的窗雕，，是15世纪的作品，据说是现存的一扇最好的古代雕刻木窗，它雕刻精美，构图奇妙，是木雕的杰作，现已成为艺术的标志性图形。（下图：小巷里古老的木雕艺术精品----孔雀窗）
因为孔雀窗的名气，这条小巷也成为了木雕商品一条街，小巷里的所有居民，都在做木雕生意，精美的木雕艺术品琳琅满目，看得人们眼花缭乱。我们这伙人里，有几个也在这里买到了“心水”（粤语：中意的）纪念品。（下图）
在，我发现很多地方都摆着一个类似石磨的东西，后来才知道，这个东来也是湿婆的标志，尼人称“林迦”，华人叫“阴阳石”。上面那根代表男性的阳具，下面那块石盘代表女性的子宫，它象征着雄雌二性永不分离，被教的人称为“生命之源”。没想到湿婆还管这东西，不过想想也是，孕育一个新的生命就是创造一个新的事物。（下图：破坏神湿婆的标志之一----阴阳石）
&&&&&&&&位于老城的南部，有个陶器广场，广场附近有许多制作和售卖陶器的作坊。在这里，你可以参观体验使用最原始的方法制作陶器的整个程序。（下图：陶器广场上的陶器作坊店）
（下图：建在居民区中的烧陶土窑）
人传统的液体容器，大多为铜器，大到铜缸铜罐，小到铜壶铜瓶，餐具也是铜具，还有宗教活动也离不开铜制品。虽然随着时代的发展，各种不锈钢制品、塑料制品、陶瓷制品都已广为流行，但人仍热衷于用这些古老的铜器，因此铜器的产销业都很兴旺，据说很多铜器都是由引进的。在铜器一条街，街两边店铺经营的铜器产品种类丰富，既有日常生活用品和宗教用品，也有旅游商品。这些置放于街道两旁的铜器，在阳光的照射下，闪着金灿灿的光芒。（下图：铜器一条街）
&&&&&&&&在街旁卖唐卡的店铺里，你可以慢慢地欣赏画师的创作过程。繁琐复杂的宗教唐卡，就是这样靠画师一笔一笔地描绘，真是佩服他们高超细腻的绘画技巧。（下图：画唐卡的师傅）
&&&&&&&&（下图：画唐卡的小徒弟）
&&&&&&&&见到街边有几个小学生蹲在那里玩抓石子，不禁让我想起了自己的童年时代，那时我们也曾经这样快乐过。（下图）
漫步在充满宗教气息的广场，游走在狭窄曲折的街巷，令人不仅领略到极具民族特色的古老建筑之风采，而且可以亲身体验和感触到古老的传统和生活习俗，因此有人说是“的文化之都”和“中世纪城镇生活的橱窗”。（下图：清晨在老王宫神像前祈祷的居民）
（下图：的居民仍然生活在古迹里）
&&&&&&在流连了两天，&10月7日中午，意犹未尽地离开返回。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&佛教圣地----斯瓦扬布纳特
&&&&&&&&&从回到，还是住在泰米尔区的宾馆。这时，除了还在爬山未归的晓燕夫妇，剩下11人按各人后面不同的行程安排，已很自然地分成了三个小组；阿维和阿卿等五人决定在直接飞回的为一组，阿虾和马老师、武姨三个准备徒步大峡谷的为一组，我、张姨和卢老师还要回但不参加徒步的为一组。
&&&&&&&&稍事休息后，我们这个三人小组就坐出租车来到了斯瓦扬布纳特山脚下。
&&&&&&&&斯瓦扬布纳特（Svayambhunath)位于市区西面，离市中心约3公里,因为山上栖息着数百只由僧侣定时喂养的野生猴子，故俗称“猴庙”（Monky&Temple)、“猴山”。这里是著名的佛教圣地，也是的世界文化遗产之一。相传释迦牟尼曾亲临这里，还在这里收了1350名弟子。
猴山有两条路可上，一般游客多从正门的东路上，而香客则多从山后的西路上。（下图：猴路的彩绘大门）
进了山脚的彩绘大门，一条石阶山道直顶。石阶两旁有许多小佛塔，那些猴子们就在这些佛塔中嬉戏玩耍，一般情况下人猴共处、相安无事，但你千万不能让猴子看到手上有吃的东西，否则就会成为猴子偷袭的目标。（下图：猴山上的猴子）
（下图：路旁售卖佛教工艺品的小摊）
沿着林荫中的石阶一路而上，先缓后陡，在约300级台阶旁有一售票处，门票100尼币/人。（下图：猴山石阶路）
斯瓦扬布纳特的中心建筑是斯瓦扬布大佛塔，斯瓦扬布，字面意思是“自体放光”。佛塔高、宽各约20米，塔基上是一白色巨型覆钵，高大壮观。（下图：斯瓦扬布大佛塔）
塔的底部四周围着八座神龛，并装有八组经筒，经筒之下还有几排油灯铜碗，据说在晚上点亮这些油灯和火盆，煞是辉煌壮丽。（下图：佛塔下的转经筒和油灯铜碗）
钵体之上是一个巨大的方形宝匣，四壁各绘一对佛眼，据称可“洞察一切”。整座佛塔按佛教的说法是：第一层圆形象征“地”；第二层为方形象征“气”；地三层是三角形象征“水”；第四层是伞形象征“火”；第五层的螺旋形象征“生命”。钵体上的塔锥由十三层镀金轮环组成，表示十三种层次和知识，说是通往涅磐的途径。在最顶的塔冠处嵌着一颗巨大的宝石，代表涅磐，据说在中秋之夜，很远的地方都能看到它在月光下反射的莹莹辉光。（下图）
几只猴子在佛塔周围上窜下跳，在佛眼前面晃来晃去，不知是否想引起佛门的注意，好来世投胎做人？（下图：活跃在佛眼周围的猴子）
在大佛塔的东侧有两座锡克哈拉庙，其造型优美的锥形庙身，犹如两个巨大的石笋拔地而起。（下图）
在大佛塔周围，密密麻麻地竖立着一座座不同时期的石塔及佛像，有一些塔庙还是教的，这是佛教和教在长期相融共存的独特宗教现象。（下图）
猴山是最靠近市区的高地，因此在大佛塔前的平台上凭栏眺望市区全貌，也是游人喜爱的项目之一。（下图）
从猴山往下俯瞰市区，可见加都整座城市并无高层建筑，大多不过五六层，因而视野开阔，令人有一种舒适畅快的感觉。（下图）
晚餐，我们这群人在宾馆的餐厅里又吃了两只鸡。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&古建筑的博物馆----
&&&&&&&&10月8日，早餐后打的到。现在的出租车，看见国外游人就漫天要价，一开口就是300尼币，砍价后以120尼币成交，估计随着油价的不断上涨和游人的增多，车费也会跟着见涨。
&&&&&&&&其实离加都很近，且两个地方都在不断发展，虽有一河之隔，但两个城市的建筑却已连在一起，早已分不出彼此。
(Patan)原名为拉里特普尔（Lalitpur），意思是美丽的城市，始建于公元299年，是最古老的城市。从15世纪末至18世纪中叶，这里一直是马拉王朝独立的王国的首都，在一段相当长的历史时期里，亦是的竞争对手。直到沙阿王朝统一并以作为首都以后，的地位和发展才开始相对衰落下来。（下图：街景）
出租车停在杜巴广场的入口处，门票200尼币/人。（下图：杜巴广场入口）
的杜巴广场虽然没有和的广场大，但古老的建筑物却更加密集和集中，其建筑艺术也非常高超、精湛，在世界建筑史上占有一席之地，被称为“露天的博物馆”。（下图）
在这个露天博物馆中，多是17－18世纪之间的杰作，最宏伟的建筑自然是老王宫。一条南北走向的中心街道将这些古老的建筑群一分为二，街道以东是老王宫建筑，街道以西是广场及塔庙。（下图）
所有建筑中最引人注意的是高高耸立于王宫建筑中的德古庙，据说此庙是1587年马拉王朝独立王国的第一任国王哈里哈尔?辛哈?马拉所修建，庙中供奉着他从带来的德古女神像。老王宫的三个庭院，都由德古庙相连接。（下图：德古庙）
老王宫现已辟为博物馆，里面陈列着各种文物资料，特别是青铜雕像和宗教物品，丰富精彩，被认为是最好的博物馆之一。（下图：老王宫大门）
老王宫里的廊柱，雕刻精美、造型生动，是三个老王宫中最出色的。（下图）
在老王宫的一个庭院中，雕工精细的铜门旁，立着两座铜雕镏金神像，高如真人，比例匀称，栩栩如生，这也是其他老王宫中没有的。（下图）
在杜巴广场西侧，是一座座风格各异的庙宇。在庙宇前面，当地电视台正在录制节目，吸引了不少游人驻足观看。（下图）
&&&&&&&&&在每个杜巴广场都会看到在高高的上盘坐着一个铜人雕像，开始还以为那是什么神的雕像，后来才知道，这些雕像都是当年这个王国比较著名的国王。据说围绕着这些纪念柱，还记载或流传着动人的故事。
国王的这个雕像很特别，在他身后的蛇头上站着一只小鸟。据说这位国王临终时对大臣们说：“只要我雕像头上的那只鸟不飞走，你们就应该相信我还活着。”从此，在老王宫的一个房间里，便一直为他预备着一个床位，房间的窗户也总是敞开着，直到今天仍然如此，因为那只鸟至今还在。（下图）
&&&&&&&&&&的古代建筑是一个独特的艺术形式。从外观造型上可分为三种风格：第一种是有着多层顶檐的塔庙，尼人称为“帕廓达”（Pagoda&），一种是有着半球形基座的佛塔，尼人称为“司都巴”（Stupa），还有一种是有着椎体外型一样的石头建筑，尼人称为“锡克哈拉”（Shikhara）。
的“帕廓达”式庙宇最有特点的是它们的四面廊柱和廊间拱顶都雕刻着细密的几何图案或神像，在庙的四面墙上，除精雕细刻的木门木窗外，还嵌有一些石雕神像。所有这些雕刻，都有很高的艺术价值，这些庙宇实为“帕廓达”风格建筑中的佼佼者。（下图）
在广场庙宇中最负盛名的是一座“锡克哈拉”风格的建筑克里希纳神庙（Krishna&Mandir），又称“黑天寺”，该庙始建于1667年，传说是因为国王梦见黑天神，故建此庙。这座克里希纳神庙，其风格并不完全是本土的，既受伊斯兰教建筑的影响，也有教庙的影子。此庙分三层，共有21个塔尖，全部用石头造成。（下图：右侧为克里希纳神庙）
克里希纳神庙的廊柱、门顶、墙壁、外檐、塔顶等无处不雕有各种造型优美的图案和神像。特别是第一层的廊柱顶部横檐上的浅浮雕，刻着《罗摩衍那》和《摩珂婆罗多》史诗中的大部分重要场景，极为精细、壮观。这座克里希纳神庙，一直被认为是建筑和石雕艺术的一个奇迹。（下图）
在这些古老的庙宇之间游览观赏，那建筑物上精美的各种雕塑精品，令你不禁由衷地为古时的艺术家及工匠们的智慧与技艺而赞叹不已。（下图）
在广场附近的一条小巷子里，还有一座同样出名的金庙（Golden&Temple).金庙的门面很小，如果不是门前有两只石，一不经意就走过去了。不过这对倒是有点意思，乍看长得都一样，爪子底下也没弄个绣球、小什么的以示区别，可一公一母还是一目了然：母的胸前......（下图：金庙门口）
进大门后是一座小小的前院，售票处就设在这里，门票25尼币/人。院子旁边有一个鞋柜，要进里面必须除去身上所携带的皮制品，如皮鞋、皮带等等,大约是因为佛教禁杀生，所以死动物的皮革制品被视为不洁之物的缘故。（下图）
金庙的规模很小，院子当中是个神龛，对面是高大的主殿，两侧是僧房之类的二层建筑，之所以称作金庙，是因为这里头的主要装饰都是铜铸镏金的。走进这座12世纪时期所建的佛教风格庙宇，就如同进了一个金光灿灿的铜雕艺术馆。（下图）
墙壁上的铜雕和分布在各个角落的铜兽，都显示出作为铜器之都的技术优势，不过可惜铜锈已许久没人擦了，所以缺乏藏传寺庙那种金光耀眼、慑人心魄的光芒。（下图）
庭院四周是一圈转经桶，四角各有一只捧着瓜果的猴子，大概是取自猿猴献蜜的典故，不过这几只猴子的表情有点严肃，不知道的还以为是让人逼着进贡的呢。（下图）
我们在老城里转来转去，眼球被路两旁古色古香的老建筑所吸引，在曲折狭窄的街巷里老也分不清东南。（下图：老城公共用水处）
&&&&&&&&下午回到，和卢老师、张姨又去了一趟加都的杜巴广场，看完和，再来看加都就有点审美疲劳了。&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&世界上最大的佛塔----博大哈
&&&&&&&&10月9日，这天的安排是；早上先去博大哈，然后再去烧尸庙。
博大哈（Bauddha）在偏北处，在马路边密密麻麻的居民楼中夹着一座并不显眼的彩绘门楼，门票100尼币/人。进去后才看到原来里面是一个大院子，院子周围是寺庙和商铺，中间座落着一座类似于斯瓦扬布纳特的大佛塔，其直径和高度都有40米，据说是当今世界第一大佛塔。（下图）
博大哈大佛塔和斯瓦扬布大佛塔一样，都是分为塔基、覆钵、宝匣、相轮和塔冠五部分。博大哈的塔基座落在地面上，共有三层，每层4面都有台阶相通；塔基之上是一个巨大的白色覆钵，钵体下部有一圈佛龛，共108个，每个佛龛中均嵌有不同的佛像。据说此塔内藏有古佛迦叶佛的舍利，因而也是谷地一个重要的佛教圣地。（下图）
据说这里古时曾是同之间的商业和朝圣之路，现已成为藏人聚居的地方。但令人感到不痛快的是，这里的藏人都是达赖的追随者，这里是达赖集团驻的办事处，也是驻尼达赖分子进行反华分裂活动的主要场所。（下图：守着小摊弹琴自娱的藏人）
（下图：博大哈旁边的藏传寺庙）
&&&&&&&&一位中学教师，带着他的学生们前来进行宗教的实地教学，学生们手捧着笔记本，边听边认真地记录。真不愧为一个虔诚的宗教国，估计学校里的课本宗教题材就占了相当部分。（下图）
其实佛教哲学讲究的是平衡、和谐，而不是什么分裂、捣乱，盼望有一天，这里能成为真正的佛教圣地，洋溢着纯正的佛音。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&烧尸庙----帕苏帕蒂纳特
&&&&&&“帕苏帕蒂纳特”（Pashupatinath）的意思就是湿婆神庙，“帕苏帕蒂”是湿婆神的另一个名字。“帕苏”是众生的意思，“帕蒂”是主的意思，合起来就是“众生之主”的意思。帕苏帕蒂是历史上保护统治者的神，据说每个国王在他结束讲话时，都要宣布：“让帕苏帕蒂神保护我们！”
&&&&&&&&&帕苏帕蒂纳神庙始建于公元5世纪，1500年来，这座被甚至的教徒视为最重要的圣殿，前来朝拜的信徒络绎不绝，香火鼎盛，而来自世界各地的游客对它感兴趣的原因则大多是因为这里几乎每天都可以看到教徒的火葬场面，因而被人们简称为烧尸庙。
烧尸庙非教徒不得入内，而且入内还得脱鞋，只能光着脚丫子进去。（下图：帕苏帕蒂纳神庙正门）
烧尸庙旁的巴格玛蒂河（Bagmati），又叫小，是教徒眼中的圣河。圣河很浅，也很窄，在人眼里只能称作“涌”（粤语读“匆”）。（下图）
令游客感兴趣的火葬仪式是在河边进行的，在仪式开始之前，首先死者的儿子们要剃光头，只留下后脑勺上一小撮，以示哀悼。（下图）
剃完头后，还要在圣河里沐浴。不过现在大概看热闹的人太多，通常只是象征性地在河边湿湿水就可以了。（下图：在桥上看热闹的人和桥下等待做法事的亲属）
以桥为界，左边是为有钱人火葬的地方，场地宽敞，有较好的廊厦供亲属们歇息等待火化完毕。（下图）
而右边为普通人火葬的地方要简陋得多，没有廊厦，只有一个简易的棚架，亲属只能站在旁边或者另找地方等待。（下图）
当尸体烧完以后，火葬工就将骨灰和木炭捅到河里，于是人们就认为死者的灵魂已经顺着圣河之水进入了天堂。（下图）
正因为人们认为烧尸是件圣洁的事情，所以上游在烧尸，下游人们依然在河边浣洗，不知是否也打回家去饮用？（下图）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&被禁看“儿童不宜”的猴神哈努曼
&&&&&&&&早上天空下起了雨。这是在的最后一天了，身上还有3000多尼币，老想着买些什么东西花掉它。因为后面还有滇藏的旅途，当然应该添置些户外用品。结果走完了整个泰米尔区的户外用品店，看来看去，最后只买了一支登山杖，720尼币。我看中它的是相比其他拐杖可以缩得最短，方便携带。至于杖头上的指南针和小电筒，对我倒是作用不大。
&&&&&&&&下午天气转晴，于是又到杜巴广场看了看。还未走近杜巴广场，就已经听到那边传来震耳欲聋的音乐声。这不是喃摩念经似的音乐，而是节奏强劲的西方迪斯科。
&&&&&&&&走过去一看，原来只不过是某个商家在湿婆神庙前面搭起了舞台做广告宣传。（下图）
&&&&&&&&这种既无表演又无走秀，只是放放音乐的商业宣传，竟然吸引了大批的民众围聚在周围观望，附近塔庙的台阶上也挤满了看热闹的人们。（下图）
&&&&&&&&我穿过人群，来到老王宫的门前，想认真观赏一下著名的神猴哈努曼。可是这个传说中机智勇敢，帮罗摩王子打败魔王罗婆那的猴神却始终被一袭红色的袍子遮盖着，见不到它的真面目。（下图）
&&&&&&&&我站在旁边观察，发现人们对这个猴神挺尊崇，几乎每个经过它面前的尼人都要双手合十，然后以额抵其石座，一些较高的男人还要踮起脚尖，从它的脚底下抹些红粉搽到自己的脑门上。（下图）
&&&&&&&&后来才得知，原来此猴神虽然神通广大，极富正义感，但因为它从未结过婚，还是童子之身。而就在它的对面有一座神庙的檐柱上雕满了春宫秘戏图，人们不愿让这些“儿童不宜”的画面搅乱猴神的纯净心性，于是用红袍遮住它的双目。（下图：神庙檐柱上的春宫图）
&&&&&&&&如此看来，这猴神与我国神话故事中的美猴王“齐天大圣”极为相似，都是身份低微的小神，但却名声显赫，因其神通广大、心地善良和嫉恶如仇而受到广大民众的喜爱和尊敬。只不过孙悟空到底只是个神猴，也就是《西游记》中的一个美猴王，与被奉为神灵的猴神哈努曼的待遇相差了十万八千里……
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特别的爱给特别的你~