西游之重铸天庭_第十六章 不一样的西游_君子聚义堂-言情小说阅读网
第十六章 不一样的西游
第十六章 不一样的西游 作者：】
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强烈推荐： &&&&在秦小白的敲诈勒索……咳，和平谈判之下，最终太乙剑仙派支付了整整一万两白银，以及一百柄飞剑作为赔偿了解此事。&&&&其他太乙剑仙派前来运送财物仙剑的弟子，见此情景忍不住向白发老者问道：“师叔祖，难道我们不除魔卫道，还要把我太乙仙剑派的仙宝拱手相送？”&&&&“你们懂什么，我拿这点区区财物仙剑，换得我们的性命，乃至整个太乙剑派的存活，何其便宜。”&&&&白发老者为此还庆幸不已，秦小白要价一千桌，他成功还价到八百桌了，认为自己占了个大便宜……&&&&不过，他如果知道，在这之前如果他们太乙仙剑派的弟子，听了秦小白的忠告的话，那这事儿根本就无需八百桌，十桌八桌，甚至半桌就能解决了……&&&&而在一旁乐开花了的秦小白，一边数着小钱钱和的同时，也不禁有一个疑问，修仙之人不应该用灵石什么的么，怎么也用黄金白银这种凡俗之物做货币。&&&&随后秦小白从那名太乙剑仙宗的白发老者口中得知，西游世界中的确有可助修炼的仙石存在，但仙石数量稀少无比供不应求。&&&&黄金白银虽不可修炼，却是制作法器的必须之物，因此修仙界一般使用黄金白银作为货币。&&&&秦小白这才恍然大悟，他说他弼马温虽然官儿小，但好歹也是天上的一个仙神，怎么发的俸禄也是就是白银这种俗物。&&&&而秦小白作为初到西游世界中的新人，特别是作为天上仙神的他，对人间局势更是完全不熟。&&&&但因为要收集香火的原因，人间绝对是他日后的主战场地之一，所以了解一下情况是很有必要的事情。&&&&问一个普通百姓肯定问不出什么东西，可现在正好逮到了人间一个修炼界的人士，而且看其白眉白发白胡子的模样，其地位应该还不低。&&&&因此秦小白在和平谈判的同时，还友好的向其询问了一番人间事务。&&&&太乙剑仙派的白发老者，可能是被秦小白的友好态度感动了，也有可能是因为人在他手命不由己……总之面对秦小白的提问，都是有问必答。&&&&让秦小白解惑了许多的疑问，或者说是印证了他的猜测，人间的确有许多修仙势力，都有各自的势力范围，比如他们太乙剑仙派的势力范围，就是整个太原州都可以称得上是他们的辖区。&&&&秦小白闻言不由得追问道：“太原州是你们的？那大唐王朝是做什么的？”&&&&“朝廷与我们又无冲突，朝廷收集地方税务，我们则收集人间香火。”白发老者回答道。&&&&“我擦嘞，居然还冒出这么多抢生意的。”&&&&秦小白闻言汗然，天庭上的那些大佬们甚少亲自下凡，因此他原本以为只需和土地公公争争饭碗。&&&&却没想到下界居然还有这么多修仙门派林立，还有各自的势力范围，这香火可就不是那么轻松就能弄到手了。&&&&随后秦小白又忍不住询问起，大唐王朝的事情来。&&&&在他看来修仙门派和大唐王朝的关系，应该就如同武侠小说中，江湖和朝廷的关系，相互之间井水不犯河水。&&&&只不过，武侠小说中江湖和朝廷，能保持这种微妙的关系，是因为江湖侠士武功虽高，却不可能敌得过军队。&&&&而朝廷虽然兵马众多，但想要清缴那些飞檐走壁的武林中人，也是做不到的。&&&&可西游世界中就大不一样了，修仙门派的实力远超普通凡人，再多的军队在修仙之士面前也无用，那大唐王朝存在的意义有在那里呢？&&&&“莫非大唐王朝是天庭在下界的代表，有天庭照着，所以各方修仙势力给点面子？”秦小白不由得如此猜测。&&&&结果事实却和他猜测的大不一样，太乙剑仙派的白发老者表示，大唐王朝各级官吏将士，也同是修炼之士，且皆实力强大，人间无一修仙势力可单独与之抗衡。&&&&“李二郎这么牛么？”秦小白闻言不由得一愣。&&&&“李二郎？哦，你是说太宗圣上？”&&&&提起李世民，太乙剑仙派的白发老者，忽然变得一脸推崇之至的模样，向秦小白表示道：“那是自然，圣上不仅是当世人皇，傲世雄才更是冠古今，四海之内无有可匹敌者。”&&&&“我去，要不要这么夸张。”&&&&秦小白闻言当时就惊了，李世民如果真有这么牛逼的话，那还怕什么泾河龙王啊，至于被一个死龙王的鬼魂一吓，就遣唐三藏西天取经么。&&&&这可是唐三藏为何去西天的起因，如果没有这一段的话，那么西游记整个剧情就都不复存在了。&&&&因此秦小白不禁严重怀疑，白发老者这货是大唐王朝的狗腿子，故意拔高夸大了李世民和大唐王朝。&&&&毕竟太原州是大唐王朝的龙兴之地，势力范围在这儿的修仙门派，说和大唐王朝没关系哪是不可能的。&&&&当然了，秦小白可以确定的一点是，这个西游世界的人间，的确和他所熟知的西游完全不同。&&&&同时，秦小白还对为何人间会有如此变化兴趣十分，于是又向白发老者询问了一下人间历史。&&&&随着秦小白的问题越来越多，太乙剑仙派的白发老者也不禁越来越奇怪，看起来秦小白似乎对人间之事一无所知的样子。&&&&不过随即转念一想，秦小白和这猴妖是一伙的，想必都是多少年不出世的大妖了，不知人世变迁也实属正常，于是随即便为秦小白解答了起来。&&&&而后，秦小白了解到，西游世界人间的历史，也的确和他所熟知的历史有很大出入。&&&&其中本应是短命王朝的隋朝，竟有千年国祚，且鼎盛一时，疆域最辽阔之际横跨了四大部洲。&&&&但在大体方面，还是和秦小白熟知的历史差不多，也是隋末各路诸侯强者蜂拥而起，最终李唐王朝夺得天下。&&&&至于隋朝之前，据说是整个人族的黑暗****时期，历史不可载。这就让秦小白无法印证了下去了。&&&&不过知道了这些东西，秦小白心中也就对人间有了一个大概的了解，以后来人间进行香火收集战什么的，也不至于两眼一抹黑了。 君子聚义堂小说阅读网
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第三卷 怒海争锋 第338章江湖
书名：海上马车夫&&类别：恐怖灵异&&作者：巡洋舰 ||
&&&&第338章江湖&&&&【今日第二更】&&&&对方竟然将硬币从新融化用来造武器，这着实让邓浩楠感到了吃惊&&&&“微臣试验过了”王宸接着说道：“用五十银元兑换成硬币之后，所得钢水可以铸造一柄剑，而铸造出来的剑在民间就称得上是宝剑了，市面上卖到一千银元一柄尤其是武林人士，对其需求量极大，因此其中的利润十分庞大”&&&&“该死的”&&&&邓浩楠不由得咒骂了起来，这种投机着实可恨，因为这样将破坏帝国的货币流通平衡，长期下去将导致物价波动，甚至引货币应量不足导致经济展度慢下来&&&&如果仅仅是投机倒把的赚钱，那么邓浩楠还可以忍受因为这代表民间认同帝国政府行的硬币也是硬通货，可以等同于黄金和白银的硬通货地位如果只是那样的话，邓浩楠只需要命令中央银行的帝国造币厂，在硬币行量上面适当调控一下，多行一些硬币来补充市场求即可&&&&然而，如果对方用硬币来铸造武器，秘密组织造反行动的话，亦或者是破坏社会安定的话，那么问题就严重了&&&&“你怎么看？”&&&&邓浩楠对江湖武林不懂，后世电视上胡扯的又不能相信，只能从王宸的口中获得情报&&&&然而，王宸也并非江湖中人，知道的也有限&&&&“这些江湖人怎么生存？从老百姓那里收保护费？”&&&&后世，邓浩楠只知道江湖人靠收保护费生存电视里也是只知道江湖人劫富济贫然而，现在邓浩楠是皇帝，江湖人收保护费或者劫富济贫就是犯法，就是造他的反&&&&“收保护费只是帮派所为”王宸回答道：“大的门派中，武林正派是靠自己的产业生存，邪派是抢劫地主商人的钱财生存例如少林靠香客进献的香火钱生存，峨眉把山下的土地交给佃户耕种，收租生存武当控制着武当山的银矿，可以采集出白银，换成银币生活像以前的潮帮，他们也是武林门派，靠走海贩货赚钱而朝廷的罪犯一般都被邪教帮派吸收，专门用来家劫舍糊口和敛财”&&&&听完王宸的介绍，邓浩楠心中略微有些数了&&&&“这些武林帮派仇杀，地方政府管不管？”&&&&“基本上不管”王宸回答道：“一般，武林仇杀有规矩，不得伤及无辜平民百姓，一旦越界，自有其他武林正派出面清理门户地方上，官府和武林门派几乎是井水不犯河水武林帮派在地方上是要在官府注册的，每年也要缴税，跟正常的公司单位没有什么分别”&&&&邓浩楠皱眉道：“但是武林仇杀，死了人，就是国家的事情私自杀人，私自了结，那还要官府做什么？”&&&&王宸说道：“确实是这样不过，历朝历代都无法解决这个问题武林门派就像一个大家族一样，家族内出了事情，族长有权利处置他们，甚至处死官府也不会说什么”&&&&王宸所说，邓浩楠心中明白，这个问题从原始社会时代就遗传下来了，即使在后世，一些国家里，家族的族规也是大于国法的，例如印度就是这样一个国度&&&&这是一个艰巨而漫长的斗争，邓浩楠心中明白，一时半会儿很难结束这种局面，需要相当长的时间来淡化国法和家规之间的冲突&&&&当江湖始终是一个不稳定的因素，对朝廷的威胁说大不大当初的白莲教，也算是多半个武林教派&&&&“必须要控制武林”&&&&邓浩楠想到这里，说道：“你继续追查那个神秘组织，同时也通知地方官府，盯紧了武林门派以后武林门派之间的冲突，官府如果得知消息，必须介入，要让武林门派知道政府的存在”&&&&“微臣遵旨”&&&&王宸告退，邓浩楠又想了一会儿，但却没有什么头绪，只好暂时放下到外面走走&&&&外面天色已经暗了下来，晚风习习&&&&六见主不高兴，于是上前道：“万岁爷，汤若望已经把天望远镜***好了，不如过去看看？”&&&&汤若望虽然管理帝国大学事物，但是依然兼职钦天监管事随着欧洲商队回国，李德给邓浩楠带回了一大批的欧洲科学仪器和器材，更有大批的图书和大量的科学家&&&&这些书籍经过挑选，筛选出重复的书籍，还有九十多万册，全部藏于帝国图书馆，并通过帝国大学进行翻译，然后将翻译好了的书籍帝国大学的教师和学生们研习&&&&从欧洲来的的那些科学家和学者们，基本上都恢复了平静的心态，能够在中华帝国进行科研创作，他们十分高兴&&&&西班牙属西西里天家祖奇和巴托里二人观测到了木星表面条纹，并绘制了木星图，随着他们抵达中国，这些东西便被引入了钦天监邓浩楠对于天望远镜十分喜爱，没事儿就会到钦天监转转，看看宇宙七彩缤纷的世界&&&&当然，在地球上邓浩楠看到的宇宙大多数都是黑白的，因为大气层的色泽过滤，看不到七彩缤纷的宇宙&&&&不过，饶是这样，在这个时代里能够观测天体，还是一件十分令人兴奋的事情&&&&六带路，邓浩楠来到钦天监，汤若望和一干官员们在那里接驾&&&&对于汤若望，邓浩楠不得不佩服他的毅力，到现在为止，汤若望依然没有消拉邓浩楠入教的念头&&&&造成汤若望这般想法的主要原因是邓浩楠是一个无教派主义者，邓浩楠没有加入任何教派，包括本土的佛教和道教在内这样一来，汤若望便产生一个非常庞大的想法，如果将邓浩楠拉入天主教的话，那么中华帝国将来便很有可能让天主教成为国教，这对于一个传教士来说，简直胜造一千万级浮屠&&&&邓浩楠知道汤若望的想法，却也不点破他，因为邓浩楠希望从汤若望那里多多的掏出些知识来最起码汤若望精通十二国语言，可以帮助帝国翻译相当多的外国著作，这对帝国来说简直太重要了&&&&“这个天望远镜朕好像没见过？”&&&&邓浩楠来到观星台，现多了一个天望远镜&&&&眼前的这个天望远镜是汤若望、祖奇和巴托里三人一起设计制造的，耗费了整整半年时间这个望远镜比以前的大多了，不过在邓浩楠的眼里还是太了&&&&169年，伽利略制作了一架口径42厘米，长约12厘米的望远镜他是用平凸透镜作为物镜，凹透镜作为目镜，这种光学系统称为伽利略式望远镜伽利略用这架望远镜指向天空，得到了一系列的重要现，天从此进入了望远镜时代普勒用两片双凸透镜分别作为物镜和目镜，使放大倍数有了明显的高，以后人们将这种光学系统称为开普勒式望远镜&&&&真正的天望远镜一般是后者，也就是开普勒式望远镜&&&&汤若望、祖奇和巴托里三人制造的天望远镜长7厘米，口径25厘米虽然比起邓浩楠所知道的口径七八十厘米的天望远镜差得很多，但不得不说，25厘米的天望远镜已经领先欧洲一百年了&&&&汤若望躬身回答道：“这多亏陛下大力支持臣下，使得臣下可以建造一座优质的玻璃厂，可以磨出二十五厘米直径的透镜出来”&&&&邓浩楠淡淡的笑了笑，暗道，如果不支持你，怎么能够给朕弄出来一座优质的玻璃厂出来&&&&“朕应该感谢你对没有你的帮助，这个玻璃厂还不知道什么时候能够建成呢”&&&&汤若望引邓浩楠过来，道：“陛下现在的这个位置可以看到木星了”&&&&邓浩楠点点头，通过新式望远镜观察了一下火星，虽然清晰度比以前的好了不少，但是色泽问题确是很模糊，除了大气层的关系，还有透镜的处理差了很多&&&&不过，邓浩楠高兴的不是天望远镜的色彩问题，而是玻璃厂的建成投产&&&&原本的玻璃厂只是帮助汤若望研制天望远镜所需透镜的，当研制成功较为纯正透明的玻璃之后，邓浩楠立即把他转入了其他行业&&&&先就是生产民用玻璃，结束帝国老百姓生活使用纸张当窗户的局面当然，这需要时间，以及实现玻璃厂大规模生产廉价玻璃的能力，否则老百姓买不起不过，先期可以卖给富户，肯定赚钱&&&&其次，邓浩楠明了双筒望远镜，结束了单筒千里目的时代双筒望远镜先被用于军方，帝国的指挥官们现在不需要用单筒望远镜来观察敌情采用双筒望远镜之后，放大倍数高了，看的更远更清晰同时，双眼看到的视角更大，范围更广，方便指挥官统筹判断&&&&再次，玻璃厂不单单生产玻璃，各种玻璃产品，配合瓷器一起成为民间生活的必需品&&&&只是，现有的玻璃厂只能满足军方和皇宫的需求，想要普及民间还需要相当长的时间&&&&万事开头难，一旦开了头，以后的事情就简单了&&&&※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※&&&&北美，墨西哥北部边境城镇圣乔治&&&&随着圣乔治周边的地形被中华帝国美洲派遣军虎豹骑彻底掌握之后，马光远下达了对圣乔治的抢掠行动&&&&早上四点左右，空中弥漫了一层薄薄的雾气美洲虎豹骑从圣乔治东北方向的格伦峡谷开了出来，直奔目的地圣乔治&&&&一路上，虎豹骑全体将士们禁止喧哗说话，战马被套上了嚼头，马蹄被裹上了厚厚的布，使其声音被埋入地下而不至于传入空中&&&&美洲虎豹骑，自从踏上美洲大陆之后，还是第一次看到白人的居住区，第一次抢掠白人的财富，一个个的都显得兴奋万分&&&&虎豹骑踏上美洲已经快五年了，将士们以及你该充分适应了北美洲的生活环境，不再像最初那样动不动就上吐下泻了&&&&经过五年的艰苦训练，这支军队训练有素，战斗力逐渐变强&&&&圣乔治是西班牙墨西哥殖民地的一座边境镇，人口七百多人，奴隶却有三千多人&&&&西班牙人队墨西哥开一百多年了，但对墨西哥仅仅是以开采丰富的矿产资源为主，同时辅以大农场庄园，是典型的欧洲封建主义作风&&&&墨西哥的矿产资源十分丰富，尤其是金、银、铁、铅等资源庞大正因为如此，西班牙人当初灭了这里的印第安土著部落，霸占了这些地方进行开矿&&&&墨西哥的金矿主要唯一齐齐玛、格雷罗、索诺拉、杜兰戈四州，拥有三百多处金矿，从最初的年产量九百五十公斤，到1635年的五吨左右的黄金&&&&墨西哥的银矿产量世界第二，但第一的还是西班牙的殖民地秘鲁西班牙人在墨西哥每年攫取白银七十多吨墨西哥的银矿到处都是，但凡有西班牙居住点附近，都有一两个银矿开掘点不过，墨西哥最大的银矿在都城墨西哥城的萨卡特卡斯，当年的土著人建造的城市中心，就是用一百多吨的白银修筑的宫殿，西班牙人看了之后，顿时野心暴涨&&&&墨西哥的铁矿虽然很多，但是并不达主要是因为西班牙人铸造武器时会用到铁矿，平时大多数的西班牙人都抓紧时间和精力去开采银矿和金矿&&&&铅矿是墨西哥的重点矿业，西班牙人的武器大多数都是有铅弹，就连炮弹也是如此因为西班牙人喜欢炫耀武力的同时，用火器造成的巨大杀伤力震慑敌人，而铅弹的杀伤力显然是火器时代的恶灵神墨西哥的铅矿产量全世界第一，出口全世界以前的大明也从西班牙人那里进口铅块，主要都来自墨西哥&&&&不过，这一切对于帝国美洲虎豹骑来说都不重要，重要的是圣乔治镇有两座型银矿从印第安人那里获得了情报，西班牙人昨天刚刚将上个月的银矿石全部炼完毕，银块存放在镇内等待运走&&&&拂晓时分，帝国虎豹骑踏着晨雾凝结的露水，卷起湿漉漉的草泥，将整个圣乔治镇包围了起来&&&&一场血雨腥风不期而至&&&&<
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支线任务：井水不犯河水
前往异河镇拜访游妪，老婆婆在合计井水和河水哪个好，选择&想知道&，听她讲述两种水的区别。
到楼下的木桶里取来井水，上楼交给婆婆，接着要替他打&上游的河水&。
所谓&上游的水&没有找到，只有在出村的附近河边打点水回去交差了。
回来遭到老婆婆的一顿教训，获得经验值5000点。
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Xuanyuan Sword The Gate Of Firmament视频上市时间：游戏平台：PC 游戏类型：角色扮演RPG游戏语言：中文制作公司：大宇资讯DOMO小组发行公司：大宇资讯游侠网7.0GameSpotN/AIGNN/A我要评分：已有7983301人关注标签：单人单机3D画面不支持手柄中级水平RPG国产武侠仙侠举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题“阅读下面的文字，完成后面题目。武侠小说的江湖世界在武侠小说里...”，相似的试题还有：
阅读下面的文字，完成题。剑侠小说是武侠小说的分支，炼剑学艺和剑术行侠是剑侠小说的两大主题，这两大主题又源自中国民间文化心理的两个支撑点----剑崇拜与游侠精神。围绕这两大主题所衍生出来的许多的炼剑修行、镇妖诛邪、斩奸除佞、匡扶正义的人物形象和传奇故事，都是中国民间文化心理在文学中的集中表现。“剑侠”一词，北宋时期已有记载。苏东坡在《渔樵闲话录》中就曾对唐传奇中的女剑侠发出感慨：“噫！吾闻剑侠世有之矣！然以女子柔弱之质，而能持刀以决凶人之首，非以有神术所资，恶能是哉！”宋洪迈《夷坚志补》卷一四“郭轮观灯”篇中也有“剑侠”称谓出现。在此之前，虽已有剑侠小说风行于世，但时人尚未以“剑侠”名之。至明代始有人在《太平广记》“豪侠”类的基础上辑唐宋剑侠小说精品编成《剑侠传》一书，“剑侠小说”遂成为此类小说的固定称谓。唐代以前，未有成熟之剑侠小说问世，但有些作品可看作剑侠小说的雏形。《搜神记?三王墓》是比较重要的作品。这篇小说以铸剑传说为题材，突出宣扬了干将之子赤比的不屈不挠的复仇与反抗精神。小说将复仇与反抗暴政联系起来，塑造了一位自掌正义、为民伸冤的侠客形象。这篇小说有剑有侠，剑与侠都是不可或缺的情节要素，推动了后世的剑侠小说创作。受时代风气之影响，魏晋小说情节怪诞，侠客虽以法力行侠人间，但此时“剑术”未成。 唐代是剑侠小说的勃兴时期。“安史之乱”之后，藩镇割据，军阀混战，社会动荡不安，百姓水深火热。此时佛道二教十分流行，人们对宗教深信不疑。加上叙事文体的发展完善，传奇小说的日臻成熟，剑侠小说的大量涌现也就顺理成章了。唐代剑侠小说约有数十篇，其中《虬髯客传》、《聂隐娘》、《红线》、《昆仑奴》、《崔慎思妾》、《贾人妻》、《义侠》、《僧侠》、《兰陵老人》、《京西店老人》等篇都是极具影响的作品。唐代剑侠小说不仅数量较多，而且质量优异，在中国剑侠小说的发展史上留下了浓墨重彩的一笔，后世剑侠小说的人物形象、情节模式、叙事手法和“剑术”演示，几乎都可以在这里找到依据。宋元人创作的剑侠小说偏于对唐人小说的模仿，缺乏创新，在情节上不如前人曲折、生动，文笔没有唐人的气势，人物形象更是远不及唐人小说有神采，但也有自己的特色。宋元剑侠小说之“剑术”描写，侧重道教法术，如咒语、画符、托梦、隐形之类，与唐代剑侠小说有所不同。再有，宋元剑侠小说内容往往涉及国土沦陷、流浪思乡、亡国之恨。此种差别当与宋元时代道教广为流行以及异族入侵，百姓背井离乡、流离失所的现实有关。明代是剑侠小说创作的低潮，但有两篇小说对剑侠小说的发展关系重大。一是钱希言所著文言小说集《狯园》中的《青丘子》。二是话本小说《程元玉店肆代偿钱，十一娘云岗纵谈侠》。清代是剑侠小说创作的繁荣时期。此时不但涌现出大量的文言短篇剑侠小说，还出现了《七剑十三侠》、《仙侠五花剑》等长篇白话剑侠小说，很多著名的文人如蒲松龄、纪昀、袁枚、沈起凤等都加入了作者的行列。尤其到了晚清，社会激荡，民生多艰，这类小说更是充斥坊间，广为流传。在小说内容上，这一时期的剑侠小说都自觉地将善恶、忠奸的斗争作为小说的重要情节，剑侠凭借神术入世行侠，诛佞锄奸，造福人类。小说作者想象力丰富，剑术描写神奇诡异，匪夷所思。清代剑侠小说不但剑术描写神奇，而且炼剑的过程与运剑的方法往往与儒释道的传统观念互相融合，儒家的经世致用、佛教的神通、道教的法术和民间对剑的崇拜心理汇合，一起构成神奇剑术的理论依据。如此修练出来的剑术，自然既具有儒家的伦理道德倾向，又有着佛道救人济物、镇妖除邪的宗教救世精神。清代剑侠小说上承唐代剑侠小说的余绪，下开民国剑侠小说的先河，承上启下，影响深远。(摘自《文学遗产》，有删节)【小题1】下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是(3分)&&A．剑侠小说的两大主题炼剑学艺和剑术行侠，源自于剑崇拜与游侠精神。剑侠小说的人物塑造、曲折的故事是中国民间文化心理在文学中的体现。B．苏东坡的《渔樵闲话录》和洪迈的《夷坚志补》都出现了“剑侠”一词，这表明北宋时期剑侠小说已经普遍流行。C．唐以前，还没有成熟的剑侠小说出现，明代以前，“剑侠小说”还没有真正成为一类小说的固定称谓。D．《搜神记?三王墓》有剑有侠，剑与侠都推动了情节的发展，是剑侠小说的雏形，对后世剑侠小说的创作有深远的影响。【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)A．宋元明清的剑侠小说，在情节、人物性格的塑造、叙事手法上，几乎都可以在唐代的剑侠小说中找到依据，唐代极具影响的剑侠小说约有数十篇。B．晚清时期社会多变，剑侠小说遍布民间，在情节上都出现了善与恶、忠与奸的斗争。C．宋元时期道教广为流行，异族入侵，百姓背井离乡，因此这个时期的剑侠小说多写到国土沦陷、流浪思乡、亡国之恨。D．清代剑侠小说的剑术描写十分神奇，剑侠最后修炼出来的剑术，既具有儒家的伦理道德倾向，又有佛教道教的救世精神。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)A．清代剑侠小说的那些剑侠，炼剑的过程和运剑的方法融合了儒家的经世致用、佛教的神通、道教的法术观念。B．宋元人创作的剑侠小说也有自己的特色，但总的来说缺乏创新，情节、文笔、人物形象都远远不如唐人小说。C．唐代剑侠小说之所以能蓬勃发展，与当时的社会状况如藩镇割据、军阀混战、佛道二教十分流行相关。D．清代剑侠小说十分繁荣，这体现在多个方面，比如涌现出许多的文言短篇，出现了白话长篇，很多著名的文人也创作剑侠小说。
阅读下面的文字，完成小题。(9分)莫言在世界文化版图上为人们贡献了一种中国化的叙述图景----一种中国的地方性知识。“《檀香刑》全书弥漫一种难以言状的血腥暴力感，然而这种暴力和血腥又是那样美，以至于当代文学理论界对此束手无策。如何解释这种特殊情况的“美”，我们需要一种该地方性知识的内部逻辑。”而这种逻辑的发现，我认为是20世纪末，中国现代小说终于诞生了自己的典范作品的标志。在语言上，我认为莫言创造了一种独特的汉语言体式，展示一种方腔小说的可能性，《秦腔》(贾平凹)也不是一般意义上的普通话的乡土小说，那种乡土无法发声的小说。《秦腔》好就好在，它是有声音的，这个声音，我数年前在莫言的《檀香刑》中就听到了，并且很赞赏，写文章传扬一通。我把莫言和鲁迅比，鲁迅的小说是没有声音的，里面的人不说话，因为没有知识、没有智慧，不配说话，也说不出话，或者，因为太有知识，太有思想，这种人看得太透，颓唐了，不愿意说话，也不知道说什么好，阿Q、闰土是前一种人，“在酒楼上”的“孤独者”等人是后一种人，鲁迅小说里主人公的这种无声，和鲁迅小说的不能读，不能发音，是一致的。反过来，莫言小说在寻求一种声音，他的人物是唱着的，赵甲是一个没有什么知识、修养，更没有自觉意识的人。但是，莫言对赵甲的处理，与鲁迅对阿Q的处理完全不一样。他让赵甲近乎狂欢化地发声，小说里充满了鸹噪，莫言把它定义为“猫腔”。当然“猫腔”是莫言想象的。《秦腔》也是如此，它是发声的，但是，它的声音要比“猫腔”弱一点，所以它能被批评家们理解，或者准确地说，它能被那些评委理解。相比较而言，在语言上，莫言走得比贾平凹极端，尽管我认为这种极端，对于汉语小说的尝试来说，可能并不是最好的选择，但是，也许正是这种极端，让莫言的在现代汉语创作上，走出了一条完全不同于前辈们的路径，而且走得非常远。他彻底地摒弃了那种西化的知识分子语言，在中国民间语言的土壤上，建构了一种真正的汉语语言----我把这种语言称为“非普通话”的“方音”语言。莫言获奖，会成为很多人的论据，来论证我们作为现代文化大国的崛起、实现以及等等。但是，我想说的是，莫言的获奖，与其说是现代中国文化的胜利，不如说是中国现代文化的失败，他正是一个站在现代启蒙文化、现代白话文创作的废墟上的一位作家，他显示的可能是汉语作为方言而不是作为普通话的胜利，他显示的可能是汉语小说作为民间说唱文学的延续、一种汉语叙事传统的胜利，而不是现代白话小说的胜利，他显示的是汉语作为一种地方性知识的胜利，而不是一种普遍知识的胜利。莫言绝对不会是最后一个获奖的汉语作家，他的获奖，显示了一种文化自信的可能：汉语究竟在什么意义上是汉语，汉语小说究竟在什么意义上是汉语小说？汉语小说如何对世界构成贡献？也许我们应该暂时抛开价值判断，抛开20世纪的种种政治鸿沟，从诺奖中学会如何来看待我们自己的语言和叙事。&&(节选自葛红兵《文化大国的莫言与诺贝尔文学奖》)【小题1】下列选项中符合对加点字“声音”的表述，最恰当的一项是(&&&)A．是小说《阿Q正传》中“阿Q”那类人发自肺腑的对生活的感叹。B．是《秦腔》中人物喧嚣下的悲伤，热闹后的寂寥时那种综合性的乡土声音。C．是鲁迅小说中的向往革命的知识分子在无路可走的境遇中的那些无语与叹息。D．是对生活的聒噪，狂欢式的表演，犹如赵甲这个人物在行刑之前的叫嚣。【小题2】下列说法符合原文意思的一项是(&&&)A．与贾平凹相比，莫言在语言上走得极端，这种极端与前辈的语言创作完全不一样，这让作者为之担忧万分。B．作者认为“莫言的获奖，于其说是现代中国文化的胜利，不如说是中国现代文化的失败”，言外之意他不赞成这次诺奖的结果。C．莫言的成功一定程度上依靠他所创造的独特的汉语言体式，作者将其称为“非普通话”的“方音”语言。D．莫言的获奖，显示了一种文化自信，让我们学会了如何看待我们自己的语言和叙事。【小题3】下列不属于作者认为莫言能获得2012年诺贝尔文学奖的原因的一项是(&&&)A．他的作品中体现了许多中国地方性的知识。B．他继承和发展了鲁迅、贾平凹等人的写作技巧，并将白话文小说带向世界。C．他的作品中展现了对民间说唱文学的延续和汉语叙述传统的优势。D．莫言彻底地摒弃了那种西化的知识分子语言，在中国民间语言的土壤上，建构了一种真正的汉语语言---- “方音”语言。
阅读下面的文字，完成小题。武侠小说的江湖世界在武侠小说里，有这样一个独特的世界----江湖世界。江湖中人何为?上者仗义行侠，除暴安良；中者为报家仇，浪迹天涯；下者纯粹只为争个天下武功第一，不惜身入魔道，视生命如草芥。一句话，都是在刀剑丛中讨生活，说得俗一点，便都是在杀人。 《笑傲江湖》中的魔教教主任我行有一句名言：老夫一生杀人如麻，快意恩仇。那些大魔头们视杀人为家常便饭，看哪个不顺眼就可以拎来宰掉，甚至可以拿活人的脑袋，炼“九阴白骨爪”之类，这里且不去说它。那些身负“血海深仇”之人，学艺寻仇，餐风露宿，忍辱负重，历尽千辛万苦，最终便是为求手刃仇敌那一刻的快感。于是乎，如果仇敌已为他人所杀，寻仇之人会茫然若失，痛心疾首。剩下来的杀人，便是名门正派之侠客，为驱除邪恶、执掌正义，正大光明地替天行道了。据说，这不仅可“快”一己之心，还可大“快”他人之心。问题是，侠客自掌正义，不问官府也不求法律，自己认为该杀便干净利落一刀了断，这里面难免带有很大的主观性、随意性。《射雕英雄传》中的洪七公，自谓一生杀了241人，其中没有一个是好人。这里凭借的是道德律，况且，好与坏本身便是相对的。一人以为是的，可能另一人以为非，何来客观标准?比如侠客们最为嫉恨不耻的所谓淫贼淫妇，人家相好，哪怕是偷情，其实也不关你事，侠客偏要千里迢迢“为民除害”，岂不多管闲事?何况，侠客也是人，是人即有人作为动物的共通的劣根性，侠客也难免有杀得“性”起的时候。将人的生命维系在某一个人的主观好恶之中，这正是武侠的可怕之处。如果说人类的噬血性、攻击性行为，本身便是人性中的一个组成部分，那么以爱好和平著称的中国人在这方面似乎并不逊于西方。在中国漫长的封建时代，草菅人命、滥杀无辜之事，可谓平常之极。鲁迅先生曾讲过，中国人有两类：一类是作示众的材料，一类是看客。看人杀头，乃成国人的一大乐趣。一刀下去，血花纷飞，刺激，过瘾，乃至当阿Ｑ被***毙，“看客”们竟不满足，“以为***毙并无杀头这般好看”。周作人在“二o七大屠杀”之后的一篇题为《怎么说才好》的文章中曾大为感叹：“我觉得中国人特别有一种杀乱党的嗜好，无论是满清的杀革命党，洪宪的杀民党，现在的杀共党，不管是非曲折，总之都是杀得很起劲。”武侠小说，在某种意义上暗合了国人潜藏的嗜血习性。同为通俗小说，西方的侦探小说则更强调法律意识、人道意识----它只再现寻找犯罪嫌疑人的过程，而不担负惩罚的职责。因为惩罚自有法律，每个人都无权擅自处置他人的生命。中国的武侠小说，则具有一种非人道倾向。在惩恶的幌子下，千刀万剐，杀个痛快，嗜血欲望通过杀奸人而获得变态的满足，更何况，他们杀的远非个个都是十恶不赦的奸贼。而读者，在武侠小说的“杀人如麻快意恩仇”里，大约也获得了一种极大的满足。不知这是不是“武侠”得以长盛不衰的原因之一。【小题1】根据文意，下列说法正确的两项是(&&&)(&&&)(5分)A．作者将江湖中人分成三类，指出都是在杀人，对不同类的人的行为，作者均指出其非，即使是三类中的上者也不完全认同他们的行为。B．作者认为人类的噬血性、攻击性行为本身便是人性的一个组成部分，而中国人在这方面较西方人似乎有过之而无不及。C．作者认为，不管是杀人如麻的魔教教主任我行，还是除暴安良的名门正派的侠客，其行为都带有很大的主观随意性。D．文中引述鲁迅兄弟的言论、介绍西方侦探小说的特点，都是为了说明人类具有噬血习性及攻击性行为。E．好与坏是相对的，是非各有看法，因此侠客们千里迢迢“为民除害”杀淫贼淫妇，实在是多管闲事，是非不分。【小题2】根据作者对武侠小说与西方侦探小说的看法，下面说法不正确的一项是(&&&)(3分)A．对武侠小说，作者既肯定了其社会性的正义与公平的一面，同时更强调了它不足的一面。B．武侠小说往往以惩恶的名义让读者的嗜血欲望在杀奸人的过程中获得变相的满足。C．西方侦探小说强调法律意识、人道意识，只再现寻找犯罪嫌疑人的过程，至于如何惩治罪犯，那不是小说家的职责。D．中国武侠小说中侠客们惩恶的行为具有非人道倾向，而且他们杀的远非个个都是十恶不赦的奸贼。【小题3】作者在文章开头说：“武侠小说构建了一个独特的世界----江湖世界。”根据文章内容，作者所说的 “江湖世界”的独特性表现在哪些方面？作者对这一江湖世界的态度怎样？(4分)【小题4】文章最后说：“不知这是不是“武侠”得以长盛不衰的原因之一。”请根据文意，简要概括作者所说的“原因”是什么。(4分)
