你无影剑唤醒植物人官网找回来了么 我也是把一把...

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阅读下列又段,完成下面的题。  记者:说起传统伦理道德,最有代表性性的一句就是我们都耳熟能详的子曰:“父母在,不远游”。如今,这一条古训已被年轻人的前程和年轻人身在其中的激烈竞争冲得无影无踪。也许嘴里还哼唱着“常回家看看”的歌曲,而双脚走在了离家千万里的路上。  当我把话筒从老年人转到他们的子女、当今的中青年人面前时,我听到了无奈的声音。  (出录音)  毛女士:我在东直门卖货。早晨起得挺早的,下班回来又挺晚的,一天挺辛苦的。离我妈还挺远,基本上一个月回去一次。这边也离不了,孩子面临上高中,一天的家务活也挺重,回来得做。总觉得对我妈他们有点欠缺吧,就是有心无力,就这样,没有办法。  陈先生:你看,我吧,跟我父母住一个院里,他是南房,我是东房,离着也就那么五六米,但就是没时间过去。说没时间过去是瞎话,总归,亲生父母无所谓,就不过去了,有一搭无一搭了。工作非常忙,四十多了,也是身体上不适吧,太疲劳了,懒得过去了,并不是咱不孝顺。  记者:有人形容说,孩子像风筝,亲情是拴住风筝的线,线的终端握在父母的手中。而当我采访了一位22岁的大学生之后,我不敢肯定,那条拴风筝的线是不是断了。  (出录音)  记者:你想过怎么做算是孝顺父母?  大学生:平时没想过这种事情。  记者:你假期的时候是怎么安排的?  大学生:因为有学校的安排,还有对自己今后发展的安排,要上一些辅导班,经常会放假就不回家了。  记者:你知道你父母怎么想吗?  大学生:不知道。他们肯定想我,但想到什么程度就不知道了。  记者:反过来说,你想不想你父母呢?  大学生:平时没有空闲时间想。父母把生命给了你以后,尤其到了这种时候,大家都独立了,谁对谁都没有太大的依赖性了。  记者:你平时和你父母是什么联系方式?  大学生:打***。半个月打一次吧。  记者:说些什么?  大学生:没什么好说的。  记者:你没说让他们注意身体啊?  大学生:这个,我想得很少。  记者:你的那些同学呢?  大学生:有的人一个学期都不给家里打***。  记者:写信吗?  大学生:也不写。因为,他们有的从小学就开始在学校住校了,独立生活已经非常习惯了,对父母、对家的概念已经不那么清晰了。  记者:那你的概念呢?  大学生:现在也不是特别清楚吧。  (录音止)  记者:这位大学生的回答很让我惶恐。10年后,当他成为老年人物质赡养和精神赡养主体的时候,他的父母亲会是怎样的境遇呢?或许社会学教授周孝正的一席话会让他一些模糊的概念清晰起来。  (出音乐)  (出录音:几位社会学家)  李先生:中国的情况不在于几代同堂,而在于在人们的生活中有一种观念,要求代际之间有一种很融洽的关系,父母对子女的照料、子女对父母的孝顺都是不可或缺的。  周先生:创新的前提是保守。保守什么?应该是保守人类文明的成果。孝顺父母当然是人类优秀的文明成果,它是维持一个社会、一个家庭、一个国家、一个民族、一个文明的可持续发展的最主要的一种价值观念。亲情,是人类最基础的一种美好感情,而且是人的一种基本需求,如果说这种基本需求都没有了,说我们发达了,我们有钱了,那整个就是“搬砖砸脚”。面向21世纪,作为中国的国情,我觉得应该特别强调亲情。  李先生:会有一部分父母,他们会因为子女的出走、子女的不在、子女的不关心而感到心里很忧郁,从社会的角度看,还是应该有一些呼吁的声音,使得这部分孩子能更多地关心父母。  陈先生:社会不管怎么发展,不管怎么强调人的独立的意识,但亲情是人类难以割舍的精神上的家园。1.⑴请概括出以毛女士、陈先生为代表的中年人不能“常回家看看”的原因是什么。& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ⑵记者通过对毛女士、陈先生的采访,想要体现一种什么样的意图?&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2.⑴请概括指出当代一些大学生对待父母的态度,并说说其实质是什么。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&⑵作者这样写的意图是什么?&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3.为什么说“或许社会学家的一席话会让他一些模糊的概念清晰起来”?&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
1.(1)表面上是工作繁忙,家务繁重,虽对老人“有心”但却“无力”;实质上对老人的渴求,尤其是精神上的渴求不理解甚至漠视。&& (2)记者通过对毛女士、陈先生的采访,希望中年朋友在处理好自己的工作、家庭的同时,要多为父母着想,多与父母交流,多关心老人的精神需求,使老人有一种好的精神状态,这是一个不能漠视的问题。 2.(1)态度:当代一些大学生由于时代的变革、观念的变化,思想上与过去有了很大的不同,他们对“家”、“父母”的概念已经不很清晰了,因此对父母漠不关心。实质:他们所关心的只是自我发展,强调的是个人的独立意识。其结果是亲情——这种人类最基本的美好感情——的丧失,进而会导致诸多情感价值观的扭曲、沦丧。&&&& (2)作者这样写的意图是要告诫年轻人,亲情是人类最基本的永恒的情感,是人类难以割舍的精神家园,不论社会如何发展,人类多么进步,我们都不能抛舍亲情,否则会使道德沦丧,带来严重的社会问题。 3.因为社会学家所强调的代际之间的融洽关系、创新应以保守人类文明的成果为前提、亲情是人类最基本的美好感情等内容,既指出了遵守人类文明的重要性,也指出了其必要性,对每一个人都是一种灵魂的拷问,所以对年轻人会是一种警示和鞭策,也许会让他们一些模糊的概念清晰起来。
科目:高中语文
来源:学习高手必修二语文人教版 人教版
阅读下列文段,完成下题。
少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋(  甲  ),池鱼思(  乙  )。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗(  丙  )深巷中,鸡(  丁  )桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。
为下列句子中加粗的词选择恰当的解释。
少无适俗韵
桃李罗堂前
虚室有余闲
在上文中甲、乙、丙、丁四处依次填词,其中最恰当的一组是
密林 深渊 吠 鸣
旧林 故渊 吠 鸣
密林 故渊 叫 飞
旧林 深渊 吠 飞
下列对《归园田居(其一)》中词语的解说不正确的一项是
“尘网”,喻污浊、黑暗的官场。
“羁鸟”,以关在笼中的鸟自喻。
“故渊”,即篇末所说的自然。
“樊笼”,指囚牢般的社会制度。
对文中诗句理解不恰当的是
少无适俗韵,性本爱丘山:从小就没有适应世俗的气质性格,天性本来就只喜爱田园、山林。韵,这里指性格、气质。
误落尘网中,一去三十年:错误地落入官场的罗网里,一离开故园就是三十年(从陶渊明初仕为江州祭酒,到辞去彭泽令归田,实际是十三年。诗人这里有意夸大,表现了对官场生活的极度厌倦)。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊:关在笼中的鸟留恋原来飞翔栖息过的树林,池中的鱼思念以往自由生活过的深潭。
开荒南野际,守拙归园田:在村南的野外开荒,我又能安守清贫回归故里。
对文中诗句理解不恰当的是
方宅十余亩,草屋八九间:住宅周围土地有十余亩,草房有八九间。方,周围,四旁。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前:繁茂的榆树、柳树遮蔽着草屋的后檐,桃树、李树整齐地排列在堂屋的前面。
户庭无尘杂,虚室有余闲:门外没有一点尘土杂物,干干净净,住在陈设简陋的屋子里觉得清闲。
久在樊笼里,复得返自然:长久关在樊笼里,如今终于又回到了大自然。
对这首诗的分析,不正确的一项是
这首诗用白描手法,情景交融。语言朴素,比喻贴切。
表现了作者摆脱污秽官场,来到清新的农村之后的自由生活和愉快的心情。
一些平平常常的农家事物,在诗人笔下构成了一幅恬静幽美、清淡朴素的田园图画。
全诗写出了诗人从少年进入官场到多年后退出官场的全过程。
科目:高中语文
来源:重庆南开中学高中2008级10月月考——语文
阅读下列文段,完成下题。
西湖梦(节选)
  ①西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的,是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪,不是为了风雅,甚至不是为了文化上的目的,纯粹为了解除当地人民的疾苦,兴修水利,浚湖筑堤,终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。
  ②恰恰是最懂游观的艺术家不愿意把自己的文化形象雕琢成游观物,于是,这样的堤岸便成了西湖间特别显得自然的景物。不知旁人如何,就我而论,游西湖最畅心意的,乃是在微雨的日子,独个儿漫步于苏堤,也没有什么名句逼我吟诵,也没有后人的感慨来强加于我,也没有一尊庄严的塑像来压抑我,它始终只是一条自然功能上的长堤,树木也生得平适,鸟鸣也听得自如。这一切都不是东坡学士特意安排的,只是他到了这里做了太守,办了一件尽职的好事。就这样,才让我看到一个在美的领域真正卓越到了从容的苏东坡。
  ③但是,就白居易、苏东坡的整体情怀而言,这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟,他们有他们比较硬朗的主体精神、理性思考,在文化品位上,他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神,但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件,被随处装上拆下,东奔西颠,极偶然地调配到了这个湖边,搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的,是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致。尽管美丽,也就是这么两条长堤而已。
  ④也许正是对这类结果的大彻大悟,西湖边又悠悠然站出一个林和靖。他似乎把什么都看透了,隐居孤山20年,以梅为妻,以鹤为子,远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明,以“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”两句来咏梅,几乎成为千古绝唱。中国古代,隐士多的是,而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句,把隐士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中,白居易、苏东坡固然值得羡慕,却是难以追随的;能够偏偏到杭州西湖来做一太守,更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而追随林和靖却不难,不管有没有他的才分。梅妻鹤子有点烦难,其实也很宽松,林和靖本人也是有妻子和小孩的。那儿找不到几丛花树、几双飞禽呢?在现实社会碰了壁、受了阻,急流勇退,扮作半个林和靖是最容易不过的。
  ⑤这种自卫和自慰,是中国分子的机智,也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会,便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向,渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养,成了中国文化人格结构中一个宽大的地窑,尽管有浓重的霉味,却是安全而宁静。于是,十年寒窗,博览文史,走到了民族文化的高坡前,与社会交手不了几个回合,便把一切沉埋进一座座孤山。
  ⑥结果,群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来,梅凋鹤老,文化成了一种无目的的浪费,封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进,也因此被取消,剩下一堆梅瓣、鹤羽,像书签一般,夹在民族精神的史册上。
1.第①段写道“西湖胜迹中最能让中国人文人扬眉吐气的是白堤和苏堤”,作者为什么这样说?
答:________________________________________
2.阅读第⑤段,理解下面句子中加粗的字的含义。
这种自卫和自慰,是中国知识分子的机智,也是中国知识分子的狡黠。
“自卫”指的是________________________________。
“自慰”指的是________________________________。
3.阅读文章第⑥段,说说“文明的突进,也因此被取消,剩下一堆梅瓣、鹤羽,像书签一般,夹在民族精的史册上”这句话采用比喻手法有什么好处。
答:________________________________________
4.作者是如何认识林和靖式的“安贫乐道”的?结合学过的知识,举例谈谈你怎样看待我国传统文化中这类隐逸现象。
答:________________________________________
科目:高中语文
来源:湖南省会考题
题型:阅读理解与欣赏
阅读下列文言文段,完成下面的题。  于是张良至军门见樊哙。樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞,卫士仆地。哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。项王按剑而跽曰:“客何为者?”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士!——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之。项王曰:“壮士!能复饮乎?”樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳。窃为大王不取也!”项王未有以应,曰:“坐。”樊哙从良坐。坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出。(《鸿门宴》)1.对下列句子中加粗的词语的解释,不正确的一项是(&&&&)A.项王按剑而跽曰/跽:挺直身子跪着B.刑人如恐不胜/胜:尽C.先破秦入咸阳者王之/王:称王D.窃为大王不取也/窃:私下里2.下列各组句子中加粗词语的意义和用法,相同的一组是(&&&&)A.①拔剑切而啖之②于是荆轲遂就车而去B.①还军霸上,以待大王来②以其无礼于晋C.①沛公起如厕,因招樊哙出②因人之力而敝之,不仁D.①臣死且不避,卮酒安足辞②不者,若属皆且为虏3.下列加粗词的意义和用法,与例句中加粗的词相同的一项是(&&&&)例:樊哙覆其盾于地A.秦伯围郑,以其无礼于晋B.臣诚恐见欺于王而负赵C.良曰:“长于臣。”D.因击沛公于坐4.下列叙述不符合原文意思的一项是(&&&&)A.项庄是项羽手下的一个武将,他在接受了趁舞剑时刺杀刘邦的任务后,总是于心不忍。再加上项伯的保护,所以他未能把刘邦刺死。B.樊哙不仅能吃能喝,还能言善变,口齿伶俐,他居然把项羽说得无言以对。C.樊哙闯入军营中,只引起了项羽的一点本能的“按剑而跽”的反应,可见项羽的确小看了刘邦及其手下。D.从樊哙的一番话来看,他是很懂得外交辞令的。他先指桑骂槐地怒斥一顿,然后又不失时机、恰到好处地讲出刘邦这样做都是为了项羽,把项羽抬举一番,难怪项羽爱听。5.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)头发上指,目眦尽裂。_____________________________________________________(2)故遣将守关者,备他盗出入与非常也。_____________________________________________________
科目:高中语文
来源:月考题
题型:阅读理解与欣赏
阅读下列文言文段,完成下面的题。  郭躬字仲孙,颍川阳翟人也。家世衣冠。父弘,习《小杜律》。太守寇恂以弘为决曹掾,断狱至三十年,用法平。诸为弘所决者,退无怨情。年九十五卒。躬少传父业,讲授徒众常数百人。后为郡吏,辟公府。永平中,奉车都尉窦固出击匈奴,骑都尉秦彭为副。彭在别屯而辄以法斩人&,固奏彭专擅,请诛之。显宗乃引公卿朝臣平其罪科。躬以明法律,召入议。议者皆然固奏,躬独曰:“于法,彭得斩之。”帝曰:“军征,校尉一统于督。彭既无斧钺,可得专杀人乎?”躬对曰:“一统于督者,谓在部曲也。今彭专军别将,有异于此。兵事呼吸,不容先关督帅。且汉制棨戟即为斧钺,于法不合罪。”帝从躬议。又有兄弟共杀人者,而罪未有所归。帝以兄不训弟,故报兄重而减弟死。中常侍孙章宣诏,误言两报重,尚书奏章矫制,罪当腰斩。帝复召躬问之,躬对“章应罚金”。帝曰:“章矫诏杀人,何谓罚金?”躬曰:“法令有故、误,章传命之谬,于事为误,误者其文则轻。”帝曰:“善。”  后三迁,元和三年,拜为廷尉。躬家世掌法,务在宽平,及典理官,决狱断刑,多依矜恕,乃条诸重文可从轻者四十一事奏之,事皆施行,著于令。章和元年,赦天下系囚在四月丙子以前减死罪一等,勿笞,诣金城,而文不及亡命未发觉者。躬上封事曰:“圣恩所以减死罪使戍边者,重人命也。今死罪亡命无虑万人,又自赦以来,捕得甚众,而诏令不及,皆当重论。伏惟天恩莫不荡宥,死罪已下并蒙更生,而亡命捕得独不沾泽。臣以为赦前犯死罪而系在赦后者,可皆勿笞诣金城,以全人命,有益于边。”肃宗善之,即下诏赦焉。(节选自《后汉书·郭陈列传》)1.对下列词语解释,不正确的一项是(&&&&&&)A.家世衣冠/衣冠:借指士大夫、官绅B.兵事呼吸,不容先关督帅/关:关押C.伏惟天恩莫不荡宥/伏惟:伏在地上想D.今死罪亡命无虑万人/无虑:大约、大概2.下列句子中,加粗的虚词的意义和用法相同的一组是(&&&&&)A.①太守寇恂以弘为决曹掾/②皆以美于徐公B.①事皆施行,著于令/②以全人命,有益于边C.①显宗乃引公卿朝臣平其罪科/②乃条诸重文可从轻者四十一事奏之D.①诸为弘所决者,退无怨情/②且汉制棨戟即为斧钺3.下面六句话,分编为四组,全都表现郭躬掌法宽平的一组是(&&&&&)①于法,彭得斩之②躬以明法律,召入议③法令有故、误,章传命之谬,于事为误,误者其文则轻④今彭专军别将,有异于此⑤乃条诸重文可从轻者四十一事奏之,事皆施行,著于令⑥臣以为赦前犯死罪而系在赦后者,可皆勿笞诣金城A.③⑤⑥B.①②⑥C.②④⑥D.①④⑤4.下列各项对文章的叙述和分析不正确的一项是(&&&&&)A.郭躬家族世代为官,父亲郭弘是当年著名的断案专家,郭躬年轻时继承父业,精通法律,后来做了郡吏,被公府征召。B.郭躬认为,按照法律,秦彭应该斩首,但是现今秦彭另率一支军队驻扎于别处,情况不一样。C.郭躬认为,犯罪有故意犯罪和过失犯罪两种,对过失犯罪的应比故意犯罪的处罚要轻。D.郭躬认为皇恩浩荡宽宏,在押死刑犯在大赦时都获得了新生,但大赦令还没恩及那些已经逃亡的死刑犯。5.根据原文内容,翻译下列句子。①躬以明法律,召入议。_______________________________________________②乃条诸重文可从轻者四十一事奏之,事皆施行,著于令。_______________________________________________
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