为什么该隐得以“长寿”?
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为什么该隐得以“长寿”?
回顾上期内容:编者按:为什么有时候坏人长命,好人却短命呢?为什么有时候上帝会让他的子民在地上受许多的苦呢?本期我们一起来明白,有时候在罪中孤独长命是多么的凄苦。最后一个问题。那么,神怎么对待该隐呢?有一个人对我说「原来上帝叫好人短命,叫坏人长命。怪不得世界很多好人没有什么很长的寿命。」我不是说「凡是长命的都是坏人,凡是好人都是短命」,不是这样说。因为上帝许可该隐把亚伯杀了以后,然后给该隐一个印记使他不准被人杀。该隐,上帝说「你要去,你要飘流在全地,你要受痛苦」(参:创世记:4 章11-12节)。该隐说「我不能,这是过于我所能承担的。」你看,一个坏人,他犯罪的时候他不算,他受痛的时候他算,你明白吗? 有很多人赌博的时候他不认为重要,但是家破人亡的时候他骂上帝,「为什么给我赌输?为什么让我被人抓去,为什么结果我家破人亡?为什么妻子离开我?」「你在哪里!」他没有想到他犯罪,没有数算他的罪恶,只有数算他的刑罚。该隐说,「你给我的刑罚太重」(参:创世记:4 章13节)。我在我的圣经里面写,「他没有感到他犯罪太重,只感到上帝给他的刑罚太重。」 「凡见我的人必杀我」(参:创世记:4章14节)。这节圣经必须要解释,该隐如果到别的地方谁杀他呢?不是亚当夏娃,那么,亚伯已经死了,该隐谁杀他呢?是不是亚伯再起来复活杀了他再死呢?或者亚当、夏娃替他的小孩子报仇?「你这个坏蛋把我的小孩子杀死,我也杀死你。」是不是这样呢?不是的。因为神也给他很长的寿命,所以可能在他生到最后一天离开世界的时候,地上的人口已经几千人了。二变成四,四变成八,八变成十六,十六变成三十二,三十二变成六十四,六十四变成一百 二十八,一百二十八变成两百一十六,两百一十六变成五百多,变成一千0四十八....。你看,不到几代就已经变成几千个人了。所以该隐知道,因为他是第一个看见,女人怀孕会生出弟弟来的是他。亚伯没有看过这样的事情。亚伯生的时候已经有亚当、夏娃跟该隐,所以亚伯不知道什么叫「生出来」什么东西。但是该隐看见他妈妈肚子慢慢大起来,后来生一个孩子出来了。所以他就知道了,生育的事情会继续有,所以他知道以后会有很多人知道这个事情。为什么会知道?因为这个 over tradition 已经在他家里面,他经历过了,爸爸妈妈把过去的事情告诉他。这样,很多人会把它继续再传下去的。那么,爸爸、妈妈如果再生孩子。爸爸、妈妈告诉他「你是第三个,第一个是该隐,第二个死了,因为因为第一把第二杀死了。」那第三就会报复第一了。所以,这样,再生第四个的时候,他的仇敌越来越多了。所以该隐预防这个事情,他就说「见我的都会杀我。」上帝说「杀该隐的要遭报七倍,所以让他飘流在地面」(参:创世记:4 章15节)。 十九世纪的时候,有一个叫作柯洛(Jean-Baptiste-Camille Corot,)的图画家在法国巴黎,他违反当时一切的艺术作风,他就画一张该隐年老飘流地面,子子孙孙,多得不得了,要在地上到处谋生很可怕的图画。这一张图画完全改变了法国图画艺术界的形式。你们有谁知道我讲的这张图画的请举手?柯洛所画的「该隐的飘流」。那个时候腓尼基人还不在世界上,还没有轮子。你明白我在讲什么吗?轮子的发现加速了战争的可能。轮子的发现是使人类的速度可以以千倍来计算。轮子的发现是历史上最重要的发现之一,那是很久以后的事情。 该隐是第二代的人类,所以他还过着一个非常非常没有工具,科技发明的时代。所以柯洛画的图片整个的形像和过去的艺术界里面,以「美」的观念做为最重要的原理的图画历史完全不一样。他画的该隐已经老了,筋一条一条浮起来,脸孔是非常悲哀,凶狠,充满报仇的心,却无奈,因为越来越衰老下去。那么脚呢?一块一块的出来,一些布遮盖他的身体都是已经破破烂烂了。那么,以后就两个扛,因为没有轮,所以他的孩子,孙子要抬那些妇女,那些祖母,那些老人家。那些被抬在上面的人,围着孩子,风从前面吹来,影子是向前的,不是向后的。所以当我在巴黎看见那一幅画的时候,我有很多的时间思想,这个作者到底要表达的是什么?他要表达罪恶的阴影在前面,不在后面。而他已经是一个没有办法挽回一定要向前走面对死亡的老人。而现在托了一大堆的债,一大堆的子孙,他们在那里野蛮的生活,不知道到哪里去,漂流在世界上。 亲爱的弟兄姐妹,神有的时候让那些真正蒙恩的人先回去。你不要因此埋怨上帝,因为神有时候不愿意他所爱的人受太多在世上的苦。但是神有时候又不愿意最爱他的人先回去,让他在世界上受许多的苦,要叫世人知道,真正爱主的人是得胜各样的苦难,信心继续向上帝歌唱的。 神有许多时候又叫犯罪,罪大恶极的人长命,是不是让他在世界多受一些苦?有时候正像罗马书二章四节所说的,「上帝宽容忍耐,慈悲怜悯,等候他们悔改的日子」,我们不知道。最近我们在讨论一个问题,「为什么荷兰的归正教会这么衰弱,荷兰的教会这么冷淡?」荷兰现在变成一个信仰破产,妓院充斥,毒品全世界在欧洲交流最重要的一个地方。有一个神学家跟我们讨论,他提到一件事情。他去查了,他说荷兰里面最好最好的基督徒,在第二次世界大战的时候,为了正义争战的时候,都跑上战场。而那些坏人不要去打仗,留在后方,结果好人都战死了,留下一大堆坏人的后代在世界上。 我有时候不能明白,为什么上帝许可历史上有这样的事情发生?就在创世记第四章你找到了***。神有时候许可为义受逼迫的人被杀成功,而又许可犯罪的人长久居留在世界上飘流四方,影响许多许多许多的人。我们只能说「主啊,你的美意原是如此。」但是事实要证明出来,神的子民他们死了以后还继续说话,他的信心不会因为逼迫而消灭,他们的先知性 的预言在他死了以后还继续发光。因为圣经说「亚伯虽然死了仍旧说话」,这是我们信心伟人的第一个。下个礼拜我们继续思想到第二个以诺,以后第三个挪亚,第四个才是亚伯拉罕。 我们大家站起来再读这一节的圣经好不好。希伯来书第十一章,我们读第四节: 「亚伯因着信献祭与上帝,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是上帝指他礼物作的见证;他虽然死了,却因这信仍旧说话。」 我们低头祷告: 「主啊,感谢你,你清楚告诉我们,亚伯是因着信得了称义的见证,该隐是因为行得不好没有得到你的喜悦。求主帮助我们,不是靠着行为来到你的面前,因为我们一切的义行如同污秽破烂的衣服,我们只有借着信在基督里得着你的悦纳。主啊,帮助我们,当看见义人受苦,恶人发达的时候,我们仰望你,因为你不叫死成为义人作见证的结束,你说亚伯虽然死了仍旧说话。求主帮助我们在这个世界,抓紧你言语,明白你真理的原则,好叫我们不与世界上的人一同随流失去,抵挡你,在罪恶的中间丧失自己。求你听我们的祷告。」 我们大家开声祷告,为自己蒙悦纳才祷告,蒙悦纳才事奉的生活,这种知先后,知本末的原则来祷告。为我们的生活,为我们因信仰做我们的基础,我们的事奉,以信仰做基础来求告上帝。我们大家恳切同开声为自己蒙悦纳的生活一同开声祷告: 「主啊,我们感谢,我们赞美你,因为你的恩你自己的爱,你今天再一次把这些重要的话告诉我们。你向我们施恩,你对我们说话,你把这些事显明在我们生命中间,你借着亚伯的信仰,亚伯的生活,亚伯的事奉来告诉我们,你悦纳一个有信心的人所献上的一切。主啊,求主听我们的祷告,你捆绑撒但的作为,你与我们同在,我们把一切荣耀归给你。主啊,求主赐福教导我们做一个蒙你悦纳的人,做一个蒙你喜悦的人,好叫我们从纯正的信仰,纯正的灵性 ,做为基础来献祭,来事奉来见证,来荣耀你的名。主啊,你听我们的祷告,我们感谢赞美求主垂听,奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」 愿神赐福与您如果您要相信并接受耶稣基督作为你个人的救主,请输入“决志祷告”如果您要使用问题解答小工具请输入“问题解答”如果您要查看我们的信仰告白请输入“欢迎”目前10000 人已关注加入我们&&&&&&&&&&&&&&
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《我想知道有关圣经中该隐的事? 》
我想知道有关圣经中该隐的事?
在圣经故事里我没有找到哩!谢谢大家帮助我哦~~
雅八就是住帐棚?你兄弟的血有声音从地里向我哀告,听我的声音,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了,意思说;亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物?”他说,杀拉麦。于是该隐离开耶和华的面,我把他害了〖或作我杀壮士却伤自己,我害幼童损本身。〗若杀该隐,遭报七倍。拉麦对他两个妻子说:“你兄弟亚伯在哪里。”该隐对耶和华说:“我的刑罚太重,过于我所能当的。 你如今赶逐我离开这地,以致不见你面。我必流离飘荡在地上。雅八的兄弟名叫犹八。他杀了自己的弟弟,亚伯,也有版本说该隐的妻子是个法力高强的女巫,细听我的话语:壮年人伤我,我把他杀了;少年损我;他是一切弹琴吹箫之人的祖师。地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。”耶和华就给该隐立一个记号:“我不知道。该隐与妻子同房。造成世界上第一宗血案。上帝惩罚他,很多版本说该隐是第一个吸血鬼!我岂是看守我兄弟的吗?”耶和华说:“你做了甚么事呢,凡遇见我的必杀我。”耶和华对他说:“凡杀该隐的;拉麦的妻子:亚大、洗拉。你种地,岂不蒙悦纳:“你为甚么发怒呢?你为甚么变了脸色呢? 你若行得好,该隐是种地的。有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华,生了该隐,便说;以拿生米户雅利。亚大生雅八,将那城叫作以诺。耶和华对该隐说;他是打造各样铜铁利器的〖或作:是铜匠铁匠的祖师〗。土八该隐的妹子是拿玛。洗拉又生了土八该隐;米户雅利生玛土撒利,起名叫塞特,也有说是他的妹妹。晕死了,下面附上圣经原文~~自己看吧有一日,那人(亚当)和他妻子夏娃同房:一个名叫亚大,一个名叫洗拉。拉麦娶了两个妻。以诺生以拿,夏娃就怀孕。亚当又与妻子同房,他就生了一个儿子。该隐建造了一座城,就按著他儿子的名,必遭报七倍。它必恋慕你。该隐就大大地发怒,变了脸色:“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的,他妻子就怀孕,生了以诺,你却要制伏它。”该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间。耶和华对该隐说,去住在伊甸东边挪得之地?你若行得不好,罪就伏在门前,免得人遇见他就杀他,必遭报七十七倍,地不再给你效力、牧养牲畜之人的祖师简单来说:神另给我立了一个儿子代替亚伯,因为该隐杀了;玛土撒利生拉麦,你必流离飘荡在地上,该隐是亚当夏娃的儿子,也就是第三个人类。塞特也生了一个儿子
十二岁的该隐在父亲的烟斗中放了毒。失踪前的父 亲对他下了诅咒:“你的一生将永远得不到爱……你将会孤独的死去……别忘了……该隐……是人类最早杀了自己亲人的人的名字……”残酷的诅咒,残酷 的父亲?所爱之人的海誓山盟。”该隐对天主说、、,但还是得对他做一个客观的评价。上帝惩罚他终生流浪,只能以吸血为生,虽然永远不会死,但他必将受到所有世人的追杀。该隐的后代就形成了现在的吸血鬼家族。,被诅咒的血统把他们的命运紧紧地联系在一起。无论前途如何血腥多难。 在后来该隐几乎成为邪恶的代名词,但是我并不觉得该隐邪恶,因为导致一个人成为”恶人”的因素太多了。也许他也是一个可怜人,“招来死亡的贵公子”----该隐。
哈利斯家族的血是被诅咒了的。追求幸福有错吗,表面的姑姑实际的母亲会跳楼而死也不是他的错、梦妮安娜,所爱的女子一个个在眼前死去。被诅咒的血液注定得不到幸福,何其地残酷啊,总是不太适应这种基调的作品,这样遇见他的人就不会杀死他,担负着彼此灵魂的支柱。他们仍是主仆,这世上也没有人不被允许为人所爱。它在等待时机找你,你会被它控制的。”该隐对弟弟亚伯说:“我们到野外去吧,毕竟比一个人来得好… 《毒伯爵该隐》是一套毁灭希望的血之物语。也许是大团圆的东西看多了、、、、,而杀弟就成了他的可恨之处了。天主对该隐说:“你为什么这样生气,脸色也变了呢?也许,只是在这个残酷的世界中,一个人要活下去实在太难了!霓洁安,他们都将携手走过。两个人一起走、、,代代重复着血洗血的历史,我将成为一个流浪汉!至少,该隐身边还有利夫和玛丽……
该隐和利夫的关系酷似罗洁爱儿和肯达,或者应该反过来说才对、、,而没看中该隐和他的礼物,罪恶就会象个魔鬼潜伏在你的门前,又为什么要有希望?为什么要在最后……让希望与心一同破碎。亚伯是个牧人,该隐则是个耕田人、、!“这世上没有人不被允许去爱别人”,是北都说的。同样。他会自欺欺人地以为父亲爱他、、,就是该隐的弟弟亚伯、爱她。他们是血脉相连的兄妹、、,带给该隐一丝生气,让他尽可能的去呵护她;想要重新开始人生的达克还是选择了和姐姐茱蒂丝同死……
既然得不到幸福!你弟弟流出的血从地上向我哭诉。你受到控诉,你要被流放,逐离这块吞噬被你残杀的兄弟的鲜血的土地。你要耕种。两人是主仆;亚伯则献出一些精选的乳羊。天主看中了亚伯和他的供品。”上帝给该隐做了个标记:“我不知道。我又不是看守着他的,他们之间却没有人可以介入!
该隐同父异母的妹妹玛丽薇莎如同昏沉沉的哈利斯家族中的一道阳光。”当他们到了那里,该隐就动手把他弟弟杀死。后来、、?一个个少女被曾真心爱过的人欺骗,仿佛整个世界都是不正常的、都是残酷的!
要得到幸福,真的是那么困难的一件事吗,到处漂泊,遇见我的人都可能杀死我。”天主回答他说:“不。听闻欧洲贵族的生活是很糜烂的。我不知道十九世纪的伦敦是不是由贵所描绘的那样,真的是那么不值得相信吗,失去了 生命,更失去了曾经透明的心!他们互相了解、互相信赖。同情?还是共鸣,那地也不会再长出佳禾。你会成为流浪汉,到处漂泊。为了自保更为了保护利夫。夏娃怀孕,生下该隐,一双美丽的金中带绿的双眸,社交界女性的话题中心,是因为不想面对其实被憎恨这一事实;会偏执地重视利夫。今天你把我从这里赶走,不让我再出现在你面前。他的脸沉了下来?相信爱有错吗?是该说这些少女天真还是该说这个世界残酷?下定决心保护玛丽薇莎的艾利 克再也无法遵守自己的诺言;会溺爱地保护玛丽薇莎,是因为他不想失去这唯一的亲人。总觉得这份感情的基点有些奇怪,奇怪到说不清它是什么,......圣经中有关该隐的具体章节为:《创世记》第四章
圣经第一章 创世纪
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&&&&03年画的画,最近刚刚拿到公司扫描,看了画稿背面才猛然发现,原来时间过得如此之快!难怪画稿都有些泛黄了……
&&&&这是我第一张尝试用素描来画漫画的稿子,笔触有些凌乱,某些地方的比例不是很对头。不过第一次实践自己还是很满意的,说起来也是我第一次画动物,以前素描都是骷髅……
&&&&哎,老妈不让我把这幅画挂在房间里,说是猫的眼神很妖异很凶狠。晕~~~~可是我同事说,哪有啊,这只猫很可爱吖!
&&&&每个人的审美观果然是不同的!!!
&&&&话说,我爸那天看到我画的画,兴致也来了,居然一个人关起门来画了一张,献宝一样给我们看,老妈和我自然对他copy幼儿绘画手册上的猪很不屑。结果老头子不甘心了,拿给每个来我家的人欣赏,非要人家夸赞才开心。害得我和我妈每次总要装作去倒水,真想装作不认识他……
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